Likouté Moharan Torah 4 - Que veut dire scier l ossature du poisson 🐟

Kind: captions Language: fr Les amis, aujourd'hui la Torah d'A et nous allons finir le passage de la et même voir le passou du tout début début début parce que il avait commencé avec un verset de la Torah comme on a vu ici. Ce verset là, il est resté en attente jusqu'à la fin parce que il fallait queon ait beaucoup d'introduction, beaucoup de formules pour commencer à entendre, c'est alors comment on arrange comment on arrange cette ici ? Ça ça vient tout à la fin. Et c'est ce que nous avons vu ici à la fin, tout à la fin la fin de la Torah. Mais avant la fin de la Torah et nous allons voir ici un point qui vous rappelez dans l'histoire de la Gada comment c'était. Il ditana, il a vu un poisson. Donc ce poisson là, il est rentré comme un pardon l'écoutez-moaran dans la Torat d'Alet. Aujourd'hui nous finissons la Torah et on va regarder même le début de tout début de cette Torah incroyable où vous rappelez que ça a commencé par l'étude d'un passou. C'est un passou de la Torah, un passou des même des 10 commandements. Anemha, je suis Hashem, Dieu qui t'a fait sortir de la terre d'Égypte de la maison d'esclavage mais Hashem et Hashem c'est le nom par lequelem il se montre à nous avecim avec bonté et compassion et le c'est les rigueurs. Dans le même passou juste à côté il y a You kevokim. Et quand l'homme sait que tout ce qui lui arrive dans la vie c'est pour son bien, alors il est au niveau où il arrive à associer les deux noms et savoir que les deuxou et que dans toute sa vie il y a que du bien. Ça ça s'appelle la vision du amaba. Et malgré tout ici, on peut aussi commencer y arriver et notamment en s'attachant au sadikiim en donant zakar et en faisant le vidouille devant le term et ça c'était le début de la Torah. Mais dans l'histoire de Rababana, c'est Rababana qui va faire une grande grande étude très profonde et il va aller chercher comment fait-on aujourd'hui nous pour remonter la royauté divine, la royauté d'Achem et la royauté qui a en nous qui a des gringolés. Comment on fait pour la remonter ? Raconte l'histoire. Il était dans la mer et ça veut dire il était en train de chercher, il se questionnait et il a vu un grand poisson. Ce grand poisson c'est le juif le le ich israéli. Il a vu que ce ce pauvre poisson là qui était immense, il y avait un verre qui était rentré dans le nez et ça l'avait tué dans les narin et la mère, elle l'avait rejeté sur le rivage. Elle avait dit c'est l'histoire d'un juif qui essaie de servir Hashem, de prier et il y a des choses des pensées qui le perturbent. Il est tout le temps tout le temps gêné. quelque part ça le tue et la mer va le rejeter vers le rivage. C'està-dire que de là Bou va l'emmener vers celui qui représente le rivage, celui qui représente la barrière du monde, ça veut dire le tadic. Et il va faire un grand travail. Il va d'abord s'approcher du Sadic et il va l'aimer, s'approcher de ses livres, ses élèves, l'aimer très fort. Oui. S'attacher avec lui. Ça veut dire l'aimer. Après, il va lui donner la Saka et après il va faire quand il aura fait tout ça, il pourra mam aller lui raconter tout tout tout toute sa vie sur les détails qu'il ose pas raconter et les choses importantes qu'il a pas dit. Voilà, ça c'est le jugement et ça va de père avec un homme qui marche sur le chemin et qui sait pas quel chemin prendre. Mais bien avant ça, d'abord comme c'est l'obscurité la nuit noire, il a peur des trous par terre. Donc il a peur, il y a l'élément de terre, après il a peur des épines, donc il y a l'élément du végétal. Après il a peur d'animal sauvage, il y a l'animal. Après il a peur du brigand, c'est l'homme. Et une fois qu'il a reçu une torche, ça veut dire une fois qu'il a reçu la lumière de la Torah, alors maintenant il a plus peur de de ce qu'il avait peur avant. Il a plus peur des trous de la terre, l'élément de farisser de travailler maintenant. Il a plus peur des des plantes, des éléments piquants de toute l'étape, les patients et les envies ça c'est le travailler aussi. et la plupartur des animaux, la plupart de de l'homme, mais il sait toujours pas par quel chemin prendre, pourquoi il est là dans ce monde. Alors, il va aller s'approcher du tadic comme on a vu en le regardant, l'observant, en l'aimant, le lisant, en l'honorant et il va lui donner le zak et après il va lui faire le vidouille. Quand il va lui faire le vidouille, quand il va lui raconter tout, alors le sadic il va lui expliquer ses chemins. Voilà, voilà le voilà le résumé de la Torah. Maintenant, il y a un détail à la fin de la gada qui qui dit quelque chose de très très fort. On n pas encore assez vu. C'est que finalement à la fin de la agada, il y a un détail, c'est que et quand on est revenu au bout de 12 mois, c'est-à-dire après que le poisson, il a eu le verre dans le nez, ça l'a tué. Après qu'il est arrivé sur le rivage, après qu'ils ont mangé la viande 60 villes, après qu'ils ont salé la viande 60 villes. Ouais, qu'est-ce qui se passe ? 1 an après, ils reviennent. Ouais. Et et il voi que on coupait avec ses de ses et on faisait des constructions. Alors, Rabin Nahman il a enseigné ça. Rabin Nahman il a étudié avec Rababa Hana un grand grand secret. Il y a s'occuper de nous, il a s'occuper de ceux qui vont bien ou qui vont relativement bien. Et il y a ceux qui sont partis de l'autre côté, ceux qui se sont perdus. Eux, ils ont été en arrière de la santé. Quand ils ont été en arrière de la santé, ils sont rentrés prisonniers dans des mondes terribles d'impureté. Comment on fait avec eux ? alors il dit eux ils sont sortis de la goucha ils ont quitté la maison, ils ont quitté l'endroit de la Torah, ils ont quitté les maîtres, ils ont quitté la pureté. Voilà. Alors alors le rababana le tana il nous enseigne tu sais on a été regarder et voir aussi scruter apprendre étudier ce qui était derrière les 12 mois c'est c'est qui sont derrière les 12 tribus de la sainteté parce que chaque mois correspond à une tribuant quand on dit on est revenu après 12 mois ça veut dire après en arrière des 12 tribus c'est-à-dire tous les mondes perdus des âmes égarées et des juifs perdus. Et eux, ils quittent le monde juif à cause de leur mauvaise action. Et qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu qu'on sillit leurs eau, c'est-à-dire que leur mauvaise conduite avait une influence sur leurs propres eau. Donc là, quand on voit l'épisode de on revient 12 mois après et on voit qu'il coupait les les eaux de squelettes de cet immense poisson, ça faisait comme des planches. En fait, c'est un retour au tout début de la Torah où on a dit que la verot, elle se grave dans les eaux et que seul le vidouille devantam seul allait raconter devantam. C'est ça qui allait faire sortir les les ces ces lettres-là qui étaient mises à l'envers et gravé par verra mamche. Maintenant quand on dit que la vera les lettres de la vera elles traversent l'os c'est mage comme une s qu'est-ce qu'on fait avec une s on traverse l'os mais grâce à l'homme israéli que celui-là nierouvach regardez maintenant une chose incroyable ça c'est il faut le voir c'est très caché au début toute cette histoire de rababaana nous on entend les fait le pauvre le poisson Regarde un verre, il lui est rentré dans le nez, il est mort, il était jeté sur le rivage. Après, ils ont mangé sa chair, ils ont salé sa chair. Mais il nous montre le secret. Non, il y a une gêne dans un juif qui essaie de servirem. Il essaie de prier, ilarrive pas. Et même quand il arrive à prier, peut-être elle est pas claire. Tout ce qu'il essaie de faire, il est contrarié. C'est dur. C'est une souffrance. Quelque part c'est comme une mort parce que tout ce beau projet qu'on voulait faire et ben on voit ça marche pas. alors nous maintenant d'une manière ou d'une autre il est jeté vers le rur il arrive vers le tadik ça c'est le tadikim il savent draîner attirer bon et il va s'attacher à lui il va le regarder d'abord l'observer il va l'apprendre il va l'aimer il va lire ses livres il va le connaître il va gagner de la confiance et après même il va lâcher de la zaka du pognon c'est comme on dit jusqu'à l'argent l'argent inclut l'amour et là il va donner de la zaka et après va se sentir que bon il peut aller chez lui et va tout lui raconter sans avoir peur que le le tadic en question il le regarde de travers ou il le juge ou il le maudisse ou non il sait que il peut tout lui raconter alors il va lui raconter au moment où il lui raconte tout w maintenant il va lui expliquer son chemin sauf sauf on va savoir ce pourquoi on est venu dans le monde. des fois mais on va vous rien pour ça on va sur le si on demande binar aide-moi pourquoi je suis là qu'est-ce que c'est cette famille qu'est-ce que c'est cette histoire qu'est-ce que je dois faire et et pourquoi il y a ces chosesl que je réussis tellement bien pourquoi là tout le temps je r il faut que je m voilà et on avance maintenant ici il est en train de dire que grâce à cette échouva du juif qui finalement s'approche au sadic il est en train de ramener avec lui toutes les autres âmes perdues qui étaient égarées derrière les 12 tribus de de santé. Tout ça à cause d'un petit verre. Ça veut dire le verre qui est rentré dans le nez. Ça veut dire la gêne que le juif il a eu un moment où il est prier. Si on se prend bien en main et si on dit bon écoute allez maintenant on arrête on va on va faire bien et on veut s'attacher au sadiki et sadiket et en fait on ramène toute la famille et tous les voisins et toute la ville et toute la planète et tous ceux qui sont déjà partis et même les martiens si vous voulez on ramène tout le monde à cause du petit verre qui nous a gêné c'est-à-dire une gêne dans la fila d'un juif si il sait quoi faire avec et si ça le lui sert à se rapprocher des sadikim, il libère tout le monde. C'est ça qui a marqué, c'est on regarde mais grâce au regardez ça mais grâce au fait que le ich israéli qui est l'homme qui veut monter de niveau en niveau, il s'est éveillé au retour grâce un petit ferette, un petit verre de rien du tout qui avait dans les narines, c'est-à-dire quelque chose qui l'empêche de respirer de d'une gêne comme ça. Et ben grâce au fait qu'il a senti cette petite impureté qui le perturbe, grâce à Satsva, il entraîne que même les méchants qui sont devenus Ouais. et qui étaient tellement tellement loin, ils vont devenir un support et un trône pour la sainté. C'est-à-dire que eux qui étaient les pires des pires des pires, ils vont maintenant se réveiller et aider ceux qui font la Torahin et ils vont reconstruire tout le palais. Ça veut dire ils vont reconstruire la royauté. Donc pour reconstruire la royauté, on va avoir besoin de tout le monde. C'est has ça. Et maintenant voilà, on a ça ici. Et voilà voilà. Alors bon dans cette tor il y a il y a le parperot la et le perpot la il est trop canon dans cette tor en fait il faudrait le faire faudrait trouver on cherche une une qui qui veut venir à Yérouim et étudier voilà on faitem tout le par que il est très très long sur cette tor et il dit desim extraordinaires il cherche peu importe la il veut comprendre les liens queab Narman il fait quand il passe un passage à l'autre et comment ça marche le l'enchaînement parce que on voit des points comme des fleurs, ça fait un très bou look et ça fait comme un liût moiran mais mais comment il fait pourquoi il a mis cette fleur là à côté de cette fleur là pourquoi celle-là à côté de celle-là et pourquoi maintenant ça fait comme ça cet effet de couleur alors ici il dit bon on où il est parti le où il s'est mis où où il s'est caché qu'il dit deux choses fondamentales aujourd'hui. Attendez 2 secondes. Vous voyez ce ce comment quelqu'un qui est gêné dans sa voatchem par la par la voilà voilà le bravo ça c'est trop beau. Et il est numéro 20. Et il est numéro 20 ici. Bon, dans cette édition, il y a pas de 11 12. Euh bon, il y a pas ici. Bon, c'est une autre édition. Alors, on va le lire d'ici. Alors, voilà. Ici, il dit qu'est-ce qu'on fait maintenant ? On essaie de faire un travail ou bon où on explique d'après le parl de laorma mais bon il y avait un juif il était gêné dans la fila il y a un truc qui l'empêchait des qui qui sortait par des trous de nez qui l'empêchait de respirer qui faisait monter la moutarde nez euh c'était quoi un petit cheret ouais petit vert qui est rentré dans les naves ça l'a tué en fait à cause de ça en faitou il l'a ramené vers le tadik et de là il s'est tout reconstruit on est en train train de dire à cause de la fin de la Hagada quand ils sont revenus après 12 mois qu'ils ont coupé les eaux du squelette du grand poisson Ouais et ils ont fait des planches maintenant il dit tu sais ça c'est le coup des avodes de la dernière fois qu'on a vu elles sont gravés dans les eaux mais quand ils sont revenus après 12 mois après 12 mois ça veut dire que on va chercher maintenant les juifs qui sont derrière les 12 tribus ceux qui sont perdus dans les impuretés et donc lui il va faire teschouv à ce juif à cause de cette petite gêne qu'il a eu dans la prière en fait il ramène avec lui tous les r de de du du Mais comment il demande pas lui au départ il était pas dans le coup c'était un juif il voulait prier et je sais pas il en a marre d'arriver en retardet ou il arrive pas à chanter les psqués des imras ou quand il est dans la quand il est dans la mid il pense aux facture genre de choses comme ça donc il dit mais c'est c'est quoi cette impureté là qui me gêne je veux pas elle me gêne. Alors on dit ça fait comme s'il mourait la mère elle le rejette et elle amène au rivage. Le rivage c'est le tadic. Il s'approche du tadic, il va l'aimer, il va s'attacher à lui, il va le regarder, il va lui donner la zaka et seulement après il va le voir et le sadic va expliquer quel est son chemin dans la vie. Comme ça c'était l'histoire. C'est quoi le coup là au bout d'un an il coupe les les le squelette du poisson ? Il dit non. Il se demande àana comment libérer la malhoute. Mais qu'est-ce que ça veut dire libérer la royauté d'achem ? C'est s'occuper de nos frères perdus. Il y en a plein et même nous. Alors maintenant le papeur de la on est là, il fait mais quel rapport entre un juif qui veut s'arranger et et libérer des des âmes de de de hasha et de faire que eux ils vont servir de support pour les projets divins. Ils vont être des trônes pour la santé quand même. Comment ? Alors, il explique ici, il dit "Tu sais le Israélit avant que il arrive à s'approcher de lui de Sadic, quand on dirait quelqu'un qu'on connaît bien, soyons honnête, bah en vérité, il était pas tellement tellement arrangé au niveau des midotes. Ne me dis pas qu'il avait l'élément de terre, l'élément d'eau, l'élément d'air et l'élément de feu. Ne me dis pas qu'il avait son minéral, son végétal, son animal et l'humain arrivait parfaitement. Devait être tant qu'on s'est pas du sadic, on n pas compris qu'on a ça le caractère. après comprend. Donc il était pas non plus tellement tellement tellement et et malgré tout, il s'en est pas tellement préoccupé parce que qu'est-ce qu'il a préoccupé ? En fait, son sale caractère ça n'a pas dérangé mesure mais comme il voulait commencer à prier Bavana et mettre des bonnes intention dans les mots de la prière et qu'il arrivait pas. C'est à cause de ça qu'il s'est approché au tadic. Il a dit il y a bien quelqu'un qui sait nous enseigner à prier, il paraît brève là d'Ukraine alors il a été vers là-bas. Mais en fait pourquoi il était là-bas ? Pas pour arranger son sale caractère des quatre niveaux. Non non pas pour ça mais parce que ça le gêne dans ça le gêne dans notre fil dirait la blague des des barb pourquoi il faut pas fumer shabbat maisquel chilou je je veux pas ça mais faites pas pour la bonne raison si fait trop et pur pourem non c'est parce que si je suis j'arrange pas alors ça va m'empêcher de rester à la prière jusqu'à l'enchab voilà c'est une blague juive alors alors alors il dit et ben en fait et ça ça l'a quand même aidé à vouloir se rapprocher du tadic et et en fait de s'approcher simplement des tsadic qui met du tadic c'est fou ce que ça donne comme niveau extraordinaire et élevé comme si on était gratifié d'un prêt mais mais mais sans condition et et surtout des niveaux qui n'avaient même pas l'esprit en fait nous on veut s'approcher de quelqu'un pour telle et telle raison on On va recevoir comme un cadeau le fait d'avoir osé s'approcher de lui des cadeaux incommensurbables mais on n'y avait même pas pensé. Donc on reçoit quelque chose ou comme ça c'est comme si c'est pas quelqu'un il allait à la banque pour demander qu'on lui arrange le minous et quand il est sorti d'avant mant que la compagnie dans la banque elle de sa vie ch mais mais il reçoit il a reçu une maison, il a reçu une voiture et il a un nouveau travail il a une plage privée et mais pourquoi parce qu'il a osé faire le pas le pas alors celui qui s'approite il reçoit des des cadeaux et des niveaux qui sait même pas que ça existe et qu'il les possède et qui pourquoi parce que la fréquentation des c'est ça vraiment qui arrange les quatre niveaux des sales caractères et et donc qu'est-ce qu'il fait en même temps il arrive à faire permuter les mauvaises combinaisons qui étaient de du mauvais côté qui était et qui était abîmé dans ses eau et de là au contraire il construit un beau palais de la sainteté et il s'attache à la lumière d'achem et il s'attache à mach de fila de proximité que au début il est venu parce qu'il avait une question c'est normal je pense au facture pendant la mida dès que j'ai dépassé la date c'est normal que après je me réveille à simom que entre-temps on dirait j'ai refait toutes mes vacances quand j'étais petit c'est normal il y a pas mais ça ça va me gêner ça va m'entraîner à les fréquenterman si paraît qu'il est hyper can pour la prière mais en fait j'aurais pas compris encore. Et le caractère ? Non le caractère chéri on est comme on est hein encore regarde on s'en sort bien vu nos familles. Non il fallait arranger. Mais comment on comprend pas qu'il faut arranger du départ ? Alors le petit verre qui est venu dans le nez du poisson en fait c'est ça qui a tout commencé et tout ça c'est calculé d'en haut. C'est ou pas ? Et en même temps, il va ramener en fait tous les gens qui lui ressemblaient. Parce qu'au début la question du part la mais quel rapport entre un juif qui a une pensée qui le gêne dans la mida et ça peut être les sadikim aussi hein. Des fois ils ont il se détache de de d'une bra pendant 2 secondes. La journée elle est finie. Pas obligé que ça soit que tu penses aux factures. C'est des niveaux. Quel rapport entre un sad qui fait ça va et des voyou de va savoir où ? Quel rapport ? Il dit non parce que comme il était, il était comme eux mais maintenant qu'il s'est rapproché du tadic, il gagne d'être proche du tadic. Mais celui qui gagne proche du sadic, il gagne des niveaux que il sait même pas qu'il adopte. En fait, il rapproche les gens parle de sa famille et de son entourage mieux que s'il leur avait parlé des heures sans queils écoutent. C'est fou cette histoire là. Elle est c'est incroyable hein. Et et BM, ils vont aider pour la VOAT HM et c'est eux qui vont construire. Il y a des théories tellement tellement fortes là-dessus sur tous les grands projets mais les grands grands projets vous verrez au départ ils sont construits par fréquentables. grandes grandes histoires le retour en Israël le l'installation àan c'était pas ce c'était pas les petits vieux de mer dur à cuire mais ici mais eux ils ont servi à fonder le projet sont très très respectables dans ce sensl ils ont trouvé une réalisation extraordinaire et des histoires avec Grossman le gard Amig, il avait pris certaines familles, il leur avait donné disons on va dire des missions particulières qui sont donné à cœur joint mais ils ont aussi nettoyé beaucoup. Donc non, c'est pas envisageable ce genre de chose. C'est pas racontable mais c'est et et d'où ça vient du travail d'un if ich israéli s'est levé un matin et fait bon j'en ai marre de ramener cette fille là ça y est maintenant ça va se reprendre. Allez, maintenant c'est pas possible. Il faut aller chez celui qui est un bal de fila, quelqu'un qu'on sait et il aura entendu de près de Mais si tu veux prier, il y a une adresse hein faut faut connaître. Tu peux pas passer toute ta vie sans connaître, sans aller une fois. Bon, allez pour fil là, j'y vais. En fait, c'est là-bas qui va trouver les outils pour travailler tous les quatre mondes de tous ces caractères pourris et qui va les arranger et que enfin il va savoir un peu dans quel sens aller dans la vie. C'est trop fort. Tout ça c'est venu d'une petite pensée dans la prière qu'il a dérangé et et ça on doit beaucoup à part ça. Il y a un autre par contre moi que je voulais qu'on regarde et mais il faut le trouver et ça parce que très souvent vous allez voir cette question elle revient. Il y a des questions, faut passer euh une éternité dessus, faut les étudier une fois bien et après on peut passer on peut passer à une autre étape. Sauf que il faut le retrouver bien sûr quand c'est pas savoir où il est. Normalement, c'était par là qu'on a vu. Là, c'était à la fin. C'est par là. Là, comment on fait pour on va commencer par tu veux mouchoir dans noter Gviatra il estomala. Alors il explique encore une finesse. Là on voit quelque chose que il y a un juif qui m'amche mais pour de vrai il il il il il veut ça y est maintenant il veut avoir la fin là. Il en a marre de de toujours passer remettre à deux main et alors qu'il sent qu'il pourrait vivre très très fort et être proche de la chem. Alors, il te dit, tu sais, même ceux qui sont en arrière de la sainteté complètement, c'est-à-dire les juifs qui sont mâches, pas ceux qui sont recensés ni qu'on connaît dans les communautés, ceux qui sont perdus, perdus, perdus. Mais et et eux aussi, ils se sont éveillés revenir vers Hashem. Ils sont revenus vers Hashem. D'où ? Comment ? Il dit par le fait queil y a Israéli qui a vraiment fait et il a accompli tous les conseils dont on a parler ici. Ça veut dire il avait au départ peur des trous dans la terre et des piquants. Il avait peur de l'élément de l'inaire et du végétal. Il a commencé à s'approcher du sadic, à le regarder, à l'aimer, à l'apprendre et tout. Et après, il a eu peur de la la bête sauvage et du des brigand ça veut dire de encore autre sorte de tavot et de et de toutes sortes de béfets. Et il a donné la sedaka devant le tamiram et à chaque fois il a grandi de telle manière à ce qu'un jour il a pu même parler devant le tadi. Quand il a fait tout ça, lui quand il arrive à ce niveau-là, il fait revenir avec lui tout ce qui était derrière la sainteté. C'est ce que tu vois ici. Et il arrive à leur faire une forme de tuba que il viennent et et et de là du monde de viennent, ils servent les les les sadim, ils servent la Torah. Et alors aussi, ouais, ils connaissent Hachem maintenant d'un nouveau regard. Ça leur change toute leur vie. Et grâce à cette cette force-là, voyez, de ceux qui ont réussi à dire tout devant Hashem, devant les grâce à ça, ils font maintenant une lumière qui est éclaire dans tout Israël, même dans les zones les plus reculées, jusqu'à ce que émette la lumière du du elle s'ouvre pour tout le monde. Ça c'est Razak, Razak, Razak. Voilà. Alors aussi c'est une idée du Balemov. Elle est très délicate celle-là. Hem c'est c'est le Balgemov, il a il il a une idée. Ça veut dire c'est pas seulement qu'il faut faire le bien, pas seulement qu'il faut s'enlever du mal, mais il faut faire une s'approchait tellement d'achem que même le mal il est obligé de se transformer en bien et il sert et il aide. C'est basé sur une histoire du Zoar que le Zoar, il veut parler de manière très profonde de qu'est-ce que c'est cette invention du Sara cette animé. Alors il dit il y a un roi, il veut euh conférer tout son royaume et toute sa puissance à son fils. Maintenant il sait que pour être roi, c'est exigeant. Il faut être juste et droit et fidèle et intègre. Maintenant pour ça, il va lui faire faire un stage, il va le tester et il envoie une courtisane, une belle courtisane qui sait très bien sédu il lui dit voilà tu as carte blanche, tu peux tout faire, tu essayes de le faire tomber. Bon, je pas le tuer mais tu peux le séduire, faire tout ce que tu veux. Alors, elle va et elle va et elle essaye tout et elle revient chez le roi et elle dit "J'ai tout essayé mon bon mais mais non, votre fils il est vertueux. J'ai j'ai mis le paquet. Il a dit qu'il voulait rester fidèle et vertueux. Alors il est heureux parce qu'il savait maintenant elle elle a servi maintenant à faire que le fils du roi il devienne roi. Donc elle a un mérite extraordinaire. Donc elle va trouver aussi sa place et maintenant elle a plus besoin de faire ce métier là ni de mais il faut que le fils il est réussit parce que si le fils il réussit pas elle est terrible. Donc le Belgimta, il prend cette idée-là et il dit que quand le un mal il entraîne à la fin un bien, alors il devient comme un trône pour le bien et et tout devient du bien parfait. Ouais. Et ça enlève quasiment toutes les clipotes comme on a vu ici. Et mais mais et voilà. Alors, c'est par exemple le travail du d'une balt que pas tout le monde entend comme ça et aussi pas tout le monde pense que c'est possible parce que il y a un niveau dans le Balemtov où il dit qu'un homme pendant la fila, il est capable, il a un très très très grand niveau d'inverser les pensées et les intégrer pendant la fila. Comme si je sais pas moi il y avait euh il y avait un rave qui donnait cours ou qui était qui rentrait, il y a tout plein de petits voyou terribles qui arrive et et chacun il fait assiez-toi, on va parler de ton papa dingue, reste là, arrête, ne va pas casser la voiture Bou va te donner plus belle qu'une voiture et et il est calme. Non, il leur donne leur raison d'être pendant qu'ils viennent attaquer. Mais pour faire ça, c'est c'est transformer un ennemi en ami en une seconde, quoi. C'est pour ça que certains ils vont dire non on fait ce travail là en dehors de notre fil dans notre fil et essayer de chasser des pensées et si reviennent de les rechasser de voir d'être entêté mais il a une une manière des fois qu'on voit dans ses livres que dans les paroles de ses élèves que on peut le retourner mais mais qui est capable de faire ça ? pas tout le monde mais ça existe. Il dit ici ou par exemple il y a des marchand volarot qui viennent pendant la fila et alors en fait elles viennent pour déranger parce que c'est comme ça qu'elles ont habitué elles sont habituées à vivre et à se à réagir comme un enfant agressif mais en fait c'est pas parce qu'il veut casser mais il sait pas parler autrement mais il est insupportable on a envie de le Alors maintenant quelqu'un qui est tellement grand que il comprend dans cette attaque qu'en fait c'est comme un appel à l'aide ou en fait elles ont envie d'être élevé par la beauté de la fila de cette fila qui monte parce que si elles arrivent à monter dans cet ascenseur elles sont libéré mais faut avoir la classe pour comprendre à ce moment-là que c'est pas un dérangement mais c'est comme si quelqu'un il a une contrariété et il parle à la contrariété ma petite contrariété chéri pourquoi tu viens ça oh qu'est-ce que tu as passé aujourd'hui raconte-moi tu vas vo dire à un mari avec sa femme qu'il est gentil ça ve dire faut faut c'est pas tout le monde qui sait faire ça c'est pas n'importe quel niveau. Mais il le dit et ils viennent pas pour perturber mais viennent pour monter avec lui dans la dans la dans dans la fil et devient comme de la poudre comme de la sende comme de la terre et et alors là la personne qui prie elle arrive comme un détachement de la matérialité et donc elle elle neutralise les quatre éléments. Ceux qui viennent là-bas c'est parce qu'ils étaient prisonniers des quatre éléments. Ils sont libérés en même temps. C'est une idée incroyable incroyable. Et voilà, c'est si on arrivait à inverser le mal en bien, il devient un bien mais parfait et ils arrivent et ils libèrent les âmes des étincelles. Il y a beaucoup à dire. On a on avait déjà vu ça une fois ici. Ça c'est sur le loucot pour montrer quoi ? Pour montrer qu'il y a un qui fait bien t mettre avec les conseils regarder le sadic s'attacher à lui, lui donner la zaka et parler. Ah ! Qu'est-ce qu'on peut faire comme travail ? Mais après, je voulais qu'on fasse un autre. Il y en a un ici. Où est-ce qu'il est ? J'ai pas trouvé dedans le par rapport à la main. Et c'est là où il dit une fois pour toute que regarde tout ce que tu vois et tout ce que tu vois sur le le rapprochement avec les sadiki et que tu vois dans des livres des choses extraordinaires sur celui qui a la chance de se de s'attacher au sadic et tout. Alors regarde, tu vas voir tout de suite il y a un écueil. Beaucoup te diront "Oui, d'accord, bien sûr. Ça c'est quand il est vivant. Voilà, il faut aller voir son visage et il faut il faut aller il faut aller euh comment on appelle ? Il faut aller lui parler, lui raconter. D'ailleurs, au début c'était comme ça et que et ben sache sache sache ici que c'est vrai même quand ils nous ont quitté. Voilà. Mais je voulais vous le dire ma mâche. Mamche dans les mots sauf que je me rappelle plus où il est. Peut-être ici si on a la chance, on le retrouve ici dans le hauteur. Mais où est-ce qu'il a caché ? C'est un parpot laim. Il y avait quelque chose ici. Ça on a vu celui-là. Al chuato, on a fait celui-là, on a fait le balgemtov. Alors, où il est ? Parce que celui-là, il est vraiment vraiment important. Celui-là, c'est beaucoup de gens le cherchent, beaucoup de gens le le le demandent. Euh est-ce que c'est vrai aussi après que euh il est quitté de de de pièces ? Maintenant, ce qui est rigolo, c'est que quand on a cette question, on n pas cette question quand on va voirimon les niftar, il y a presque de ans quand même ou quand on mais mais sur sur les proches de nous, alors des fois on a l'impression que tout ça c'est quand ils sont vivants puisqu'on voit qu'il faut aller quand ils sont vivants et en fait et en fait non, on a un cadeau, c'est le parot qu'il a déjà dit comment il est dur à trouver. Ah c'est mam un voyage hein. On le laisse pas le trouver facilement chez mais j'ai vu j'ai vu même ce matin sinon demain on le reprend du bon côté Incroyable. Je sais que c'est un bioralim, je l'ai pas vu dedans et il se cache quelque part. Peut-être c'est au tout début au début quand il parle du vidou, il devant le safe. Voilà. Baron hashem, on l'a trouvé. Alors regardez dans l'é c'est la note 119. Wouh ! En tout cas, bon qu'elle travaille làdessus. Alors regarde, c'est connu titre de ses 100 élèves. tout ce qu'il a dit sur les niveaux extraordinaires du rapprochement auprès du tadik mais comme par exemple vient de voir maintenant d'être capable de faire faire tua au pire bandit qui vont venir servir de support au grand projet de Torah et tous les détails qui t'a expliqué colé voilà la phrase ces paroles sont vraies tout le temps c'est comme Et même maintenant après qu'il nous est quitté tout ça est vrai. Quand on rentre dans cette comment on pourrait dire rassemblement et confrérie saintes qui se réunissent autour de Rabi Narman de Brem et on s'attache voilà c'est là où il le dit et on s'attache à l'étude de ces livres. et on accepte de recevoir ses conseils et on vient sur sa tombe et on prie là-bas pour la tchoua et pour la et pour la là il dit on va che pour demander de la crainte du ciel et de la surtout surtout quand on arrive à le faire aussi cette année toutannée alors tous ces se font par la et c'est là où il utilise une tor qu'on a déjà vu. C'est la Torah 192 et dit en fait tu peux voir le visage du maître au travers de son livre. Ça veut dire jusqu'à ce que tu sois capable de le ressentir vraiment. Et et et ben mais des fois tu vois que l'élève il a il va recevoir ma mâche la lumière de son maître. Voilà pardonil j'ai mis du temps à trouver mais celui-là il est canon. Il faut se rappeler de celui-là il est il est c'est c'est là-bas. Si un jour quand il te demande "Mais comment on sait que c'est vrai maintenant ?"