Likouté Moharan Torah 6.4

Kind: captions Language: fr J c'est de Rabi Nathan de Nemirov et on voit un petit peu va va reprendre d'allette d'allette Voilà les dark, on parle de quelqu'un qui veut emprunter et parer et vivre dans les chemins de la tvait tout le temps tout le temps de la t et alors comment il fait pour être tout le temps dans dans la lette écoutez dans la torve et ce matin h d'ette et cette cette tor Et cette phrase elle est très connue, vous allez voir on l'a tous certainement déjà entendu et demande de la prière et du travailem. Voilà, on parle maintenant que l'homme il veut il veut emprunter les chemins de la touva. Ça dépend de la volonté, il faut le vouloir. Un homme il veut les chemin de la il compris. Il a compris qu'il existe pas encore et qu'il va exister que quand il commence à vouloir la tchouvain vouloir être revenir verschem et revenir vers là où il doit aller. Alors ça y est maintenant ils vont emprunter les chemins de la tuba. Et pourquoi on a dit les chemins de la tchua au pluriel ? Parce que on a vu qu'il faut faire tchuva sur la tchouva. Ça veut dire une fois que quelqu'un a fait tchuva, c'est-à-dire il a arrêté de faoter par exemple, maintenant il il se conduit, il se conduit bien. Alors il faut aller revérifier et cette tchuva. Est-ce qu'elle était si pure que ça ? Est-ce qu'elle était si sincère que ça ? Elle était si extraordinaire. Il faut la ranger à chaque fois. Ça s'appelle on marche dans le chemin de la tva. Après, on a vu aussi Après, on a vu aussi que on allait on allait euh grandir. Quand on grandit, on a une forme de tchouva qui est très belle. C'est que c'est pas grand faute, ça y est. BCH maintenant ces chosesl elles ont été réglées. Mais on a un regret d'avoir maintenant que je connais plus HM. Alors hier, j'aurais aimé encore plus. Alors la perception que j'avais de la tchouva d'hier, elle est pas celle d'aujourd'hui. Alors on fait tchouva sur la perception d'hier. Ça c'est les deux grands les deux grands axes qu'on a vu. Mais maintenant le ditouche, il dit quelque chose de d'incroyable. Il dit oui il dit nous on doit ici qu'est-ce qu'on fait ? On doit augmenter faire grandir le caveau d'achem. la présence d'hem dans le monde, faut la faire grandir. Et et ça se fait d'abord par le fait de diminuer la considération qu'on a de nous-même et augmenter celle d'achet. Et pour ça, il faut le chemin de la tchuva, il faut revenir. Et mais pour ça, le principal c'est d'entendre son humiliation et de savoir se taire et de commencer à exister. Anna zamine les mévister. zamine lesv comme ça il dit le moi je me suis préparé maintenant je suis là je veux exister voilà ça c'est le début et alors pourquoi on doit faire pourquoi on doit faire bien attention parce que les chemins de la tchuva en fait vous allez voir il va dire il y a deux chemins darkaya derrière et derrière et il faut être pour ce cheminlà il faut être Pas qui ? Pas qui ça veut dire être un connaisseur, être un artiste, être un spécialiste, savoir bien bien posséder un ou quelque chose. Et donc il va falloir avoir une bout être connaisseur et que chez Adam quand l'homme veut commencer à avancer dans les chemins de la tchua àot bakiha voilà la première phrase alaha dans le sens de ali alha ça veut dire la loi juive et c'est évident que le RB il veut aussi qu'on soit connaisseur de la loi juive c'est la base et et aussi pas seulement qu'on soit connaisseur de la loi juive mais qu'on suit qu'on soit euh connaisseur dans deux manières de servirem c'est-à-dire Baki ainou Baki Beratso et Baki Bacho. Voilà les deux mots et vous allez les entendre plein plein plein plein plein bakibatso bakibchov c'est très semblable que il y a énormément de gens qui ai déjà entendu ce motlaki beratso bakib d'abord ce que nous on va faire on va regarder ces mots-là quand le réb les emploi d'où ils viennent à quoi ça doit à quoi ça fait allusion alors qui rasso Bak la briote. Merci c'est comme on voit ici c'est courir et chauff c'est revenir. C'est un moment c'est un mouvement d'aller retour. On court et on revient. Bako, bakov, il milliard sens à ces deux mots là, mais on va faire d'abord très simple. Quand quelqu'un est en train de grandir et de monter, là ça s'appelle qu'il est beratso. Il monte, il monte, il monte, il grandit, il gagne en tor enfila, il gagne en crâne du ciel, il gagne en en yetov, il arrive à vaincre le Yetserara. tout lui sourit. La vie elle va comme on peut rêver. Ça ça s'appelle Baki Beratso. Pendant cette période là, le nous dit "Tu sais que je voudrais que tu développes un art, une connaissance une une un artisanat de cette période là." Et aussi Baki Béchov. Baki Béchov au moment de la descente ou au moment de la chute. C'est-à-dire on doit servirem avec deux manières. Ant si on prend le temps, vous allez voir Bakiberatso, Bakiov, c'est des mots au départ c'est une révolution parce que on sait pas ça. Bakiberatso Bakibov savoir comment bien se conduire quand la vie elle va bien, quand la vie elle va moins bien. Qu'est-ce que c'est ça ? Qui qui nous enseigne ça ? Et là le z il va rajouter d'ab il va rajouter maintenant encore une autre chose ratsauve et chauve en général on le traduit par des montées des descentes. Donc il faut savoir comment se conduire dans les montées et savoir comment se conduire dans les descentes. Aussi Zaka Milf heureux celui qui sait entrer et sortir. C'est déjà voyez au début on a dit monter descendre Bakiberatso Bakiboc et la plus aussi vraie c'est très vrai quand ça va et quand ça va ou quand on est m de gad quand on est m de quand la vie elle sourit quand la vie elle sourit pas tout ça c'est c'est la version première c'est très vrai ou Baki Beratso Bakibcho et et mais c'est les deux qu'on doit avoir, il faut avoir et la première et la deuxième. Zaka venafik heureux celui qui est rentré qui est sorti. Oh, c'est-à-dire c'est-à-dire il rentre et il sort. Ça ressemble beaucoup à celui qui monte et qui descend. Shama sham alors ça c'est ce que David Amé il nous a dit dans il dit si j'arrivait atteindre des cieux Cham ata tué donc où il est tout en haut dans les cieux égal quand l'homme réussit dans sa vie quand tout lui sourit quand il comprend tout il arrive à prier quand il ça c'est une dimension de il monte et et et berinat baki beratso c'est ça qui s'appelle savoir être connaisseur bien bien se conduire dans les périodes où il monteol maintenant si j'arrivais tout en bas en bas en bas en bas du plus profond de tous les enfers voici que tu es là bah je croyais qu'il était tout en haut alors on te dit David dit "Tu sais tu arrives tout en haut en haut le plus haut possible Hashem il est là-bas mais aussi et si j'arrivais tout en bas en bas en bas en bas voilà tu es là Hashem est là berin venafi ça s'appelle sortir berin bakchov et ça ça s'appelle an les dodi ved c'est ce qu'il a dit chez moi c'est la Israël c'est la fiancé qui dit anodi ved Tu sais moi je suis pour mon amoureux et mon amoureux il est pour moi. Voilà. Tac. Anodi vedin vedod anodi moi je suis pour mon chéri ça s'appelle mon et lui il est pour moi zinat vfik contre et voilà et entre parenthèses entre parenthèses et ça on va le faire bien après pour le moment on fait comme si on a pas entendu vévanat etou Et ça c'est le secret des cavanotes des intentions de égal si on prend le harizal et on prend le chara cavanot sur on va voir que tout est lié mais au départ on voit au départ juste on apprend la Torah pourquoi parce qu'on va faire comme quand il a enseigné et comme quand les élèves au début ils ont écouté personne ne voyait qu'il y avait des de relation avec les secrets deun Mais quand même, il y a marqué ça s'appelle le secret de Hou. Maintenant, vous savez pourquoi s'appelle le secret de Hou ? Parce que quand on dit ani les dodi vodili, c'est les lettres de Elou. Ani, ça commence avec un les dodi ça commence avec un lamed. VOD ça commence avec un va et li ça commence avec un lamed. Donc on a les otou dans le mois deou il y a caché. Voilà. Et ça ça s'appelle l'essence même, c'est le principal de la de de ça ça s'appelle le principal du cavot d'ashem. Ouais. Parce que par ces chemins là de tes là où on va atteindre le cavo d'okim dont on a parlé au tout début. Après au tout début, comment il a dit le rébé ? il a dit il faut diminuer son autoconsélération faut diminuer ça et il faut augmenter celle d'adagevau parce que celui qui poursuit celui qui court tout le temps après sa considération ses regards et et ce qu'on pense de lui et cetera, il cherche alors il rentre dans un système de l'honneur et du respect des considérations des rois entre eux et les rois entre eux ils sont très jaloux ils sont très méchants. Et dès que quelqu'un reçoit une gratification, quelque chose, tout le monde va dire "Mais qui c'est celui-là ?" Et pourquoi il a reçu ? Et en fait, il mérite pas et ils vont commencer à l'attaquer. Par contre, celui qui fuit les honneurs, alors personne ne parle de lui et il bénéficie d'une forme de cavote qui est que il est avec Kbou, il est protégé. Alors le cravote d'HM c'est savoir connaisseur dans la période de Baki, dans la période de chauve. Maki béchov, Bako, Makibéchov c'est pélé, c'est c'est chaque jour on peut trouver des nouvelles explications. C'est magnifique. D'abord ce qu'on fait nous dans un premier temps, regardez où c'est marqué Bakiberato, Bakibov où où c'est ici. Alors, on voit une vision. Il y a une vision d'un prophète et et voilà la vision du prophète, elle est voilà, elle est ici. Il est le il est là. Voilà ici dans le livre la prière d'écoute des merveilles dessus voilà derrière souvenir de la dernière anchov le prophèteel et le prophèteel au début il raconte sa vision. Il a eu une prophète lu a parlé dit. Voilà le le bassou, on prend le temps de bien le regarder. Rabinan, il va prendre de là-bas et il va dire, tu vois, il a vu des créations extraordinaires, des forces immenses. Elles s'appellent les Rayotes, c'est des êtres de vie. et et il dit "Voici que l'apparence de ces créatures-là, elles sont comme des braises de feu incandescentes comme les flammes et et elle elle est et voici qu'elle marche entre ces entre ces créatures et et même il y a comme des éclairs de lumière qui sortent de là-bas et rats Sau à chauve kémaré à bazaak. Mais cesotes grands comme des hommes, on les voit, elles apparaissent et elles disparaissent comme quoi comme une idée, comme une image du bazac. Et quand on regarde là-bas, elle ne elles ne tiennent jamais au même endroit. Si jamais elles court d'un endroit à l'autre, voyez, et bien elles reviennent à leur endroit une vitesse fulgurante. Il dit comme un éclair qui apparaît et qui disparaît. Et et et donc on arrive très peu à y voir. et ici les alors venez on va le regarder on fait une vraie enquête comme ça on va aller chercher où d'où Rabinahman il a cherché cette expression de bakibatso bakib encore une fois dans la On va le dire comme ça. Quand ça va, on dit sois connaisseur cette période là, utilise la bien. Quand ça va bien, sois connaisseur cette période là, limite la casse. Apprends apprends à bien te tenir. Avant qu'on arrive là, on regarde d'où c'est dans la to et qu'est-ce qu'on voit ? Ce sont des créatures qui restent pas au même endroit et qui vont à une vitesse folle et qui apparaissent avec ce qui se passe ici. Ce sont des créatures par rapport à un endroit très très haut dans la création. Elles sont attirées, elles veulent s'approcher de la source de la de la sainteté et on voit paraître leur tête. Mais après par la crainte de la présence divine, elles se cachent et reviennent et elles se cachent. Ça ça s'appelle ratso pas chauve. C'est ce qui se passe ici. Et elles sentent leur tête et elle ressemble à un éclair, un éclair de lumière qui vient d'où ? Il dit quand on prend un four et dans ce four là on va faire brûler des pierres, on va faire par exemple comme de la chaud. Et alors tu vois le le basac ici c'est comme des des morceaux des débris et le feu et la lumière ils sortent entre les débris comme est marqué Bkin Mard. Et voilà. Et donc maintenant deuxème image, on fait un peu plus encore. Maintenant on va regarder les orphèvres. Et les orfèvres quand ils vont purifier et épuré de l'or qu'est-ce qu'ils font ? Et ils prennent un tessenton d'argile de terre cuite et et il le percent plein de plein de petits trous et ils le mettent au-dessus des braises voyez sur lequel on a mis le l'or à fondre. Voyez ? Et maintenant, il y a des flammes qui sortent par ces petits trous là qu'il y a ici et ça fait plein plein plein de couleurs et ça rentre et ça sort en permanence. Là, c'est carrément une autre image. Il y a de l'or, on est en train de l'épurer. Il est monté à très très très haute température et on lui fait on lui fabrique un petit four à l'intérieur et par-dessus, on met par exemple un débri de vase en terre cuite. Il est percé de plein de petits trous. Et là, le feu qui passe par en dessous, la la terre cuite, il va sortir avec plein de petites couleurs et il et et en permanence. Ça cette idée-là ça s'appelle ratov et et on voit les couleurs et les et les flammes et les lumières il sortent il rerent il sortent rentrent donc il monte et il descend c'est ça romach Elle a maintenant un trè niveau. Ça c'est magnifique. Il livre s'appelle le c'est un des plus vieux livres juifs du monde qu'on a. Et sa revendique même à Abraham Avin et c'est le premier séfer de Kabala qu'on a. Il est écrit sous la forme de michnot. Et quand il va nous parler du secret des spirotes, il va dire tu saisir bim ça veut dire avec un frein sur la bouche. Bloque ta bouche de parler. et ton cœur de penser si ta bouche elle a envie de courir pour parler et ton cœur il a envie de courir pour y penser chauve la retourne à ton endroit chez lesar c'est la raison pour laquelle il a marqué dans la vision de voilà et làdessus il y a une alliance BM. Voilà. Et là aussi bakiberatso Bakibov, ça va se lire dans les perceptions divines. Savoir profiter et utiliser et et craindre et respecter quand on nous a ouvert les portes et savoirz vite retourner à sa place quand on revient. Tout ça c'est et tout ça c'est des des des études magnifiques aussi venanou. Ah voilà, on va regarder encore un autre passage aujourd'hui c'est spécial aujourd'hui qu'est-ce qu'on fait ? On est dans l'écoutan de la T et on on regarde cette phrase là. Quand l'homme il veut aller dans les chemins de la ta, alors il faut qu'il soit baki. Baki ça veut dire connaisseur. Baki dans la loue juive. très important de bien connaître la encourager beaucoup de connaître très bien le savoir tous les cas de la vie comment on fait c'est bien mais aussi mais aussi la démarche la démarche qu'on a dans la la démarche qu'on a dans la voilà et ben mettre un point ici et la démarche qu'on a dans la vie et on a regardé ensemble plusieurs pirouchim et l'origine de d'où vient l'expression bakiberatso bakibchov et on a vu qu'en fait c'est dans la vision deel et on a vu que Bakiberatso bakibchov ça veut dire il y a un mouvement il y a des fois comme ça il y a des fois comme ça et ce mouvement il est perpétuel et ça parle aussi de s'approcher d'achem et savoir quand on peut s'approcher et quand on peut pas s'approcher savoir qu'on peut courir et quand on doit revenir. On a vu plusieurs variations sur le sens de ce qui on va reprendre. Allez bravo à demain ta chem et aujourd'hui on allume des nérot c'est death miro à demain demain mais merci M.