Likouté Moharan Torah 2 - Essav, Ichmaël et leurs stratagèmes

Kind: captions Language: fr C'est l'écoutez moaran dans la Torah B. Hier nous avons vu la fin de la Torah avec le passou et moranim. Et là nous allons regarder plusieurs petits passages et qui sont ce souffle là. Qu'est-ce qu'on a vu ? Si on révise encore une fois, on a vu que il y a dans les livres cachés de la Torah dans le zoir dans dans le cifra de Tinuta, il y a dans le parts de Haran Pin deux canaux incroyables qui sont ce l'on appelle le hotem comme deux narines, deux canaux. Un il va donner de la vitalité à au masiar, un il va donner de la vitalité à la royauté. En fait, ils vont éclairer Ziranpin ou Manhout. Et de ces deux canaux là, il y a le souffle de vie du masiar. Et on a vu que le maschiar, comme c'est rapporté, quand il va quand il va faire les guerres, quand il va délivrer le monde et le peuple juif, en fait, il va le faire sentir un seul coup de cron. Non seulement il va le faire sans tirer un un un un coup de crânon, mais il va le faire aussi avec la parole. Et et quand il va le faire avec la parole, on va relire encore une fois quelque chose qui a dans le haram. Voyez, c'est rapporté dans le chicha, dans le serf codèch et on dit voilà sache que le masia, le roi Kashem, il va nous envoyer et il va délivrer le monde et bien lui il va il va conquérir le monde entier sans tirer un seul coup de canon. et dans et dans et il a parlé une fois des guerres et il a dit mais tu as vu les guerres que les États et les et les royaumes se font et et qu'est-ce que c'est pour une victoire ? quand il y a eu plein de morts et plein de désastres et plein de victimes et et il a dit "Tu verras que c'est quand même incroyable que toute leur intelligence et toute leur science il la mett au service. Regardez ce qu'il écrit ici à Binarahman il y a tellement longtemps et il dit ils veulent développer leur intelligence, leurs sciences et leur savoir oui pour créer une arme qui puisse en un seul coup détruire des milliers des milliers de vies. Et il demande, il dit il y a une plus grande bêtise que ça par rapport à dire que c'est de l'intelligence et de la science et du savoir et du développement. Il y a une plus grande bêtise que ça que de que de que de détruire que de détruire des gens et de et de massacrer des gens gratuitement. Ça c'est la première chose. Aussi on voit encore une autre chose, c'est que Binatal quand il a il a parlé à partir de là, il a dit "Tu vois la force, elle a quand même une grande grande la parole, elle a une grande force. Elle peut transformer un homme et le transformer de mauvais en bon. Et parce que la guerre dont on parle ici, c'est une guerre qui va être faite avec la parole et c'est ce qui s'appelle le kelisain du masia. Quandichzik, il fait le rêve et il a l'épée et avec les doubles tranchant en fait c'est avec ça avec la parole que on va transformer et c'est bédu ça s'appelle que les tadikin il ils viennent et ils aident les bé Israël et tout se fait en fait avec la parole. Ça c'est d'avoir pé l'arme du maschiar et par extension après comme on a vu l'arme de chacun d'entre nous ben c'est c'est la parole et et c'est la parole et c'est la parole et pareil aussi l'homme le le ich israéli son arme c'est la prière et toutes les guerres qu'un homme il veut faire que ce soit avec l'œil de Serrara que ce soit avec toutes les choses qui l'empêchent d'avancer dans la vie c'est avec la fila et la prière c'est notre vitalité Ça il faut le répéter le répéter plein plein plein jusqu'à ce que ça rentre qu'on y croit et qu'on le fasse et qu'on le fasse pour de vrai. Et tout ça c'est ça qui s'appelle la la laina du masia. Et étant donné que c'est quelque chose qui existe à l'intérieur de chacun de nous à chacun de nous on doit le garder. Il faut faire attention qu' on a un trésor à l'intérieur de nous et et on le garde. On pas qu'il s'abîme. Et comment il peut s'abîmer ? D'abord, il peut s'amer parce qu'on peut l'oublier et des fois parce que personnellement l'oublier mais on dit oui mais bon mais il y a pas que ça il y a aussi des d'autres choses à faire. Non, c'est la tila. C'est Bach la fila, la tila de tila. Et encore une autre chose que on révise et il y a quelque chose dans la tila que il aime beaucoup. Ça s'appelle Naï Zirat Israël une un côté qui est agréable et qui a de la il y a une douceur dans la prière. Il y a quelque chose qui réjouit Hem et c'est ça avec ça que on va gagner. et et la réponse, elle est tout le temps tout le temps là-dedans. C'est tout le temps la c'est tout le temps la tila qui fait gagner aussi. Voilà, vous rappelez qu'est-ce qui qu'est-ce qu'on a montré ici ? On a montré que la fila, ça commence avec mais elle avait fait ce rêve et dans ce rêve, qu'est-ce qu'on lui montre ? On lui montre que c'est pas facile là de fil là parce qu'il est perdu dans une forêt, il sait pas où il est. Il arrive dans la maison. dans la maison, il voit là-bas des des des épées. Les épées maintenant qu'on sait c'est la tila et il y en a de différentes tailles parce que chacun il a sa force de fila. Et il y a un artisan extraordinaire, c'est lui qui sait aiguisé les les l'épée. Et pourquoi on a besoin d'éguiser l'épée ? On a besoin de déguiser les paix pour que on soit comme les guerriers de David que on soit capable de viser aux cheveux près. Certains ils disent aux cheveux dans la largeur, certains il disent dans la longueur. C'estd on soit capable de couper un cheveux. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que la fille là, elle a besoin d'être églisée, elle a besoin d'être arrangée et et et le Oman l'artisan incroyable, lui il est capable d'arranger notre fila et il arrange la fila de chacun comme dans comme dans le rêve. On voit qu'il aiguise même la plus grande épée, même la plus grande la plus belle épée même de celui qui sait manier l'épée. Et ben tu vois quand même que qu'est-ce qu'il fait ? C'est lui qui l'aiguise. Comment il fait pour comment il fait pour l'aiguiser ? Il fait en sorte que elle coupe pédiou bédiou bédiou bien comme il faut et au milieu en fait c'est comme si on disait ici c'est le c'est le sadic qui sait arranger les filotes qu'elles aillent pas qu'elles soi pas bloqué ni recouverte par les les méchants nuages et les nuages on a vu les deux nuages c'est un Ismaël et un Essav. Alors, on va regarder ici qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est ici ? Il y a une partie de la prière, on parle àchem et on parle de sa grandeur. Et il y a une partie de la tuila là, on demande à Hashem ce qu'on a besoin et Hem il veut qu'on demande ce qu'on a besoin. Il nous a créé avec les manques mais exprès pour que on lui demande ce dont on a besoin. Ces deux tranchants là, c'est ça le Alors si on peut regarder et bien faire ce travail là que fait qu'est-ce qu'il fait ici le salop ? Qu'est-ce qu'il fait ici le le le tadi le human l'artisan ? Il nous apprend à la fille là. D'abord, il faut laquérir cette fille-là et après qu'il faut l'acquérir, il faut savoir la manier, le faire du un café et et il faut savoir la manier, savoir la la la tournée. Mais en fait, qu'est-ce qu'il fait quand il a guuise ? Il arrive à faire que on arrive que la prière, elle est elle arrive à gagner la guerre et à trancher même un cheveux voà dans son épaisseur. C'est une forme de tila qui est très très très très forte. Et avec cette fille là, c'est c'est cette forme là de fil là que ma chère il va dominer le monde avec. C'est des forces de vie. On peut faire tout ce qu'on veut avec cette fille là. Et aussi on va voir ici si on retrouve déjà on a perdu la ser bien. Et où est-ce qu'elle est ? Où est-ce qu'elle est ici ? Voilà. Voilà, par exemple, on parle d'un livre de prière qui est tellement fort que on parle d'un sadic et il a la force avec sa prière de changer toutes les lois de la nature. Un il doit mourir, il le fait ville unfance, celuià lui donne des enfants, il bouge tout ce qu'il veut. Alors alors ici juste une chose qu'il doit savoir. Il doit savoir que il veut pas qu'on bouge les choses qu'il appelle. C'est à chaque fois il faut regarder bien si on bouge ou pas. Et et et tu vois par exemple euh si jamais maintenant un le tadic il a des forces d'amener de la parnass mais pas de la parnassa simple la parnasa de de de gdoucha. Nous tous les jours on demande il nous donne Hem de quoi être tranquille pour bien prier pour étudier pour s'occuper de ce dont on a besoin pour donner autour de nous ça c'est facile mais maintenant la filot dont on parle c'est des filotes que s'il veut il peut rendre une personne archi archi archi milliardaire peut lui donner toute la richesse du monde mais il a pas voulu comme ça donc quand il vient et qu'il utilise cette fil même ça il doit faire attention lesemam il Il veut aussi que l'homme il le serve selon le niveau dans lequel il le met. Alors entre parenthèses bien sûr que on prie pour avoir une prança avec aisance mais on parle pas d'une pannassa avec aisance, on parle de devenir la deuxième fortune mondiale. Alors le le glève dont on parle ici, il a tellement de force dans cette fille là, il peut le faire. il peut rendre quelqu'un la première fortune même du monde. Maintenant, c'est pas ce qu'em il voulait pour cette personne-là. Ah, cette personne-là quoi doit vivre dans la pauvreté. Non, ce shalom mais entre même avoir une maison et avoir des meubles, avoir tout ce qu'il a eu besoin, ça s'appelle c'est pas de cette richesse là dont on parle. il peut changer et faire des choses incroyables et et ou bon comme on voit parfois on voit que les tadikim ils arrivent à à bouger à bouger et à changer les lois du monde. Alors, aller trop à droite ou trop à gauche, il y a une explication qui est très connue, c'est que on parle deouche, on parle de découragement, on parle de trasut et on dit voilà alors il y a une force à l'intérieur qui va te dire est trop elle est très rigoureuse et pousse la rigueur jus trop loin et elle te dit mais tu mérites de prier toutes tes prières monteront jamais et tu as fait telle et tel avra c'est parti dans le soir que celui qui fait ça là toutes les portes elles sont fermées et cetera trop de ça qu'est-ce que ça fait ça décourage l'homme ça C'est le nuage de gauche et le nuage de droite. C'est trop deè c'est une manière de dire mais de toute façon vu qu'emitim que tu fasses ou pas ça sera toujours pareil. Ne t'inquiète pas, tu n'as besoin de rien faire. C'est même pas la peine de prier. Alors entre ces ça fait deux nuages et ça force. Maintenant dans ce dans ce fort. Il dit on parle d'une prière qui est tellement puissante que il peut changer toutes les lois du monde, peut changer les lois de la nature. Etou, il veut aussi que celui-là il sache aiguiser son épée de sa prière et qu'il aille ni trop droite ni trop gauche et qui garde quand même le le projet queou il fait avec les avec chacun. C'est pour ça que la filade des Sadikim par exemple poquet à carotte vous rappelezim que même si dans la carte du ciel il y a marqué que telle femme elle a pas d'enfant que dans le chargim il y a marqué que c'est pas uneou toutes ces chosesl ça dit qu'il peut bouger mais même ça il le fait en étantelpat et il sait présenter et discuter argumenter devant chacun des béin devant chacun des tribunaux et jusqu'à devant Hashem. Il s'est expliqué pourquoi même dans le projet d'HM, c'est bien ça il se plie en fait mais il a un croix rassou c'est de cette fille-là dont on parle là et il nous dit des secrets de de de cette prière ça c'est mamche mamche bm et et tout comme une épée tout comme une épée les sadin ils ont un coar avec leurs paroles et avec leur de donner de la vie ou d'enlever la vie comme des fois voyez dans la gmara et cetera alors ça c'était Ça c'était et un peu pour pour ce glève là. Après ça, je vouis qu'on regarde aussi et voilà. Alors voilà, ça c'est dans l'écouter à la rotte. Celui-là, il est vraiment important. Celui-là, il faut le connaître vraiment. Voilà, c'est c'est là où il y a l'explication qu'on a entendu. Tu vois ce on dit coléa el seara voya c'est dans la dans le dans chauftim et on parle de 700 guerriers incroyables et ils savent viser avec leurs armes mais jusqu'au cheveux et il dévit pas. Alors maintenant Abinahman prend cette image là et dit tu vois cette image là et ben elle est c'est comme ça qu'on qu'on c'est comme ça qu'on pris. Il y a quelque chose qui ressemble qui est rigolo, c'est aussi et la manière dont la semence elle vient à l'intérieur de la relation. Il faut que elle parte droit comme une flèche. Il faut pas qu'elle aille sur les côtés parce que c'est comme ça que ça va donner la vie. De la même manière la t defila, de la même manière la cavana, de la même manière la calcala, l'économie du l'économie du monde. Faut viser juste, faut taper bouc bouc là où il faut. Et quand on sait, on connaît ce secret là du milieu de dette bou là où il faut, ni trop par là, ni trop par là, c'est là qu'on réussi à faire des grandes choses. Maintenant, voilà le qui dit clairement qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que Rabiarman il a pris de ces guerriers ? des guerriers, ils sont 700 et ils te visent quand il tirent avec les pierres ou quand il tirent avec les armes. Mais mais mais incroyable. À mon avis, ils ont piqué de Robin des Bois de là. Tu vois que toujours lui il tire en plein milieu. C'est une pomme, je crois. Non, oui, c'est une pomme. C'est pas me rappelle pas ce que c'est. Mais en tout cas, il il est il est Non, c'est plus facile. Tu te rappelles pas quand il y a un moment où on croit il va perdre le méchant, il a envoyé en plein dans le mil. Il a perdu. Ça y est. flèche qui tape sa flèche à voilà elle lui elle lui coupe sa flèche dans le milieu. Incroyable ça. Alors c'est d'où ils ont pris ils ont pris d'ici. Donc qu'est-ce que ça donne dans la fila ? Pourquoi il faut faire tellement attention ? Pourquoi la fila doit être tellement belle et précise ? Il dit regarde parce que si il dévit d'un côté voyez de trop à droite ou trop à gauche qu'est-ce qu'il fait en fait il manque la cible. Ron mais qu'est-ce que dit ? Attention de pas se tromper que les filotes elles servent à rien. Il dit pourquoi ? Parce qu'il regarde, ça fait tellement le temps qu'on prie et ça fait tellement le temps qu'on demande et on n' pas été délivré encore. Ça ça va ça s'appelle quand ça va trop vers la gauche. C'est-à-dire que voyez, on fait comme si les comportements et les conduites d'achem avec nous, ils étaient de la cruauté. C'est cruel de pas répondre. Alors maintenant, s'il va trop là-dedans et ben c'est très dangereux. Shalom. C'est comme si Bet et à cette voix là, ce nuage, il dit mais écoute pas les prières et et et comment ? Mais parce que quand tu as fait ça et ça, alors Hashem il écoutera pas la prière. Et quand tu as fait ça et ça, Hashem il écoutera pas la prière. Bekitso tant que tu es pas parfaitement parfait, la prière, elle pourra jamais passer. Et comme on n'est pas parfaitement parfait, donc alors on va tendance à croire que la prière, elle marche pas de shalom. Pareil aussi voyez que finalement regarde comme c'est fin ça vie. Il dit d'un autre côté tu vas te dire ouais mais alors donc finalement toutes les filotes c'est que des bontés d'hemin donc ça sert à rien de prier puisque en fait c'est que des bontés tu vois c'est des finesses de de d'erreurs. Des fois on peut se tromper mam complètement à gauche complètement à droite mais tant qu'on n pas arrivé bédu au milieu. Pourquoi on a pas réussi à être au milieu ? On a été dévié un petit peu à droite, un petit peu à gauche et c'est ces exagérations là. Tu vois comment il dit ? Il dit "Mais de toute façon les prient que d'chem, c'est Hasem qui nous dit de faire et c'est Hashem qui nous donne la réussite. Donc pourquoi tellement prier ? bien on va s'appuyer sur sa bonté et uniquement sur ça. Il dit ça aussi c'est une grande erreur. Il dit pourquoi ? Parce que ça s'appelle que il dévite trop vers la droite. Il veut s'appuyer que vers la bonté d'ashem. Il dit bemet. Voilà le mot qui dit là-bas qui bim. On a besoin des deux. C'est ça d'être colère et laara. En fait, c'est incroyable l'exemple de l'exemple de de viser et et d'être avec l'épée parce que il faut que tu jugules l'envie d'aller trop à droite et et l'envie d'aller trop à gauche. C'est les deux qui font qu'on réussisse parce que s'il pense rien que pas aller à droite et ben va pas être au milieu. Et s'il pense rien que pas aller à gauche, il va pas être oui, il faut qu'il fasse comme un un équilibre entre les deux. C'est ce coupl il dit regarde oui continue à prier et oui continue à prier beaucoup et même si tu vois que tu pas écouté mais savoir que en fait on mérite pas de de de prier et quand même il nous donne le droit de le faire et malgré tout on doit faire ce qui est notre part et oui prier beaucoup et il fera ce que lui il sait faire et qu'il veut faire et il va nous amener sa bonté et il va nous délivrer. Ouais. Quand vous quand on a vu je crois que j'avais entendu, on a parlé à gauche et à droite c'est genre et Ismaël, il y en a un qui dit il y a pas besoin de faire, l'autre il dit "Ah là là, c'est jamais bon ce que tu fais." Exactement, c'est ça c'est ça c'est dans celé à la qui vous j'avais entendu mais dans la prière dire ça me comment dire dans la prière en général une personne je sais pas moi elle demande ce dont elle a besoin je veux dire c'est un peu j'arrive pas très bien compre que ça veut dire pas à gauche pas à droite enfin pas trop à gauche pas trop à droite dans la prière d'ord après on va regarder daron mais d'abord juste on on apprend on sait que il y a des il y a des comment on peut dire il y a des déviations. La déviation elle est avant de savoir ce que tu vas demander dire est-ce que Bilal ça sert ce que je vais faire ou pas ? Les deux nuages ils habillent ça. Nous on doit prier. Maintenant un nuage il vient et il dit ça sert à rien tu pries. Et le deuxième il te dit de toute façon tu as pas besoin de prier. Donc c'est c'est définis à l'intérieur de ça. Maintenant même dans ce qu'on demande c'est ce qu'il a dit précédemment. Tu te rappelles comment on a vu de pas être il y a des choses les me faire Ouais exactement et des fois aussi un petit peu regarde viens on le lit ici et ça c'est pé isma voilà la question ça ça s'appelle et Ismaël Ismaël là maintenant ça c'est parce que vous avez vu que qu'est-ce qu'il a vu dans le rêve ? Il a dit non mais toi tu pourras pas rentrer, tu es pas prêt parce que toi tu vas pas savoir l'épée. Égal en plus on voit dans ton âme il y a des tâches. Tu es pas prêt pour recevoir le glève de la tila. Ça s'appelle que pour parler de cette belle ta, il faut garder le brit. Quand on va que pour garder le brit, il faut prier aussi. Ça, on a discuté mais on parle un niveau hyper grand. et et et alors il te dit voilà là pour être capable de bien manier l'épée, il faut avoir arranger quelque chose et ça s'appelle arranger Essav et arranger Ismaël. Pourquoi ? Il dit parce que en fait c'est à cause du défaut dans l'alliance du de la non surveillance de l'alliance du brit que on on bouge. Mais ça c'est pélé plain ça. Ce couplà c'est incroyable. Euh comment on peut dire ? Tu vois ce tu vois ceux qui tirent à l'arc ou ou ceux qui visent pour comment ils font pour viser aussi bien ? Et ben, ils te racontent que qu'il font comme un vide à l'intérieur d'eux-même et ils sont pas concentrés, je sais pas comment te dire mais ils sont pas du tout excités parce que s'ils sont excités un tout petit peu même dans la respiration, dans la pensée, ils pourront pas viser dans le mil. Un truc incroyable. Alors, il t'explique maintenant le brit. Comment il s'abîme le brit ? Alors, il faut savoir nous on pense que que ce bou nous a créé et on fait la britila nos enfants à 8 jours et et alors il te dit il y a deux voiles qui qui viennent voiler là-bas l'endroit du brit. Il y a la or là et la pria ça le prépus c'est une espèce de petite membrane et et ça c'est mbelle le dade de l'homme de de d'être fort dans la fil c'estakaz rak c'est que le brit comment nous a construit que il y a quelque chose à arranger dans cet endroit-là et c'est ça qui va nous donner la force de la prière al maintenant qui c'estav c'est Tu veux le définir ? Ben regarde ce qui est sorti de lui. Amalek. Alors lui il représente la fermeture totale le voile il empêche complètement. Maintenant Amalek rappelez comment il a dit Amalek il est un grand philosophe d'abord avant tout il est hyper intelligent il a lu plein de livres c'est un grand philosophe et il nie et il enseigne dans le monde comme les philosophes que la prière ne sert pas ça sert à rien de prier voilà sa méthode à lui. Et alors on l'appelle comme le prépus qui couvre complètement et il obstèmame chez et qu'est-ce qu'il fait ? Lui, il est responsable de l'exil et après il utilise l'exil pour dire de toute façon voyez ça dure tellement longtemps. Donc vous voyez bien que les prières marchent pas. Donc il a plein d'arguments comme ça pour décourager l'homme de la prière des profs scientifiques et et et il dit voilà regarde la preuve vous priez et vous êtes pas comme il y a une blague terrible en idich quand quand on la dit pas c'est la pce alors il dit ici avant nag on enlevé celle-là et on dit non ben qu'il faut prier que ça sert de prier s pas laiser faire. OK. Ant il fait un coup de incroyable dans dans la BR quand on apprend Brita, comment on fait le petit bébé fait la brit de 8 jours alors il y a un repli de peau c'est la chair couper çaappelle l'ablation du prépus on coupe mais après il y a encore un autre truc il y a une petite pellicule transparente toute fine et elle aussi un recours et il faut l'ouvrir girer et et et faire apparaître la tara faire apparaître le gland du du petit du petit bébé. C'est la deuxième les juifs ils ont Mila et Pria. C'est deux choses que nous on a on a deux la Mila et la pri enfin ou deux parties de la MA. On discute alors et et celle-là, elle est encore peut-être, je sais pas si on a le droit de dire mais peut-être elle est plus fine et plus dangereuse. C'est la deè pas la deè écorse et elle induit une deuxième erreur dans le cœur de baisser les bras pour la prière il est incroyable. Des fois que on se lament on se lamente sur la fille mais des fois on voit que notre filotte elle marche demandé quelque chose pitom tu l'as eu le même jour et tout tu vois des trucs tu te dis ou là là ça c'est oui mais ça arrive mais mais ça arrive et et tu vois que il y a un début de réussite chez Azid Melo chez Guarilato qu'est-ce qu'on se ditem ça y est on y est arrivé allez c'est bon on peut se relâcherait lelot et il prie pas plus. C'est incroyable ça. Gam, c'est pas bien ça. Bien sûr queon doit avoir une se répéter se répéter aucune prière revient. On construit des choses même si on voit pas si on voit aucune délivrance. D'accord. C'est incroyable. Mais tu sais quoi ? Quand on discute avec les amis, chacun il fait des filottes et tout à Parc. Qui c'est qui a écrit ? C'est quoi ce ça ? C'est ça c'est le liûté à la rotte de Naalot d'Alet et il a été rapporté aussi dans tout le perpot la. Non mais celui-là c'est ça ce passage là il faut le faire bien lentement parce que c'est trop trop fort. Qui adain l'onigma Yeshua il dit mais eh chez lui il peut te délivrer encore plus. tu as trouvé maintenant bien qu'on le garde. Bien que tu vois de la braha de ces chosesl que cette braha elle amène encore de la braha bien que peut-être que cette braha elle amène que peut-être ton ami aussi va trouver un autre un travail pas que toi tu vois et on s'arrête et mais sortir de notre exil dans tous les domaines on a du travail alors pourquoi on se contente d'un peu la clipa d'Ismaël elle est une sorte de force mais très très très pernicieuse de se contenter de s'arrêter au début de la réussite alors qu'on pourra avoir plus. C'est merde comme ça. Et celui qui se trompe et il se décourage de la prière et il pense que il a déjà écouté sa prière. Ismaël ça vient de Ismaël qui Ismaël alem qui chama hashem elle est en et et dit parce que justement Ismaël son nom c'est ça y estem il a déjà tout entendu voilà et ça empêche de grandir mais c'est un coup de comment il fait si tu regardes le fait c'est bon il a déjà entendu ta prière Croyez que il a réuni ician la force de laila de viser bidou juste et d'aller ni trop à droite ni trop à gauche avec la chemira du brit et même il a expliqué qu'est-ce que c'est dans les lois de la britmie là qu'est-ce que ça veut dire enlever le prépus et découvrir la petite membrane et c'est et c'est devant et ça ça c'est à répéter et à refaire plein plein plein plein plein voyez et et voilà et alors une autre considération parce qu'il y a une question qui est cachée là on voit dans cette Torah on dirait queahman il nous dit allez prie plein parle pas du tout des trois prières seulement de de de d'obligatoire on parle de parler avec has demander et redemand demander et prier et encore raconter et encore prier et et on peut poser la question mais pourquoi tant qu'on dirait pas mais on fait un peu c'est bien un peu non pourquoi tant que ça alors là aussi dans toujours dans ce même endroit Nathan il dit non mais chacun il faut qu'il connaisse bien bien cette chose là chacun selon comment son il est dans son exil personnel et où il est l'exil personnel dans les désirs tordus qu'on a pas encore arrangé dans les sales caractères, tout ça ça s'appelle de l'exil et et on osait se dire que quand on a un sale caractère, on est en exil, personne pense ça. Non, c'est parce que c'est la fraterie, c'est le l'histoire familiale, le guilgoule d'avant. Et dit non, c'est un exil un sale caractère c'est un exil des désirs pas réglés c'est un exil s'est fait peur les enfants. Ça donne envie de bouger quand même. Oui. Et ou alors il dit plus on est dans l'exil faut compris. il est en train de travailler. Qu'est-ce qui fait chez nous qu'on a une tendance à se dire ça va c'est pas grave pas non plus exagérer dit mais c'est chacun avec lui-même celui du matin il s'est levé il est énervé pour tu es énervé il dit je sais pas pourquoi je suis énervé c'est ça qui m'énerve plus encore. [rires] Ça ça s'appelle un exil he et c'est pas se calmer sur tout ce qui doit se calmer. C'est encore un exil. Et alors alors c'est pour ça c'est pas grave mais il faut savoir ça doit demander à prier plein plein plein tous les jours de de de où il est sur cette terre. Et même et surtout on a envie de dire quand il voit qu'il brille plein, il est pas écouté. Ou et et parce que maintenant il y a un autre coup ça je sais même pas si on peut le dire ça que des fois quelqu'un il commence on va faire des exemples toute similitude et quelqu'un dit non mais avant je vais pas autant manger que ça je te promets depuis que je fais avec Rabinarman tail non seulement j'arrive pas à manger moins mais je mange plus c'est décourageant quand mêmeper ça te fait remettre c'était pas mieux avant tu Et comme il dit l'ami chinois, le bonheur ne résiste-t-il pas dans l'ignorance ? Et et il dit il dit malgré tout ne te trompe pas et ne crois surtout pas que tes prières et tes conversations avec has elles sont pour rien et et confiance queil y a rien qui est perdu et ça là que tu fais et bien tu construis sauf que des fois tu vois que tu construis et des fois tu construis pas jusqu'à quand ? Est-ce que il décide et quand il décide il il t'aide et quand il t'aide tout s'arrange et et mais mais comment il nous demande à il nous demande de prier et en même temps qu'on voit que notre prière elle marche il nous apprend à dire c'est pas à cause de nous. Bon ça s'appelle le grand écart juif d'avar nif là. Allez, on met un point ici. Allez, bonne journée à et celui la route, c'est vraiment bonne journée. Merci. Bonne journée.