Likouté Moharan Torah 3.2 et 3.3 - L'étude de la guemara la nuit 🥱 et ses bienfaits

Kind: captions Language: fr L'écoutez-moaran dans la Torah Guimel aujourd'hui nous reprenons h bête et guimel et nous nous voyons aujourd'hui le comment on arrange si quelqu'un a entendu une mélodie une chanson, une musique dangereuse. Pourquoi elle est dangereuse ? Parce qu'elle été composée par quelqu'un de pas bien. Et qu'est-ce qu'elle peut faire comme danger ? Elle peut abîmer quelqu'un dans son rapprochement. Hem ça veut dire ça peut le décourager, ça peut lui donner de la mélancolie, la nostalgie, ça lui perdre des forces. Il a moins envie de prier, il a moins envie d'étudier, il a moins envie de bien se tenir. Alors alors donc il faut faire attention de qui on écoute à couv comme on a vu comment on a vu le l'arrangement la chose qu'il va faire pour pouvoir être capable d'écouter la mélodie, la musique, la chanson de n'importe qui sous-entendu même d'un méchant, c'est par le fait que pendant la nuit il va étudier la Torah orale et surtout la Torah orale, la guémara le Talmou. Et parce que le talmou il s'appelle aussi la nuit comme on a vu dans le développement. Alors, c'est vrai que ici chez Rabou, il a marqué ma mâche noir sur blanc que en étudiant la Torah la nuit, la Torah orale, notamment la guara, alors ça pourrait nous permettre de d'écouter la musique de quiconque. Mais en fait quand on va voir, voyez, quand on va voir, on va voir que c'est pas exactement comme ça. C'est surtout pour pas être abîmé si on a écouté inqui quelqu'un, il a écouté, il savait pas qu'il fallait pas écouter. Il a écouté pour pas qu'il soit euh en danger. l'étude de la guémara à la nuit va le va le protéger. Alors alors et on a vu on a vu ici aujourd'hui qu'est-ce qu'on fait ? On reprend ce tout petit passage là et on a vu même comment Benou il a dit ça ça s'appelle le chasse. Le chasse c'est les chicha sidré michna c'est l'ensemble de toute la Torah orale c'est-à-dire les michnayotes et le talmou qui va avec. Ça s'appelle le talmou la guara. et et en se faisant ben on arrange comme il y a six ordres on a vu il y a l'ordre qui va parler des tout le travail de la terre après il y a un ordre de mission qui va parler du temps. Après il y en a un qui va parler des femmes. Un qui va parler de l'argent et de dommage. Un qui va parler des saintetés et un qui va parler des des puretés. Donc il y en a six. Et ben les six, ils arrangent six petits anos qu'on a dans le tuyau qui s'appelle et qui a traché terre par laquelle le son et la voix, le souffle, il va sortir des poumons et il va être articulé et ça va pouvoir donner les paroles. cette voix et ben de la de de l'étude de la de la Torah, quelqu'un a fait remarquer avec justesse que et et le quand on étudie la gmara, on parle d'étudier la gmara à haute voix, on parle pas dans la tête, on parle et ben en fait on étudie en chantant et on remarque une chose très très étonnante. Chacun a sa mélodie, c'est pé ça. Quand quelqu'un étudie, si vous allez à Isiva ou si vous entendez les les les gens qui étudient, en fait, ils chantent la guara. C ce ce col là, il arrange un une voix dangereuse qu'on aurait entendu et mais on continue le passage et nous sommes dans les mots à mais il y a une condition c'est que l'étude dont on parle elle est une étude très belle très pure. Ça veut dire que il étudie la Torah l'ishma pour la Torah pour Hasem pour créer du du bonheur et et arranger les monde et et faire du bien dans le monde. C'est une intention dans l'étude de la Torah par opposition à étudier pour avoir raison ou pour dominer ou pour être appelé arabi ou pour gagner de l'argent toutes sortes de choses comme ça. Si il étudie pas avec la bonne intention, il étudie chez Lolishmainou Bville cheabi. Et ici dit son intention son but c'est que il veut être appelé Rabi et donc il veut recevoir des honneurs. Alors il dit des mots il dit des mots. Il dit oui mais alors cette étude elle est pas tellement tellement considérable. Oui. Et et il dit pourquoi ? Parce que nous ce qu'on voudrait que notre étude elle monte jusqu'à la shrina, jusqu'à la malou, jusqu'à la royauté, jusqu'à la princesse disparue, jusqu'à launa, on voudrait qu'elle monte. Et alors comme il y a trop d'intérêt dans son étude et il est trop tourné vers lui-même, alors cette étude là c'est c'est elle éve à monter là où elle devrait aller. Donc elle arrive pas à monter jusque à la spira de Malhout qui bien qu'elle soit la dernière des 10 spirottes mais en fait elle est très très haute et et donc c'est pas ça qui va lui arranger les six anneaux de dans la gorge qui font produire le son et donc là maintenant il revient en arrière il dit maintenant quand quelqu'un étudie la nuit on va parler maintenant de la beauté de l'étude de la nuit. Oui. Et et alors quand on est en hiver, il y a une braha spéciale. Il y a une bénédiction spéciale, c'est que comme la nuit elle tombe très tôt, alors on a du temps parce que la nuit elle tombe par exemple Issraël déjà 5h 5h30 il fait nuit. Donc quand quelqu'un va étudier ces heures-là, par exemple le début de la nuit nag de 5h30 à je sais pas moi à 7h30 ou ou 8h30 Nag comme il veut. Alors quand il étudie la nuit, alors il faut savoir une chose, c'est il y a un fil de grâce de réc un fil un fil de bonté qui vient et qui est tiré vers lui. Voyez comme il y a marqué tout celui qui étudie la Torah à la nuit, il tire vers lui un fil de récède de grâce dans la journée. Et alors ça donne quoi ? On va regarder ici, on va regarder, on va regarder quelque chose de magnifique. On prend ce on prend le temps et on regarde là-bas cette adresse là c'est le Talmou et et c'est le Talmou dans dans Ragiga et là-bas c'est Rakif qui dit tout celui qui va s'occuper de Tor à la nuit il tire vers lui un fil de grâce un fil de bonté et comme il a marqué Yomam hashem le jour Hashem il donne sa bonté et pourquoi il est marqué Yomam il savait Hashem Haz Parce que il y a marqué aussi chiro la nuit son champ il est avec moi. Alors regardons cette finesse magnifique c'est que comment on a appelé l'étude ? On a appelé l'étude un chant une chanson. Vous voyez allusionner ici en tout petit que pas d'une étude qui fait en chantant et une étude pure, une étude belle. Et là, ça donne quelque chose d'extraordinaire, c'est que il il a de la grâce, il a de la bonté sur lui dans la journée. Et alors et le le marcha, il nous dit une chose magnifique magnifique. Il essaie d'expliquer dans un sens qui est proche de nous, voyez, c'est-à-dire sans rentrer tout de suite dans la profondeur euh immense du de cette de ce secret de la Torah, mais de manière proche de nous. Il dit, "Tu sais en général quand quelqu'un va étudier la nuit, alors ici il imagine quelqu'un qui étudie la nuit et qui prend qui vole de son sommeil pour étudier, c'est-à-dire la nuit alors que normalement il voudrait se coucher tôt pour se lever tôt en fait il vole aussi encore un petit peu de temps, il étudie la nuit ou d un petit peu après, il se réveille, il étudie et l'autre moitié de la nuit par exemple avant de se lever. Alors, en général quand quelqu'un manque de sommeil, en général il est énervé, il est insupportable, il a une sale tête, il a une tête patibulaire, il a une tête d'énervé et et et benou, qu'est-ce qu'il fait ? Il compense cette fatigue et ses nerf et il met un fil de bonté sur lui et son visage, bien qu'il soit très fatigué, en fait, son visage, il continue à être très très rayonnant. Voilà. et les c'estimedolim. Voilà, ça c'est ma mche ma mche alors mais mieux que ça on a dans notre kitour, on va regarder à la fin, c'est le résumé avec plein d'explications. Il dit tu sais la guara la nuit ici c'est une page de publicité de Rabi Nahman sur la beauté de l'étude de la Guemara. La guara, c'est le plus beau et c'est aussi des fois le plus difficile et des fois c'est rébarbatif et ben c'est pas très à la mode parce que c'est difficile. Il faut trouver prier avoir la chance d'avoir un bon rébé qui enseigne bien la guimara parce que c'est le plus beau. Mais c'est difficile comme on a vu. C'est appelé la nuit, le pénombre, l'obscurité. Et qu'est-ce qu'elle fait cette étude ? Regardons ensemble un truc incroyable. L'étude de la nuit, elle aide l'homme à ne pas être attaqué par des pensées égoïstes et des pensées qui risquent d'abîmer la pureté de son étude. Ça c'est Krazac. Ouis, ça c'est ma mâche. La mâche. OK. Parce que qu'est-ce qu'il a commencé ici ? Nahman il nous dit bon faites très attention à ce qu'on écoute. Ça c'est la leçon 3. On peut pas ne pas faire attention maintenant qu'on sait on doit baché faire attention. D'accord. Maintenant et si quelqu'un a entendu comment il fait pour réparer ou même la version la plus forte encore de Rabahman, c'est de dire qu'est-ce qui nous permettrait mettre d'être protégé et et de pouvoir écouter la musique ou avoir écouté la musique dangereuse sans être abîmé ? C'est l'étude de la guara. Mais si. Et alors quoi ? Ça veut dire si j'étudie la guara le soir même en pensant uniquement à gagner de l'argent ou être appelé et un grand rabi. Ça marche. Il dit non, tu as pas compris. Si tu étudies la Torah le soir et tu prends du temps et tu combats un petit peu le sommeil parce que des fois on a envie de dormir, alors cette étude là, tu sais ce qu'elle va faire ? Elle va t'aider à pas tomber dans le piège d'étudier que pour elle va être appelé rab. C'est ça le pilouche. C'est pas que tu peux étudier n'importe comment comme tu veux de manière égoïste et la nuit elle t'arrange tout. Non, c'est que la nuit elle va t'aider à être plus avec HM. C'est c'est très beau l'étude de la nuit. Et donc ça c'est le le ce ce petit passage là. Euh ah et voilà aussi on va regarder quelque chose dans le biogalout dans les élèves de des élèves de Rabinman d'après ça c'est Razak c'est que elle est tout le monde sait que l'étude chez Lolishma elle a pas la valeur de l'étude LMA c'est-à-dire quelqu'un qui étudie de manière purement intéressée, ça pas la beauté, la grâce et la la sainteté d'une étude de quelqu'un qui c'est du pour Hashem c'est Badaï. Pourquoi Dafra dans la Torah Guimel binmal il parle tellement de ça ? Il dit non ici on parle d'une intention secrète très très forte c'est que quelqu'un avec son étude il veut construire la shrina il veut redonner de la vie et de la force à la princesse disparue. Il veut grandir launa, la confiance à Hashem dans le monde. Il veut faire régner Hashem. il veut faire que la royauté d'achem et vient dans le monde. C'est des intentions qu'on met dans l'étude. Alors alors alors c'est pour ça qu'ici il nous parle beaucoup beaucoup du lichma et du chelishma. C'est pour ça que ici et c'est dire la nuit ça aide à une chose et la gmara ça aide à une chose. Arrête de croire que on va t'appeler Rabi oublie ça. Il ne rentre pas là-dedans du tout du tout du tout du tout. N'y pense même pas, avance et fait la Torah pour voilà, ça c'est un passage du bioutim, c'est ma mifla nifla. Après si vous voulez aussi euh et on fait un petit travail une minute, c'est mais qu'est-ce que comment les maîtres ils nous ont enseigné ? Qu'est-ce qui s'appelle l'ishma chez l'ishma ? L'ishma ça veut dire étudier la Torah au nom de la Torah pour la Torah. C'est quelqu'un qui étudie la Torah pour la Torah. Ça veut dire en fait il étudie la Torah pour Haschem. Et chez Lorishma, ça veut dire il étudie de manière intéressée. Alors étudier de manière intéressée, les maîtres de France de Tos du Moyen-Âge, ils ont dit "Mais attends, il y a un truc qui va pas parce que on dirait qu'il y a une contradiction." D'un côté, on nous dit "Ah non, mais celui qui étudie chez le lichma, mais c'est mieux s'il avait pas été conçu, s'il était pas né hein, c'était mieux celui-là." Et de notre côté on te dit non que l'homie il commence à étudier la Torah même chez le lich même avec un intérêt parce qu'avec la force de la Torah au fur et à mesure il va ouvrir les yeux et à la fin il étudiera de manière désintéressée. à cause de cette contradiction là, on est obligé de dire que en fait il y a plusieurs niveaux de de de d'intéressés, de désintéressé et les niveaux de les niveaux très très mauvais d'intérêt, c'est pas c'est pas quand quelqu'un il veut être appelé rab même gagner de l'argent ou de la notoriété. C'est c'est ce qu'il dit ici. Et il dit voilà parce que il y a un niveau qui peut être un niveau très très dangereux. Celui-là il faut vraiment s'en s'en sauver. C'est ça s'appelle là-bas celui qui étudie almenate les cter. Les canter ça veut dire contrer, attaquer euh trouver des défauts. Ça ça parce que ça la Torah elle rend intelligent et si elle rend intelligent et qu'elle utilise l'intelligence de la Torah pour regarder tout mal et tout de travers et et avec une intention rien que d'être contre, ça c'est dans celui-là, il est pas bon du tout. celui-là, on dit non, celui-là mieux vaut qu'il soit pas venu. Après, il y a des niveaux intermédiaires, il étudie aussi pour HM mais aussi il veut que ça lui amène une parassa et aussi il veut que ça lui donne de la considération. Alors, c'est celui-là, on peut le travailler parce que si dès le début, il dit voilà bon, j'arrive pas encore à faire bien mais j'aimerais faire bien et il a des bonnes attentions, al on lui dit voilà commence comme ça et et et vez ta chem avec ta prière et avec tes plein de bonnes choses, ça va s'arranger. Voilà. Et et sur ça alors maintenant faut que quelqu'un étudie parce queil veut être appelé Rabi après alors c'est sur ça que Raben il dit non c'est bien c'est permis mais c'est pas ça qui va libérer la princesse c'est pas ça qui qui va libérer la shrina c'est pas ça qui dont on parle ici. Voilà voilà ça c'est qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu la beauté de celui qui étudie la nuit et on a vu quelques petits niveaux différents dans ce qui s'appelle étudier de manière intéressé ou étudier de manière désintéressée. Voilà. Alors donc on a vu que ça c'était haute bête. Maintenant on reprend un haut de guillemet véritable équidizal. Maintenant, on va rentrer dans la profondeur. Wou ! Ma mche ! Donc vous voyez une chose, on voit une chose pélée, c'est qu'en fait l'étude de la Torah à la nuit, on rajoute même avec en chantant, ça veut dire l'étude de la Torah à la nuit, elle arrange deux choses. Elle permet de faire que la mauvais la mauvaise mélodie, elle attaque pas cette personne et elle aide cette personne à étudier plus pour Hem. Certains disent un pirouche très beau, très simple. Ils disent que quand quelqu'un étudie la nuit, ça se voit pas. Et donc ce qu'il fait, c'est pas pour la considération. En général, le jour tout le monde te voit, voilà, il est là avec les livres et cetera. Mais la nuit en général, qu'est-ce qu'il fait ? l'homme il est chez lui à la maison où il est dans un bamidrage, on le voit pas et et et là il étudie là il étudie la nuit. Oui. Alors euh une histoire comme ça une histoire et qui s'est passé à Yérouim très belle. Il y a un jeune barouiva, il est rentré enfin un jeune un jeune homme, il est rentré là isiva et bon alors il commence à étudier étudier et cetera et un moment on invite chez un des enseignants et dans chez un des enseignants c'est américain et un des enseignants dans son dans son salon, il a une une photo du rave Moschéf Einstein d'Amérique qui un grand grand sad. C'est lui qui a reçu le sabbat Israël quand le Sabat Israël il lui a montré le pétec toute la belle lettre qu'il a écrite sur le sabbat Israël qu'aujourd'hui c'est c'est ce grand maître là que quand il est rentré la femme def Einstein elle a vu le sabbat Israël elle a dit vite vite vite à son mari qui était le géant de Torah d'Amérique dit prends une braha de lui prends une braha de lui. Alors et et ce garçon l'américain, il est donc chez un de ses enseignants de laivaim et il voit la photo du rav du du ravin, il dit "Ah mais je le connais, il me metfiline tous les matins." L'enseignant lui mais ça va pas. Non mais quelle toupée. Tu crois que tu connais ce grand rave ? Et en plus il te met les filines le matin mais ça va pas et cetera. Et en fait ce jeune homme qu'est-ce qu'il faisait ? Il était serveur dans un bar de nuit à New York et quand il sortait du bar, à côté du bar, il y avait une toute comme un minuscule magasin mais petit petit petit et il voyait derrière la fenêtre un vieux monsieur avec des livres. Et aussi quand c'était le matin tôt parce que lui finissait la nuit tôt tard alors il voyait que ce maître là il sortait des téphilines. Alors il savait pas qui c'était. Allez il est rentré et il a dit bonjour vous avez les téphilines moi aussi j'aimerais mettre les téphilines. Alors ce vieux maître Ramf Einstein quand le jeune homme il finissait son service de serveur de nuit du bar d'à côté il mettait. Et pourquoi il était là-bas le mons Einstein ? parce que la nuit il voulait un endroit tranquille, il voulait étudier seul sans que personne le dérange. Voyez quand il étudie comme ça là-bas, quelle notoriété il a personne au con à part ce serveur du bar d'à côté qui et donc dans notre histoire et ben évidemment que il avait raison ce ce jeune homme, il dit mais moi je le connais, il me mettait les défilines et c'est vrai parce qu'il finissait son travail tard la nuit et c'était le début de petit matin et mosstein et ben avec toute saute son humilité et sa pureté et bien on dit du mosstein stam pour que vous sachiez tout le Talmoud, il a fait 202 fois. Il a étudié tout le Talmoud mais bien profondément 202 fois. Alors vous voyez qu' il étudie la nuit parce que la nuit mais qui te voit quand tu étudies la nuit ? Alors c'est la beauté de l'étude de la nuit. Ça aide l'homme à étudier la Torah pour Hashem. Alors en hiver, c'est tellement fort. Voilà, ça c'est un petit un petit billour ici. Et et la journée, il a un fil de grâce, un fil de bonté sur le visage parce que ben bien qu'il soit fatigué, bien qu'il soit fatigué quand même il arrive à rayonner. C'est mam schlif là. Alors maintenant varizal maintenant on rentre dans quelque chose de de très profond. C'est ce que le Harizal il a écrit, il a écrit, il a dit à ses élèves et à rialorim des clipa. Alors maintenant, comment il a créé le monde ? Il a créé le monde pour venir vers nous avec 10otes. On apprend petit à petit. Il y en a 10 et et mais pour des raisons qui sont des raisons personnelles à HM, des fois c'est pour nous donner ce qu'on appelle le libre arbitre. Des fois c'est pour des raisons encore plus cachées. Il a créé aussi une possibilité en vis-à-vis de la sainteté de monde d'impureté. et ils sont construits pareil, c'est-à-dire ils se ressemblent et à nouschem toujours de choisir le bon côté, le côté de la santé et de pas se laisser embobiner par le côté de l'impureté qui copie comme un singe le le le monde de la santé. Et donc de la même manière ça s'appelle assara qui savuta dans le c'est les 10 les les 10 les 10 courantes d'aruret et elles sont construites bidou comme un miroir du du c'est le faux et il est construit bou en symétrie avec le veu maintenant la malroute la royauté du côté de la sainteté ça s'appelle la maloute de la gnoucha la royauté de la sainteté en face, il y a la même copiercollé mais elle elle est pas vraie, elle est fausse mais on peut se tromper avec elle. Et alors on dit que cette malroute, elle est un partiouf, ça veut dire elle est un monde, elle est pas seulement une spira, elle est plein toutes les spirottes avec un nom de royauté. Et ben quand on cherche là-bas les mine, tout commence toujours des de la tête toujours tous les édifices d'en haut et d'en bas, il commence toujours de la tête et de la volonté des pensées et cetera. Alors les la tête de la royauté de ce monde d'impureté et ben qu'est-ce que c'est ? S'appelle les siporim, s'appelle les oiseaux. Donc quand on regarde et on voit Rab Hana qui nous dit "Ah mais moi je l'ai vu le je l'ai vu ici. Je l'ai vu ici. Moi j'ai vu, il nous dit dans le talmou de la gmara de Baba Batra la page 60, il te dit mais je l'ai vu moi et les grands tu sais je l'ai vu cea et maintenant on sait quean il va nous expliquer si port des l'oiseau du daa du dat et pourquoi du dat parce qu'on est dans les morines et et et les typorim ces oiseaux-là ils sont les intelligences supérieures de la royauté Et ici on parle de la royauté de la royauté du côté de l'impureté. Et donc eux ils sont les têtes pensantes de début la bina le daat. Et c'est pour ça qu'on appelle spar des siort des C'est vrai que dans la gada on raconte que il a vu une une sardé à une grenouille mais en fait l'intention elle est qu'il a vu dans les mondes du haut il a vu les grenouilles et il a vu l'origine de la voix et de la musique et de la mélodie et de la chanson et il a réussi à distinguer la bonne origine et la fausse origine. Et il a déjà même donné que quand il a dit qu'elle était grande comme une métropole de 60 maisons, les 60 maisons c'est les 60 traités du force et par contre les deux petits oiseaux d'en haut qui sont vivants et purs, eux ils sont la construction de la royauté de la sainté et la construction de la royauté la sainteté, c'est nous, c'est notre travail qu'on fait ici et on le fait, on le fait, on le fait comment ? Avec nos prières, avec nos études, avec nos mitvotes, avec nos chaque fois qu'on fit du bien. Et alors maintenant les deux petits oiseaux d'en haut, comment ils s'appellent aussi ? Horma et bina, il s'appelle la binare. C'est-à-dire en fait c'est les morines parce que tout commence toujours des intelligences et et ils viennent de la malou. Des fois, on l'appelle aussi la nugva. et et et à chaque fois quand Hashem il va construire des constructions dans les mondes du haut, toujours il va commencer par les morines, la hororma et la bina et le daat et ces intelligences là, c'est elles qui vont créer toute la suite et ainsi de suite dans le dans un monde qui va suivre, on commencera par les intelligences et après on ira vers les midotes, vers les ramifications et et c'est ce que nous voyons Voyons ici et et celles-ci elles sont nourries par où ? Elles sont nourries par les deux spirodes qui s'appellent les Sarodes du monde qui est plus élevé qu'elle et ainsi et ainsi de suite. Et donc et les les typorim queabana il est en train d'étudier maintenant, il dit "Mais moi je l'ai vu une fois ce tipor là, je l'ai vu" et et il est grand comme le la métropole de Akrocta. et la mère trampol est grande de commande de 60 maisons et cetera et les Davidou y nag et maintenant il dit un secret il dit tu vois la mélodie ne crois pas que c'est simple ne crois pas que c'est une petite chose parce que David amélier quand il a parlé de lui et quand il s'est mis en valeur devant le roi Shaoud il a dit tu sais ce que moi je sais faire je Yodéa Nagen, je connais la mélodie et donc en connaissant la mélodie il y a pas mieux comme roi que lui parce que la mélodie c'est la royauté et lui il connaît la mélodie de la royauté quiina malout la mélodie elle est la construction de la malroute. C'est quand nous on prie ici et quand on étudie ici et alors surtout la nuit comme on a vu en fait on construit la royauté lesouillou les maloutes. Donc en fait de quelque chose qui a l'air d'être un petit détail qu'on raconte de la vie de David Amé. Il arrivait à calmer Shaou parce que Shaou il avait ce grand grand homme de la Torah, il avait des moments de de sombre, il avait des noirceurs comme ça inexplicable. Et la seule chose qui pouvait le calmer, c'était les mélodies de David Améf. Et David Ameller, il lui montre que cette mélodie, c'est pas juste un talent caché. Cette mélodie là ça montre que il est le roi et c'est pour ça que tu verras que dans lesim on dit sur David mais c'est-à-dire qu'est-ce qu'il fait ? Il est David toujours on l'appellera il est un berger et il est un berger et donc comme il est un berger il connaît très bien les troupeaux et les et le bélier la brebie l'agneau, la miel et le bouc et la chèvre et le chevau et la chevette connaî hyper bien. Maintenant Hashem il a fait dans le monde de d'ici que la mer c'estàd la brebie ou où la chève elle est hyper attentive et pleine de bonté pour son pour son pour sa progéniture. C'est ce qu'il te ditou mais àicote, c'est-à-dire celles qui vont allaiter. Mais celles qui vont à l'été, ça représente aussi comme dans les mondes quand un monde du haut il donne il donne de la vitalité comme une femelle donne le lait à sa progéniture et comme ainou ns veod et ns veod ces deux sirotes là elles sont nourricières qui aimikim et qui est nourri qui sont leurs bébés prophètes. C'est pour ça que de cet endroit-là, avec la voix de l'homme et avec la les les nigunim qu'on fait pour Hashem, on peut attirer vers soi la prophétie. Quand il y avait des écoles de prophétie, ils apprenaient énormément des choses qui aujourd'hui sont très à la mode, mais eux, ils les étudiaent dans la sainteté. Ils étudient la respiration, la méditation et les variations et les tonalités et les mélodies et les chants et les mantras. Tiens d'ailleurs comme c'est laoua du Sabat Israël le rave Harri Capelan d'Amérique qui met énormément énormément Rabian, il a beaucoup étudié les mantras parce qu'il voulait aider les jeunes qui étaient partis et en Orient et qui se perdaient et tout ça parce qu'il cherchaient de la ranhout et il trouvait pas là où ils étaient. Alors il a dit que le montant le plus puissant qu'il connaît de tous les mantras c'est na Nahman Nahman. Si on le répète, on le répète. Ça fait des je sais pas quoi, des ondes d'alpha ou je sais pas comment on dit. Et et et c'était ça qu'il faisait dans les écoles de prophétie. Ils apprenaient, ils apprenaient. Et donc ces deux sirotes là, elles donnent la la elles se nourrissent comme le lait de la brebie pour le petit agneau. Elle nourrissait les prophètes. Vem bana malut. Et voilà, c'est ça, c'est ça la construction de la royauté. Donc voilà comment on peut nous ici construire le royaume d'ashem avec l'étude de la guara le soir. Voilà c'est haak ce passage. Et après et après demain Bman il va expliquer qu'est-ce qu'il a vu Rababa comment c'est Rababaana comment avec son histoire qu'il a vu de sar d'ailleurs je sais pas dites-moi comment vous pensez ben c'est c'est Agada quand vous les voyez dans les traductions quand vous les voyez dans les traductions merci à vie hein il a pas demandé le numéro ce matin qu la cavot et quand on regarde les les traductions on va dire grenouille parce quea c'est une grenouille mais dans l'histoire en fait c'est qui porte là il faut trouver traduirait dans la gada en fait il a vu un oiseau et cet oiseau il était grand par c'est comme ça c'est le porort d'en haut mais c'est on traduit par grenouille alors après il faut changer dire que c'est je sais pas comment on fait allez voilà bonne journée portez-vous bien ça Yeah.