Likouté Moharan Torah 4.6-4.7 Raconter devant le plus grand devant Moshé Rabenou le Tsadik

Kind: captions Language: fr Voilà. Très bien. Alors, nous allons reprendre le passage des ATHM où on a vu que quelque chose qui se passe dans les eaux et il y a des lettres qui se gravent à l'intérieur des eaux et qui viennent se retourner contre la personne. Et la réponse, elle est quand on va faire vidouille devant Talmirham, quand on va raconter, on va oser raconter devant le Talmidham et ce qu'on a fait de Pab. Alors maintenant, voilà, venez, on relit le passage. On va relire on va relire euh on va relire le passage de hôte ré rapidement. On révise, on révise hôte ré. Alors on regarde ici l'écoute moaran dans la Torah 4em et nous reprenons à partir de la lettre 5 et après on va enchaîner. On a vu hier le passage de cette Torah qui est des choses queados il nous donne un cadeau et et qu'on soit réceptif et qu'on soit bien prêt à recevoir et il dit comme ça les fautes de l'homme elles sont dans ses eau et comme il a marqué voici que leur faute elle était gravée sur leurs eaux et même on va voir pas seulement sur les eaux mais mais dans les eaux c'estàd il y a quelque chose qui se passe dans le corps de l'homme avec son squelette avec son maintenant chaque avra on a vu comment rainman il a parlé dans le dans le liquité comment il il a dit que c'est des associations de lettres les associations de lettres ils sont par exemple le passou de la Torah qui nous dit de faire attention quand par exemple le verset il nous dit Le et le il y aura pas d'autres dieux. Tu auras pas d'autres dieux devant moi. C'est des lettres de la Torah. Maintenant quand on l'applique ces lettres de la Torah, elles sont en nous, elles sont dans notre âme et dans notre corps et elles fonctionnent avec toutes les lumières et toutes les bénédictions qu'elles amènent. Maintenant, si jamais on transgresse, qu'est-ce qui se passe ? En fait, on fait bouger les lettres, on les permute avec des systèmes incroyablement riches et complexes que je il a il a créé dans le monde. Et maintenant la trace de la faute, elle est gravée dans les eaux et c'est ce qui s'appelle Avera. Avera, ça veut dire passer de l'autre côté. Et alors, il y a quelque chose qui se grave à l'intérieur des eaux et et maintenant, qu'est-ce qui s'avère ? Il s'avère que la parole, la belle parole de la Torah, il m'a dit "Ne fais pas ça ou fais ça" mais maintenant on parle de "Ne fais pas ça." Alors je l'ai tiré de shalom et je l'ai mis dans des mondes d'impureté. Et donc en fait la royauté d'Hem, la royauté d'Hem c'est sa parole, c'est ce qu'il nous a dit, c'est la Torah. Je l'ai pris et je l'ai rentré dans une prison impure, très très dangereuse. Et et donc qu'est-ce qui se passe ? J'ai rentré la royauté d'achem là où il fallait pas. Et en même temps ce shalom on donne de la force aux forces impures. Alors c'est ce qu'il t'a dit ici quand il a dit il a dit tu vois je te donne un exemple si quelqu'un transgresse l'interdit de lo c'est un des premiers psukim de de la t des 10 paroles et et maintenant donc qu'est-ce qu'on a fait ? personne, elle a été euh s'attachée, se collé shalom à une idole ou une idolâtrie ou quelque chose dans le alors qu'est-ce qu'il a fait ? Ben, la belle association des lettres qui sont la parole d'achem de la royauté, ben qu'est-ce qu'on a fait ? On les a permuté, tourné, changé, modifié, formaté, je sais pas comment on dit. Et on les a fait être prisonnière, on les a rentré dans les mondes d'impureté. Et là, ils ont pris de la force et ils ont donné de la force au monde d'impureté et il créent des associations et le contraire du bien et ça se grave dans les eaux. C'est bidou ça la Torah de ce matin, c'est que l'histoire du Balchemtov et il faut la refaire et la refaire la refaire mais elle est incroyable. Voilà le Balchemtov en personne il s'est déplacé pour aller sauver quelqu'un. Il donne au tadikin la force de décréter dans le monde et il peut enlever une maladie, il peut sauver quelqu'un de la mort, il peut le faire. Donc il a été mais sur le chemin, la personne qui est venue le chercher pour aller bénir et le grand malade et elle lui dit "Mais je comprends pas, toi-même tu nous as dit que quand quelqu'un il fait une vraie touchuva complète comme il faut, il revient vers Haschem." Et ben il y a plus de raison. Toi tu as dit, il y a plus de raison qu'il ait la trace de la maladie. Alors pourquoi il est mourant maintenant ? Il a dit parce qu'il lui manque quelque chose, il a pas raconté sa faute devant devant un sadic devant unam et il lui a dit si il arrive à le faire il va vivre et s'il s'en tête il va pas vivre et biduc ça s'est passé comme ça et qu'est-ce qu'il avait comme malade ? Il avait un truc dans les eaux et il a commencé à voir très mal et il est mort. Ça c'est l'histoire terrible du du Balemtov. Maintenant ici Rabenou dans la Torah il explique et pourquoi il avait mal dans les eaux et pourquoi son truc qui s'est empiré si vite et pourquoi par trois fois le Balchemtov il lui a proposé lui a dit bon allez raconte raconte ce que Hashem sait raconte ce que toi tu sais et raconte ce que moi aussi je sais donc tu vas pas me surprendre en me racontant je vais pas faire oh là là qu'est-ce que tu as fait je sais il a juste besoin que tu parles et tu racontes ça s'appelle le vidouille varimam voilà qu'est-ce qu'on a besoin Apparemment tellement il pouvait pas, tellement je sais pas pourquoi et bien et voilà ce qu'elle a fait. Alors il explique ici que cette trace de cette permutation elle se retourne contre l'homme et elle vient se se venger de lui et c'est à cause de ça qu'il a ses souffrances comme il y a marqué. C'est vos fautes qui vous ont amené ces ces ces épreuves là ces souffrances là. Oui. Racha et et c'est ce qu'on voit ici. Il y a quelque chose de la trace de la faute donc ce que nous on cherche c'est à la faire disparaître même cette trace là et cette trace là c'est celle du balman que voilà c'est ça qu'il faut arroser. Il faut le sortir, le le mettre devant le tamiram et comme ça la trace de de cette permutation, elle va s'en aller et automatiquement à ce moment-là, il a la guérison et on voit des vidouilles varim, il va il va sortir les lettres qui étaient gravées d'une mauvaise manière et de et et c'est ça qui va créer les paroles en fait quand la personne elle va raconter parce que dans l'histoire du bad symptô les amis, on peut réfléchir. Le B il vient, il dit bon viens dire quelque chose que Dieu il sait que toi tu sais, c'est normal toi qui l'a fait et que moi aussi je sais. Ben viens on arrête là. Et ben donc voilà, tout le monde est au courant. Pas besoin de dire. Et en plus il a déjà fait tout ce que la loi juive demande. Il a regretté, il a décidé de plus refaire. Il a il a il a même pas compté de vache. Voilà, c'est tout. Qu'est-ce qui lui manque maintenant ? Il lui manque cette étape là. Et là le secret de Rabinarman, c'est dire il t'explique qu'est-ce qui s'est passé dedans en dedans et et voilà. Et donc on essaie de faire sortir les lettres qui ont été permutées de ses eaux et ils ont été gravés sur les eaux. Et maintenant la parole du vidouille quand il vient, il raconte ce que lui il sait, ce que le sadic il sait, ce que le Hashem il sait. En fait, il reformule ces paroles-là qui ont été tournées et il les sort de lui et la parole, elle va se sortir de ses eaux. Et et ça on le sait puisque on a vu on a vu ensemble hier que David Améler quand il parle, il dit "Tous mes os ils vont te raconter." Donc on voit que David Améler il a pas eu peur de dire que les EOS il parlent. C'est pas une image, c'est pas un pas une manière de parler, ça s'appelle Bmet. il parle vraiment et et il détruit la construction qui a été faite à l'envers et qui est mauvaise au bon même voilà comment il va construire la royauté du côté de la sainté et et et maintenant voilà ça c'est le premier passage sur ce passage là il y a beaucoup beaucoup mais on regarde juste un petit peu juste un petit peu ici. d'ici. Ouais. Alors bien sûr, c'est pas pour rien que il a pris comme exemple l'exemple de l'idolâtrie d'ad. Voilà. Par exemple, par exemple euh il a tourné les versets de "Il y aura pas pour toi un dieu étranger." Mais si quelqu'un ça donne un dieu de la tri alors oui, il a un dieu étranger. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Cette parole d'Achem, il l'a tourné. C'est il a dit ne fais pas et lui il a dit je fais. Donc il a dû bouger quelque chose dedans. Alors voilà, ici il y a une note extra. Il y a un livre qui est tellement magnifique. C'est un des plus anciens livres qu'on a dans le monde. Il s'appelle le Sefer Yetsira. Le séf Yetsira on tribue Abraham Vinou. Bon c'est des livres de c'est un des premiers livres des secrets de la Torah. et et il a dit c'est là où il explique et il y a un des commentaires qui explique qui te dit tu sais la néchama tu sais comment elle est elle est faite elle est composée de lettres saintes chaque personne son âme et ben elle est composée des lettres de la Torah et et elles sont comme ça il y a assez otam Adam l'homme il va faire les mitvotes de la Torah qu' lui demande et il va vivre au travers de ses mitvotes. C'est-à-dire que la vitalité des de son âme en haut avec toutes les âmes, elle vient et ici elle lui donne de la vitalité et c'est comme ça qu'il va vivre. Et c'est de là que l'homme il reçoit de la vitalité, de la force, du bonheur et et la néchama, elle vient, elle vient et elle donne de la force à chacun de ses membres et cette force là, elle vient Mam d'ashem. Mais maintenant alors qu'est-ce qui se passe quand il on transgresse le mot passer de l'autre côté ? qu'on bouge les les lettres qui composent nos âmes. C'est comme ça qu'il a écrit là-bas et tu vois il ramène les mêmes sim que Rabinou c'est il y a très très longtemps qu'il a expliqué ici. Et alors ça c'est un voilà on va regarder ici. Bon après pourquoi ça touche les eaux ? Ça, on a déjà appris avec Albert que en fait plus on est dans l'intériorité, il y a les EOS et après il y a les tendons et les muscles, la chair et après il y a la peau. Voyez, ça va comme ça de du plus intérieur au plus extérieur. Et donc où est-ce que c'est gravé ? gravé dans la partie la plus intérieure de lui et la partie la plus intérieure de lui, c'est c'est mais maintenant on va regarder un deuxième passage. Celui-là, il demande beaucoup de temps parce que celui-là il est il est comment il a faitou ? C'est c'est c'est un cassette mais juste nous on le fait simplement et on a vu hier on révise juste ce passage là et c'est ce qu'il a dit ici au moment où nous on va dans le désert alors on voyait que les eau dehoud c'est un des enfants de Yov et c'est un des 12 tribus et ben lui comme dans son cercueil ses eux il bougeaient c'est-à-dire il était pas du tout posé il y avait quelque chose avec ses eux ils étaient pas tranquilles et Mosé il dit che Hashemoua alors Mosé il fait une fille à Hashem Il dit "Hasem écoute la voix dehouda." Et qu'est-ce qu'il veut par là mon cherabenou ? Il veut que on se rappelle la force de vidouille de Varim Lifnaram qu'il a fait. Et et c'est ainsi et c'est ainsi que ça s'est passé. Et et où il a fait le vidouille devant le Tamirhamuda ? Yuda, il a fait devant le grand bedin où il y avait shem et il y avait tous les plus grands sadikim de la génération et il a raconté devant eux qu'est-ce qu'il a fait qu'il était en perdition et il était sur le chemin et il a rencontré une femme a croisé des chemins et elle avait le visage voilé et il a été avec elle. Il a payé ce commerce là avec des choses qu'il lui a donné et et après il est parti, il a plus revu et maintenant qu'il comprend que c'était sa belle fille, il le reconnaît devant tout le monde. Waouh ! C'est Razak. Alors cette force là, elle est tellement grande que plus tard Moosé il vient et il refait la scène de ses paroles parce que les sadikim ils font revenir, ils font revivre et il dit voilà qu'est-ce que Yehoua il a fait. Donc il arrange Yhouda par les propres paroles de Youda qui qui va redire un peu plus tard et ça s'appelle et pourquoi il a eu cette chose que c'était ses qui étaient qui bougeaient et ben pour illustrer le fait que c'est les les les fautes elles sont exactement dans les eaux. Maintenant, si on a le temps, alors on va voir que c'est incroyable comment Rabi Narman il a raconté cette histoire avec Yhouda parce que Youda bien sûr qu'il a déjà fait tes chouvais et il a déjà parlé avec Hashem, il a déjà décidé de plus refaire ça et et c'était spécial qu'il a fait Youda avec Tamar. Il savait pas que c'était Tamaram. Mais il manque une chose et cette chose qui manque, on la retrouve où ? dans ses EOS plus tard. Vous voyez comment ça se rejoint et grâce aux vidouilles, ça s'est arrangé. Bon, alors sur ce passage là, quand on prend le temps, on voit mais donc mais c'est pas lui qui l'a fait, c'est Moché qui l'a fait pour lui. Il y a plein de questions et petit à petitou avec de la prière et du je sais pas quoi, on peut ouvrir les yeux là-dessus. Et chacun est revenu à sa place comme si les lettres de de ce qu'il a fait, elles reviennent à leur place et les eaux maintenant ils sont tranquilles, ils sont bien posés. En fait, on voit que c'est la royauté qui a été arrangée grâce au vidouidarim, grâce à aux paroles que Youda il a dit et Mosché, il l'a dit, il a aidé à continuer à dire. Et ça ça s'est fait d'après les Mosché. Moché, il a mentionné le vidouille parce que c'est comme ça maintenant. Où il était le vidouille ? Dommage qu'on rentre dans ce dans cette pièce là de cette partie de la Torah, c'est incroyable. C'est une question derrière l'autre et il faut la patience ratachem parce que maintenant si vous êtes enfant, vous pouvez poser la question dire bah donc il a fait le vidouille devant Chem. Donc s'il a fait le vidouille devantem c'était comme le grand am de l'époque et ben donc il devrait avoir tout arrangé. Alors pourquoi ses il continuent à bouger dans le désert ? Alors il y a un secret c'est que leam devant qui on va rameler même avec toute la grandeur de chem apparemment il fallait que ce soit devant Moché. C'est pour ça que quand il redit devant Mosé que Mosché il répète ses paroles comme on a vu dans l'histoire que Mosé il sait très bien alors là c'est vraiment le la réparation totale et tout amham il a la dimension de mchéant on avait vu une nouvelle étape c'est que tout amham dimension de moché comme on a vu dans la comme on a vu dans la gmara et ça ça c'est pas mal c'est trop beau comment est caché dans le talmou En fait tous les secrets des fois quand lesimim il se parlent et et il il se dit hein il se chauffe entre eux et alors il y en a un il s'appelle pas du tout Moché son prénom c'est pas Moché ce rave là et quand les amis ses compagnons d'étude les autres amis ils veulent le piquer lui font waouh moché wouh comme tu as bien dit sous-entendu dis-moi c'est toi celui dont on dit dans la génération que tu es comme moché rabinou comme ça tu dis et et et mais on voit que on a pris un raham il s'appelle pas mché son nom il y a pas ni dans la zout ni quand il monte à la tor on l'appelle pas mché et pourtant ses amis ou son ami l'appelé mosché donc on voit ici que tout grand ami raham de de la génération tu vois que il s'appelle mché et donc on voit que un taliram il porte le nom de Mosché et c'est devant lui qu'il faut aller raconter. Et donc voilà pourquoi il faut que Mosché il répète les paroles de Youda qu'il a déjà fait devant Chemag. Il nous faut mabenou ces choses-là, il nous faut euh euh de tamiram dont on parle de tamiram dont on parle, il faut que ce soit ma mâche. Ma mche ma mche quelqu'un de très grand et et on va voir. Oh là ! Oh là là ! Faut pas toucher rien du tout là. Alors, comment ça va ? en off l'écoutez-mo dans la tor on repou là où on vient d'arriver et et on on est arrivé et à h bav voilà mais là voilà ça c'est le dont on parle c'est quelqu'un de grand mais après ça c'est plutôt quand on va parler entre nous quand on va parler avec les amis et il faut prendre le temps de bien discuter ça veut dire il veut qu'on fasse le vidouille il veut qu'on raconte ce qu'on a Et alors, il faut faire une réunion avec des amis, avoir envie de d'étudier ensemble. Et ben il y a raconte ce que tu as fait devant cha non raconte ou raconte devant un grand maître. Non non, je préfère pas non plus. Les deux c'est très difficile. On a vu dans l'histoire du Bong apparemment ça touche parler mais le point le plus profond de soi. Pas seulement ce qu'on a fait mais qu'est-ce que ça touche ? Je veux dire où on a été et alors tu vas voir parler devant. Certains ils vont te dire je préfère parler devant chem que devant devant un ami ou devant quelqu'un. Mais d'un autre côté devant chem je peux pas lui barre si est trop. Il sait d'un autre côté un ami on peut un peu l'endormir mais d'un autre côté raconter un homme c'est très difficile. Alors ça c'est juste une petite remarque et et si vous le savez c'est bien. Sinon mamen apprends tranquillement. les les le comment ils font les les vieux bress au deabinah ils le font devant Rabiman donc le vidouille devant le tamiram il se passe àan là il se passe àan là-bas il y a plein de plein d'explication en tout cas ça vient aussi du fait que c'est difficile de trouver quelqu'un de ce niveau-là vous voyez ici il a déjà fait le vilou devant chem il a raconté il a dit il a dit la vérité laissez-la tranquille cet enfant il est de moi je le reconnais donc c'est il a reconnu Mais raconter devant Moscher Rabenou, c'est ce qui lui manquait. À tel point que Moscher Rabenou, il refait la scène devant Hashem et c'est comme ça que les eaux de de Youda ils vont arrêter de bouger dans dans son dans son lince. Alors ça c'est un passage, il faut le refaire Bratchem 1000 fois. Et maintenant ça s'appelle ces paroles là, c'est redonner la royauté à hashem parce que cette royauté, elle a été prisonnière dans la faute et dans les mondes de pureté. Et maintenant les paroles qui sortent en même temps on se refait les eaux à l'endroit et en même temps on fait régner. Et il va rapporter maintenant une autre histoire. Mais mais vraiment ma mage celle-là elle est waouh tellement tellement tout ça maintenant. Tout ça pourquoi les amis ? Parce que quand on va ramener la royauté à Kados Baouextraordinaire. On va réunir les mondes et on va réunir les bontés et les rigueurs et on va les faire être ensemble heureuses. Et ça ça s'appelle dans notre vie que il va nous envoyer un moment, une époque et une manière d'être bientôt que on est capable de faire la baraha à la métive sur tout ce qui nous arrive même les contrariétés même les shalom. Ça ça s'appelle pourquoi ? Parce que quand l'homme il sait que tout ce que has il lui envoie c'est pour son bien, il est capable de louer autant Youavke que Elokim les deux. Mais non mais maintenant non si c'est quelque chose de douloureux. Alors alors maintenant cette réunion qu'il fait ici ça s'appelle ramener la royauté et la redonner à Kadosou. Voilà. Quand il dit le vidouille, il se libère, il met les lettres les lettres du passou à l'endroit, il enlève la douleur dans les eaux et il a la vie et la santé et cetera. Et maintenant et il y a une étape et ça cette étape vous avez l'habitude d' envoyer avec le Balchemtor et avec Rabin Narman. Toujours, toujours, toujours. D'abord, il faut faire amtakatinim, il faut atténuer les rigueurs. Ça veut dire que on parle de quelqu'un, on lui a donné les moyens d'arranger. On a dit bon allez va, tu vas aller parler, tu vas faire ça, écoute bien ce qu'on te dit et bazatem baiser tachem ça va s'arranger. Il y a une chose qu'il faut pas oublier, c'est que quand on fait n'importe quoi, on met en colère l'autre ou la femme ou les enfants ou Dieu ou le monde. Il faut d'abord calmer la colère. Si vous voyez par exemple quand quelqu'un il veut demander pardon à un autre, on lui dit "Ne va pas le voir dans les 3 jours de sa colère." Si au contraire je laisse-le 3 jours c'est après maintenant prie prépare-toi et demande un ch qui t'aide et cetera mais il y a d'abord calmer la colère calmer la colère ça se fait avec et des moyens alors maintenant dans haute va on va voir ce point là qu'est-ce qui s'appelle comment calmer la colère tout le monde comprend ça parce que quand quelqu'un a manqué de respect un autre mais il regrette là ça y est mais il regrette il dit plus jamais de ma vie mais comment j'ai été bête et je demande pardon et cetera donc lui il est prêt à venir proposer sa demande de pardon à celui qui l'a fâché mais celui qui l'a fâché il est fâché maintenant le fait que le deuxième il regrette ce qu'il a fait ça enlève pas que le premier il est fâché c'est c'est il y a pas de relation en fait donc le premier il est encore fâché et le deuxième il vient et avec un sourire il fait tu sais j'ai beaucoup réfléchient j'étais idiot allez viens on refait comme si de rien n'était tu vas l'énerver plus parce que quelque part celui qui a été fâché il pense pas seulement c'est pas si facile mais est-ce que vraiment il a pris la mesure il a c'est compliqué en fait al maintenant il nous emmène dans un voyage tu sais que la la racine de la royauté oui C'est la royauté, elle vient des rigueurs d'en haut mais des rigueurs saintes. Les rigueurs saintes en haut, elles sont pures, elles sont bonnes, elles sont belles et c'est ça qui permet de queou il puisse nous donner et ce qu'il veut nous donner avec mesure et avec mesure et avec douceur. Ils disent les bah les mousards par exemple ou quand on veut apprendre au début on dit voilà la midède elle donne tu as besoin d'eau elle te donne maintenant toi tu as un verre tu sais quoi tu as un verre et une goutte allez une gourte pour toute la journée et un verre pour maintenant mais le il va te déverser sur toi un milliard d'hectolitres d'eau pur tu as tout vitelle et tout contrex et tout mais tu c'est ça le il arrête pas le il donne il compte pas maintenant qu'est-ce qu'elle dit la gour d'ou la gour Fat c'est col mais il a pour le moment il a besoin d'un verre et de remplir la goutte et demain encore et à la même heure et comme ça donc tout ce qui va être de donner un cadre oui non quand comment quelle forme ça c'est les gourot de sainte maintenant les gourreau de saint d'en haut on les associé à l'élément de feu ça s'appelle ça s'appelle le ça vient du hch ce hche il est très beau il est très purenement pour la tor l'amour pour pour Hasem pour ceux qu'on aime et s'il descend en bas, il dégringole, il dégringole, il dégole quand il arrive en bas, il va donner la colère, les guerres, les les horreurs parce que c'est des gourottes dures. Les gourottes douces adouc, c'est ce qu'on doit faire. Alors, il va expliquer maintenant et mon et là, il faut accrocher les ceintures parce [rires] que pour illustrer ça, il va aller chercher il va aller chercher il y a un il s'appelait Nevat en fait c'est Seven Bri et et il a été organisé une grande révolution contre David Ameller et on se pose la question mais d'où il a d'où il a trouvé cette force d'ossé c'est ce que ça veut dire sur volter le roi ah non il était et tout et parce que il il il a vu ouais et il a vu son compte dans un rêve il a vu que de son membre du britmil il sortait du feu il a dit ça si il y a du feu qui sort de moi ça veut dire que j'ai en moins du feu ça veut dire que c'est moi le roi donc il a vu un signe que et c'est lui le roi et donc tu voit que la royauté elle s'associe au feu. Ou et il dit c'est normal parce que la racine première de la royauté c'est un feu. La Torr et n'oublie pas que la Torah aussi elle est appelé un feu chez Michaam àout et c'est du feu de la Torah que vient la vraie royauté que comme ça il a dit àem il a dit à Y prophète Jérémie il a dit mais tu sais moi ma parole elle est comme un feu donc il y a le feu de la Torah et elle est la royauté aussiimou et c'est grâce à la Torah que les rois bemet il il règne. Donc la royauté vient de la Torah. Ça faut savoir répéter un million de fois la royauté. Toute royauté, elle vient de la Torah. Maintenant, est-ce qu'elle vient de de la Torah et elle est restée dans la pureté ou est-ce qu'elle a vou voulu la royauté ? Ça c'est encore une autre affaire. Mais la la royauté, elle vient. Et maintenant, où elle est la Torah ? La Torah, elle est chez ceux qui étudient la Torah chez les tamiramim et et parce que les tamamim comme le safire Torah, on a pris des lettres et on a écrit dessus la Torah, elle est gravée dedans les tip. Ça c'est la fin de ma côte une réflexion trop forte. Elle me dit wou mais comment ils sont bêtes les les gens des kaimfer. Tu leur amènes à ses faire tor, ils se lèvent, ils ont un respect incroyable, il voit passer un homme que c'est un vrai c'est Torah, il a il est imbibé de Torah, il se lève pas devant eux. Ça c'est donc qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire ils n'ont pas cette intelligence de voir que la Torah qu'achem nous a donné et la Torah qui a dans le livre et la Torah qui est imbibé à l'intérieur d'un c'est les mêmes et et il faut respecter et et pourquoi parce que qui a la force d'expliquer la Torah et qui a reçu ce cadeau c'est c'est Akadou qui l'a donné au rahamim et les Rahamim si tu regardes ils passent leur temps à adoucir les paroles de de la Torah. Ça donc maintenant quand quelqu'un vient et il raconte ce qu'il a fait, la partie qui le gêne le plus, la partie qui est il ose pas le dire raconter et dire alors quand il vient le dire devantam, on vient il vient le dire devant la Torah et il ramène les paroles tordues et les lettres qu'il avait permuté, il le met devantam qui va lui remettre ces paroles là et ces lettres là à l'endroit. C'est super important tout ça. Et et donc le feu de la Torah, il va brûler le feu de la royauté impure. Voilà ce qui va se passer. Et d'ailleurs ça on le laisse pour demain. C'est ce que tu vois Abdahman, il va amener même encore plus fort les lois de cacherout. Quand on a fait la guerre avec Midian fait on a cooki et on a ramassé plein de supers affaires de vaisselles et des cocotes et des poils et des marmites et des couteaux des fourchettes et des assiettes et des verres tout le nécessaire de la cuisine. Et alors maintenant mais eux ils ont mangé dedans des choses que nous on mange pas. Comment on fait pour arranger ? On va tout jeter dit ça dépend. Des fois, il y a des choses, tu peux rien faire d'autre que jeter si c'est des affaires en terre cuite et tout ça. Non, mais col d'avariache ta virouche, tu vois toute chose que son utilisation, elle est faite avec le feu. Quand tu veux le cacheriser, tu vas le cacher avec le feu. Tu vois, tu as une broche, ils l'ont utilisé pour piquer et cuire des choses que nous on mange pas. Ben nous maintenant on va le passer au feu et en passant au feu le feu il va ranger le feu. Et là c'est ce qu'il te dit si col davairouch fait juste le trailer de demain c'est que Dav c'est la royauté et le dirigeant et on arrange la royauté impure en la brûlant par la royauté pure. Voilà voilà voilà un petit peu. Voilà. Allez, bonne journée