Likouté Moharan - Torah 218 et 219

Kind: captions Language: fr une bonne semaine maintenant amen ah mais c'est bien bravo alors voilà il Alan et ben c'est bien alors on va prendre ah ah là là mais elle est tellement belle la reté de zï que Rabin il éclate les philosophes mais ça fait du bien quand même de temps en temps un peu de un peu de de de force dans ce monde mais cellelà on l' a fait on l' refait on l' refait après on a vu que on tamamous c'est là où on doit prier pour avoir de la mémoire parce que en tamous il nous manque un vav c'est le vav de la mémoire c'est normal c'est là le moi où on a cassé la [Musique] et après qu'est-ce qu'on a vu encore charoui ah ah il ramène une Soula comment on fait pour avoir de la mémoire le matin il faut manger une plante et et dire des choses ok TR V c'est ce ditci c'est comprend pas d'accord même si éta ven ça suffiton alors va regarder la on a déjà vu en fait plein de fois vu AC autre endroit et allez on y va quand c'est comme ça on commence on commence on peut pas discuter hein alors ré TR on app sur le bouton allez l'coutez-moi ran dans la Torah re trite la 218 et on va regarder ça d sache rab il a amené un enseignement de très loin beaucoup d'effort pour le ramener après il a même mis en forme puiss entendre un peu si parfois un homme a été décrété sur lui quelque chose dans même lui il ne voit pas alors il le sent ça dire il ne le voit pas mais il le sent et dans les ça s'appelle son Mazal quelque chose qui s'appelle un une partie de lui qui le voit et c'est pour ça qu' lu vient une envie de se cacher de que vient ce phénomène là que parfois comme quelqu'un de manière subite il qu l'endroit où il est il va loin vérité parce que il veut se cacher sa pas de ça ici sonri déjà ce passage sauf que il faut qu'il fasse attention que quand il va là-bas il faut qu'il reste caché des fois il est trop connu là-bas et là-bas soit connu ça pe beaucoup beaucoup l'endommager et parce que justement ceux qui le recherchent ils vont le trouver il vont êre terrible il y avait il y avait comme ça une histoire sad il dit pas dans les notes sait que c'est c'est lui qui a écrit le livreoupintér de lui que il devait se cacher maintenants laceam connu comme ça et il est mort sur le chemin aussi ça s'est passé avec d'aut et dit ici de protection ça ve dire des fois qu'est-ce qu'on fait avec qu'est-ce que ça donne cette mainten'est-ce qu'on fait avecement comme ça il dit parfois voy quel chose il env de voyager la première chose c'est que si BM quelqu'un ressent ça alors qu'on sache déjà à l'avance que si on va là-bas pour se cacher c'est pas pour être connu donc il faut rester dissimulé et même s'il y a des des tentations ou des des propositions d'être connu faire attention faut se garder le temps que le décret il passe il emmène il emmène une délivrance par ici ou par là alors et mais par contre ce qu'on va révise ça c'est la T ici ce qu'on va réviser ce qu'on va réviser c'est voilà les sirotaran dans la SIR 85 parce que ça ça ça donne aussi une question qu'est-ce que ça veut dire piton qu quelqu'un il veut voyager quoi il est pas tranquille là où il est toujours il doit bouger il a un papillon il est pas stable et tout ça c'est mais des fois il a envie de voyager il a envie de bouger ou il a envie de pas rester là al il faut savoir que cette envie et ben elle parle d'une partie de lui que peut-être lui-même il ne connaît pas c'est ça qu'on va regarder et dans c'est plus développé il diton propose un voyage à quelqu'un il faut pas se bloquer et s'empêcher de voyager pour rester à la maisonka c'estd comme çael voyose comme c'est un danger de voyager de voyager alors encore plus garder parce que ça peut être dangereux Mar les de les de les de sa pas si c'est une t auourd'hi pas n'orte où les exemples don c'est des gens qui ont voulu aller en israë alors qu'il faut faire attention de garder le CHEM pourer làb mais est gardé fa pas de fauteyette Ch on va quelque part on arrange quelque chose de nous et du mondeten une question caché oui les grand qui connaiss les combinais des mais pour les G les même le plus simple de tous il va quelque part c'est SR qu' fait un truc bien qu'est-ce que c'est un truc bien une chose de saintére parler avec va faire quelque chose de bien et les choses de Sainté c'est presque impossible de rien faire pas pas pas les mains quelque chose qui quand il va être là-bas sur le chemin il va prier là-bas et quand il vas manger va faire la avant il va faire la après tê de chapitre après encore plus de finesse mais quand on est quelque part on a quelque chose à faire làb pouro parce que l' plus plustre saleur il fait des ches alors ici dans ceaban il dit regarde regarde ici il y a une raison pour lequelle il doit voyager et comme si on l'envoyait là-bas en fait en fait il va là-bas il va là-bas parce que on l'envoie faire quelque chose et donc il a un sentiment comme ça que il est maintenant venez on fait un petit travail ensemble il a une histoire qu'on raconte quand on estiva avec le on avait un garçon il voulait quittera mais il voulait tout abandonner plus être du tout du tout du tout juif pratiquant cro voulait tout abandonner alors le le dit quoi tu veux tout arrêter quoi même Chabbat même cacher tout arrêté et et après il dit comment tu vas faire avec les chaussures alors quoi t chaussures dit mais comment tu les attaches les chaussures comme il était àiva il avait l'habitude il dit bah d'abord je mets la droite après je mets la gauche j'attache la gauche après je j'attache la droite comme ça je finis avec la droite lui dit mais tu sais que quand tu fais ça c'est comme une 20 tu fais des choses grandes alors on peut utiliser C il avit de la peine pour dire quoi même ça tu vas abandonner ça veut dire ta vie va changer de couleur que chaque chose que tu fais il y a un sens et tu attaches avec HM tu veux mtenant t'en aller pourquoi tu veux t'en aller et et mais la même chose quand quelqu'un est sur lequ d'une gare quelque part au loin bon guide il y a rien de manger cacher va pas faire de Bra il a pas le Sidour il sait pas prieré sans le Sidour alors là qu'est-ce qu'il a dire a dit mais non tu vas là-bas tu vas faire des brachotes oui mais je fais pas de brachotes voilà il a une heure à passer là-bas alors s'il attache leses chaussures il fait attention attaché la gauche au milieu après la droite commençant par la droite après la gauche tout ça s'appelle que peut-être qu'il a été là-bas pour arranger sa chaussure parce que dans les chaussures il y a des grands secrets dans les lacés il y a des grands secrets dans les nœuds il y a des grands secrets dans la droite et la gauche ça veut dire que quand on on est en voyage le le les choses qu'on a arrangé c'est plus large et c'est plus précis aussi que quand on est à la maison qu on est à la maison la routine nous empêche de voir les grandes choses qu'on fait quand on est dehors chaque petite chose elle prend une importance et maintenant là-bas c'est là où il dit le secret il dit bon mais il devait aller là-bas quelqu'un il dit mais qu'est-ce que j'avais à faire moi là-bas je connais ni cette ville là j'ai rien à faire là-bas je connais personne non c'est une erreur je dois pas aller là-bas dans cette ville de la campagne j'ai rien à faire là-bas alors alors ici une allusion il faitci parce que normalement il aurait dû être accusé d'un trafic de je sais pas quoi et il aurait all dans là-bas parce que là-bas il y a une prison il aurait été là-bas avec des chaînes en enfermeré rester là-bas dans une prison terrible maisou il lui a fait comme une un arrangement que il va là-bas et il suffit que quand il est là-bas il dise une petite phrase ou quelque chose c'est considéré comme si il avait eu il avait eu tout ce qui devait rester là-bas donc chaque petite chose comme ça c'est une autre manière de voir et et alors pour on regarde C circotaran parce que un peu il complète parce que d'un côté on dit comme ça nous nous montre qu'est-ce qui se passe en bas on voit pas il y a des gens qui Mar tu vois cel il un décret sur tte et reste la semaine prochaine AR c'est pas vrai et tu vois que la personne alors que pas voyager le besoin voyager exp a des choses qu'onit des choses qu'on sait pas dans ce qu'on sait pas il y a quand même des choses qu'on sait et dans ce qu'on sait il y a aussi des choses qu'on sait pas ça fait une grande grande ouverture pour s'approcher d'ashem à l'intérieur de ce que je sais et l'intérieur de ce que je sais pas d moi je sais Pasi j'ai envie de bouger je sais la vérité que des prétextes aucune raison vrai ça j'ai envie de bouger alors maintenant si on voit dans haut la personne qui a envie de bouger parce qu' un d'écrire sur sa tête et et il faut pas qu'il reste là parce que s'il reste là le décret il a un temps un lieu une heure mais donc il a un lieu si on pouvait bouger alors on échapperit il y a quelque chose qui s'appelle que son Mazal il voi alors ici il dit pas mais le Mazal des fois on dit que c'est le serel des fois on dit que c'est l'intelligence de l'homme des fois on dit que c'est une providence divine des fois on dit que c'est un ange qui est attaché à lui comme on était petit on disait l'ange gardien an gardien bet et donc il le garde et et l'homme il en a beaucoup plus que les animaux et le juif il en a encore plus alors et mais il est à l'intérieur à l'intérieur de de de son être le protège comme ça il est autour de lui il est aussi unintérieur et lui donne comme des intuitions comme des mais en fait il le sait pas donc il y a quelqu'un qui sait quelque chose sans le savoir c'est ça aussi dans cette Torah dans le dans learan il dit commencez dans l'économie du monde pourquoi il fallait aller là-bas ici il te dit il faut que tu ailles là-bas pas tellement pour aller là-bas mais surtout pour pas que tu restes ici dans c'est bouge de là pour aller oùe il va y avoir un incendie bougeeti bougeetoi oui mais c'est très important que je sache où je vais parce que tu comprends j'aime voyager prévoir les voyages en avantas pas compris tu quittes les lieux de suite c'est très dangereux tu ne restes pas une seconde où tu vas ça n intéresse pas bouge maintenant en fait c'est pas comme ça parce que quand il bouge de là c'est aussi pour aller quelque part alors quand Aran te dit et quand il va aller quelque part ok alors il est plus là maintenant mais qu'est-ce qu'il a gagné ah gagné que là-bas il a un truc à faire et si tu te dis je vois pas qu'est-ce que je vais faire sur ce kgar pendant une heure franchement je me suis trompé alors là-bas que tu saches le petit coquin que tu vas boire la petite petite B des dout que tu vas faire le sourire que tu vas faire un autre juif va regarde regarde c'est très là-bas peut-être qu'en vérité tu aurais dû oui aller là-bas mais avec des menottes et des chaînes réfléchis et et et et voilà et et après après il dit mais il faut faire toutes ces chosesl il faut faire avec beaucoup d'humilité pour les deux raisons qu'on a dit d'abord parce que la personne elle est comme avec un décret sur la tête comme un surcis et elle est pas elle va pas ailleurs pour aller faire l'idiot et pour être connu ça ve dirait une folie dans le fait d'être connu il faut être irréprochable moin de petit truc qui va pas foit tu tout le monde tombe dessusom ça et deuxièmement parce que quand il est là-bas pour quelque chose il est là-bas pour quelque chose pas pour devenir connu il est là-bas pour faire quelque chose et d'ailleurs une fois qu'il a fait cette chose là après en général il peut revenir très vite et très facilement parce qu'il a fini d'arranger ce qu'il devait faire alors alors c'est dans le dans le CF codch il y a plein d'histoires comme ça alors il y a il y avait mais nous on les connaî pas mais alors alors c'est une histoire sur rab qu'on connaît pas avec une histoire qu'on connait connait pas mais il les connaissait il a voulu dire aux élèves dit oui regardez vous connaissez celui-là vous rappelez celui-là ben voilà il lu est arrivé ça alors il y avait rab lui il avait écrit un livre s'appelle SM et et à Istanbul et il était il voulait partir pour Israël et et mais quand il est arrivve à istanbou ouais il y avait plein plein plein plein plein de Juifs qui sont venus le le recevoir alors on raconte qu'il est tombé malade aprSs qui rentr chei dans sa chambre rentrer qui t'amis de rentrer ici d'ici sorti et tout autour il y avait un feu autour de son lit et tous les gens qui étaient là ils se sont sauvés et quand ils sont revenus quand ils sont revenus il éta déjà parti c'est des histoires histo se raconte de bouche à oreille c'est une histoire qui illustre le fait que pourquoi il a voulu être connu là-bas pourquo il a pas pourquo il est pas venu pourquoi il est pas venu en cachè voilà après il y avait une autre histoire on l' vu aussi celle-à elle est encore plus délicate parce que il y avait R et il allait en rsrael maintenant sur le traget ouais et il y a eu comme une espèce de créature incroyable qui a sorti sa tête de l'eau et elle voulait couler le bateau mais non c'est un peu difficile pour lui parce que lui il sait que il peut prier et queil peut faire partir la bête mais d' l'utre côté s'il fait partir le monondstremin tout le monde va le connaître alors qu'est-ce qu'il a fait tous les passagers ils ont eu peur et cetera ils ont dit mais le bateau il va se retourner bon alors qu'est-ce qu'il a fait il a mis le tal il a mis les filin et il a été prié et il a été prié haschem maintenant Bou Bedou Bedou la bête elle a qui elle elle est partie donc en fait sauf qu'il a été très connu et quand il a été quand il a été connu et ben voilà il est niftar ça sur le chemin pour aller en Israël comme il a sauvé les gens du monstre de la mer et ben il a été connu et comme il a été connu voilà il fallait pas alors alors et alors il est parti et et alors ben m comment ils ont fait ils ont pris son corps ils l'ont mis sur une planche et ils l'ont mis sur l'eau et la planche elle a flotté flotté flotté jusque au port et là-bas il y avait comme une colonne de feu et les gens de la ville ils sont venus pour le voir et Bedou Bedou juste avant ça il y avait un un grand R un grand sage et et il a dit voilà personne n'a le droit de s'approcher de moi mais il y aura un un un jour qui va venir un sage qui va venir de telle terre de tel endroit et vous verrez qu'il y aura une colonne de feu qui se tiendra à côté de lui et Ben et seulement lui il aura le droit d'être enterré à côté de moi mais mais ça lu coûter la vie alors abahman il explique le secret comment il faut faire attention que quand on ressent le besoin de bouger il faut aller il faut pas se faire être connu de qu'est-ce que ça veut dire connu bien sûr que on peut être connu que le celui de la maColette il te dis bonjour Il te connaît on parle pas de ça on parle que les qualités secrètes que tu as que tu les dévoiles et que tu montres tes tes tes grandeurs de Torah et cetera faut faire très attention très attention faut rester très discret ça c'est un et dans learan on a vu que on a vu que même quand il va là-bas il y a aussi quelque chose à arranger en faitchem il fait une grand grande bonté des fois il nous fait bouger d'un endroit parce que là-bas c'était pas bon pour nous mais l'endroit où on va aller on a aussi quelque chose à faire donc ça veut dire on gagne un de pas rester dans l'endroit qui pour le moment cet endroitlà même si nous on le voit pas il est pourri pour nous c'est pas bon et il nous envoie dans un autre endroit que nous on va dans un autre endroit parce qu'en vérité on voulait sortir du premier mais même là-bas en fait il y a des grands rassadim c'est que on peut faire plein plein plein de choses voilà et voilà ça c'est la Torah su TR on a refait on avait déjà fait une fois voilà et bien et BM non on va faire encore une nouvelle Tor non c'est bien il y a plein de petites Tor c'est canon et celle elle est plus grande enfin plus grande elle fait plus de l ça parle aussi de l'homme qui se cache allez ah venez on va le faire ensemble c'est vous qui on fait ensemble c'est vous qui dit alors dans la T refut bit rato B pourf alors 2 secondes enregistre je t'appelle je t'appelle juste après le CH pour le moment ne fais rien reste et et baisera ta chaî on va voir comment on arrange ça ch voilà super allez on va continuer ici dans l'écoutez-moi l'écoutezmoi dans la you t la 219 en c'est un le le Corban du B migdach et comment il est vu le Corban du la destruction du temple il est vu comme si il y avait un beau vêtement queon déchirit et et mais comme c'était un vêtement déchiré et que c'était un vêtement du roi alors ben quelque part le roi il est apparu encore plus que ce qu'il apparaît d'habitude parce que d'habitude on le voit au travers de lappade de ces beaux vêtements et et et alors le bamdach il pouvait plus supporter la grandeur de la lumière d'EM et il a été détruit c'est sur la destruction du Temple c'est un secret de de voilà dans alors c'est dans les skim qu'on lit dans les lamentations quand lit pendantab alors on dit emamam bemratoem a accompli la parole qu'il avait dit avait longtemps c'est-à-dire biza pour firadil alors il a d'un côté coupé sa parole ENF accompl la parole mais d'un autre côté si on regarde plus profondément c'est comme si il y avait un vêtement et il a déchiré et il avait un très très très très beau vêtement royal et il a déchiré alors c'est comme ça il il a appelé tous les anges de service un roi de ch et de sang quand il a perdu quelqu'un de proche qu'est-ce qu'il fait il fait le deil'estce qu'il fait alors il dit en fait un homme tu per quelqu'un il déchire les vêtements ça s'appelle la pourfira pourfira c'est un beau vêtement comme en tissu rouge pour comme ça très beau et bien il dit moi aussiam c'est-à-dire qu'est-ce qu'il a dit ça veut dire le sens simple c'est ben il prend aussi le deuil sur la destruction du Temple c'est lui qui le détruit mais quand même il prend le deuil parce que c'est quelque chose de de précieux c'est c'est son endroit comme sil avait perdu quelqu'un mais mais ici vous allez voir il fait encore une autre manière ça c'est la manière simple il dit il commence avec une autre question question plus profonde nous on dit c'est la maison d' comment une maison ici de terre de pierre comment elle peut contenir l'infini des grandeur d' ça peut pas c'est la réponse dit par amour pour les Juifs qu'est-ce qu'il a fait il a réduit sa présence et il a habillé comme si il avait contenu son orgueil sa puissance pour pouir réser résider prés temp veut dévoiler royauté c'eston dit dit le vendredi matin 93 Aubut dit la vach la habé de puissance et d'orgueilé toute sa force et tout son orgueil sa puissance il a contenu contenu contenu contenu par amour pour pouvoir pour pouvoir prodiguer du bien à son monde pour que on puisse être capable de supporter et d'accepter le joue de sa royauté sur nous fait c'est comme quelqu'un de très très très très très fort très puissant que il pourrait écraser n'importe quoi entre ses doigts mais pour l'être qu'il aime il est capable de réduire sa force et de PE appuyer et en vérité il pourrait faire beaucoup plus fait il a habillé sa force et il la montre pas et il a habillé de telle manière à ce que la lumière qu' va donner ici elle soit pour nous qu'on puisse la recevoir mais quand on a fauté devant lui qu'est-ce qu'il a fait contraire ilé sa puissance plus voulu la cacher tempé détruit pourquoiil a été détruit parce qu'il y avait tellement de lumière que la lumière pvait plus rester ici a fait sauter tout que force monre force le monde peut pas tenir ato ba pour c'est ça le le ce secret que il a fait sa parole qu'est-ce ça dire il a déchiré son vêtement cheazv chez il a déchiré c'està-dire il a fait apparaître che malade c'est comme quelqu'un qui a un vêtement quand il déchire le vêtement le vêtement il est déchiré mais d'un autre côté on voit comment il apparaît c'est un roi il est il est il a l'air sais pas moi un grand mince on enlève le il déchire le on on fait ah non mais il est pas si min que ça quand même he donc on a eu on a vu VO et on a commencé à voir on peut voir la couleur de sa peau voir des choses que d'habitude on voit jamais alors ça c'est des exemples petits mais pour montrer que la destruction du Temple c'est la démonstration de la grandeur d'Hem mais pas parce que Hashem il veut montrer sa grandeur c'est parce que comme s'il enlevait un vêtement alors nous on on voit une puissance qui est trop grande pour nous et ça nous détruit le Temple berin la vache il la vache c'est pas queil s'est habillé d'orgueil mais c'est il a habillé sonueil ça ve il a il a il a mis sur lui quelque chose pour empêcher de briller trop sec la destruction du temp trop de lumière qu'il a fait il a déchiré ce vêtement ilchir supporter sa grande force grande puissance pas CEJ alors il dit non maisant je t'expliquer fait pour mon et comme j'ai mentionné le jour d'avant c'estsite très bien en sppuant sur faitonentendu celu d'hier qu'est-ce qu'il dit ici il précédem tout tempsé qu'estce que c'est c'est c'est de la soumissionce t te dem dis-o qui si ce n c'estd c'est comme si il se faisait petit regard comme ça change d'habitude on dit oui bon ça va tu pourrais te bouger quand même parce que finalement ce qu'hem il te demande c'est pas grand-chose hein il te demande que de le craindre t'a pas demandé de l'aimer il fait pas comme ça il dit tu as remarqué comment il te parle Hashem ici il te demande presceil te supplie presque il se met à genou devant toi pour te demander parce que Ch c'est comme quelqu'un qui n'a pas et qui dit ah dis-moi s'il te plaît est-ce que tu pourrais me prêter ça est-ce que tu pourrais me dépanner de ça est-ce que tu pourrais m'aider comme ceci ou comme cela et et et et il dit comme ça regarde ça ce passage là haschem il se fait petit et comme si on osait pouvoir dire une chose par il demande au Juif de la crainte comme si il se soumettaiit au Bné Israël et il leur demande si vous pouviez m'aider que moi comme quelqu'un qui vient et qui demande quelque chose à un autre la première des choses c'est qu'il doit se soumettre on n pas envie de donner à quelqu'un qui vient qui est orgueilleux mais bon toi tu as un truc moi j'ai pas all hop comment ça all hop oh toi tu l'as pas et moi je l'ai qu'est-ce que ça veut dire all hop donc par contre quand quelqu'un vient il ditcout tu sais voilà je voudrais te raconter quel chose j'ai pas la vérité j'ai promis de faire ça mais j'aimerais tellement si tu pouvais me prêter cet outil parce que franchement là comme ça je vois pas comment je vais me débrouiller faudrait que tu m'aides et et vraiment avec la plus grande humilité jeose me présenter de toi te demand c'est çaem nous demande de le craindre pasem ilexige de nous de la crainte non il nous demande avec humilité si on veut bien le craindre et il dit c'est marqué dans les livr la cte dont on parle ici c'est la oui comme raconté ça beaucoup beaucoup de fois dans plein de la royauté dont on parle elle est pauvre elle attend de plus haut que elle et elle n'a rien d'elle-même elle est parle de dette elle est toute petite elle a de CODAL ça s'appelle la pauvreté ça s'appelle la soumission et l'humilité qui aine mais l'erbéoam et regardz le piah il dit tu sais ce qu'on dit il n'y a pas de roi sans peuple au début on croit que c'est un exercice de logique ben oui un roi il règne sur un peuple donc effectivement il y a pas un roi sans peuple Finant tu as pas compris le roi il veut il crée le monde comme a besoin du peuple pas besoin du peuple mais pour nous il fait nous fait exister comme si c'était nous qui le faision exister c'est ça la pvré la rien d'elleême com la routé en meér est trsér que ce soit le monde qui la exister voilà pourquoi au moment du matin vouu déiler royauté il est venu et il nous a demandé si on voulait bien accepter la il nous a promisin de choses en éch un peuple il sa royauté comme c'est marqué visage ve don la routé pour dévoiler royauté c'estàdire il veut dévoiler sa royauté alors il habille sa force et sa puissance et son orgueil pour se faire petit devant nous et il dit aussi j'ai entendu aussi aussi on peut dire que il a coupé son vêtement non non on peut dire ça veut dire l'argent ouais sa parole gner l'argent si quelqu'un se cach dans des cachettes je verra faire il sait se faire petit par humilité par faitaisserment CIS que je vois pas tu fatit che moi comm si je pas V de la même manière que je fais comme si moi je suis pas grand et puissant je vais faire lu fait pe fa mais ve faire grandii fail c'était juste la lecture du matin demainend tout douc à petit voil peutez-vous bien