Likouté Moharan Torah 6,5 et 6 : Le א, les 2 points et la barre. Moche et Yehochoua.

Kind: captions Language: fr Kto les amis chitor reprenons la tor va duaran et nous sommes à h d' on a vu laouda du on est en train de regarder comment la lettre alf elle est formée ici on reprend la bien Voilà. Et donc on va commencer la on reprend et aujourd'hui dans la t vaous et que fait le silence quand on sait cela fermer et quand on sait rester calme à l'intérieur du cœur et dans nos paroles et transformer le dame onom, c'est-à-dire la partie gauche du cœur où se trouve tout tous les mauvais sangs et toutes les colères et les énervements, les emportements, on arrive à se taire et dedans et dehors. Alors quand on arrive à se taire et à l'intérieur et au dehors s'appelle la mimachtika et par rapport à quoi ? par rapport aux humiliations extérieur ou surtout intérieur, c'estàd quand on voit où on en est et et qu'est-ce qu'on a fait et d'où il faut revenir voilà ce ce cré quelque chose maintenant en nous qui s'appelle le secret du petit point qui s'appelle le il était dans les voyelles comme il a marqué dans lesim comme il a marqué voilà comment voilà comment le le zoir il nous dit il y a qui c'est à Cavod c'est la voou il a caché les secrets la naissance des des âmes juives et ça c'est un petit point ça ressemble à la sfira de Malhout qui se trouve tout en bas de l'édifice et et elle est sous les pieds et c'est on a vu les pieds c'est nare et ça s'appelle aussi à shamaimici les cieux c'est mon trône. Ça veut dire que c'est là où j'ai caché les choses. Arrête Adom Raglaï et la terre elle est mon repose-pied. C'est pour dire comment on a créé le monde et que la terre elle est elle est toute en bas. Mais ici il va rebondir sur le terme de hadom. Adam ça veut dire là où on pose les pieds mais ça veut dire aussi ça veut dire aussi Adam d ce terme dome zin c'est-à-dire l'essentiel laika qui fait partie aussi de ce cadeau qui s'appelle hamten savoir attendre maintenant on va regarder l'image de la lettre alef dans la lettre alef il y a dans toutes les lettres plein plein plein de secrets Et là, on va regarder un des secrets. Quand on visualise la lettre ALF, il y a un petit point en haut, un petit point en bas. En fait, quand on écrit, quand on est sauer, on va écrire un you en haut et un you en bas et aussi un trait au milieu qui va représenter la lettre va. Ça ça s'appelle le point du bas. Vous voyez ? Et quand on regarde la lettre, quand on est m de bonen, quand on réfléchit sur la lettre, on marche avec elle, alors ça s'appelle ça s'appelle la royauté. Et on va faire régner, on va lui donner du cavode. Bédiou bédiou par le fait de savoir se taire. On crée le petit point du ça veut dire on est en train de construire la lettre à lèv. Voilà voilà comment c'est et vez et et maintenant la h ce qu'il écrit. Voilà. Très bien. Et maintenant, on va regarder cette cette nuda du bas maintenant. Maintenant, on passe par-dessus le va et on va voir qu'il y a aussi un you en haut. On appelle aussi un petit point parce que le yud toujours il appelé une nekuda lona chez alf. Devonsir l'image de la lettre ALF. Maintenant, il y a le point du haut, c'est le petit naron. Il dit zinat. Ça c'est tout en haut des spirotes. Ça veut dire en fait dans la lettre ALF, il y a tout le récit de la création du monde depuis le quetter jusqu'à la malroute. Il y a les 10 firotes et ça s'appelle ici le ketel. Et comme il y a marqué al rakyaer al rocham est au-dessus du fir maman. Et le raka, on va voir c'est cette lettre va là qui est au-dessus de leur tête de qui ? des hayot celle qu'on a vu qui font ratové chauve et bien il y a even sapir de mout qui il y a une pierre comme un saphir toute petite aussi comme un point qui est l'apparence d'un trône d'un fauteuil et des mitiab mais qui sait ça veut dire surtout caché des ça s'appelle le secret de la lettre alf. Voyez, il y a quelque chose qui va cacher et dissimuler le point du haut. C'est Béduc, la lettre va qui vient et qui fait comme une séparation entre les deux points. Et lui, comment on l'appelle ? On l'appelle le rakia. En français, il l'appelle le firmament. Mais en fait, qu'est-ce que c'est ? C'est que il va y avoir un voile entre le monde du bas et le monde du haut. et ben mettre voilà tout au-dessus il y aima au-dessus du va au il y a ici un point qui s'appelle even sapir c'est le ket c'est la couronne vanuda qui sait d'idia maintenant ce point là il est très très très caché que mos amou et pourquoi il est caché comme on voit dans la gmara deig dans la gmaraig il y a un chapitre qui parle des secrets de la tor et qui qui nous dit qu'est-ce qu'on a le droit d'apprendre et surtout qu'est-ce qu'on a le droit d'enseigner et à quis. Alors, autant il y a des enseignements qu'on peut dire plein de monde, autant il y a des enseignements qu'on peut dire de 1 à un et encore sans dire tout en disant ce qu'on appelle racheté prakim, ça veut dire les têtes de chapitre en se basant sur la confiance qu'on a dans l'élève qui va savoir développer de lui-même. Mais on peut pas trop parler, c'est ce qui a marquéouflim, ce qui te dépasse, ne va pas là-bas les chercher et dans ce qui est caché ne va pas être roquer, ne va pas enquêter là-bas. Et qu'est-ce que c'est le mouflet ? C'est le alf d'avar. Voilà le secret du tout début début de ce qu'ad au début il y a un cavode qui un cavode magnifique c'est le cavode d'ashem et le cavote d'achem qu'est-ce qu'il fait ? il est caché et comme il est caché personne ne vient redire et personne ne vient vérifier là-bas par opposition au cavot des rois où là c'est chaque force elle veut tirer de son côté et c'est des mondes d'accusation permanents et ça s'appelle aussi le kéter donc grâce à la tchuva un homme il peut gagner ce cavote parce qu'il est proche d'ashem ça s'appelle quand il fait tchuva il est dans la naga du cat il est dans la conduite très très très haute en haut dans les mondes donne s'appelle la couronne du roi. Et pour augmenter la couronne du roi, qu'est-ce qu'il fait ? Il diminue sa couronne à lui. Et c'est ce qui c'est ce qu'il dit ici. Donc maintenant ces chemins qui sont montrés dans le petit point en bas, le petit you en bas et le petit yououde en haut. En fait, c'est ça le secret de la de la de la tuchuva, c'est les deux chemins. Il y a un chemin d'en bas, le petit houdde et un chemin d'en haut, le petit houdde, le petit point. Et ça, ça s'appelle un en bas. On se tit, ça s'appelle savoir ne pas ne pas réagir, ne pas s'emporter et supporter cette honte de l'extérieur ou de nous-même et savoir se taire, savoir attendre parce que ce terre ici ça va de paire avec attendre. Ça ça s'appelle la royauté. Et pour nous la royauté, comment nous on donne de la royauté à chem nous en sachant être humble. Voilà, ça c'est un et ça s'appelle quand il est nafque, ça s'appelle quand il sort, c'est-à-dire que il se voit dans des endroits pas possible de des grainsades et des crébitudes. C'est là où il faut savoir se taire. Et et ben par respect pour le roi, il dit rien, il répond rien du tout. Et ça, le petit point du haut, ça c'est le la couronne du roi. Ça ça s'appelle le cavo d'achem. et et ça s'appelle quand il monte. Donc quand nous dit faut savoir être connaisseur comment on sort, comment on rentre ou comment on descend et comment on monte ou comment on monte ou comment on descend c'est le secret de bakiberatso bakibov voilà à part ça vous rappelez juste une petite chose je sais pas si on a dit mais ça c'estakaz il y a dans le balchemtov dans la parachat de noir en fait le balchemtov il fait un travail gigantesque. Il dit la téva de noir et la téva des mots de la tila c'est le même mot. Donc il y a un secret pour être protégé c'est de savoir rentrer dans l'arche de Noir dans l'arche de Noë. Mais cette arche là c'est comme un mot. Alors là-bas dans la pacha de noir, il y a le baltov sur la fila. C'est magnifique. Il y a plein plein plein plein plein de pages. C'est tout ce que les élèves ont entendu ce qu'ils ont rajouté. Et là-basov il dit cette force cette chose là terrible. Il dit unanouidi et c'est la raison de rats alors si on prend le temps de regarder cette phrase dit comme ça un délice c'està-dire un plaisir un bonheur qui serait permanent il devient une nature et s'il devient une nature on s'y habitue. Et si on s'habitue c'est plus un délice. Et il dit c'est pour ça que les haotes elles sont beratsovachov et c'est pour ça que l'homme dans la vie il monte et il descend il rentre et il sort. Ce cycle-là, il vient du fait que il veut nous donner le vrai teintou, le vrai délice, c'est-à-dire quelque chose que l'on atteint parfois et que parfois onteint pas. C'est avec ça, on on on peut ouvrir plein de portes. Maintenant, on va regarder, on a regardé les deux petits maintenant, on va regarder le V. Vous voyez bien comment c'est devant vos yeux. Un point en haut, un point en bas, un trait au milieu. Le trait au milieu, il s'appelle le va, il s'appelle le rakia. Et pourquoi ? Parce que le raki a il a plein de couleurs. Et pourquoi il a plein de couleurs ? Parce qu'en fait il y en a il y a six. Il y a le lavoura l'arod. Ça c'est les six. Ça s'appelle les chakot vac et et ça s'appelle aussi shamaim. Oui. Pourquoi ? Parce que shamaïim il est fait aussi deh et maim. Comme ça comme ça Rashi nous le dit aussi. Ma shamaimel réfléchit pourquoi le mot cieux d'abord il est tout le temps pluriel et pourquoi on l'appelle shamaim en fait c'est une construction à partir de feu et eau c'est un mal un mélange un mariage deh et de maimina voyez etanavamim maintenant d'où elles sont ces six couleurs là ces si ces six images bien c'est comme quand quelqu'un à cause de la honte son visage il va passer par toutes les couleurs voyez que quand quelqu'un il a honte Il peut blémir, ça veut dire il devient blanc. Tout le sang, il y part. C'est à cause de ça qu'on dit que celui qui fait honte à quelqu'un en public shalom, c'est comme si il avait tué parce qu'en fait il lui fait sortir son sang, il fait disparaître le sang. Mais des fois quelqu'un il devient rose, rouge, violet, bleu, vert, toutes les couleurs. Jaune, ça veut dire bah on passe pas toutes les couleurs. Ça c'est la honte. Quand quelqu'un il a honte, quand il a la honte à la figure, alors il passe par toutes ces couleurs là. C'est pour ça qu'on parle de h et de maï parce que la couleur du feu et la couleur de l'eau c'est pas pareil. En fait, il passe par toutes les couleurs et et en même temps des fois il y a de la chaleur. Ça veut dire quand quelqu'un il a honte tout son sang, il vient au village il a chaud chaud de honte et des fois il a froid de honte. Voilà ce mélange là c'est ça qui crée là. et vened adam lachevette alquissé tout ce travail là du petit point du bas du petit point du haut du trait au milieu du bas du h du haut du v au milieu en fait c'est la création de l'homme voilà comment on on apparaît allié des adame et on devient adam de quel Adam on parle ici de du grand grand niveau de Adam c'est ce que beaucoup ont cherché ils ont réfléchi sur ce que l'on appelle sourate à Adam. Quelle est la forme véritable de l'homme ? Pas des animaux sauvages avec des têtes humaines. Non, pas des gens qui grillent une vie. Non, des gens qui vont s'approcher de ce qu'Akou il a fait dans la plus grande création s'appelle Adam. Voilà. Alors, il devient Adam. Oui, à l'achèvette à kissé et il devient ce qu'on appelle la dimension de l'homme et il arrive à être assis sur le trône, c'est-à-dire c'est une dimension immense. C'est ce qu'on voit dans la vision deel. Tout en haut en haut, il y a l'apparition d'une forme humaine. Et pourquoi let Adam Boalef ? Vous rappelez qu'on a vu lettre cavodaf, let ketter bocaf maintenant on apprend let adam bale alf. Alors ça c'est rigolo. Au début on dit tu vois tu peux pas écrire le mot cavod kaf va kaf b va d' let sans la lettre kaf. Ben oui hein. Tu peux pas écrire k la couronne sans kaf. Ben oui hein. Haf tav rche et tu peux pas écrire Adam sans alf. Et maintenant on a vu que non le caf du ketter et le caf du cavod il a plein de secrets dedans. C'est comment on fait pour avoir et donner le caveau d' Hem ? comment on fait avec le le le CAF Non et on a vu notamment une idée très simple, c'est que le CAF, il est cafouf. Ça veut dire le CAF, il est tout plié sur lui-même. Il est il est en retenu, il est dans l'humilité, il est dans la modestie, il se considère pas, il se déconsidère, il considère chacun comme plus grand que lui, et cetera et cetera. Maintenant, on regarde la même chose avec Adam. Adam, tu peux pas l'écrire si tu écris pas unf. Alors, on dit il y a pas de Adam. sansf. Voilà. Qu'est-ce que c'est ? Voyez le l'homme qui est assis sur le trône, c'est l'homme le plus grand qu'il soit. Il domine tous les mondes. Il est dans le plus haut des mondes et il domine même les anges. Il dit aux anges quoi faire. Ça c'est le Adam comme ça dit Goser Hashem et Cayem. Voilà. Et lui il est assis sur le trône, ça veut dire il a une place euh primordiale dans la dans la création. Et et qu'est-ce que ça veut dire ? Il est dans un tilout, il domine la brilla et en fait il domine tous les mondes. Voyez ? Et donc avant qu'on ait arrangé le alf ou c'est dans le travail de la de de de la de la touchuva alors il lui manquait il lui manquait un alf. Il lui manquait un LF dans la composition de son nom et la Abinarmani fait un coup mais incroyable les le chemudavke quand on écrit avec quatre lettres c'est toujours pareil un you un peu plus loin he un peu plus loin va un peu plus loin h quand on le développe on le fait grandir on fait pas y fait pas un petit point on fait you vavet parce que le yud yod on écrit you vav d'alette le he ah ah on peut l'écrire de plein de manières on peut l'écrire avec un yud he on peut l'écrire avec un He he. Et on peut l'écrire avec un alf. H. Alors maintenant le schemma, le schem un des une des quatre permutations, il est le chem ma. Et comment il est écrit ? Le you le onécrit avec un le va aussi on écrit avec un on écrit va alf va et le de la on écrit aussi avec un alf. Donc s'appelle milouille aline on met des alf partout. Et qu'est-ce qui se passe si le pauvre petit lui manque son alf ? Et ben au lieu que la gematria elle fait ma la même gematria que Adam, il lui manque un alf. Combien c'est le en valeur numérique ? C'est 1. On passe de 45 à 44. Qu'est-ce qui devient dame ? Une boule de nerf, un énervé. W Voilà. Voilà. Voilà où on en est. Alors alors c'est ça ici lettre Adam B alf dans la permutation du nom divin quand on écrit Bchemma qui a valeur numérique de 45 c'est parce qu'on a mis des alfs de partout le you on le laisse le he on a mis unf le vav on a mis un le on a mis un voilà comment on a développé le chem là ça fait 45 ça s'appelle le chem ma chem Adam ma c'est la même gematria que Adam mais s'il manque un alf au milieu du va aïe aïe aïe aïe aïe qu'est-ce qui lui manque il lui manque toute la dimension de l'homme et il est juste un une boule de sang énervé. Voilà, qu'est-ce qu'il est ? Et et c'est ça qui ava devient ici un alf veiot adf et ça ça s'appelle oti adam. Voilà si on étudie le secret des lettres du mot Adam, voilà comment il est écrit le mot Adam. otam alf d'al même alf d'homme. C'est-à-dire que par le fait que l'on fait le petit point du bas qu'on apprend à se la fermer et se taire et attendre là on construit notre être notre être à nous intérieur et le de dame on passe à d'homme du sang on passe au silence à savoir se taire voyez comme on a vu ici. Et là, grâce à cela, on devient on met un alf dans notre nom et on on associe le le dalette du on associe le dame avec le alf et on devient adame la chevette à laquissé. En fait, par ce silence là, de savoir diminuer sa considération et augmenter le cavot d'ashem, en fait, on est en train d'apprendre à devenir un homme qui avaorf ou rakiav. Maintenant, on reprend, il révise, il dit bah oui parce que le va, on a dit le va il vaut 6 et le va il représente l'ensemble des couleurs. Pourquoi il ressemble l'ensemble des couleurs ? parce qu'il est aussi et ainoua et cet ensemble de couleurs là pour celui qui fait tchouva il passe par toutes les couleurs. Ça veut dire en fait un baltechuva c'est quelqu'un qu'on voit de toutes les couleurs et sa honte qui le poursuit le fait changer et passer par toutes les couleurs vanudonikaadm on révise le petit point du bas le petit youou en bas lui c'est le silence et savoir terre comme cheatou adomab comme il a dit hashem la terre elle est m repose pied adom c'est de mama il savoir se terre vina ça s'appelle le petit pointina deatraglave ou qui sa celle du haut s'appelle le trône des cassa oui où il se cache et et ça s'appelle la tchuva et la tchuva c'est elle qui donne le vrai cavo àem il nous le redonne reprend tout le pass et il le développe. Alors à ce moment-là benvana maintenant on passe carrément encore à un autre monde. Maintenant, une fois qu'on a fait le point du bas, le point du haut et qu'on les a relié par le trait, donc on a fait le rié et le rakia, alors on vient de créer un youd. Un youd, c'est des mariages qu'on fait dans les mondes du haut. On réunit des lumières qui étaient séparées, des fois opposées et on les réunit. On fait de la paix, on fait du du shalom bait en haut. Et qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on réunit ? Le soleil et la lune. Wouh ! Et là le soleil et la lune c'est Razak Razak parce que le soleil ça va être Moché et la lune ça va être Yoshua. Et c'est la rencontre de Rabinahmed avec Rabi Nathan. C'est le maître et l'élève, c'est waouh ! Qu'est-ce qu'on rentre maintenant ? C'est niflain niflain niflain. Donc qu'est-ce qu'on a fait maintenant ? On a appris avec Rabéou comment on regarde la lettre ALF, un des millions de regards de secrets de la Torah qui a sur le alf. On a vu un et donc la le point du haut, il dissimule. Ou et comment il est dissimulé ? Par le firmament qui qui cache le monde du haut. Et sous le va, il y a le petit point qui représente oui la royauté. Mais la royauté comme Akadou, il veut qu'on la donne, que nous on la on la donne pour la cha et pas qu'on la vole pour nous-même. Et et alors maintenant voilà qu'est-ce que c'est l'histoire. Bien que la lettre va elle fasse une séparation entre le bas et le haut, en fait c'est la meilleure manière de créer un yun. Ça c'est c'est du travail. Alors, il dit voilà, il va y avoir maintenant une union entre le soleil et la lune. Comme si on disait de manière simple que le quer il va influer sur la royauté. Le quer il donne à la maloute comme le soleil il donne à la lune et après la lune reflète et chez le soleil il éclaire la lune. C'est là où on arrive. Le soleil et la lune c'est comme Moché et Yoshua. qui p moché qui famaant tout ça tu regardes va voir comment ça se retrouve manière incroyable dans toute la Torah on dit le visage de Mé il était comme le soleil le visage de Yoshua il était comme la lune. Mochet il transmettait Yoshua il absorbait Nekuda etona qui c'est moché et alors maintenant il reprend. Tu vois que le petit point du haut il va ressembler à Moché ça s'appelle qui c'est la partie cachée mé et son visage il est comme le soleil. On voit desim des versets de David Amé où la notion de trône de siège elle est comme le soleil donc on associe les deuxia de qui comme on vient de voir au-dessus du firmament il y a comme l'apparition d'un d'un trône le petit point du bas qui ressemble à la lune et sous ses pieds il y a comme un [rires] comme Ça c'est la lune le petit point ici et voilà tout ça ça se retrouve dans le alf va chef maintenant on reprend encore une fois et le va alors qu'est-ce qu'il est ou on va faire un coup incroyable dans le monde et dans le firmament on va voir le rakia le rakia b il fait une séparation entre les mondes que nous on peut voir et les mondes qu'on peut voir ça veut dire aussi atm atmosphère, atmosphère stratosphère stratosphère tout ce qui est sphère comme ça. Mais tous ces mondes là, ils sont encore tout en bas. Après, il y a un endroit, il y a comme l'infirmament et lui il cache, il cache tout ce qu'il y a au-udessus et il y a marqué binam et il dit comme ça, tu vois ce firmament dans le monde ici chez nous, dans le monde de la Torah, il représente le orel, la tente la tente où Mosé Abenou et et Yoshua ils apprennent c'est un OL, une tente la tente ici sur terre représente comme le firmament dans le ciel et lavette comme on voit c'est que souvent on va associer l'attente avec le firmament on voit des mots où tente et firmement ça va ensemble reprends maintenant le trône d'en haut qu'est-ce que c'est le petit c'est le petit point du haut c'est ce qu'on appelait la nkouda du haut le yud du haut et moché et le soleil tout ça après on peut le dessiner et maintenant on tion voilà là maintenant c'est nouveaux on va faire maintenant trois petits points qui s'appellent trois petites gouttes oui et pourquoi ça maintenant il faut regarder ceux qui aiment les lettres il faut regarder comment il est le you au début on apprend le yud comme une nekoua c'est de manière générale le yud il est comme une nek comme la au début il tout petit petit et dedans il y a tout. Mais après si tu regardes de plus près, tu vas voir en fait que quand on est sur et quand on écrit la lettre il y a le petit point du you mais il y a un petit pit qui monte vers le haut et un deuxième qui descend vers le bas. Du côté gauche du you tu montres comme une petite flèche qui va vers le haut et à droite il y a une petite flèche qui descend vers le bas. C'est minuscule, ça s'appelle Kutselud. Elona lesochin ou c'est on l'appelle des gouttes mais en fait c'est des toutes petites parties à l'intérieur de ce petit point et et en fait là-dedans il y a caché le ketter la et la bina pélé plaim c'est avec ce système là qu'on arrive à trouver 10 firotes à l'intérieur des quatre lettres du nom d'chem c'est mam niflin niflin ça on le regarde tranquillement qui tchouva attention dans la tchouva on va compter tr niveaux il y a comme trois conditions il dit on dit tu sais ce pass on le regarde un tout petit Euh h bon passage là il est il est délicat stam pour gagner une toute petite une toute petite connaissance pour servir àem on va voir ici. voir avec ses yeux ouv ichma entendre avec ses oreilles ou les vavoavin et avec son cœur il comprend vachave et là il y a la tchuva comme si on avait besoin des yeux des oreilles et du cœur. Alors de manière simple il y a encore plein d'autres explications. Il faut pas avoir peur parce que dès qu'on rentre dans ces mondes là, comme tout est lié avec tout, alors il y a des permutations et des et des correspondances. C'est beaucoup plus vaste que l'étude du sens simple. Dans le sens simple, une fois qu'on a dit le sens simple, le passou qui est posé là, des matrices qui communiquent entre elles. Chaque niveau, il existe. Maintenant, nous ce qu'on fait c'est regarder quel niveau on parle. Alors, on va dire comme ça après cette petite introduction. Même nous, on comprend rien ce qu'on raconte. Il dit, il va voir avec ses yeux. Les yeux, on va dire que c'est la toujours. Les yeux dans la Torah, lesamim, on les appelle les yeux de l'assemblée. Les oreilles, il entend ça, les c'est très haut et on va dire que c'est le pourquoi comme ça et le cœur on va dire que c'est la bina. Voilà comme ça on va dire. Et c'est là qui fait lava. Bref, il faut trois conditions. Oh ! Maintenant dans les voyelle, ces trois dimensions là, elle donne la voyelle que c'est trois points de en haut et en bas. Ça fait comme un triangle. Et pourquoi ça fait aussi comme ça ? Bina et et comment on les range aussi ? va voir etama pénché qui péama et de nouveau maintenant on rebondit que le point du haut c'est comme le soleil c'est comme moché et qu'est-ce que c'est le qu la et la bina qui vont venir chez y qui vont faire régner jusqu'à la royauté voilà c'est c'est donc en vérité après il faut travailler pour regarder et qu'est-ce que ça fait chez nous dans dans la vaatachem les trois niveaux de la tchouva une tchouva des yeux une tchuva des oreilles une tchouva du cœur ça c'est vrai c'est comme ça qu'il faut le faire chacun comment il va travailler et comment il va le voir ça c'est dans le kit sour il un cadeau c'est le kit le résumé qu'on va voir après. Il essaie de prendre ces notions là qui sont géantes. C'est du monde, c'est c'est fou, c'est des secrets. Et de lescendre jusqu'à ce que comment on fait nous dans la vie ? Alors il dit voilà, il dit tu sais la tchouva, tu vas l'orienter sur trois points. Tu vas regarder et tu vas d'abord bien voir avec tes yeux. Tu vas entendre avec tes oreilles, tu vas comprendre avec ton cœur et là tu vas faire tes chouva. Pourquoi ? Parce que et et à cœur et regarde bien dans ta vie. Oui, ta finalité, qu'est-ce que tu fais maintenant et qu'est-ce que tu veux de ton éternité ? Après, bien se poser et voir comment on en est dans notre vie et écouter bien les paroles des maîtres. Ça veut dire s'attacher au conseil desim, écouter bien bien la Torah. Et quand tu fais ces trois chosesl alors ben on gagne bezratchem la tchuva. Voilà, ça c'est ce passage là, c'est pé pé plaim. Comment nous il prend des notions et c'est pas seulement de tikounazoir et du harizal, il rajoute des choses, il dit des choses de c'est fou. Voilà. Alors, on a fait simplement aujourd'hui. Ça s'appelle le saut de gare, les guimel richonotes. Moché en fait Mosché il nous donne le ketter la bina et Yoshua il arrive à le recevoir et après à le faire rentrer euh dans le corps et dans et dans l'être. C'est une notion queon va revoir beaucoup beaucoup. Voilà. Après alors on a vu la petite voyelle du you leir après on a vu le sé les trois points on a vu le va bon aujourd'hui on a vu beaucoup bezratachem et seulement après tout ça on peut avoir la chance de lire raabana quand il allait dans le désert et il a vu des oies qui étaient qui étaient très très grasses tellement qu'elles étaient grasses qu'elles avaient des plumes qui leur ont tombé et et il y avait des fleuves de graisse qui tombaient par en dessous haut Et je leur ai dit, "Vous avez euh vous avez parmi vous, est-ce que j'ai parmi vous euh une part dans le monde qui vient et il y en a une qui a bougé euh une partie d'elle-même et l'autre, elle a bougé une une aile ? Et quand je suis venu devant Rabi Alazar, il m'a dit "Oh Israël" Voilà l'histoire incroyable de la Battra avec Rashi tellement c'était grâce à leur plume, elle tombait et il y en a une, elle a levé l'aile. Ça veut dire que voilà, ça c'est à part pour le monde fulfure. Et et dit et mais vous allez donner des comptes. On dirait c'est lié à la venue du masiar. Ouais. et et b cette graisse là ça les dérange qu' vient à cause de nous tout ça on va regarder demain voilà bonne semaine commencé puis quelle semaine