Likouté Moharan Torah 2 - Les 2 nuages qui empêchent la prière et l'épée à double tranchant

Kind: captions Language: fr Moaran dans le premier volume de la Torah B et nous regardons quelque chose qui va avec la lettre R. Nous regardons ici encore un point sur les deux nuages un de Ismaël et un de Essav. Vous rappelez ce sont les deux nuages qui qui perturbent la fila. Et quand on va aiguiser l'épée de la fila, alors qu'est-ce qu'on va faire ? On va voir ici que on a besoin d'avoir cette arout pendant l'exil on a besoin d'avoir le souffle long de savoir avoir la patience et ici je voulais voir avec vous ici comme ça il y a encore un un rain rainhan dans lescouté dans les liûtés de philote dans l'écoutéot il a dit comme ça c'est dans la narotte de narhalot narhalot 4 15 il dit tu vois cette extériorité deav elle elle Elle affaiblit la pensée de l'homme et elle le rend faible et elle l'incite à penser que n'écoute pas sa prière. Et il dit pourquoi ? Tu vois bien puisque tu pries depuis tant et tant de temps et tu as toujours pas été répondu. Et dans le bioi dans les alors il va rentrer encore plus dans la profondeur et il va expliquer tu sais ces nuages en fait ces obscuristés ces ces assombrissements de de notre esprit dans la prière. Tu sais comment il fonctionne ? Ils te disent comme ça, il fonctionne à l'exact opposé de la prière et sauvila. Alors maintenant, il va expliquer une profondeur. On a vu déjà qu'il a fait le rêve et il a rêvé qu'il était perdu dans une forêt, qu'il a trouvé une maison et que là-bas il a trouvé quelqu'un. Il y avait là-bas des épées. Des épées, ils avaient deux tranchants. De chaque côté de l'épée, c'était coupant. Et il a vu là-bas des épées de toute forte, de toute forme et de toute de toute grandeur. Et il a vu là-bas un homme et on lui a expliqué qu'il y avait un artisan extraordinaire qui lui savait aiguiser les épées de tout le monde, même de la plus grande épée, de celui qui savait même le la manier. Et nous avons vu qu'elle est appelée à double tranchant. Elle a deux tranchants l'épée parce que d'un côté dans la prière, comment elle fait ? Et on dit les louanges d'achem et aussi on demande ce dont on a besoin. Ça c'est censé être les deux les deux tranchants du glève. Et d'un autre côté on dit tu sais de la prière il y a deux voiles, deux nuages. Un de Essav, un de Ismaël. Alors ici le bioradicutim, il va faire une chose extraordinaire. Il va lier les deux notions ensemble et il va dire que l'une est à l'opposé de l'autre. Comment ça fonctionne ? Il dit tu vois, tu vois ces nué là, tu vois ces nuages qui obscurcissent le monde et le cœur et la tête de l'homme et qui l'empêche de prier. Et ben regarde, ça vient exactement en vis-à-vis de l'épée à double tranchant. Quand on va prier bien comme il faut, l'épée, elle va aider à faire partir ses voiles et chaque tranchant de l'épée, elle a une réponse comme ça. Il dit pourquoi ça c'est un passage les amis, on peut passer un temps fou dessus parce que on te on te dévoile ici dans la tabarman la force de la prière et c'est pas la prière qu'on connaît, c'est une prière waouh tellement encore plus grande et le réb nous montre qu'elle existe et après il va nous dire non seulement elle existe, je Masihar mais elle existe chez chacun d'entre nous. Chacun d'entre nous a une dimension du du mamia bemet et il a aussi cette épée à sa forme, à sa taille à son niveau. Il l'a mamche. Bon alors donc on te dit il va que tu vas falloir prier pour l'acquérir. Il y a une prière pour acquérir cette prière une fois que tu l'as maintenant on va t'apprendre à la manier. Et pour la manier tu vas être comme les guerriers du du roi David. tu vas être capable de trancher un cheveux en deux dans le sens de la longueur et de la largeur comme tu veux. Donc ça veut dire tu vas être très fort dans la prière. Et elle a deux côtés une épée qui de côté un seul côté on peut donner un coup avec l'épée. Mais de l'autre côté ça coupe pas. Maintenant celle-là en allant ou à gauche ou à droite elle coupe elle tranche. Et pourquoi il y en a deux ? Il y en a deux parce qu'il y a deux nuages. Et comment ça marche ? Oui, on va louer, on va parler d'achem, on va dire ses louanges et aussi on va demander ce dont on a besoin. Maintenant, si on prenait le temps, on verrait que Mais alors comment quel rapport on a avec Haschem ? Comment on le voit Dieu ? C'est quelqu'un je je dis je suis ému de sa grandeur et je parle de son immensité ou c'est quelqu'un auquel je m'adresse. Je dis tu sais il me manque ça et il me manque ça et il me manque ça et il me manque ça. Est-ce que tu peux m'aider pour ça ? Est-ce que tu peux m'aider pour ça ? Les deux, c'est les deux tranchants de l'épée. Comment ça marche ? Quand on est en train de louer Hem et de dire sa grandeur, qu'est-ce qu'on fait ? On est en train d'éclater le nuage de Essav. Pourquoi ? À faire chez Crolat Philot. Maintenant, quelle grandeur on dit d'Hem ? la grandeur d'Hem qui écoute la fila, c'est de ça la réponse. Et lui qu'est-ce qu'il vient ? Il dit "Mais de toute façon, les prières elles servent à rien. Voilà la preuve. Ça fait des années que tu pries, personne t'écoute. Voilà comment il faiton qui bifom en face de qui dit que la prière elle sert à rien. Nous on dit la grandeur d'ashem chezom même aujourd'hui même dans l'exil écoute notre prière au bonet basé comashrina michan et il construit toute la présence divine et il construit le mich le tabernacle et le temple en haut en bas à l'intérieur de nous partout chouanim tellement que quand tout le petit travail va être fini, il va revenir nous. Visage visage à visage assez et ça c'est ça son chevard. C'est ça, c'est la plus grande louange qu'on peut lui dire, c'est que c'est lui qui fait et c'est lui qui décide et c'est lui qui écoute les filotes et c'est lui qui construit les filotamël. Maintenant tellement est forte cette explication il dit le bio en vérité même presque on aurait pas besoin d'abîmer d'attaquer la clipa de de Ismaël maintenant tellement on a tellement on a réglé avec et ben on aurait pas besoin de de s'occuper d'Ismaël il dit non quand même il faut le faire comme il faut le faire il La d'Ismaë, elle est à l'inverse de dire "Non mais tellement il est bon que tu as besoin de rien faire." Et ça c'est faux parce que il veut qu'on fasse donc le deuxième tranchant le deuxième fil de l'épée, il est pour lui couper celui-là celui-là la tête. Et regardez comment on combat l'impureté de d'Ismaël. Au lieu de dire Dieu est bon, Dieu est grand, il fait tout, je m'occupe de rien et je ne fais rien et je prie pas. Bok, on demande pour chaque chose et on demande pour chaque chose et Hashem il aime qu'on lui demande même une fois vous rappelez Abinatan il avait une histoire avec des chaussettes et des chaussures comme ça. Il lui manquait quelque chose. Il a capté ça et voyez que Rabi Nathan il osait pas prier. Pourquoi ? Parce que Rabi Nathan il avait comme une peur de dire mais je vais pas déranger le créateur des cieux et de la terre pour des chaussettes et des chaussures quand même. C'est c'est honteux. Alors il a il a compris la situation. Il me dit quoi comme ça tu es pour pas demander contraire en demandant on on va contre cette idée de dire que non mais on s'appuie sur la bonté divine il y a besoin de rien faire et donc on demande pas et nous on demande et même on demande pour les plus petites choses et après on arrive même à voir que dans les plus petites choses il y a tout le plus grandes choses cachées et on fait un grand grand grand travail en demandant faut pas avoir peur de demander et contre les savent qui pensent Parce que la prière elle est inutile. Nous on dit, on clame et on prie, on demande à Hashem et on lui dit que non seulement elle est utile maisem de toutes nos prières, il va faire quelque chose d'incroyable. et et et ça aussi benet encore un deuxième point et ce point là il y en a qui a certains qui ont déjà vu déjà pris ce passage là et et pas dans Rabin ils le connaissent parce qu'ils apprennent les les sodotes ils apprennent le harizal ils apprennent la kabala alors et une grande question c'est que et ça touche exactement ce qu'on est en train d'apprendre c'est que bien finalement le bien qui arrive dans le monde c'est nous qui le tirons ou c'est que HM qui l'envoie de manière continuinéaire automatique. Il dit aussi Rabi Nathan, tu sais que le bienfait qui arrive dans le monde, tu sais d'où il vient, il vient des prière que les B Israël font. Et tout ce que le Israéli, il fait encore plus et plus et plus de philos, il tire encore, il attire encore plus d'influx et de bien dans le monde pour le peuple juif. Et en fait plus que ça, il nourrit, il donne de la vitalité à tous les mondes supérieurs et et il dévoile la grandeur d'HM encore plus. Et il dit c'est ça le tanou d'ador bien que ilinamé il donne sans compter et il nourrit aussi les animaux he les animaux prient pas tellement on dirait ou il nourrit aussi les idolâtres on voit pas qu'il prie ou il prie pas l'endroit de la bonne adresse ils font rien et quand même il est nourri alors naon c'est vrai mais malgré tout si nous on prie on cause du bonheur hashem c'est incroyable ça qui y a au terme Il dit comme il ramène une gmara que c'est dans la gara de psahim la page de Kiev Kf bet il dit tu sais que plus que ce que le veau il veut la vache elle veut allêter c'estd que plus que ce que nous on a besoin nous nous nous donner et il dit mais il y a quelque chose il a fait une règle dans le monde il attend notre fila à Plus il y a de juifs et plus il y a de prières dans le monde plus la volonté d'em grands qui veut une seule chose il veut répondre du bien à Israël en permanence et ça c'est le plus grand de ces plaisir et de ses bonheurs. Voilà, un point ici, c'est un peu court minon mais voilà B voilà voilà c il y a tellement à faire. Allez, ça bonne journée.