Likouté Moharan - Torah 6.13

Kind: captions Language: fr Incroyable hein ! Ça y est, on est sur YouTube. Voilà, c'est c'est la Silicone Valallé là. on va faire ça. On va faire très bien. L'autre vous a demandé de démarrer votre vidéo. OK, très bien. Et vo les amis là en direct. Bravo. Très très bien. Alors, nous allons reprendre aujourd'hui l'écoutez. Non non pas ça. Pourquoi alors l'écoute moaran dans la Torah va et aujourd'hui h y guimel reprenons valpiser et d'après tout ce qu'on a dit maintenant et alors tavine les cacher à tor et tu vas pouvoir faire quelque chose de d'extraordinaire c'est attacher breliier les différentes parties de la Torah et voir comment chaque partie elle est claire toutes les autres parties chez Katav Bassofan Nkuda quand il nous a montré la forme de l'image de la lettre ALF, c'est-à-dire un petit point en haut, un petit point en bas et un très au milieu. Alors maintenant, tu vas voir que cette notion là c'està-dire savoir servirem quand on monte, continuer et demander encore et encore et prier encore. Et aussi c'est la première le premier niveau. Deuxième c'est quand on descend et de continuer quand même à chercherem et quelle que soit la situation battement et c'est aussi et c'est aussi ce que l'on a vu que on fait une première tchouva et sur cette tchouva là elle-même sur ce retour là on revient encore et et mais ça tu ne peux le voir rakalpianotal mouvanzot mimela et masquil celui qui connaît les cavanotes deou ça veut dire le yud du haut le yud du bas le va au milieu. Alors lui comme nous avons vu qui ça veut dire savoir faire la shrita duara et et et lui il veut en permanence déverser le et inonder la partie gauche du du cœur. Oui. Alors quand on le quand on le zigouille quand on lui fait la chita, ça s'appelle chouva chouva. c'est faire tchouva sur la première tchouva et ainsi de suite sans s'arrêter chezamara. C'est-à-dire que lorsque il va verser le sang qu'il y avait dans la partie gauche du cœur où on dit que c'est le centre de et le siège du serara siinat domme la chem et comment on fait pour passer de cet état là de plein de sang à silencieux on passe de dame à d vous voyez le le dame voyez elle était en bas on l'a monté maintenant en haut on se tait en l'honneur d'HM et ça veut dire on supporte son humiliation Au début, c'est le premier cavode. C'est le cavode que on se met en avant nous-même. Et c'est ce que nous avons vu dans la Torah que il faut diminuer le cavode de nous-même, notre considération de nous-même et aussi par la même et aussi augmenter la présence d'HM dans le monde. Comment on crée le petit point en bas ? On le crée en sachant terre. Bibinat donne l'achem. Sois silencieux et dans la parole et à l'intérieur de toi en l'honneur d'ashemolinat des sag, ça s'appelle aussi dans les cavanotes le petit point du chem sag. On prend le chemudfke et on le fait avec un milouille. Ça veut dire on le développe d'une certaine manière de telle manière que sa valeur numérique elle arrive à 63. s'appelle le shemsag ponctué de la petite voyelle du petit point et et ça ça s'appelle chezouinat Bakibchov. Voilà et donc qu'est-ce qu'il fait ? Et de l'endroit le plus bas où il se trouve et où il avait fait toutes sortes de de bêtises et d'erreurs et de fautes. Voyez mais maintenant il sait ne pas se décourager même s'il est tombé. Et mais au contraire, il continue encore à chercher comment honorer Hem, voyez, même là où il se trouve. Et comment il fait ? Il apprend lui-même à se déconsidérer. Alors là, en ce faisant, qu'est-ce qu'il fait ? Il élimine le yseraravash. Quelle est la deuxème ? Qu'est-ce que c'est le deuxième retour d'après ça ? La bz les il sait lui-même s'humilier. Il sait se regarder arrêter de se trouver des excuses comme on a vu. Alors en fait là il obtient et il travaille le vrai cavon le cavon divin ça s'appelle il perçoit le petit point haut du alf qui s'appelle laouda du berinnavar. C'est pour ça qu'au tout début de la Torah, il a dit "Tu sais le vrai cavol, le vrai honneur pour Hashem et bien il est hastvar, il est caché." Le sens simple c'était quelqu'un va recevoir des honneurs mais personne ne cherche, personne ne le remet en question, il passe il passe entre les gouttes comme ça. Ça ça s'appelle la beina du duer. Elle est très cachée, elle est tout en haut et ça s'appelle le caveau d'Elokim qui est petitud d'en haut. Lui, il est dissimulé. Nekuda berinat berinat moché berinat. Alors maintenant il donne les berinotes. Ça va s'appeler Moché haut Yoshua en bas. C'est la transmission du maître à l'élève et ça s'appelle aussi que Moché il est le séle comme on a vu parce que dans la tchouva il y a arranger les yeux, arranger les oreilles, arranger le cœur. Pour ça qu'il y a les trois petits points dans le dans le dans le sé. C'est aussi les 3000 votes qu'on reçoit en rentrant en hérit Israël et ça ça s'appelle vraiment que la personne elle est sur les chemins de la tchouva parce que c'est pas une tchouvait d'une seule fois mais c'est une dynamique qu'il arrête jamais qu'il arrête jamais et il va travailler tout le temps cette connaissance Bakiberats bakibchair hashem savoir le servir dans toute situation voilà etvenim médite et réfléchit bien bien ses paroles Tous les points qui ont été dit dans cette comm des petites fleurs comme ça après quand arriv à les relier tu vois quel bouquet ça fait ceux qui sont les masqu c'estd ceux qui apprennent et qui aiment le zoar et le harzal et le balchemtov et lesadikimenou bien sûr mais surtout alors ils comprendront mais un petit peu alors maintenant on va redescendre de milliards et des milliards de monde jusqu'à arriver chez nous et on dit alors vikada ça veut dire comment on va faire maintenant le mas quand on dit le maïs c'està dire le comme les gens il dit le comment on fait ça dans notre vie maintenant cher Adam l'homme quand il est tout en bas, c'est-à-dire c'est les périodes de la vie comme on a vu, c'est obligatoire. Il y a des hauts, il y a des bas. Quand il est dans le plus petit, le plus bas niveau et il se donne du courage et et qu'est-ce qu'il fait à ce moment-là ? Il a juste une emouna. Il croit très très fort chez Gameslvain que même là-bas, il a encore de l'espoir. Voilà, c'est ça qu'il faut chercher voir que il y a encore un espoir même là où il est. Voilà, c'est ça le mot important, c'est qu'il y a toujours de l'espoir qui là-bas aussi se trouve in ce que David il a dit et même si j'atteignais le che les endroits les plus terribles bien in te voici comme une surprise. Et là qu'est-ce qu'il fait ? Il draîne, il attire vers lui la sainteté du nom d'hem de You et après he et après Vav et après écrit d'une certaine manière s'appelle le 63. Ce nomlà décliné de cette manière là, c'est le nom qui est nécessaire à tous ceux qui ont quitté le monde de la sainteté et qui sont partis en arrière. C'est ce nom-là qui les ramène. Lesarzikam, les baliplou, les Gamré. Et comment en les maintenant qui chutent pas plus bas que là où ils sont mais comme vous avez vu maintenant le derrière de la le chemin de la chouva il s'écrit derrière il fait 224 en fait il fait 2 x 112 c'est baki bakiemabok et et donc c'est chémot on draîne de la force et de la lumière divine. l'inverse quelqu'un arrive à atteindre quelconque niveau laé duant c'est pas moins que ça veut dire savoir continuer à vouloir à vouloir progresser à être ambitieux dans la Torah et dans et dans la tila et ne pas se contenter de du niveau qu'on a comme s'asseoir sur ses lauriers ou je sais pas continuez continuez continuez pourquoi parce que comme c'est une période bénie une période de de d'ascension il faut y aller et et là il tire vers lui la sainteté du nom alf et après you après oui et qu'on le remplit de telle manière que la valeur numérique qu'elle arrive qu'assa qu'assa c'est 161 mais si tu regardes c'est le terme qui a caché là-bas ça veut dire monter monter c'est cheasa chezinato qui adamf nous maintenant l'homme et là il dit selon ses mouvements sous-entendus même ces petits mouvements et comment il continue à se à essayer de se maintenir car il fait ce que l'on appelle unou il réunit les comme dans un mariage bien il est réuni en hautam voyez de temps en temps qu'est-ce qu'il dit il dit regarde médite ça ça veut dire ça c'est des longues études prie il nous ouvre les yeux voilà et donc en fait qu'est-ce qu'on On a vu, tout commence. Le début c'est passer de dame à dome pour devenir Adame. Dame c'est tel qu'on est au départ. Excité, énervé, frustré, contrarié, énervé, triste, en colère, vo rouge. Et on apprend à se taire en dedans et à l'extérieur. Et qu'est-ce qu'on a vu ? On est maintenant dans haute tête voir les alors maintenant il donne cet exemple là il dit si quelqu'un reçoit une vexation ou une contrariété ou une humiliation d'un autre il parle de quelqu'un nous on a vu que l'humiliation pouvait venir aussi de nous-mêmes des fois l'autre dont on parle c'est aussi nous-même mais là il parle d'un exemple d'un autre aledor il gagne la tchuva il gagne de revenir Comme on a vu, regarde le sag, qu'est-ce qu'on te dit ici ? Il ressemble aussi au siag laika. Ça c'est ce que les maîtres ils ont dit. La vraie barrière, la vraie protection de la muraille de la sagesse, c'est savoir se taire comme on a vu ici. Donc dès qu'il arrive, il apprend à se taire, il est déjà dans la dimension du quet. Il garde la et ici on voit comment cette t elle va avec la tat d'amis c'est pé le le lien qu'il y a là-bas et pour ça il faut faire bien bien attention de regarder de juger chacun du côté du mérite vasy et pas seulement ceux qui sont loin qui dérangent pas mais même ceux qui sont en désaccord avec lui et qui l'attaque et qu' l'humilie, il faut les regarder du côté du mérite et se taire devant eux. Rabin une fois il a demandé à Rabinahman avec les élèves mais mais RB c'est ces opposants là, ils sont méchants, c'est des menteurs, ils font des calomnies, ils font des trucs horribles, c'est irracontable. Alors quand même tu pourrais réagir et les gens non ils ont raison parce que dans leur système tel que ils me voient, ils ont raison juste il se trompe que il me voit pas comme je suis. S'il me voyait comme je suis il serait pas du tout en désaccord. Mais ça fait partie du du de de de du du rôle de ce moment que il me voit comme il voit. Alors par rapport à ça, il me voit de manière monstrueuse. Donc ils ont raison de réagir comme ça. Donc il est capable de le trouver dans route. Ouisez. C'est-à-dire que ils diminuent leur méchanceté en disant mais c'est parce qu'ils savent pas. C'est ils sont dans l'erreur, ils se sont mal compris. En se faisant il crée le il crée la couronne qui me voit midrache comme on a vu dans le midrache. Est-ce qu'on a vu ce midrache là ? Il y avait un il confectionnait la couronne une couronne pour le roi qui est passé à côté de lui dit qu'est-ce que tu fais moi je fais une couronne pour le roi il dit mais c'est quoi que tu trouves une une perle ou un saphir ou un diamant Tu sors de père, tu les mets dedans. Pourquoi ? Parce que tu vas les donner sur la tête du roi plus tard. Tout ce que tu peux trouver comme louange pour le peuple juif, fais-le. dit des louanges les gars de l'âme pour les faire grandir ou les faire haram père et développer leur splendeur lama et le roi il dit il dit parce que moi bientôt je vais me glorifier je vais trouver de la splendeur et de la beauté de l'harmonie de avdi Israël it toi tu es mon serviteur Israël par lequel je trouve du père je trouve de la tiférerette je trouve de la spl Voilà. Et et voilà ce qu'il faut faire, c'est un travail. Il faut se fatiguer et à chercher et à demander tout côté positif que tu pourrais trouver ou toute bonne chose que tu pourrais trouver en Israël. écoutez après comme on a vu dans la t deam comme lesim ils sont forts ils peuvent faire sortir de l'argent il peut faire imposer des choses il peuvent changer la nature selon rodes comme vous avez le rb et bien on fait ça en est on décide que on juge favorablement et ça marche quand on juge le monde entier du côté du mérite c'est ça qui donne la force de se terre quand il est humilié qui on lui trouve un mérite là c'est parce que on a vu dans laamra on a cru voir qu'il y avait la méthode du balt et celle de Rabenou au début il dit non là où il est méchant il est méchant mais regarde à côté Et le balentov il dit non mais même dans sa faute dédramatisme parce qu'en fait il est pas vraiment dedans. Alors là, on dirait que il reprend le même la dit il est pas tellement coupable dans comment il lui a parlé comment il a huminé. C'est ça le vrai passage. Voir demain. Comment il construit la couronne du roi par le silence il construit la couronne. Kasak, bravo pour cette patience. Colavod etem.