Likouté Moharan Torah 6,10

Kind: captions Language: fr Bokerit les amis. Bokeritov. Alors, nous allons regarder aujourd'hui le témoaran de la Torah va et nous allons regarder hot yud. Maintenant ce passage là c'est le sodavan deou le s des cavanas deou c'est les cavou c'est un moment un moment spécial où Rabi Nathan va expliquer un petit peu des secrets cachés dans les Totes de Rabin et ça ça c'est ça c'est incroyable ça c'est incroyable parce que ça c'est ça c'est fou ici et voilà ici. Bon, Ça c'est HPD, c'est une chance, c'est comme un cadeau parce que ceux qui avaient entendu la Torah en direct de chez de chez Rabenou, mais ils savaient pas toutes ces choses qu'on va voir aujourd'hui. Alors nous reprenons ici. Voilà l'écoutez moaran dans la Torah va aujourd'hui hud. Ça ça s'appelle shalle. Ce sont des notes que Rabi Nathan dit et qui vont expliquer un petit peu une goutte dans l'océan des secrets de de du Harisal caché à l'intérieur de cette Torah. Ça s pélé la Torah. On l'a vu, on a lu on l'a traduit que nous donne la chance de le faire encore et encore et encore et que ça rentre à l'intérieur de nous. Mais ici cavanotou et dis-moi, j'ai entendu comme une goutte une goutte d'eau de la mer che voilà comment ça marche ici. chevanotou bayamr. Voilà là-bas comment ça se passe le harizal venez on prend le temps de de regarder il a donné la torcher rabun notre tor elle est elle est immense et et mosché il nous a transmis la Torah de la Torah il y a la partie qu'on appelle la partie niglé ça veut dire tout le monde peut avoir accès. C'est la partie de la Torah qui est révélée et dévoilée mais une autre partie de la Torah qui une T cachée. cette tor cachée baroka, il a dévoilé après plus tard, il y a eu le le harizal qui l'a dévoilé tout. Il y a eu aussi plein de tadikim qui ont qui ont qui ont montré et le harizal, il a rapproché encore cette Torah et il il a donné des dévoilements. Le mois de Elou, c'est le mois qui va préparer Rashana. Il a un mois très spécial pour les B Israël et il y a une grande proximité entre Akbor et les B Israël pendant ce moment-là. Et il y a des parties secrètes, il y a des intentions secrètes. C'est caché à l'intérieur des mots de la Torah et seuls ceux qui savent il ils voi là-bas qu'il y a quelque chose. Il dit dans le passage qui parle des cavanotes deouizal il prend il reprend souvent un passou il dit tu vois dans il a marquéen bam der celui qui sait mettre dans la mer un chemin der bam et il va falloir éclairer et mettre un chemin dans la mer. Qu'est-ce que c'est tout ça ? des secrets et dit tu vois il y a quelque chose qui s'appelle derrière dans cette partie de la Torah souvent on regarde la valeur numérique des mots et on sait qu'un mot il est lié avec un autre ou que il a un sens caché aussi d'après la valeur numérique d'après combien combien il fait en gamri alors derrière c'est connu il fait 224 il y a le rche il y a le raf il y a le dalet derrière c'est 224 maintenant bah yam qu'est-ce que c'est yam yam Ça fait aussi 52. You même ça fait 50 et B ça fait ça fait 52. Et et c'est un des chemot d'adash bau quand on écrit le nom yud vaavke et on l'écrit le développe d'une certaine manière. Le you on l'écrit complètement le he aussi le va aussi et le he aussi. Et des fois on met des lettres, des fois on met des you des fois on met des des he des fois on met des alf. Alors le schem Ben il écrit avec le avec un milouille lui en valeur numérique il fait 52. C'est comme si on dit àen pendant ce mois deou il envoie des lumières spéciales de de son éclairage et ça où derrière lui-même ce chem il est composé de deux autres schemes le yud le bec le le bet et le koufab et le der il est composé de deux alors tu vois ici qui est derrière. Alors qu'est-ce qu'on fait maintenant ? On prend les noms d'HM et on les développe. Et selon le nom d'Hem et auquel on veut on veut prier, on veut demander, on veut recevoir de quel ou quel attribut d'HM, alors on prie. Les noms, on les dit pas en décomposé, souvent on les dit en guatriote. Alors, cassa cassagem et qui est mais je vais l'écrire comme ça. C'est le fameux sem et qui est on a vu dans la Torah et qui est quasamine, je me prépare exister. C'est c'est c'est la couronne, c'est savoir attendre. Alors, regardez ici comment c'est fonction. C'est tellement merveilleux. Il dit, on écrit ce nom-là, le alf et après le he et après le you et après le hé. Comment on l'écrit ? On écrit alf. Donc on écrit alf lamed fait. On développe le alf, c'estd on le fait grandir en l'étant. Le he on l'écrit avec un you voyez le you on écrit you et le on écrit avec un y. Et ben lui il fait la game. S'appelle Kassa. Comme ça on dit quand on parle, on dit Kasa. et le schéma. Et si on écritud, notre schemme le celui qu'on connaît le plus you que va on écrit le you on écrit le avec un yud, on écrit le va avec un et le he encore avec un yud. Lui, il fait le schem sag, ça veut dire ça fait le schem qui est développé et le schem qui qui est développé, ça te fait 63. Quand tu fais les deux, quand tu fais les deux, ça te fait la gamria de 224 et 224, c'est 2 x 112. Maintenant, quand Arbinarman, il va nous dire que il faut pour faire la tchuva pour venir vers Hashem être Baki, berat, baki beschov quand il a dit le mot Baki et nous on a entendu, bah il faut être connaisseur hein. Il faut savoir comment on serachem quand on monte, comment on serem quand on descend. Mais Baki, c'est un un des noms d'Hashem. Et une fois Baki et une fois Baki, ça fait le chemin. Donc quand Hashem il donne le chemin dans la mer pour que l'homme il revienne vers lui, mais c'est qu'en fait il nous apprend à être Baki Beratso Bakov. Voilà le voilà une goutte de de la beauté de ces là. Non, comment on le comment on le on y pense ou non ? Alors au niveau des voyelles en bas on va mettre un sé on va mettre nos fameux trois petits points vem sag behik alors le chem oui le chemquier on le pense avec un sold tout ça on n pas le droit de dire c'est juste on pense et aussi le sag lui on lui met un c'est-à-dire comment on a écrit you kevke comment on l'a développé mais des petits points en bas comme si c'était le son i et quand on on pense au nom équier on met les trois tr petits points du et et c'est ce que nous donne ici. Si tu fais maintenant le schem sag avec le le point et si tu fais le le chem le chem et si tu fais le chemassa avec le col le le chem tu le fais avec le séle et le chemac tu le fais avec leik des cassic des sag m olim tav si tu fais la gatria ça te fait 400 kim kassa bim alf y gm Maintenant, si tu fais comme ça, à chaque fois tu fais tu développes maintenant le nombre de lettres et après tu regardes les points. Les points il multiplient mais c'est chaloot. Et alors maintenant ça te fait combien ? Chaque nekoua elle te fait pourquoi on appelle que c'était une nekouda parce que ça ressemble une lettre et cette et cette gu matrielle te fait 10 valken ou olé shlosim. Donc chacune avec les trois points ça te fait 30 valcimoline. à chaque fois si tu remultiplies maintenant ça va te faire 300 vag pareil sag quand tu fais le sag you développé comme cela mudot oui bou c'estàd you va et tu écris en développement avec de you et un alf c'estoui alpineou et yudine maintenant elle elle a un petit point dans le et ça fait ça te fait Et c'est ce qu'on veut te dire ici. Quand on dit que la main d'Hashem, elle est ouverte pour recevoir ceux qui veulent revenir vers lui, c'est caché dans les valeurs numériques de la multiplication du nom d'ashem. Voilà le chemin. Quand on dit qu'ashem il donne le chemin dans la mer, le il a montré qu'est-ce que ça veut dire dans les noms d'ashem ? Comment les noms d'ashem ? Hashem il prépare ses noms pour nous recevoir qui yemin bemilou si tu écris yemine ça veut dire si tu écris le you d le même et le you le nin en milouille. Milouille ça veut dire développer derrière im shaloot. Si tu ajoutes le nombre de l'autre de lettres ça te fait aussi 224. ilan et donc qu'est-ce qu'on voit ici ces deux noms d'chem ou et bienamoravanou donc là qu'est-ce qu'il a fait il a ramené les cavanotes deou et après il va montrer comment les mots que Rabiarman il a dit les psukim qu'il a dit les expressions qu'il a dit les tournur les passages de Torah qu'il a ramené en fait c'est que des allusions incroyables au cavanot de Hou. Vous voyez ce tout petit travail là quand il a donné la Torah arabou, il y avait des élèves qui connaissaient les enseignements du harizal et il a dit nous qu'est-ce que je viens de raconter maintenant ? Qui est-ce qui sait ce que je je j'allusionne ici ? et il savait pas pris Rabi Natan une goutte un tout petit peu de ce que a raconté ici il a dit c'est des enseignements ça pour montrer la beauté la profondeur comment c'est immense de de les enseignements de Rab c'est c'est géant et maintenant on juste une ligne derrière Et il dit maintenant viens et regarde, essaie de comprendre combien toutes ces ces passages de la Torah secrète du Harrizal, elles sont allusionnées, dissimulées par un chemin incroyable et terrible de de finesse et d'intelligence. Betor Tor anal. Nous on a lu, on a pris Baki Beratso Bakov, il faut savoir se taire, supporter l'humiliation et tout ça c'est il y a caché dedans les cavanos duan et encore plus qui voiramelo avait dit que celui qui veut faire tes chuva il doit être bakio, bakibov. Pourquoi il a besoin d'avoir deux quand il monte et quand il descend, il dit on a dit ça s'appelle aussi monter s bien quel verset il a choisi pour parler il a dit il a dit mais moi si je montais en haut dans les cieux ouais et ben même là-bas encore tu es incroyable qui me voir les champs et les pl c'est comme dans les sipour maot les sipourciotes c'est des secrets incroyables et quand on entend c'est raconter sous une forme d'histoire et on se prend l'histoire elle elle nous touche. aussi il a fait plus que un poème, une merveille, une symphonie en cachant des enseignements du Harisal à l'intérieur de de l'histoire de la Torah qu'il a raconté mais encore bien plus c'est fou. Voilà, on met un point ici.