Likouté Moharan Torah 2 - Le secret de l'obstination de rabbi Chmouel Aiizik

Kind: captions Language: fr Encore un nouveau passage dans le dans le bioicutin. Qu'est-ce qu'on fait ? On essaie de regarder un petit approfondissement sur l'épée. L'épée c'est la fila. Et la fila, il va falloir apprendre à la manier. Quand on va apprendre à la manuée, il faut viser bidou juste. Ni trop droite ni trop pas gauche. On a vu que ça s'appelle la clipa de Ismaël, la clipa de de Essagel ou de lavora, il faut viser bidou bidou. Bien juste oh l'Iron qu'on parle pour Paris va faire une semaine non stop alors et grave cartof c'est un rapport avec le avec la position qu'on a quand on prie d'ailleurs ni trois droite ni trois gauche on va en parler si tu veux c'est marqué c'est marqué que celui qui cherche la alors qu'il s'oriente légèrement légèrement vers la droite celui qui cherche la richesse qui s'orient légèrement légèrement vers la gauche. Donc tu vois que il y a un côté il y a un côté là c'est du côté de la goucha il cherche de la rma il veut il va prendre de la Torah pour servirem ou il a besoin de de richesse pour servir àchem là on parle des nuages qui vont surir la la prière et il y en a deux et eux ils représentent pas le bon côté il commence l'exagération dans les rigueurs ou l'exagération dans trop d'ouverture. OK. La chaque fois tu verras la droite et la gauche ou le le milieu c'est des notions qui ressemblent. Après, il faut les regarder une par une. Alors, dans le biocoutim, on va regarder ici dans la Torah bête, la Torah 2. Et on regarde maintenant des petits points d'éclaircissement qui compte on essaie d'abord maisem de recevoir cette épée de la fila, c'est le Kachem il nous la donne et pour ça nous on essaie de garder l'alliance. Et quand on reçoit cette fille là, quand on reçoit cette prière, encore il faut savoir la manière. Comme une épée deux tranchants, chaque lame, elle est un tranchant et chaque côté alors on va on va apprendre à la manier. Maintenant, pour apprendre à la manier, on va apprendre à viser juste comme les comme les guerriers incroyables de du roi David. Maintenant, viser juste, ça veut dire là où il faut. Ni trop droite, ni trop gauche. Alors, on a déjà vu ni trop à droite, ni trop à gauche. Ce sont des nuages, tu auras bête au tout début au début. Bon euh ce sont des nuages qui viennent et qui obscurtrissent la la prière et qui perturbent ce moment-là intime que normalement devrait être tranquille avec Hasem et on peut lui lui parler. Ça c'est le tigana ici au tout début. Voilà et on peut lui parler et pitom il y a des pensées qui viennent. Alors ces pensées elles ont beaucoup intéressé les les réfléchis mais ça peut pas être maintenant qu'on a des pensées étrangères pas possible. D'où elles viennent ? Les gens chercher d'où elles viennent. Elle vient d'un dérèglement, c'est des nuages, c'est des exagérations qui viennent et qui perturbent. et elle perturbe dans le même sens à savoir elles veulent décourager l'homme de la prière mais de deux manières différentes. Une première manière c'est une manière du côté des rigueurs que on a besoin des rigueurs saintes des vraies quand il faut dire non et et gérer et donner une place à chaque chose mais quand elles descendent ces rigueurs deviennent très très méchantes et très très dangereuses. Une d'entre elles, elle s'appelle une manière d'être tellement rigoureux, de faire semblant style, tellement de chercher la vérité en disant enfin avec ce qu'on fait comme bêtises, c'est la peine d'espérer que nos prières soient écoutées. Voilà. Et ça quand on exagère, on exagère et que ce soit oui, c'est marqué quelque part. Alors ça donne un décourage non total. Ça c'est déjà un nuage. Et l'autre nuage c'est celui de Ismaël. Et c'est une manière de dire mais de toute façon, on ne vit que de la bonté d'achem. Al c'est pas la peine d'en faire trop non plus. Ouais, il y a Sababa un côté dans le Sababa que c'est un petit peu un petit peu comme ça. Ces deux obscurités là, elles empêche dans la fila. Alors alors on cherche, on a regardé qu'est-ce que ça veut dire, comment il faut manier les paix et et viser juste. Comment on fait dans la vie ? Comment on essaie de trouver des des conseils ? demander et vouloir faire plaisir à comment lui il veut pas comment moi je veux en obligeant trop à droite trop de bonté ou trop de rigueur ici dans le bio d'icoutim il a trouvé encore une finesse. Il dit, "Tu sais qu'est-ce que ça veut dire de pas pencher l'épée trop à droite ou trop à gauche ? C'est par exemple, si c'était du côté gauche, de pas penser que ces prières ne servent à rien parce que ça ça s'appelle la clipa de Essav. Personne n'a envie de ressembler ce monde sauvage à des des àches. Personne n'a envie d'être comme eux et de de de massacrer tout le monde et encore de dire qu'ils ont raison ou personne ne veut être comme ça. Mais et cette dureté là, cette froideur et cette et cette rigueur là personne n'a envie de ça. Nous on veut pas ça. Il aurait dit ça s'appelle l'extériorité du côté de de Essa. Maintenant si c'était du côté droit. OK. Si c'était du côté droit, tu veux lui donner celui qui côté là, tu l'ouvres là, tu rabette et dit si c'était du si c'était du côté droit, ça veut dire que on s'appuyerait que sur la bonté d'chem mais on a besoin de rien faire du tout y compris de pas prier parce que si c'est et tout ça c'est vrai en fait mais c'est des exagérations bien sûr que c'est tout leur fait d'achem mais côté nous a aussi demandé de prier ça s'appelle un paradoxe juif qu'est-ce qu'on peut faire et de l'autre côté aussi Naron, c'est vrai que si on se conduit pas bien dans la prière, elle passe pas Naron mais malgré tout on doit croire que la prière quand même elle fait une trace quand même il a fait et les sadikim il vont nous aider à la ranger verou et et et ben il faut beaucoup beaucoup de rahamim et de bonté pour qu'on sorte de ces exils là ces pensées là voyez et c'est ce qu'il explique ici marchavot zarot les pensées extérieures. Pourquoi on les appelle étrangères ? que il faut viser bidou et quand on va quand on va tuas bête ici tu auras bête quand on va du côté tr droite ou trois à gauche c'est ça les mach c'est pas à sa place c'est étranger il faut viser là où il faut et et et alors pour demander qu'est-ce que ça dérange ces pensées non elles affaiblissent la la volonté de prier ça se donne soit qu'on prie plus shalom soit queon prie moin C'est aussi une histoire et soit qu'on prie avec moins d'entrains, on prie faut y aller. Bon, ça va, on y va. De toute façon, on a pris l'habitude et puis de toute façon, si on y va pas dans les gens, il vont nous demander où on est. Mais il y a plus la la d'où elle vient la flamme. C'est ça qui abîme. C'est le fait de se retrouver en disant mais de toute façon ça sert pas. Soit parce que la filet elle est efficace mais pas pour moi, soit parce que de toute façon ça sert à rien de prix puisque tout dépend du reset d' c'est des grandes grandes grandes grandes questions et les exagérations elles découragent. Alors c'est pour ça que tu verras là, il cherche énormément. Qu'est-ce que c'est cette histoire ? Parce qu'il rejoint à Isaï. Son âme elle voulait prier et il voyait qu'il était empêché. Alors ça l'a amené dans un rêve. On a vu. Allons savoir si c'est pas Rabin Nahman qui a envoyé ce rêve là dans la tête. Peut-être peut-être peut-être c'est celui qui qui l'a fait qui l'a fait rêver. En tout cas une chose quand il a vu Rabahm Rabahm il connaissait son rêve par cœur. Qu'est-ce qu'il a vu là-bas ? Il a vu une fourê, il a vu un endroit très loin de chez lui, il a vu qu'il était perdu. Qu'est-ce que ça veut dire ? Il dit "Moi, j'aimerais tellement prier, j'aimais tellement réussir la fila, je suis perdu. C'est très difficile." Et il arrive là-bas dans dans une maison et il voit quelqu'un qui a qui a des épées, il a fut des épées, un homme avec une grande épée et il lui dire "Mais toi, tu pourras pas parce que moi je vois des de l'obscurité sur toi, je vois des tâches." Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire tant que tu as pas arrangé le bride, c'est même pas la peine de venir te présenter. Mais qu'est-ce qu'il a fait quand il s'est réveillé du rêve ? Il a été, il a taper à la porte de Rabin et la porte, elle était fermée, mais il a tapé quand même. Ça dans cette histoire là, il y a un très très grand secret. Qu'est-ce qui se passe ? Attention les amis, c'est du terrible. Qu'est-ce qui se passe ? On ouvre un livre et dans le livre il y a marqué et ben ça marche pour tout le monde mais pas sur toi. Et même il y a mon numéro de Zout et mon adresse. Qu'est-ce que ça mon numéro mon adresse ? Quand je le lis, je fais bah exactement moi voilà où je suis et il y a marqué je peux pas rentrer. Qu'est-ce qui nous a pris tapé à la porte ? Il a usé jusqu'à ce qu'est-ce qu'il lui a dit b comme dans le rêve ? Il a fait normalement tu pouvais pas rentrer. C'était impossible. Il y avait pas mais tellement que tu as tapé à la porte et que tu as pleuré et que c'est marqué que la porte des pleurs celle-là elle est jamais fermée. Même dans tous les exils, la porte des pleurs est toujours ouvert. Donc qu'est-ce que tu vois ? De temps en temps, tu vas voir dans un livre, ouais sauf celui-là, sauf celui-là. Celui qui s'arrête à la première lecture s'est fait repousser. Maintenant, celui qui a écrit le livre, qu'est-ce qu'il attendait ? J'ai écrit ça pour te booster un petit peu mais camouvan que j'attends que tu tapes plus à la porte comme la cala fait. Non, j'ai pas envie de te voir si il est bête il fait et ben d'accord mais si il est qu'est-ce qu'il fait ? Il fait comment ? Mais je vais mourir si je te vois pas mais mais ce soir je me suicide mais je peux pas vivre jusqu'à toi. Ah mais moi je vais t'attendre en bas de la fenêtre. Qu'est-ce qu'elle va dire au bout d'une heure ? Bon d'accord. Donc qu'est-ce qu'elle voulait qu'il fasse ça ? Mais des fois dans les livres, il y a marqué c'est pas pour toi. Celui qui il dit et ben c'est marqué que non. Tout ça c'est des découragements, s'appelle des nuages. Et il y en a un, c'est un nuage qui vient de la méchanceté de Essav et l'autre méchanceté de de l'Ismaël. Mais très très vicieux. Pas gros, très vicieux parce que c'est vrai. Non, c'est vrai, c'est marqué que quand on fait certaines bêtises là, ça bloque notre fille là. Et c'est vrai aussi que de toute façon tout vient du reset d'Hashem. Mais qu'est-ce qu'on oublie ? Mais Hashem il a dit je sais prie quand même. Tout vient de moi. Mais toi je veux que tu fasses ça mais tout vient de moi. Alors pourquoi je vais faire ? Non fais quand même. Oui parce que de toute façon compris ou compris pas hm il nous donne en fait ce qu'on a besoin. Donc en fait du c'est ça la question. On pourquoi pour avoir conscience que ce qu'on a c'est bien d'ordonné pour nous. C'est ça en fait c'est ça la voilà. Dr décrit les dans l'étude de des textes profonds et cetera, tout le monde prend une comme un refroidissement, ils font donc c'est marqué dans le harizal que il y a un influx qu'achem il envoie à tout le monde. Ouais. Gratuit aux animaux, aux idolâtres, aux bidou qui l'a mangé. Et moi qu'est-ce qu'on me dit ? Ah non, si tu veux manger, il faut que tu pries. C'est mais non puis marqué qu'il y a le c de ces histoires là. de c histoire-là si ça exagère et c'est pas bien rester à sa place ça va créer des rigueurs et des découragements et des tristesses. Et là ici dans cet orlà il fait un cadeau avec le coup de l'épée et cetera. Maintenant, encore un autre point qu'on voudrait euh approfondir ici et c'est pareil, nous on veut mettre bah vraiment on a envie de voir une délivrance, une délivrance euh générale et une délivrance particulière, ça veut dire sur tout le peuple juif dans son là ça suffit d' et aussi sur chacun parce que il le bétaignache il existe pour tout le peuple et il existe aussi à l'intérieur de nous et je veux qu'il soit reconstruit. veut arrêter d'être dans l'exil et d'être perdu de de pas savoir où alors alors on dit bah il a fait une aide pour ça il va envoyer un roi incroyable très très fort s'appelle le méasi et il va faire des grandes guerres et tout en a déjà vu trois fois il dit non mais c'est marqué dans le dans le ah non mais il va pas tirer un seul coup de fusil pas un coup de canon il va gagner toutes les guerres avec son arme à lui. C'est quoi l'arme à lui ? C'est notre fila. Et qu'est-ce qu'on a vu dans le le kitour ? Parce que c'est comme ça qu'il a dit aussi Rabi Nathan, il a dit voilà on regarde encore ça on s'habitue même à voir les lettres il y a marqué ici à Israéli. Oh comment il a fait un coup de Jack incroyable binathan sonman il lui a dit à l'âme de guerre du mamashia maintenant qu'est-ce que je fais ? Moi je pas le temps que le le temps que le temps que je me bouge ça le temps que j'arrive. Et qu'est-ce qu'il dit Natan ? le du israéli pas seulement du mamia du ich et israélit du que il est proche bé Israël il va monter de niveau en niveau chacun d'entre nous on a une arme que c'est la même arme que le kell du maire c'est pour ça qu'il te fait le coup de l'épée et des narines et de tiferette et de pourquoi il te fait tout ça le passage le plus secret de tous les le même d'avant du en fait individuel Non, notre notreur c'est grâce à la P. C'est l'épée l'épée, elle est comme ça. Ah, c'est pour ça que dans l'histoire de l'arisme, tu vois, il y avait des petites épées, des moyennes épées, des grandes. Ça veut dire chacun il a cette fille là, on n pas tous les mêmes armes. C'est pas comme si tu vas à l'armée et tu reçois tous le même. Tu vois tout le numéro du fusil, c'est le c'est pareil. Ah non, toi comment tu es fait ? On te donne une armure et toi on te donne une autre. Chacun il a pas pareil mais toutes elles ont de tranchant et c'est avec ça que c'est notre arme. Et et c'est ce qu'il dit ici de l'écouter à parce qu'il y a plein de rabinat sur cette tor il a il a fait vraiment il l'a pris il l'a en marche il en a fait une salade. Il dit "Tu sais que la délivrance finale, celle qu'on attend et ben elle ressemble à la prière parce que l'arme et la principale arme de guerre du masiar, c'est la prière parce que le masiar, il va nous reconstruire le betigd et en fait si tu réfléchis, regarde ce coup comment c'est fort. Le betigd, qu'est-ce que c'est ? C'est un endroit on fait quoi là-bas ? Donc en fait qu'est-ce qu'il va faire comme travail le méga ? un de ses travaux, il va construire le betikdache. Oui, il va nous amener le betigd. Qu'est-ce qu'on fait dans le betam ? La plus belle fila du monde. Betamd c'est tu vois. Ben voilà, comme ça ça va être ça va être mais en avec des corbanotes et des coanimes et des lév et voilà tu vois. Mais en fait qu'est-ce qui va te construire un endroit pour la t defila ? Donc son arme c'est la t defila, c'est la prière. Qu'est-ce qui te construit un endroit pour prier que enfin va voir un endroit que que qu'on est trop content d'aller d'aller prier ? C'est fini les enfants la galère celui-là se là et pas celui-là et pas celui-là. Et ben, il y a pas de l'avoir euh 50 petits là qui chacun il pas milliard de l'autre. Non non, ça va être en grand, en immense. Il y a tous les yeux du monde qui vont venir et on va être tous ensemble. et et Kekatou qui comment il dit moi ma maison c'est une maison de prière ça s'appelle ma chère ben david et aussi pourquoi onappelle ma chère ben david que ma chère ben david qu'est-ce qu'il a fait le roi David comment il a fait il a fait les files et comment il a gagné les guerres aussi avec les filotes donc tu vois que l'arme de guerre du du du masc c'est après on voit un deuxième point comment on fait raf prière on veut battre le sar Mais prière, elle monte pas à cause de des fautes qu'on a faites. On fait pas un p de pêche pour débloquer ? Non non non pas du tout. Là il te dit là il te dit tu continues. On continue. C'est bloqué qu'on voit pas résultat. C'est c'est ça qui le secret. Il a tapé cette histoire elle tourne la tête parce que il fait un rêve dans le rêve. C'est un vrai rêve. Maintenant des fois il y a des rêves qui sont des rêves qui sont très très vrais. Comment tu fais pour savoir si c'est un vrai rêve ? Quelqu'un a mangé trop d'ariss quand tu fais un rêve c'est un rêve bizarre histoire en ça va t'inquiète pas des pas peur rien du tout rien du tout faisait ma petite maman met du sel fait couler l'eau et dit le rêve va tendre le rêve va tendre rien du tout pas peur c'est des fois il y a des rêves ils sont trop vrais on se réveille on a on a vécu et et même tu connais ça que quand tu as rêvé quelqu'un et tellement que tu l'as arrivé que tu le vois Ouais, tu vois. Et c'est des c'est des rêves très très fort. Maintenant, il a un rêve. Dans dans le rêve, il a compris il a compris que c'est un rêve très puissant. Et dans le rêve, on va lui dire "Tu vas aller dans un endroit, c'est pas sûr qu'il t'ouvre l'artisan. Le grand humain ne va pas t'ouvrir comme il s'est passé dans le rêve. Maintenant, il arrive, il tape à la porte de Rabin Nahman, il ouvre pas. Donc exactement comme le rêve." Et qu'est-ce qu'il lui dit derrière la porte ? et lui dit "Ah is pas le Judas dans la porte comment il ça il a compris que le rêve il est vrai à la mais tellement il veut la fil alors qu'on lui a dit qu'il peut pas rentrer normalement quelqu'un de normal il dit monsieur c'est pas aujourd'hui votre début de toute façon vous avez pas de grand début qu'est-ce qu'il fait il va rester devant le missr d'apnim il va dormir devant c'est fermé c'est fermé non reste devant et je bouge pas. Il dit mais vous êtes fous là, on vous a dit que c'est pas je ne bouge pas. Et il a et il a et il a pleuré et Abidah lui dit "Tu sais que normalement tu devais pas rentrer, mais tu sais que comme les portes de la prière elles sont fermées des fois donc il lui dit que les portes de la prière elles sont fermées des fois mais les portes des pleurs, non les portes des pleurs sont jamais fermées. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a besoin ? C'est moi. Et tiens, prends celui-là. Prends celui-là. Prends celui-là. Et et ça les nouveaux des an il y a pas de respect. [rires] Et il a usé Rabinahman. Rabinahman a dit tu ne rentres pas, je peux rien pour toi. Même Rabian égal. Des fois, on voit dans des livres même Rabinahman il a dit sauf ça, sauf ça, sauf ça. Celui qui va s'arrêter à ça, il va prendre ça, il va le montrer à tout le monde. Il va dire "Tu vois ça, ça marche pas." Sauf que lui et la personne à qui il parle, ils sont là-bas dans ce dans cette station là-bas. L'autre il est la station Mamon, l'autre il est la station Tavot, l'autre il est la station Aila et cetera. Tu es en train de montrer, tu es en train de montrer que même Rabin Nahman, il veut pas de toi et en plus tu le relies. Qu'est-ce que tu nous as montré ? Je me dit laisse, insiste à la porte jusqu'à ce que tu as des larmes qui te sortent parce que si tu pries et que tu as des larmes qui te sortent que tu saches même si c'était fermé de chez fermé de chez fermé, il y a un truc qui se passe même Rabi Nahman qui voulait pas t'ouvrir, il va t'ouvrir la porte. Elle est rasa cette histoire. Alors alors après qu'est-ce que tu vois ici ? Tu vois aussi et l'importance incroyable incroyable incroyable de s'attacher au tadikin. Maintenant ça serait super si vous avez le temps de prendre ça parce que cette question elle revient tout le temps. Cette personne qui découvre Abinahman et c'est tellement beau et il y a comme des des épines sur la rose ou des trucs ouais mais c'est quoi l'histoire du sadic et cetera ? Quand quelqu'un il rentre dans ce disque là, ça peut faire comme un disque créer toute la vie va te faire tu rencontres l'année prochaine. Oui mais quand même quand tu sais qu'elle est un peu tu le revois 2 ans après 10 ans après tu connais ils ont une ranquine. Je sortir de ça fait c'est une vague. Il y a plein plein plein d'adresses magnifiques bien sûr et aussi dans des dans des sadikim bien avant qui montre la nécessité de s'attacher au tadikim et que si on s'attache pas au tadikim c'est même pas la peine de commencer on peut pas on a besoin d'aide on a et et les sadikim ils prennent la place de personnes et ils sont là c'est leur travail de recoller des petits morceaux de filotte des petits résotes et de construire avec des comme si nous on était les fleurs et un il fait un bouquet. On va faire un procès à celui qui fait un bouquet le pot c'est c'est nos fleurs, c'est nos prières mais lui comment dire ou il prend des notes de musique et il fait il fait avec comme une mélodie pour ma baya. Alors alors on va prendre on reprend un petit peu c'était c'était ici chacun il doit viser dans la dans sa prière de s'attacher au au au au au tadikib les tadikib de la génération et ça c'est mamche niflain niflain nifla c'est tout un programme. Mais avant ça, avant de regarder ce petit passage là, il y a quand même quelque chose qu'il faut qu'on voit nos amis ici. C'est juste avant ou et c'est la force de la tsedaka parce que cette torabête elle va avec la tfila et la taka et la tsedaka elle elle est le michpat. La même chose que si on est le guerrier de David Ameller et on a appris à faire des trucs avec la lance la front mais mais il vise c'est du ils peuvent couper un cheveux en deux incroyable. Maintenant, ça s'appelle le michpat parce que le michpat aussi il est au milieu et il est aussi avec la rahamim. Toujours vous demanderez non mais le la goura et la rahamim la rahamim c'est comme le tout le monde a cette question. La rahamim elle est un mélange dosé hyper bien réussi le meilleur cocktail de hasadim et de gourot. Et quand on fait bien les deux et on les mélange bien bien, ça donneim dedans des rigur mais bien atténué, bien arrangé c'est donné sans compter. Alors alors la même manière que quand on donne la zaka comment on fait comme on a vu quand on donne la zaka en fait on est on refait un équilibre du milieu parce que on diminue un petit peu du riche et on augmente un petit peu du pauvre. Salaka. Donc en fait, on fait aussi comme quand on vise au milieu avec l'épée, ni trop pas droite, ni trop pas ni trop pas gauche. Et on donne quand on est sollicité et on donne des attachem bien comme il faut que HM il nous donne la force et la et la chance de faire la belle mise à deaka comme il faut qu'elle est hyper hyper hyper importante. Alors la Saka, elle va aussi avec le brit, aussi avec la prière et aussi avec le jugement. Laaka, elle rééquilibre le monde. Il y a tellement tellement tellement à voir là-dessus. Et la Saka, elle va aider lafila et après on va s'attacher au tsadikim. En fait, quand on va s'attacher au tsadikim, c'est marqué euh ça, on va le faire tranquillement aussi. Par quoi on commence ? On commence par s'attacher au sadiki ou on commence par tu vois que il y a donné zaka avant la si un moment on donne tris petites pièces dans var tu vois bou et cetera et alors il y a mais d'un autre côté comment on s'attache au sadikim ça aussi c'est une adresse incroyable qu'on va voir les gens ils demandent qu'est-ce que c'est ce truc là ça t'ajoute de pourquoi quand tu dis d'après le harizal dans le sidour je prends sur moi la mitva des mé chacun des Israël comme moi-même et cetera. Ça s'appelle aussi lesadim. Pourquoi ? C'estim tous les sontadim. Donc quand tu t'attaches et à la mva de que tu dis avant la au tout début quand tu quand tu envie de tu dis ça c'est le début donc tu vois que la cach et sadikim et la dak c'est quelque chose qui est hyper hyper lié à la t defila et même c'est avant la tila mais comme on a vu il y a une tila de premier niveau il y a une fila de deuxème niveau et aussi ce qu'on voit et ça il faut bien bien le le refaire faire et le refaire, c'est que il y a dans cette torabète un endroit qu'il faut passer parce que ça il peut être comment on me dit ? Ah non mais pour que tu pries, il faut que tu a gardé le brit. Non mais attends mais là c'est pas c'est pas sympa là parce que pour avoir accès à la tuila il faut avoir le bruit de la fila dont on te parle ici. La fila queon peut faire revivre des morts. On peut faire des gens qui pouvent pas d'enfants avoir ça guou et cetera c'est qu'on les guéri avec avec l'épée. C'est ça qu'il veut don cette fila. Alors il faut savoir il y a aussi une autre fila au début queon demandait àem qui nous aide pour le brit. Celle-là, c'est pour acquérir le brit. Si maintenant quelqu'un il commence à s'en sortir, être plus sain, plus plus pur, plus plus droit et cetera. Alors maintenant, on lui dit "Tuarrêtes pas, tu vas chercher une tila une fille extraordinaire, c'est la tila du du du du kelizaï du machia." Elles sont entièrement liées. C'est des niveaux de filotes qui se complètent. Se complètent avec la Sedaka, se complètent avec l'attachement au Sadekim et se complète avec le michpat. Alors pourquoi c'est tellement tellement tellement fort la la Caka et et il te dit ici ça qu'il peut la faire laaka là là la taka ça avant quand on dit la faire avant la il parle de odou je sais pas toutes ces questions là toutes ces questions là c'est c'est là pour le moment on est en train d'apprendre des notions avant donner avant de d'avant de fila après tu regarderas chacun c'est des études à quel moment précisé rent dans la synagogue. Je rentre dans la scénari c'est il y en a qui dit même avant à la maison c une petite boîte et cetera ou d'anime sur le chemin ça c'est on se on se perd pas dans dans dans ces questions là on regarde la fila, elle a besoin de la zaka la zaka et la fila, ils vont ensemble le brit l'alliance il va avec la fila, tout ça va ça va avec et ça va avec le michpat. Et maintenant, oui, et il faut regarder comme ce mich pat là, il est tordu. Alors, il y a quelque chose qui se fait ici et je voulais le retrouver ici. Voilà, ça, on a fait celui-là. Super, on l'a fait ici. Et maintenant, où il est ce petit passage là ? Sou je le regarder après hein. Voilà voilà voilà voilà alors alors voilà regarde le dès que on veut apprendre la cachute au sadic il faut regarder bien comment nous on est on est en Égypte et comment on est avec Méabel à la béduque c'est ce modèle là dès que ce modèle là tu l'as bien bien enregistré chaque fois que tu vas voir Sadic qui te cache fout de Sadic tu sais que c'est ça et et qu'est-ce que ça veut dire attacher nos prières ou sadic de la génération, c'est Moché. Maintenant, Moché, il a une âme incroyable. L'âme de Moché, elle contient toutes les âmes et aussi toutes les âmes des hahamim. Dès qu'il y aura un raam dans le monde de n'importe quelle génération et ben Mosé Rabenou et lui ils sont liés dans l'âme. Mais même si toi tu te retrouves dans un endroit bon tu es le seul qui sait un peu. Tu sais pas encore beaucoup mais c'est pas grave. Mais par rapport à là où tu es, tu vas être par exemple celui qui qui sait ou celui qui qui sait quand tu vas être celui à qui sait à quelle heure ça rentre le shabbat. Et ben et ben tu es une berina de moché. tu connais un tout petit peu et tu enseignes un petit peu. Ça s'appelle aussi berina de Mosché. Donc Mosché il inclut dans son âme toutes les toutes les âmes s'appelle il est une nchama coléelette, ça s'appelle dans les livres et et et le salut de la génération il a cette âme là le salut de la génération et tu vois comment il a dit ? Il a dit les tsadikim les tsadikim de la génération. Et là ici tu vois un truc un mche pélé quand nous on attache notre filote au tadic de la génération qui lui il ressemble à Moché et Mosché il inclut en lui-même tous les sadikim de toutes les générations. Alors notre tilote qu'on dit et qu'on prie et bien elle est elle est considérée comme si c'était Moché qui l'avait dit. Ça c'est du R. C'estàdire qu'est-ce que comment on a commencé ? On a dit non mais moi ma fille d'abord quand je pris et comment je pris et franchement c'est pas ça. OK maintenant attacher la fils ça fait que quand le le la t defila on l'a attaché au sadic lui-même c'est comme si lui-même il avait pris et alors là ni le l'ange de la mort ni les rigueurs ouis ils peuvent bloquer la fila. Or quand on est tout seul, les filotes elles peuvent être bloquées. C'est ça le le grand. Tout ça, c'est des notions simples. C'est marqué dans la gmara. Quelqu'un qui prie Bibo, il est bien plus protégé que quand il prie tout seul. Pourquoi ? C'est bien de prier tout seul. Il dit "Oui, mais faut avoir beaucoup de mérite parce que s'il a pas beaucoup de mérite, il y a des douigners, il y a des détectives, il y a des policiers, il y a des bandits, il y a des voleurs, il y a tout ce que tu veux." Ils attaquent. Donc faut savoir passer. Et s'il passe pas au bon moment et s'il passe pas au bonheur se fait bloquer comme les frontières bloqu il est passé il avec quelqu'un il est passé en 7 minutes l'autre il est resté 15h parce que c'est pas toujours que tu peux passer facilement quand on est attaché à à laila du tsadic bien que le tadic il touche pas notre fil il la change pas il fait pas quelque chose en plus mais par rapport à hasem quand il aime quelqu'un hein, il aime aussi les enfants et les proches. Hm. Et comment on a dit ? Comment comment le Ramban il a dit dans la Torah ? très fort. Il a dit l'OT en lui-même il était il y avait des questions sur lui mais le neveu d'Abraham quoi. Il aime Abraham, il va il va il va il va laisser faire du mal à son neveu. Le neveu d'Avraham que il vit à côté de lui et il le fréquente. La fréquentation du du tadic fait que des fois on passe. Non comment on passe ? On passe parce que lui il est passé. Maintenant si on avait dû nous passer tout de suite qu'est-ce qu'il aurait fait ? problème et et là tu as le cœur qui qui flanche. Non. Ah non, pas qu'il me dit ça. Et après la question, on voit les autres il passent et on est bloqué. C'est c'est de ça dont on parle et et il est en train de te dire la cachila on sait pas comment ça marche mais mais il y a pas les accusations qu' a ça ressemble auibour comme quelqu'un quand il prie avecour il prie pas seul il est avec beaucoup. Quand on est avec l'âme de quelqu'un d'un sadic que dans son âme il y a beaucoup aussi alors alors alors alors alors ça passe aussi. Et si on prie tout seul en s'attachant à sic. Ah elle est coquine cette question là va penser sûrement mieux sûrement mieux que pas briller ou ou briller tout seul sans attaché quand on fait le début on s'attache au rabin non c'est pas pour tous ces trucs là faut pas compliquer c'est pas pour donner des petits passeports pour se jouer de de jamais prier c'est pas pour ça ça parle que ininam tu as raison c'est quelqu'un il prie et et et et il est seul des fois tu pris seul et il est seul et et il s'attache auad qui s'attache auad sa prière elle a pas la même tête bien sûr b et et alors aussi dernier petit point pour aujourd'hui qu'est-ce que ça veut dire s'attacher au tadic et ça c'estak ça s'appelle l'aimer aimer le tsadic mais aimer c'est-à-dire je l'aime je l'aime je je je veux tout faire pour lu bon je sais je lui ai dit ça déjà hier et j'ai baratiné mais aujourd'hui j'espère C'est plus vrai. Je je veux je veux allumer des nerodes pour lui. Je veux acheter ses livres. Je veux lire ses livres. Je veux qu'achem il m'envoie des copains super que on peut étudier tous les livres de de je veux écouter ses conseils. Je veux lire cette filotte. Je veux aimer ces élèves, même ceux qui m'énervent. Je veux les aider. Je veux donner mon argent. Je voilà c'est s'appelle il cachrout. C'est pas ça tu dis c'est il dit c'est ava qu'il aime le tadic d'un amour incroyable comme on a vu des fois quand il y a deux êtres qui s'aiment très très fort comment ils se sont dit David et Yonathan il ont dit bench son âme elle est attachée à son âme. Et il y a marqué dans le dans le bénid on voit que s'attacher c'est aimer. Voilà. Haz mais point là. Et demain, on reprend. Bonne journée. Shalom.