Likouté Moharan Torah 3.6 Le dicton populaire sur les chantres

Kind: captions Language: fr Alors la Taran la Torah 3 et aujourd'hui 6. Alors nous reprenons le l'out qui se trouve dans Apothropous Guimel Guimel. Comment on fait pour chercher ? D'abord on appuie là. Non d'abord on vous entendez ? Oui oui, on entend très bien. Merci. Très bien. Merci. L'icouté Boaran dans la Torah Guimel et aujourd'hui la lettre 6 et mais nous allons d'abord réviser un lioté à la rotte qui se trouve dans les lois de apothropous. C'est les lois du tuteur. 3 13 comment on fait pour chercher le liéot ? Il est rangé d'après l'ordre du de la loi juive duarou. Et si on prend le volume de michpat et on cherche là-bas les lois de apothropous, les lois du les lois du tuteur, alors dans la 3è ala dans le petit numéro 13, on reprend on reprend ici ce passage parce que ça parle de l'importance de la voix, de la mélodie et on le révise d'abord, on le révise d'abord oralement, il manquait un petit morceau mais on avait pas fini hier. Alors il dit comme ça tu sais chacun il doit veiller à ranger la royauté qu'il a en lui parce que chacun de la royauté. De quelle royauté on parle ? On parle de la royauté d'ashem et on parle de la de Malhout. Et et comment lui il comment il arrange ? Ça s'arrange en arrangeant la mélodie. Et la mélodie dont on parle, ce sont les intelligences divines qui dominent et qui gèrent la spirale de la malroute. Et et d'ailleurs, c'est même la raison pour laquelle le l'homme il est arrivé ici dans ce monde juste pour ça, pour arranger les petites parties de royauté qu'il a à l'intérieur de lui. selon comment il arrange ça oui avec sainteté et avec pureté ainsi et ben en fait il fait remonter et il ramène à sa source la vraie royauté divine et même il l'unit en haut avec Hem et il crée comme des mariages en haut et comme des des fêtes et des naissances et en fait c'est pour ça que l'homme est venu. Donc chacun de nous il reçoit de la royauté et tout ça c'est fait pour grandir la royauté d'Achem. Mais maintenant ici, il donne un un grand un grand secret. Il dit que qu'est-ce que c'est si quelqu'un demande maintenant "Mais d'accord, mais où est-ce qu'elle est la royauté chez moi ?" Je vois pas que j'ai de la royauté, je suis pas un roi moi. Alors, elle te dit si toute la richesse que tu as et tous les biens que tu possèdes, tout ça, c'est de la maloute, c'est de la royauté. Quel que soit son niveau de possession, même si il possède juste une petite chose et même s'il a que un lopin de terre ou même s'il a que les vêtements qui portent sur lui ou même s'il a que ses objets, c'est sa richesse à lui, c'est sa royauté et et toute richesse c'est de la royauté. Voilà, ça il faut savoir. Et alors, qu'est-ce qu'on va faire avecem ? On va l'utiliser pour ramener vers Hashem, pas pour tirer vers nous. Et le principe, il est les forces obscures, elles tirent vers elle. et les forces de pureté de santé, elle rayonne, elle donne et et comme nous avons vu ici, c'est pour ça que b il faut faire attention tous les jours de notre vie, c'est que tout ce qu'em nous donne comme richesse ou comme objet ou comme possession que on s'en conduise avec avec pureté et avec sainté. Maintenant la première des richesses c'est notre corps nous a donné et le faire d'après la Torah et de faire grandir la royauté divine et par sa richesse ou ses biens comme on a vu et elle maintenant va regarder ce verset on prend un peu de temps, on le regarde. Il a dit Kabed est Hashem honore Hashem de tes biens de ta richesse. donne ses richesses mais mais marche ce truc. Voilà et il dit tu prends ce verset là et rappelle de ta richesse tu vas faire régner à cher. Ça c'est déjà la première idée. Elle est très forte mais dans le dans le dans Michelet. Ah voilà ceux qui veulent regarder et imprimer les adresses c'est Michelet 37. Qu'est-ce qu'on va maintenant ? Michel 3 7. Voilà. Et là-bas, c'est Mam qui parle et Rashi, il va nous expliquer. Il dit ne lis pas euh mais ona seulement de ta richesse, mais fais bouger les lettres et et elle permute et fais mi garonha de ta gorge, c'est-à-dire de ta voix, de ta chanson, de ta mélodie et c'est-à-dire honore HM avec la voix de la mélodie qui sort de ta gorge et dit "Tu sais la voix de la mélodie en fait c'est ça qui fait tenir la royauté et c'est ça qui s'appelle Ron Vashirout." Donc en fait, il y a un lien entre la richesse et la voix et la mélodie et il faut l'utiliser dans le bon sens à tel point que Abinahman ici il a fait toute une Torah entière pour montrer mais combien il faut faire attention de de pas écouter de musique créée par des mécréants et tout c'est hyper important et après même on va voir nous donner des moyens de de ne pas être attaqué par ces mélodies dit et cetera. Et qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que comment élever la comment on se conduit avec la royauté, avec la richesse ? C'est avec la voix et avec la parole. Comme on dit aussi que comment nous on fait pour connaître la volonté du roi ? Parce qu'il a parlé ce qu'il nous a dit dans la Torah, ce qu'il a dit à Rabinad qui et chacun selon le degré de royauté qu'il a et tout le monde a de la royauté. Même même celui qui est le sadr des taxis, celui qui dit "Hello K et et et dit tel taxi d'aller là-bas", c'est un roi, il a une royauté. C'est lui qui décide toute personne qui a une un pouvoir et elle a de la malroute. Comment elle utilise cette malroute là ? et et et dit par exemple celui qui est le roi à la maison oui ou celui qui a de la richesse et des biens ou il a ben mettre même une domination sur les autres par exemple il a un patron un directeur et cetera, un roche colollel tout ça. Alors tout ça lui il va diriger son royaume et sa royauté par sa parole sa parole et sa voix. Comment on fait ça ? Comment on sait ce qu'il veut ? C'est pas ce qu'il nous dit quand quoi faire et b c'est pour ça que lui il va ordonner à savoir quoi faire que chacun doit faire tous ceux qui sont sous son domination et c'est pour ça que la parole elle est royauté parce que la royauté c'est pas la parole c'est pas la parole que tu vas ordonner d'ailleurs entre nous pourquoi c'est c'est caché là-bas dans ces alarotes parce que ça parle des lois de celui qui va être par exemple exemple le tuteur légal d'orphelin bah comment il va faire pour régler les biens des orphelins ils savent pas parler les orphelins, ils savent rien, connaissent pas les affaires de leur père n'importe quel roublard, il peut venir leur dire j'ai bien connu feu votre père et leur prendre leur argent alors il faut que il distribuent, il gèrent, il bloquent, il débloquent tout ça c'est avec la parole et c'est pour cela que la parole elle est royauté et la vitalité de la parole c'est la voix et c'est la voix qui conduit la parole parce que la parole parole, elle vient d'un endroit et la voix, elle vient encore d'un autre endroit. Et nous, on apprend la mélodie qui est l'origine dans les dans les mondes du haut qui s'appelle les oiseaux. C'est pour ça que Rababa Kana, il nous dit "Ah mais moi je l'ai vu l'oiseau, je l'ai vu" et et tu sais comment il était grand. Il était grand comme le la la ville de Agron. Et tout ce qui est caché là-bas, c'est l'origine de la voix et de la parole et de la mélodie qui se trouve dans notre gorge de notre parole et qui est et qui possède et qui est grand des 60 macérotes du Talmou et qui vont servir à nous à nous à nous aider aussi quand on est capable de l'étudier la nuit si le serpent il est venu manger l'oiseau et cetera. ou à col tout ça c'est la voix qui conduit la parole et c'est pour cela que de la voix de quelqu'un on peut distinguer combien il a de royauté en fait celui qui sait quand il entend la voix de quelqu'un il sent dans cette voix s'il y a de la royauté et et il dit parce qu'en fait voilà la la le pouvoir et la grandeur de l'homme elle se retrouve dans sa voix et d'ailleurs il dit ne croit pas que je te dis maintenant une idée dans les mondes hein parce que barouche d' tu peux le voir même dans la vie de tous les jours. Celui qui a une qui a de la domination sur quelque chose, voyez, par exemple avec sa richesse ou avec ses biens, quand il dit et quand il ordonne comment se conduire, alors tu vois que sa voix, elle est forte et et puissante d'après une méthode de pouvoir comme on a vu colot gevour ou comme on voit il a mais maintenant celui et qui n'a pas de contrôle sur cette chose là alors quand il voit quelque quelque chose ou il veut dire une idée où il veut dire un avis. Alors, tu verras que il a une petite voix comme ça faible nazard comme ça, on l'entend pas quand il parle. Colot haloucha et on voit que cette voix là elle est faible. Et il dit pourquoi ? Parce que comme il n'a pas de domination là-dessus, il a pas de royauté là-dessus sa voix elle est faible. Oui, il dit parce que la maloute va d'après la voix, la voix c'est ça qui donne la vitalité à la royauté. Voilà le l'écouter à la rot que on regardait hier man mer avant il se posait la question ici parfois quelqu'un peut avoir bm une voix très forte enfin il est capable d'en avoir une et en fait il l'atténue beaucoup s'il cherche l'humilité ou il faut voir mais est-ce que le roi il peut être humble comme ça où est-ce que le roi il doit il doit bien dire ce qu'il veut c'est rasc cette question très forte comment il comment Il était David Amére, comment il était Chomo Amé ? Chomo Améler qu'on voit quand même comment ils étaient les grands rois, comment ils sont les grands les grands rabanan, les grands maîtres qui sont les rois de Bandagmara, c'est les c'est les maîtres, c'est les c'est les grands du Talmou. Bon alors voilà, ça c'était ça c'était pour rier. Après qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu on a vu la lecture de Rabi Nahman dans les pirquvot et et dans les pirquotes maintenant on fait une relecture de pirot mais comment rabé nous il dit ass dans Pavot fais-toi un maître acquier pour toi un ami et juge chacun du côté du mérite alors alors fais et construit et arrange la royauté la royauté qui est et et qui est en toi. Et sache que pour ça c'est ta voix, c'est très important que ta voix, que ce qui sort de ta gorge, que tes paroles et ta mélodie, elle servve à faire en haut des mariages. Mais une fois que tu auras goûté à l'amour du bien et que tu auras vu toutes ces choses qu'em il te délivre, tu fais attention de pas me détruire la planète. etadam les tu dois juger chacun du bon côté parce qu'em il veut pas la destruction du monde même si il veut qu'on apprenne la différence entre le bien et le mal et qu'on soit intolérant au mal mais même pas d'une d'un millimètre mais quand même c'est pas fait pour détruire le monde. Et maintenant nous passons à H ba la lettre 6 et là là il va expliquer un dicton populaire parce que dans les dictons populaires, il y a plein de sagesse de Torah habillé mais habillé aussi avec beaucoup de st avec beaucoup de bêtises. Il faut trier la partie qui est vraie et qui vient de la Torah et qui s'est répandu parmi les les peuples, parmi les gens. Et qu'est-ce qu'il fait ? Il ramène ça à son grand degré de de force d'intelligence. Il dit et c'est pour ça que tu as ce dicton populaire aussi qui disent que chezanimotim c'est un dicton. C'estàd quand on dit de quelqu'un qu'il est, ça veut dire il il chante la la prière pour tout le monde, il est comment on dirait ? Je sais pas euh pour les fêtes et cetera. Alors on dit ouais en général ils sont bêtes hein, ils sont chotim, ils sont fous. Oui. Comment ils sont fous ? Ouis. Ouais. C'est-à-dire ah c'est lui les ils sont ils sont ils sont fous c'est chaudé même apparemment c'est un vieux proverbe. Il dit alors alors tu vois ici il dit comme ça maintenant ça c'est ce que les gens ils disent bon pas vérifier on sais pas d'où ça vient peut-être c'est vrai peut-être c'est pas vrai. En tout cas les gens ils disent c'est comme connu comme ça. Il dit venan Ba, ils disent pas d'intelligence Razan ils ont pas de date. Il dit pourquoi ? Parce que justement maintenant la vraie royauté, tu sais que la royauté de la sainteté elle est en exil comme on a vu ici dans la Torah alef qu'aujourd'hui la la grâce et la considération dans le monde elle est chez les de l'âre, elle est pas chez les juifs. Et donc qu'est-ce qui se passe ? La vraie royauté, elle est en exil. C'est pour ça que la mélodie qui vient d'un endroit tellement haut, de l'endroit des prophètes qui vient des intelligences divines du côté de la sainteté qui de la malout, la royauté d'achemal. Mais maintenant que la royauté elle est en exil, qu'est-ce que ça veut dire que la royauté en exile ? Les froids, ils s'en donnent à cor. Les menteurs et les trompeurs et les et les fake ils inondent la planète et et les et les tadikim et les vrais personne les écoute. Voilà, tu vois que la royauté elle est elle est elle est la royauté du mauvais côté, elle est en pleine forme et la royauté juive, elle est ce qu'elle est. Alors il dit, tu vois que la royauté elle est en exilgina. Donc même la mélodie quand on descend des milliards de monde jusque ici et bien elle est aussi abîmée la negina. C'est-à-dire que les Razanim, les les chanteurs et tout ça, ils ont peut-être une belle voix mais ils ont pas l'esprit qui va avec qui la Et là il dit une phrase si on s'arrête les amis, il dit aujourd'hui ils ont pas la force de tirer la mélodie de de de la racine de la sainteté qui est qui sont les mim les intelligences la bina et le daat de de la royauté de la sainté là ici il dit quand il vient dire le poème enfin le dicton bête égal quand ils chantent leurs chansons elles sont belles les mélodies elles sont belles tout mais il y a pas dedans l'intelligence divine qui fait amener l'homme vers haschem et qui et qui et qui réveille le cœur de l'homme. Non, ils savent pas travailler ça. Et grâce à cette remarque, on voit une chose qui est qui a étonné beaucoup. Et par exemple R Bender quand il a écrit et quand il donnait les cours de ce passage là, il a dit c'est quand même étonnant et même Rabi Nathan aussi ça vient de lui. Il dit mais attends regarde celui qui écoute le la mélodie ou la musique ou la chanson de quelqu'un qui est méchant c'est dur pour lui pour servir àchem. Et quand il écoute de quelqu'un de cacher quand il écoute de quelqu'un de bien, ah là c'est bien pour lui. Mais jamais il fait ça d'habitude il d'abord qu'est-ce qui est bien et après ce qui est pas bien il le dit même pas des fois il veut pas dire le contraire du bien. Et là il commence tout de suite en disant mais te rends pas compte quelqu'un qui écoute des des d'un chanteur ou d'un compositeur ou d'un mélodicienne pourri. Mais pourquoi il commence par le mal ? D'habitude, il commence pas comme ça. Il dit "Non, c'est parce que il veut dire par là que aujourd'hui, il faut faire plus attention parce que il y a plus de chanteurs tordus que de bon." Et et c'est pour ça ici qui te dit qu'aujourd'hui les Razalor on parle aussi une autre marque qui est quand même importante et c'est que ici il est pas en train de parler des des des groupes pop il est en train de parler deanim juif religieux parce que lean dont a commencé l'histoire il a il a une bar des potes il est il est il est c'est unan de la ville l'histoire avec Yos après il va faire mais c'était donc on parle de chanteurs juifs qui chantent des chansons juives et même des chansons de shabbat et même des chansons pour la veille de la Britma Mila et il est pas en train de parler de de de chanteur pas alors comment on fait comment on fait aujourd'hui et vous voyez cette remarque là elle est elle est elle est incroyable donc c'est pour ça que Bman il va donner une protection il te dit étudie le talou de la nuit Et comme maintenant c'est l'hiver et que la nuit elle commence à 5h15, c'est ça veut dire même 1 heure c'est c'est ethman il a dit d'étudier de la gmara du talmou même si ça plaît pas même si c'est pas la mode même si non c'est le plus beau la c'est ça qui arrange tout et et avalin mais ça c'est ça se dit que ton populaire là il est vrai de maintenant mais après ça sera pas comme ça quand la royauté Hashem il va la faire remonter et alors Hashem il va être un roi pour toute la terre le vrai roi et tout le monde va le reconnaître. Alors là la Nina la mélodie qui est abîmée parce qu'elle est abîmée à sa source elle est abîmée dans sa composition. Ça veut dire que un compositeur dont on parle ici c'est quelqu'un qui est attaché à hashem. C'est quelqu'un qui il parle avec Hashem. Quelqu'un il veut le bien. Il veut il veut tellement tellement tellement s'approcher d'Hem. Et de là, il lui sort une mélodie. Cette mélodie-là, c'est sûr que si nous on l'entend même des des années, des siècles après, c'est sûr qu'elle fait quelque chose dans notre cœur et elle nous éveille. Si maintenant quand il a composé, il était juste en train de penser à combien il va gagner et comment il va réussir à à faire tomber son concurrent et et que cette histoire lui raconte telle ou telle lésion interdite. Oh là l'enfant c'est dur ça. Ça c'est ça va ça va faire des des ravages. Donc la racine de la mélodie elle est abîmée. C'est ça l'histoire. C'est pour ça queon dit dans le diction populaire ahim sont bêtes hein alors mais c'est où qui met arrêteohim zamerou masquil et même si tu regardes tu fais attention maintenant à ça tu vois que David Amer il le dit voilà le roi de toute la terre hash zamero masquile mais zamer ça veut dire zimra c'est une une expression de de chanson et c'est ça qui donne l'intelligence arrête Bah oui, quand il va être le roi sur toute la terre et qu'elle va monter la royauté de la sainteté alors là zamou masquile tu vas avoir un mot qui te dit chanson intelligent et aujourd'hui qu'est-ce qu'on dit chanteur idiot et maintenant ça va devenir chanteur intelligent et les khasim ceux qui font les mismorim ceux qui chantent ils vont être ou ils auront plein plein plein d'intelligences divines et Tout ça ça viendra du fait que la royauté de la santé elle va montera et même ils vont recevoir leur leur leur mélodie de la racine de tout en haut. Ça s'appelle le daat les de la royauté de la sainteté. Voilà. et et ouais alors alors maintenant il y a une une chose il faudrait qu'on on en discute ensemble parce que ça c'est un coup incroyable et regardez regardez ce coup de Jack incroyable rentre dans la Torah du menagen racha on a dit oh là là ne commence pas à écouter de lui et après tu vas voir tu tu vas plus vouloir prier pendant de semaines, tu vas tomber dans toutes les bêtises du monde que tu connaissais même pas. Tout ça pourquoi ? Et ben évidemment le tourbillon et cetera hop fais attention. Alors regarde le soir tu vas étudier le talon. D'ailleurs, je me suis demandé et et qu'est-ce qu'elles font les femmes ? Alors parce que là il y a pas que les hommes qui écoutent la musique. Bon caniré les femmes beaucoup ils les arrangent tout seul. Elles ont pas besoin d'étudier le Talmou comme et nous on est plus je sais pas. Alors réfléchissez à cette question et ou peut-être parce qu'elle laisse leur mari étudier à cette heure-là à en tout cas ça c'est mais deuxièmement et qu'est-ce qu'on a dit ? Oui alors tu sais étudier la Torah la nuit et comme ça ça va te protéger d'entendre les chansons des des compositeurs et des chanteurs pourris. D'accord ? Et après qu'est-ce qu'il nous a dit Rabin Armbat ? Bon alors, tu vas m'arranger la royauté et aussi tu vas faire avec ta voix, tu vas tu vas me faire des unions dans les mondes du haut et aussi et tu es dame les aussi attention tu juges tout le monde du bon côté. Non, regardez ce ce coupl vous me dites ce que vous en pensez mais si je il y a un rachat et je suis danout qu'est-ce qu'il nous a dit dans la tada ? Il a dit rien que de le regarder bien, ça le fait sortir de sa grâce et ça le lui fait faire tchuv. Et benet, il faut avoir là-dessus une émouna et une confiance totale totale totale que même une fois Rabi Nathan, il a dit à quelqu'un qui était tout feu tout flamme de la Torah d'Azamra et de les ces zout. Il a fait "Tu crois aux paroles de Rabenou ?" Il dit "Tu as vu que Rabenou ?" Il a dit que si tu juges chacun du bon côté, tu vas leur faire tchuva ? Bah oui. Et tu vois qu'ils ont fait tchouva ? Non, il fait donc ça veut dire tu crois pas assez à ce qu'il te dira benou parce que il le dit pour de vrai. Donc il dit ici, donc il dit ici c'est Ben d'accord, il faut trouver un mérite chez un mérite chez quelqu'un qui a composé une chanson et on veut lui trouver quelque chose ou et même s'il est rachat gabo c'est marqué là-bas c'est vraiment méchant méchant et il faut trouver chercher là-bas peut-être il y a encore un petit peu de bien qui reste oui où là il est pas méchant et ne rendre que sur son comportement par exemple il est mage insupportable Mais malgré tout, c'est pas possible qu'il ait pas un peu de bien. Il a bien fait quelque chose de bien dans sa vie ou on dédramatis ce qu'il fait si c'est pas dangereux pour les gens et cetera. Et alors mim là d'après ça, ça donnerait que si quelqu'un savait vraiment vraiment trouver du mérite chez quelqu'un, même chez le compositeur, alors s'il avait entendu la musique, il serait protégé aussi. Mais après vous verrez que les vi Brè il disent non mais on n'est pas assez fort pour ça et il faut faire attention et l'étude et l'étude elle sert juste dans le cas où quelqu'un a déjà écouté. Alors, dans not génération, nous on est nous on est un juke box. Nous on nous on est euh euh on a un valet exoré depuis qu'on est né jusqu'à jusqu'à x temps. Mais mais on est une collection nous. C'est pas quelqu'un qui grandi dans un monde de Torah et une fois sans faire exprès il a entendu Eddie Mitchell dans le bus le pauvre. Non non non parle un alors et ceux qu'on était au concert et ceux qu'on acheté les disques qu'est-ce qu'on fait ? dit fais la Torah et tuudies la Torah la nuit mais mais et qu'est-ce qu'on fait aussi avec tous les jeunes qui font maintenant des des morceaux de musique avec des thé et tout ? On voit qu'ils sont purs, ils sont ils sont bien intentionnés, ils prennent un passou de thé et il chantent sur une musique de de de bar tout ça c'est asma aussi musimé c'est des questions hein. Après après aussi qu'est-ce qu'on voit ? Alors ici il y a un autre livre. Alors ça si vous voulez regarder, c'est le bioralicutim. Bioraloutim c'est des des génieux. Alors il dit tu vois juste chacun du côté du mérite. Bon maintenant dans cette mich là qu'on a vu, tu vois ici que bah justement oui tu vois ici même quelqu'un qui est pas correct. Si tu apprends à le juger du bon côté et pas avec la volonté de le détruire donc tu le fais monter. Donc si tu le fais monter, il devient plus un Minagracha que sa mélodie elle est si dangereuse. Toi tu peux la ranger et et et ma mage ça c'est nif là hein. C'estàdire par exemple alors mais c'est ça c'est un laboratoire de recherche ça c'est très très spécial. Un guide quelqu'un il étudie la Torah à la nuit et bien il veut pur pour Hashem pas pour qu'on le veut. Et donc la nuit en étudiant la Torah, alors ça le protège de la méchanceté de la chanson. Mais d'un autre côté, quand il voit quand il écoute la chanson de celui-là, il dit "Non mais tu sais celui-là quand il a composé ça, il était il avait vraiment une recherche, il était très proche d'hem et tout en avant et après il a dégringolé complètement mais à ce moment-là b quand il a composé cette chanson là et c'était quelqu'un il s'était approché de tel et tel rabi, il était proche et cetera en trouvant un l'écave zerout sur le le chanteur la Plus on veut aller loin dans les chanteurs, plus il faut être très fort. Alors, il faut voir chacun qui il arrive à arranger. Mais et qui il arrive à arranger ? C'est en trouvant le point de positif qu'il y a chez ce chanteur ou cette mélodie, alors il arrive à arranger. Je une chose, une fois, il y avait un mariage à Jaci et avait il y avait un petit Brcelet. Moi je claquip le pompon, les péotes et cetera. Il avait trop envie d'aller aux toilettes. On s'est arrêté devant une salle de sport. Bon, il il est rentré, il a demandé à la à la dame qui tenait le le voilà ce que je peux utiliser. Oui, bien sûr et cetera. Quand quand il va pour ressortir dit, je peux vous montrer quelque chose ? Non, la dame elle est Corse mais Corse de chez Corse et elle prend son téléphone et elle lui montre sur YouTube une vidéo en noir et blanc de Hassidim. de je sais plus où et qui chante unou mais pas du tout attirant. Et pendant qu'elle montre ça, elle pleure, elle pleure, elle pleure et et elle dit "Je sais pas ce qui m'arrive, je sais pas comment je suis tombé là-dessus sur YouTube mais quand j'ai entendu ça, je sais pas qu'est-ce qui se passe. À chaque fois que j'entends, je pleure." Bon, à part que là-bas, c'est possible que ça soit une âme juive et il y en a beaucoup, mais regardez la force de la composition. de ça doit être un RB hasid de d'avant la guerre et et et il a fait une chanson, elle fait faire tes chouva dans le cœur de quelqu'un qui est à à côté des Axio. Mais comment comment vous voyez la force de cette chanson là ? Plus qu'elle il y a de force et de beauté dans la pl dans la chanson, la chanson, elle peut réveiller le cœur et plus il y avait d'autres envies pas jolie ou des choses de de de méchanceté ou de haine. Qu'est-ce que ça fait des chansons de haine ? Et comment ça peut chauffer un pays, une nation et une culture et faire des des ravages ? C'est de la méchanceté qu'il y a dans la chanson. et et nos pauvres et nos enfants ils écoutent, ils croient que c'est il croient que c'est bien. Voyez comment il nous a pas à faire attention ici. Alors ça c'était le ridouche du Ouais. le ridouche du du biuralikouti. Ça c'est voilà ça. On était obligé de regarder ça ici. Et on a vu ici c'est comment c'est dans le dans le dans le poème. Et maintenant on regarde euh Odza Shale. Alors maintenant à partir de le numéro 7 et 8 et 9, c'est trois petits points que Rabi Nathan il a il a dit voilà dans cette Torah j'ai entendu encore trois petits détails et je vais les expliquer. C'est qui Gadol Shama Hazde ? Oui, il il est grand encore plus haut que les cieux ta bonté et aussi les les deux oiseaux de la sainteté duquel desquels viennent la prophétie, c'est la royauté et aussi un passou que que David Améch il a ramené et il parle des brebis qui allit les petits agneaux et les anels et il dit c'est comme la prophétie et comme les prophètes qui allait qui tirent leur vitalité de cet endroit. ici. Voilà, on met un point ici. Razak, mais elle est bonne celle-là ou pas ? De de de dans le bioim si quelqu'un il écoute Bob Marley, il dit ce que j'écoute de lui c'est son côté juif. Trop fort. Mais faut être fort pour faire ça. Faut être honnête. pas se maltiser. Allez, bonne journée. Portez-vous bien.