Likouté Moharan - Torah 4: Téfila

Kind: captions Language: fr dans aujourd'hui les filotes on finit aujourd'hui les filotes magnifique qui accompagne la t d'all de rabet et c'est vous allez voir la elle est très très très longue et on est dans le deè tiers et toi c'est qui parle toi tu connais caché dans nos cœurs et l'immensité de notre désir aussi de tout ton peuple est désirso veut trouver des guérisons pour ses plc conna les de son cœur. et tous tous consciemment ou inconsciemment ils veulent s'attacher au sad et le sadet hier on a entendu un pied rouge très beau le garde que sad pourquoi on l'appelle sadet il cherche que le vrai et et dans son service il y a pas de mélange avec du mensonge et des intérêts. pour que il les ramène de toutes leur fautes et qui nous montre le chemin emprunté et l'action accomplir. même il y avait des époques où dans chaque génération on les voyait les sadin ceux qui étaient les bergers d'Israël et ceux qui les ont porté dans leur gemon il montrait les chemins d'hem et il te rapprochait il les rapprocha nous abandonné voilàù on était et dit et tu nous as frappé d'un coup un coup tellement terrible qu'il est même pas marqué dans la t il est très très grand c'est la mort des voilà voilà voilà et alors pourquoi est-ce que l'assemblée d'Israël serait comme un troupeau capable de berger nous on est des orphelins des orphelins d'orphelin on est des pauvres gens qu' on même pas vu la lumière. Oui, mais et on est on est tout sal de quoi ? De toutes sortes de folies, c'est-à-dire tout ce qui se balade dans le monde comme folie, comme idée idiote. On a tout on a tout attrapé, on a toutes sortes de fautes. Qu'est-ce qu'on va faire ? Comment on va agir ? Comment où on va aller ? Comment on peut sortir de la bêtise et Dieu aussi de nos esprits et nous rous et de nos mauvais cœurs et de la mocheté de nos actina donne-nous une grâce oui et comme ça on va pas être perdu son of va chercher s'il te plaît ton tes troupeaux perdus sonidab des troupeaux qui sont tellement égarés personne ne vient pour les rassembler rapproche-nous avec tes grandes montés qui tu sais il dit tu sais d'après ce qui me reste comme tête je sais et j'ai su parce que si on allait d'après la strict justice alors il y a aucune raison qu'on nous rapproche maintenant à cause de toutes les les actes moches qu'on a fait ou pour l' taille et les actions dégoûtantes qu'on a fait au march et mes pensées tellement mélangé tendu et pas seulement ça dit le constat de quelqu'un qui qui dit c'est pas seulement que j'ai fait des fautes c'est que je les ai faites et refaites et refaites où je me suis installé dedans combien de fois aussi pardon Je t'ai promis et j'ai pris sur moi de pas de pas retourner à mes erreurs que plus jamais je vais te mettre en colère mais j'ai pas pu tenir ma promesse. cette phrase c'est on a honte on n' pas arrêté de promettre à hashem non seulement on n'a pas tenu mais même un peu longtemps on n' jamais tenu et je me suis empressé d'abîmer tout ce que je faisais avec on peut plus les compter maintenant il comment je pourrais oser penser venir devant toi les vaquets je vais les failler de te demander d'essayer de te faire plaisir et de te convaincre et de te plaire la seule chose qui peut nous consoler, c'est que on sait aussi on a une on a une confiance que tes pensées sont bien plus hautes que nos pensées à nous. C'est-à-dire même quand nous on pense que tu peux pas ou on mérite pas de que tu nous ramènes, en fait tes pensées sont plus grandes que les nôtres. Peut-être oui, l'immensité de tes bontés, de tout ce que tu es capable de faire pour nous ramener, elle dépasse de loin tout ce que nous on peut concevoir faut terribles, elles sont grandes, elles sont répété mais de notre côté tes bontés à toi elles sont immenses. d'em elles sont tout le temps là qui jamais elles ne disparaissent regarde moi. C'est pour ça que je m'appuie sur tes bontés immenses. Mon soutien c'est même moi tu vas pas m'abandonner et cert j'ai abîé ce que j'ai abîmé que fait que toi qui jusqu'à où j'ai abîé voilà ça cette phrase là en fait on n'est pas conscient de ce qu'on a abîé Alors, il faut beaucoup du travail. Il faut regarder dans les livres et et s'habituer à voir que actis ont des conséquence. Mais moi, je sais même pas un milliard, 2 milliardes de combien j'ai abîmé. À part ça, je sais pas contre qui je me suis révolté. Je me suis révolté contre Heb mais mais est-ce que je le connais ? justement mes faux ont fait que j'arrive pas à savoir combien tu es grand a que toi qui ce que j'ai fait comment et et quoi et combien et devant qui j'ai abîmé qui dit une fille tellement fort, il dit je sais même pas l'importance ni devant qui j'ai manqué de respect qui a que toi en fait il y a que toi ton nom qui soit béni pour toujours. Malgré tout ça bien que les fautes tes bonté sont plus grandes. Tu souis nos penchants. Toi ce que tu désires, c'est pas la mort celui qui va mourir. Tu veux juste qu'il revienne de ses chemins et qu'il vive et tu l'attends jusqu'au jour de sa mort pour voir s'il revient. Et s'il revient tu le reçois tout de suite. Et maintenant alors là il enchaîne. C'est pour ça que je viens devant toi le Dieu de mes pères avec un cœur brisé et un esprit abattu sur nous et tout notre groupe d'amis tout le peuple d'Israël. et envoieous des de vérité qui est la force parce qu'il faut beaucoup de force de nous arranger de nous ramener vers un vrai retour d'arranger nos âmes de d'obteniration de toutes nos fautes et là on lui demande on a la chance de voir la lumière de leur visage écléant. Et là maintenant, il nous fait une allion à la belle histoire qu'on a vu dans la de cet homme qui marchait dans l'obscurité le pénombre de la nuit, c'est-à-dire nous. Et il a peur des trous dans le sol, c'est-à-dire de l'élément de terre du dominaire. Et il a peur des piquants et des ron et des obepines, c'est-à-dire du végétal, du soméar. Et et rien qu'en voyant le visage éclairant des maintenant, qu'est-ce que c'est chez nous ? Qu'est-ce que c'est chez nous ? Les trous par terre quand on voit par on a peur de tomber ou de s'enfoncer. On a peur de tomber. dans les piquants et dans les ronces. Ça c'est au niveau du végétal, c'est l'état à vot à vot qui pousse comme des mauvaises heres et au niveau de la terre c'est la tristesse et la paresse et tous leurs dérivés et leurs enlements chez en voyant le visage éclairant des des ça c'est ce qu'on a vu ça prend du temps dans la de bien le regarder, c'est que il y a les quatre éléments et il y a les quatre niveaux de la création. Et dans cette histoire là-bas de celui qui était qui marchait dans la paix nombre de la nuit et caché comment on arrange ces chosesl et on fait une prière queon arrive à se débarrasser et à briser tous les désirs fous qu'on arrive à se détacher de tous les désirs de ce monde là que notre vrai désir ce soit pour toi. Maintenant, il analyse les désirs et les envies et les les les volontés. C'est possible que nos vrais envies soit de servirem et on va gagner comme les enfants. On est rapide, on est pur. et aussi que on arrive à être dans la joie et avec un bon cœur en permanence. Tout ça c'est l'inverse de la paresse, de l'indolence, du splin du burnout, de tous les mots qu'ils ont inventé. chez l' jamais qu'on ait ces refroidissements là et ses ralentissements et ces tristesses au contraire que toujours on soit dans la joie d'être avec la qu'on arrive à faire l'inverse du passou qui est le contraire d'une bénédiction donc on arrive à se bénir qu'on soit dans la joie et dans le bon cœur et dans la profusion et d'être toujours dans la simra comme on a vu la Maintenant aussi donne-nous de quoi donner la sadakaadikimadikim de vérité ça c'estak voyez comment il a articulé l'adfila et ici on a prié sur donne-nous à voir leur visage. Maintenant, il demande laila à de quoi leur donner laak et laaka, ça c'est des secrets tout ça dans la prière. Elle nous aide à être protégé de la bête sauvage et des fous brigandurs. Ça c'est dans la vie, c'est le lachonara et les darvarim betelim et l'orgueil et tous leurs dérivés. Comment c'est dans travailler l'élément d'air qu' a en nous. On peut faire tellement de choses avec la parole et dire tellement des belles paroles de Torah et et de bonté. et garde-nous comme ça de tout ce qui est des futilités, des bêtises et surtout et des paroles mauvaises et méchantes, mais que nos paroles soi orienté parler de toi et de ton service. et que de près ou de loin toutes nos paroles soient orienté vers hashem et vers la voda et et vers les tadik on peut le faire sans parler de la langue qui abîme avec la mauvaise langue et les colp portage et ça c'est très très grave tu me sauves à moi et toute la maison d'Israël chez les chumour Israël cheam les amis que je ne sorte jamais de aucune parole mauvaise sur quiconque d'Israël jamais voilà comment il y a marqué comment il y a marqué ici. Alors on est dans le licouté de Philot et on est dans la fila d'A. Ça c'est une fila trop belle celle-là. Voilà, ça c'est elle est connue cette fille là garde ma langue de tout de tout mal fataille et mes lèvres mir de parole de rusonara sauve-moi de du laonara la mauvaise langue ou la chonara même des choses qui sont comme qu'on appelle la poussière de la chonara c'est pas exactement le Ça ressemble un peu du colportage. Qu'est-ce que j'ai besoin de raconter ce qui se passe chez les autres ? Et même de la poussière de col portage maintenant. Alors là, il rajoute quelque chose, il te dit et tu me donnes la mida devaar. Ici a caché un secret, c'est que quand je parle sur quelqu'un shalom quelqu'un il parle sur quelqu'un, c'est parce qu'il se sent supérieur. Il veut montrer compte ces gens-là. d'in profondément. Ça c'est parce que je me considère beaucoup mais si je me considérais comme le plus petit de tous sur quial je peux parler par sur moi-même je parle sur personne. Que mon âme elle soit comme la terre et là regardez ce qu'il fait comme coup de Jack. L'élément de la terre qui amenait tellement la paresse et l'indifférence et l'oisiveté. Maintenant, je vais retourner du bon côté et je fais que on peut marcher sur ma tête et je continue à donner les la comme ça s'appelle aussi que je puisse connaître ma véritable petitesse. Ça c'est un grand niveau. Tu m'enlèves les le danger du feu de l'élement de feu de la colère que jamais je me mette en colère sur quoi que ce soit. que ce soit pas intransigent et sévère et que même dans mon cœur il jamais de de ces contrariétés là de dureté de sévérité de psychigie sur n'importe quoi ou n'importe qui jamais baisera alors qu'est-ce qu' est la colle que j'arrive à te me coller à tes comportements et que j'arrive à être bon pour tous les dorm s'il y avait des gens qui maudissaient nous ou insultaient que mon âme elle reste calme, elle se taise et sauve-moi parce que laamène à la pauvreté comme on a vu. Protège-moi de ces pauvretés là et du manque. Ça c'est une fille là quean fait tout le temps. Elle est trop belle. et prépare-nous et envoie-nous notre subsistance avant même qu'on en ait besoin et donne-nous là avec largesse et pas avec petitesse. Donne-nous toujours que notre par vient de ce qui est permis et pas de ce qui est interdit. Qu'elle soit de manière honorable et pas humiliante avec calme et douceur et pas avec difficulté que ça vienne directement dessous ta main. manière que à partir de maintenant je peux te servir comme il faut enous reste de petites et là voyez comment il a fait dans la d'abord voir le sad après donner la daka et seulement après le vidouille de var on avait la question pourquoi est-ce que Rabin Nahman il a montré au début, il on a vu que le parp il avait dit non mais d'abord il veut te montrer le but le but c'est d'arriver à ça une fois que je t'ai montré le but maintenant je reviens je te montre les chemins comment on fait pour y arriver alors maintenant et sur tout cela qu'on arrive à dire mais ma mche tout ce qu'on a dans le cœur en parole toutes nos fautes devant le saded cheador donc voyez ici on le dit pas devant n'importe qui. On le dit devant le tademet chez lequel tout son service il est vrai. Il y a aucune aucun intérêt, aucune chose est pas belle dedans et qui est qui possède la sagesse de toute la génération. de tout ce qu'on a fait y compris quand on était dans la jeunesse. Et voilà, c'est ça dans laada si vous vous rappelez c'est quand il a il est à la nuit et pendant la nuit il a peur des trous par terre des ronces des animaux sauvages et des brigands. Tout ça, on a vu, c'est les quatriers sur qui va arranger la paresse et l'indifférence et les désirs fous et les paroles tordues et le feu de l'orgueil par exemple. Et maintenant, une fois qu'il aura fait tout ça, arrive le le la lumière, la colonne de lumière et c'est le talmitham avec le jour de la mort. Parce que quand on raconte ça, c'est comme si on mourait, c'est comme si on disait tout ce qu'on avait à l'intérieur de nous-même. Et là, qu'est-ce qu'on gagne ? Alors là maintenant, il va nous montrer le chemin droit et véritable, le chemin dans lequel on va aller et les actions qu'on a ici accomplir. Et grâce à ça parce qu'il y a encore une étape on arrive à être inclus avec dans le et on arrive à se fondre avec qu'on arrive à cette expression que le dit dans lailat de plus sentir sa corporalité son épaisseur mais être que avec hasem en fait où on arrive à la racine de la racine la racine de nos âmes. Tu vas ouvrir ta grande lumière, une lumière qui ne connaît aucune interruption. Mais tu vas nous apprendre aussi à ce que là-bas, on arrive à le faire avec en même temps savoir s'approcher le plus possible et en même temps après revenir. Pourquoi il faut revenir ? pas que notre âme se détache de notre corps comme on a vu et aussi au moment surtout au moment de la prière donneous cette chance on attaché à toi vraiment complètement vers toi ça vous voyez ça mais ça ça demande une grande étude Mais en fait, il y a Ain et après Ani. Le le Ani que je suis, il est tout plein d'ego. Je dois d'abord m'attacher à et aller vers le hain elle ne ne pas exister. Et après il nous fait exister pour de vrai parce qu'il nous montre le chemin pour lequel on a été conçu et créé. Et là faut y aller qui oui il dit maintenant je vais te dire unouche il a aucune limite quand il veut délivrer et on est très épais et on est très matériel et on est très en exil dans l'épaisseur de nos désirs, de nos corps et de nos sales caractères et et on s'y attachait beaucoup et on est comme des des prisonniers pauvres et enchaînésalpen gib mais toi tu es très très grand et très très fort pour délivrer. Il y a aucune chose qui peut être extraordinaire qui te dépasse. Rien ne peut être empêché de toi. Nous nous on est sous toutes les formes d'espoir possible. plein de compassion pour nous avec tes grandes bontés et tu peux nous donner tout ce qu'on t'a demandé maintenant de toutes ces belles fill c'est un travail au début c'est tout simplement de pas être perturbé parce que on voit à côté de nous qu'on entend petit à petit d'être que dans la defil de s'attacher au mot de la defila et après de se détacher des sensations qu'on ou de se détacher des des pensées qui sont pas les nôtres et de s'attacher de s'attacher de s'attacher parce que comme quand quelqu'un il est très intéressé quelque chose très concentré à quelque chose il est complètement dedans l'appareil maintenant encore plus fort avec hm vol jusqu'à ce qu'on se faire bien avec on monte on descend et il faut qu'on tienne jusqu'au jour où toi tuas décidé de nous ramener vers toi. Alors là, on est avec toi, on est à l'intérieur de toi pour toujours et que à ce momentl aucune faute ne vi nous empêcher. Parce que tout tu vas effacer pardonner nos fautes grandes bontés. Voilà. Et ça se traduit aussi avec des choses que en fait c'est simple marqué dans le pire que on sache mettre de côté nos volontés premières à nous pour faire la tienne pour que après ma volonté ta volonté ça soit la même. Ça c'est la plus belle que nos volontés profondes soi les mêmes que les tiennes. Don ou Élohim et seulement à la fin on arrive au début de la Torah que on arrive à savoir que le nom Yudevabk ou le nom Elokimadim ou les c'est tout de toi qui col et tout ça c'est le travail qu'il faut pour savoir que tout ce qui nous arrive c'est pour le Hm hm. En fait ici dans cette tor dans cette prière on a vu que il y a une préparation où les var à la col quelqu'un qui vit ce niveau il peut déjà de maintenant dire tout le temps la même plus besoin de dire on ramène la royauté à son endroit en se faisant en détruisant la royauté méchante comme ça on va débarrasser de toutes les les royaumes d'idolâtrie sont sur nous de nous et de toute la maison d'Israël de toutes petites petites filottes Tu sais très bien que si on avait reçu et accepté les méritables, on aurait déjà arrangé tout ça. Maintenant, on te demande te supplie de nous les envoyer qu'on a la chance de s'attacher et de s'approcher d'eux comme ça si tu nous les donnes et si tu nous ouvres les yeux pour savoir où ils sont et s'attacher à eux, les voir et les aimer et lire leur livre, le don et le raconter en fait sont là tout le temps mais nous selon nos actions des fois on peut mettre un voile devant alors on les voit pas c'est ça la punition que il soit voilé caché de nousalomarrive pas à voir et à ressentir leur grandeur et leur force là C'est une phrase incroyable. Et si nos fautes ét trop grandes, la chance de voir les alors toi occupe-toi de nous. On s'arrête là une minute. C'est fou ça. Et si on a tellement abîmé que on a été privé de voir la lumière des sadikin bon alors laisse-nous voir ta lumière. Voyez comment il dit avant de lire cette tor qu'est-ce qu'on pense ? Non non il se demou il y a pas qu'est-ce que c'est histoire ? Et et maintenant ici dans notre filaban c'est exactement le contraire il fait le mieux c'est d'être attaché au sadikim comme ça il nous aide mais si on na pas pu tellement qu'on a été fauteur alors on demande à tu commencer c'est fou ça et tous les niveaux et tous les bons caractères et tout le le être capable d'enlever l'alignation des désirs et des mauvais caractères et et tous les bons comportements qu'on aurait eu mais facilement si on était vraiment attaché au bien de ce qu'on a demandé que de ce qu'on a oublié de demander aussi à la colaz surtout qui toi c'est toi notre père qui on peut s'abuyer si que sur toi qui mon désire il est vrai, il est fort phrases tellement que j'ai bousillé, je sais pas qui il est ni où il est. phras mais qui pourrait me donner que je trouve sauter les montagnes des balais la rencont montrer comment on dit voilà ma peine et ma souffrance personne qui me tour pour qu'il me sauve sont tourn vers toi. On finit en disant donne-nous en cadeau gratuit. Il insiste en disant tout ce qu'on t'a demandé on mérite pas mais quand même si tu veux tu peux me le donner même si j'ai mon de respect avec ma parole toi tu vas me pardonner. On finit la en demandant tu peux me faire goûter déjà maintenant le goût du tout ça pour arriver à ce que on accepte que tout ce qui nous arrive c'est pour notre bien la chance que nous on puiss dévoiler ta royauté dans le monde. les mandat tous les peuples du monde vont savoir qu' de lire de traduire un peu tellement bell alors Demain va commencer la Torah. C'est aussi magnifique la on va nous apprendre que tout le monde été cré pour notre chemin. Bonne journée.