Likouté Moharan Torah 2.6 et 2.7 - La beauté de la Torah et son mariage avec la tefila

Kind: captions Language: fr deviennent familier que on se habitué. Alors l'écoutez Moaran dans la Torah Bê dans le premier volume et nous avons vu tout commence d'un rêve. Il y avait fait un rêve. Ce rêve là va le marquer à vie. Et dans ce rêve là, il se trouve dans une forêt et un palais. Et là-bas, il y a un palais avec des épées de différentes tailles. Et ces épées, elles ont un double tranchant. Et il rencontre un vieillard. Et ce vieillardien lui dit "Oui, mais tu pourras pas parce que quand tu vas aller chez le grand artisan, il voudra pas te recevoir." Et et il arrive chez Rabi Nahman. Évidemment, comme dans le r comme dans le rêve et ben Rabi Nahman, il veut pas le recevoir mais il va pleurer pendant 1 heure devant cette porte et Rabi Nahman va lui dire "Bah, tu vois, normalement c'était fermé mais comme c'est marqué que toutes les portes des prières elles peuvent être fermées mais la porte des larmes non et ben voilà tu as pleuré." Donc chose et il va en faire son élève et il va lui apprendre la prière. Tout le rêve il tourne autour de la prière et il va expliquer un passage qui se trouve dans le zoar mais qui est encore plus ancien que le zoar s'appelle le sifra de Tinuta et il va expliquer les narines du nez du visage céleste qui se trouve dans le haranbin dans le patouf du ketem et de ses narines une elle donne la vitalité au maschiar et une elle donne la force à la royauté de pouvoir faire régnerem sur terre et nous avons vu que d'abord il faut mam avoir de la chance et mérité et déjà prier pour avoir la prière. Il faut prier pour avoir la prière parce que cette prière là il faut la voir et en gardant bien l'épée, en gardant le glève, ça veut dire en gardant l'alliance, en étant comme Yoseph qui s'est gardé tellement tellement tellement il a été juste, il a été droit, il a été vertueux et grâce à cela on peut bénéficier de la tila. Donc on a découvert une fila un deuxième niveau de de un deuxième niveau de prière très très très élevé et quand on l'a reçu en cadeau, c'est pas le tout. Après, il va savoir la la manif faire savoir bien faire la guerre avec cette épée. Et cette guerre là, elle a besoin on doit apprendre à viser, on doit apprendre à manier l'épée et à être comme les soldats de David qui savaient fendre un cheveux en deux avec leurs armes. Et et qu'est-ce que ça veut dire bien savoir la bannière ? Bah bien viser et pour viser faut viser au milieu. Ni trop à droite ni trop à gauche. Qu'est-ce que c'est trop à droite ? Trop de récède comme Ismaël ou trop de rigueur comme Essav. Et ces deux forcesl qui sont des forces négatives quand tu arrivent ici et bien elles vont nous décourager de la fila. La première parce que ça va nous apprendre à dire de toute façon un chem ce que tu fais ça change rien du tout tu as besoin de rien faire d'ailleurs ça baba et deuxème méthode deuxème méthode. Ouais deuxième méthode la méthode deave de toute façon si tu crois qu'avec les bêtises et les horreurs que tu as fait tu crois avoir le droit de prier et ben tu te trouves. Et donc ça s'appelle des nuages qui recouvrent les yeux et il faut bah débl enlever ces nuages là parce que il recouvrent les yeux et les yeux il nous empêchent de faire le mitpat. Qu'est-ce que c'est le mitpat ? Le mat, c'est de savoir bidou dans la vie de tous les jours être comme les guerriers de de David visé juste. C'est-à-dire chaque pensée, chaque parole, chaque action faire bid ce qu'il faut et pas exagérer. Et et pour ça, on a vu précédemment que oui mais alors ça on peut pas sans le sadic. C'est pour ça qu'il faut s'attacher au tadik. On n pas encore vu mais s'attacher au tadic ça se traduit par quatre points. D'abord d'abord d'abord s'attacher, ça veut dire l'aimer. Parce que quand on aime on est attaché à l'être aimé un cher à très très très très attaché et prier pour lui et aussi allumer des des des nerodes pour lui et aussi écouter ses conseils et aussi étudier ses enseignements. Alors voilà donc maintenant c'était le petit résumé. Maintenant, reprend à Haute Vable le numéro 6. Le numéro 6. Oui. Ah oui. Et puis aussi, on a vu que ces perturbations là, c'est pas seulement dans les mondes avec les forces spirituelles de Essav ou de Ismaël. C'est ça qui va nous venir nous bousiller la t defila et qui nous empêche d'être attaché comme un enfant ou une grand-mère dans la tila en lisant les mots et en attachant notre esprit et notre bouche au mots qu'on dit. C'est ça le gros travail. C'est le plus simple et le plus difficile, mais c'est le plus vrai. Et il y a des pensées qui viennent perturber et chaque pensée en fait vient d'un dénuages ou trop de rigueur ou trop de bonté. Voilà, on a vu ça et et en fait quand on s'attache au tsadic qui est le tsadic, ça aussi on a vu c'est une une étude merveilleuse apprendre à passer une vague parce que au début on s'approche de Rabinahman et il y a comme des vagues à passer comme des épines que faut et alors qu'est-ce que c'est l'histoire du tsadic et le tsadic pour un oui pour un non tatati tatata et les français adorent poser des questions là-dessus qui sont pas des questions en fait c'est des empêchements en fait. Alors, on les passe et dès que quelqu'un se demande "Mais qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce qui c'est le sadic ? Pourquoi pendant les 40 ans qu'on était dans le désert, on était pas attaché à Moché ? Pour un oui, pour un non, on était attaché à Moosé parce que Mosché il prenait pas de place et pourtant il était là pour nous aider." Alors ça c'était l'attachement à Moché et et fait en fait qu'est-ce qu'on fait ? On construit au fur et à mesure on construit la shrina. Alors l'ashrina elle est un mot qui apparaît et dans la Torah dans le Nar beaucoup dans le zoar et beaucoup dans leal et beaucoup dans le Bman Brestler. En fait c'est Hashem, c'est la présence d'Hashem sur terre. La présence d'chem sur terre. Présence d'Ashem sur terre, elle a plein de noms. Des fois, elle s'appelle la shrina, des fois elle s'appelle la choshana, elle s'appelle la rose, des fois elle s'appelle la ta, des fois s'appelle launa, elle a plein de noms mais on a construit et la construction de laina de la présence de la chem ici c'est nous. On construit, on construit, on construit. Et maintenant toutes les filotes, toutes les filotes de nous et aussi de tous ceux qui sont autour de nous, ceux d'avant, ceux de maintenant et ceux d'après, ça s'appelle construire la shrit. Et maintenant, nous allons même à H zain. On fait d'abord un passage pour essayer d'avoir l'image de cette Torah devant nous et après on reprend à chaque fois un petit passage un peu plus. Alors maintenant on va voir des secrets incroyables. Qu'est-ce qui se passe dans cette merveille de la mitva nous a donné d'étudier sa tor parce que ça c'est mamache un grand cadeau. Et la torcheam l'omedah ça c'était une petite révision. Maintenant on reprend toute la Torah que l'homme apprend. Oui, toute la Torah que l'homme apprend pour avec l'intention de garder et d'accomplir. Bon, on peut dire de manière simple, garder ça veut dire faire attention à pas désobéir au roi quand il nous dit un interdit. Élever la saute et faire ben respecter la volonté du roi quand il nous dit de faire quelque chose parce qu'Akadou nous a donné la Torah et dans la Torah il y a des interdits et des commandements. C'est-à-dire avoir peur du roi et s'empêcher de faire ce que le roi ne veut pas et aussi par l'amour du roi et faire ce qu'il nous demande. Ça c'est le sens simple. Et bien alors toutes les lettres de la Torah qu'on étudie, non ça c'est un coup extra parce que la Mzva d'étudier la Torah, elle est championne du monde. Il y a aucune mzva qui peut se mettre devant elle parce que elles sont battu d'avance. Pourquoi ? Parce que quand on étudie la Torah, chaque lettre qu'on étudie, pas seulement chaque phrase dit chaque mot, chaque lettre c'est une âme, c'est une force infinie. etot et comme Abraham il a appris Hashem, on va reprendre après boutique, il dit ce sont des émanations des étincelles d'â parce qu'il y a il y a il y a l'âme et il a les racines de l'âme, les branches de l'âme, les feuilles de l'âme et les étincelles de l'arme. Et il y en a par permutation des c'est infini. Et donc toutes ces étincelles d'âme, c'est-à-dire ce que l'on a appris, les 600000 lettres et les 600000 âmes, ça c'est un terme générique, et bien elle a une lettre dans la Torah. Elle en fait chacun des béné Israël, il existe dans la Torah. Si on savait, on verrait bidou où on est marqué. Et nitlabinila. Maintenant toutes ces âmes et toutes ces lettres elles viennent et elles veulent s'habiller, habiter vivre à l'intérieur de la fila de la prière qu'on fait vénitimatour et elles se renouvellent, elles reviennent, elles sont régénérées comme une âme fatiguée, elle en peut plus et maintenant elle arrive à à s'attacher à un livre ou à un ami ou à un maître ou à un conseil ou à une prière ça la régénère ça la refait oui ça la renouvelle et ça la régénère et ça c'est crazacraza crac et c'est même un hibour un hibour et un hibour c'est comme une réincarnation mais pas pareil parce que une réincarnation ça se fait depuis la naissance jusqu'à la mort alors que un hibour c'est une visite d'une âme qui vient s'attacher à une autre âme pour l'aider en général c'est comme ça et kamuva bagilgouim. Wouh ! Regardez comme c'est marqué dans les guilgoulim. Et qu'est-ce que c'était dans lesdamot de guilgouim ? Ça c'est trop beau. C'est dans le chapitre 13 et 14 et 39. Wouh ! C'est beau dans comme on a vu dans Charagil Goulim et on a presque tous lui, il nous reste le 39 qu'on va voir bientôt attachem et et ben voilà qu'est-ce qu'il faut. Maintenant on va regarder le secret de ces âmes là qui reviennent parce que quand elles reviennent elles reviennent d'où ? Qu'est-ce que c'était leur voyage ? dit les pauvres chéries, elles sont tombées dans les extériorités, dans les impuretés et avant qu'elle n'arrive dans le monde, là on est en train de parler d'âme mais bien avant que le bébé il naisse. On est en train de parler de ce qui se passe dans les mondes du haut et avant qu'elle puisse venir ici, il va falloir d'abord les débarrasser de toute la l'impureté qui est mélangée là-bas. Et ça ça se fait que elle viennent d'abord elles viennent d'abord habiter de la sfira de Balot et elle reste là-bas un certain temps et elle se purifie. Et si vous vous rappelez, il y en a qui restent des 12 mois, il y en a qui restent des 9 mois, il y en a qui restent des 7 mois, il y en a qui restent des 40 jours, il y en a qui restent des 3 jours. D'abord elle passe là-bas comme un stage d'épuration et et tout ça, voilà ce qui a marqué là-bas. tu te dirais bon mais c'est un monde d'en haut, qu'est-ce que ça nous regarde à nous ? Il dit "Mais chérie, ça s'arrange et ça se répare et ça se régénère, tu sais comment ? Avec nos prières." Donc vous voyez les prières dont on parle ici que on parle du canal de la darine des mondes du haut en fait c'est des prières incroyables et ça vient de nous. Ah maintenant qu'est-ce qui nous apprend Binarahman ? Et comment on fait ? D'abord il faut acquérir l'épée. Waouh ! Et après qu'on a l'épée, il faut apprendre à la manier deux fois. Wouh ! Et et vous voyez ça, c'est un passage du surtout dans le sens que elles sont régénérées là-bas, purifié et après seulement elles peuvent venir dans le monde. Pourquoi ? parce qu'il faudrait pas qu'elles viennent dans le monde déjà abîmé parce que sinon comment elles auraient elles auraient les pauvres des chances de pouvoir réussir leur mission et et en tout cas ce qu'on voit ça se fait grâce à nos prières pareil aussi alors les petites étincelles d'âme qui sont en fait très très très puissantes parce que une étincelle d'âme c'est un infini en lui-même puisqueil vient directement d'ashemokamal donc elles ont une force inouie avec une petite étincelle celle d'âme, on peut changer la planète. Et où est-ce qu'elles viennent s'habiller ? Dans les lettres de la Torah. Alors, au début, elles ont besoin de s'habiller dans la prière et elle se renouvelle là-bas. Donc voilà, qu'est-ce qu'on voit ? Comment si Haschem il nous donne, il nous aide et s'il estim ils veulent nous accompagner là-dessus, qu'est-ce qu'on peut faire là-bas avec nos âmes ? C'est incroyable. alors maintenant quand un homme étudie la Torah, il fait là-bas quelque chose avec ses étincelles. Oui. Alors, elles viennent habiter dans la fila qu'il dit avec sa bouche et elle se renouvelle là-bas. Et il y a marqué à shamaimod elle. Voyez, c'est-à-dire à shamaïm. Alors ça vous avez déjà vu une fois shamaï nous on appelle les cieux, le ciel, les cieux. D'abord on vous remarquerez que il est toujours au pluriel. Il y a pas cham 1 et de si vous regardez c'est comme si c'était un mélange de h et maim. Il y a toujours là-bas comme un mélange de feu et d'eau. Pas seulement dans la composition chimique mais même dans les racines des éléments des quatre éléments. Nous à Torah et et feu et eau en fait c'est la Torah. Pourquoi ? Parce que tu vois des fois il dit ma parole elle est comme du feu alors des march et il y a marqué aussi toute personne assoiffé qu'elle aille vers l'eau. C'est-à-dire quelqu'un a soif qu'il aille vers l'eau. Quand quelqu'un il sent que son âme elle est fatiguée et que son âme qu'il a plein de questions dans sa vie que il sait pas répondre et qu'il est en errance où il faut qu'il aille il aille s'abreuver aux eaux. Quelles eux ? les eau de la Torah qui enim et la Torah comme vous voyez et c'est ce que nous appelons ici les racines des âmes qui et des lettres de la Torah oui que l'homme va apprendre et ces petites étincelles là et elles viennent dans la malouv alors à chaque fois que vous voyez le mot cavod Il est secret, il revient tout le temps. Tout le temps, c'est que c'est un vêtement un cavode. C'est un vêtement et aussi c'est une prière et c'est des louanges à HM et c'est comme on voit comme le passou du début ma louangeam comme le nez des narines l'ar pour toi. Et on voit ici que ce souffle de vie qui est le souffle de vie du masiar mais de mosché rabenou aussi et de tous les tadikim qui sont dans les générationsfilikraavog. Alors l'âme avec la prière elle est appelée cavod aleman ou otam. En fait, il y a des systèmes de vêtements. Les vêtements, c'est hyper important dans toute la Torah parce que chaque chose au monde, elle est le vêtement d'une chose plus grande qu'elle. et et il y a les vêtements que l'on porte et il y a le monde ici qui est un vêtement de la volonté d'Hachem et qui est un vêtement du monde supérieur et ainsi de suite. Et chaque grande chose, elle s'habille, elle a besoin de s'habiller et il faut surtout pas qu'elle reste sans vêtement parce que alors là, elle est en souffrance et elle elle habille. Oui. Et elle nous habille ou alors elle habille les âmes qui voilà ça c'est ça le grand secret. Des fois, il y a des petits passages dans le Talmou, on les lit. Bon voilà, mais en fait tout est plein de secrets parce que Rabior Hanan, lui, il avait une manière très très forte. Il il appelait ses vêtements, il avait une relation avec ses vêtements et il appelait manéd et il appelait ses vêtements, mon honneur, mon vêtement, mon cavode. Pourquoi ? parce que les vêtements donnent de l'honneur à la personne qui les porte. Il y a pas une souffrance comme celle d'être mal habillé ou pire pas habillé. Mais on voit les enfants à un moment ils veulent être habillés. C'est c'est d'avoir pas seulement parce que le vêtement il nous protège du chaud, du froid, de la pluie et cetera, des éléments c'est mais il nous permett d'exister et ils nous permettent de recevoir de l'honneur, d'être bien habillé. Cavod, voilà pourquoi la prière, elle s'appelle le cavode d'ashem. Elle est le vêtement du du du nom d'ashem du zé. Oui mais mais c'est même qui a habillé lui-même Adamichon une et même la volonté d'ashem elle s'est habillée à l'intérieur des mitot tout est un vêtement en fait et alors maintenant ça c'est du jamais vu en fait la prière et l'âme elle s'éclaire mutuellement l'âme elle éclaire lafila et lafil elle éclaire l'âme Elle a le régénère, elle lui redonne de la vie. Ou là là ou là là. Alors maintenant, qu'est-ce qui les âmes ? Elles éveillent la prière parce que la prière elle est ici et nous on veut la faire monter et elle va monter des milliards de monde et waouh et il y a des douanes et des passages et il faut qu'elle passe. Alors alors ça s'appelle Alatman en de mon Alatman c'est notre travail du bas vers le haut quand nous on fait monter en fait on fait monter des eaux on va les appeler les eaux féminines. Ça veut dire elles s'éveillent, elles ont on a envie de de s'unir à hashem. Ça s'appelle les mainvin, vous voyez ? Ça s'appelle manvin en général, on dit man et l'ashrina, on a vu qu'elle s'appelle la prière. Alors elle, elle a besoin d'être réveillée de par en bas. à quel moment où il a créé le monde de telle manière qu'il vient et il veut mettre sa présence dans les mondes les plus inférieurs et parmi nous et il a fait en sorte que tout dépende de nous et donc nous ça va s'élever par le désir d'union. On a envie et alors maintenant qu'est-ce qu'elle fait ? C'est exactement le même système quand la kala elle se fait belle devant le khatan pour que il la regarde et il a envie de s'unir à elle. Alors, elle va se parer. Et avec quoi elle se part ? C'est bien ça. Elle se part avec les âmes juives. Elle arrive, c'est la beauté de la shrine, la beauté de la présence divine qu'on appelle la cala, la fiancée, vous voyez, la mariée. Et c'est quoi ces bijoux ? C'est pas seulement les 24 livres de la Torah et les 24 bijoux, c'est les âmes juives qui sont les lettres de la Torah qu'on étudie. Donc, plus on étudie, plus on habille la cala et plus on lui donne de quoi ? venir plaire en haut. Ça c'était un maintenant de la prière elle-même elle va éclairer les âmes. C'est-à-dire maintenant qu'est-ce qu'elle fait ? Elle travaille, elle va, elle monte en haut, elle plaît au khatan, elle s'unit avec le khatan Sakou, ça vous le savez, de Shirhi et elle reçoit de lui un cadeau des nouvelles têtes. No ça s'appelle des Mineashi. Et elle reçoit des nouvelles intelligences. Et maintenant, qu'est-ce qu'elle fait ? Et bien c'est elle qui au départ elle était demandeuse, maintenant c'est elle qui une fois qu'elle a été comblée elle vient et elle redonne avec largesse et elle vient éclairer les âmes juives. Donc ça commence des âmes juives qui suscident l'union et des fruits de l'union et reviennent être ellesmême éclairé. Voilà. Donc en fait c'est mamche quand je a construit les mondes qui se ressemblent beaucoup de telle manière que quand il va y avoir euh une rencontre et que il y a une gala qui devient une mariée et qui devient enceinte en fait qu'est-ce qui s'est passé ? Elle a reçu une goutte très très très forte de vitalité et elle l'a construit au travers de la grossesse, en général les 9 mois et d'une petite goutte minuscule et ben il va venir un être qui est une merveille de création qui s'appelle un petit bébé et qu'elle va mettre au monde et qu'elle va allaitter, qu' va faire grandir et cetera. Et ben toute la Torah c'est aussi comme cela. La prière, elle vient réveiller et éclairer les âmes juives, les petites étincelles. Ce sont les lettres de la Torah qu'on apprend. En fait, elle la construit et elle la développe. De ces petites lettres là, elle en fait des merveilles d'études de Torah. Et donc quand on a vu ashamaim, messaprim, kevode, elle, qu'est-ce que ça veut dire ? La Torah et les âmes, les étincelles d'âmes d'Israël viennent et racontent. Mais dans la Torah, le mot sip pour il vient aussi du même mot que sphère comme le champ des sphères et comme chapire. Toutes ces lettreslà, elles permutent en fait, elles parlent que de lumière, elles éclairent et elles sont comme une pierre spéciale qu'on appelle leven sapir. Euh le saphir c'est une pierre, il y a une pierre qui s'appelle le sapir mais il tire son nom du mot et elles viennent habiller la qui est rien d'autre que la présence d'em sur terre. àouimila maintenant quand on arrive à voir des âmes qui sont déjà habillées dans laila sont dans ce hibou comme dans cette grossessead che bador et le tadik che bador lui il a accès là-bas et et donc on parle de tadikim qui connaissent des secrets incroyables, ils connaissent l'origine du monde le trajet des âmes juives et là où chaque personne elle se trouve quel est son travail ce pourquoi il est là, à quoi il doit faire attention, où il doit investir. Et qu'est-ce qu'ils font ? Il dit alors ce pass là c'est là. Qu'est-ce que c'est ? Les des vêtements tissés qui sont apportés au roi et ben ça parle d'un secret. les beaux vêtements royaux qu'on va apporter au méasi. Alors, il y a les des bétoulotes, c'est les jeunes filles qui viennent et qui sont là pour servir et et et toutes elles viennent, elles se mettent toutes ensemble et elles vont être toutes amenées de là où elles étaient dans une grande joie. C'estàd que le masiak, il va amener, on a vu déjà que le masiak, il va pas faire de guerre avec des canons et des fusils et des bombes et tout ça shalom mais avec sa prière. C'est le secret de la Torah d'ici de la narine droite qui donne la vitalité du Masiharon. Mais en fait, il va amener aussi comme une joie dans le monde, les gens vont s'occuper bien moins de se faire la guerre et s'entretuer que d'être heureux ensemble avec beaucoup d'intelligence. Ça tout ça ça va arriver. Et et de Rabin il prend ce verset-là et il dit tu vois la Torah que l'homme apprend, elle vient s'habiller dans la prière, elle vient construire la présence d'Achem sur le dans le monde et elles sont apportées à toi égal elles sont apportées à cet être exceptionnel qui s'appelle le tadic de la génération comme Mosché Masihiar. Et en fait Mosé Masar, qu'est-ce qu'il fait ? un grand grand travail qu'il fait, il s'occupe de réunir notre filotte et de les amener. Voilà ce qu'il fait en fait. Il il ne fait que aider les Israël à exprimer leur prière et on verra après que il prend de place ni avant, ni pendant, ni après. Il est comme transparent. Il il faut et d'ailleurs il faut surtout pas qu'il prenne de l'importance en lui-même comme on a vu. C'est pour ça que Mosé Rabinou, c'est lui qui sait faire ce travail et en même temps c'est le plus humble de tous les hommes comme si il est jamais là mais il est là, c'est spécial, il fait comme Hashem et et donc amener les philotes au sadic, c'est comme quand on est dans la génération d'Abraham pour un oui pour un non, on est avec Moé Rabin nous et les prières qu'on fait, on mêle tout le temps Moché avec nous. Et et alors on a vu aussi et on sait comment ça on commence à savoir manier l'épée de ce moment là et l'épée elle a de deux tranchants. Les deux tranchants de de l'épée, c'est un dire des louanges à Hashem et de demander ce dont on a besoin à Hashem. Ça, il faudrait qu'on prenne le temps parce que et elles sont éclairées par la Torah. Faudrait qu'on prenne le temps. Et pourquoi ? Parce que tout le monde sait il y a deux parties dans la prière. Chaque prière elle est construite comme ça. Les prières du les prières de shabbat toutes les prières sont comme ça. On commence avec les trois premières à Gadol et c'est des louanges sur Hashem. Ça c'est notre arme. Égalercie Hashem, il loue Hashem, il parle avec des amis regarde regarde regarde les miracles qu'Achem il nous fait en permanence. Regarde, c'est rien ces histoires et on raconte des histoires de de gens qui ont vécu aussi des choses très belles. En fait, on est en train de développer l'arme de guerre du masiar. Ça c'est un. Mais deux et peut-être même encore plus fort. Quand il y a un juif perdu au bout du monde qui demande à KBou un manteau ou un peu d'argent ou à manger ou une femme ou des enfants ou de la réussite ou qu'achem il ouvre le cœur dans la Torah ou qu'il lui fasse revenir vers lui dans la tchouva. On est en train de construire l'arme de guerre du masiar. C'est ça les les les âmes qui vont monter. Alors voilà, on met un point ici et après demain, on fait le trailer. Qu'est-ce qu'il y a demain ? demain, c'est comment s'est caché tout ça à l'intérieur de d'une histoire incroyable avec des bateaux et des poissons et et waouh, qu'est-ce qu'elle est extraordinaire cette histoire. Ils ont vu une fois un grand poisson et se sont installés dessus. C'est toute l'histoire des juifs, de l'exil, de la prière. qu'on croit qu'elle endormi, qu'après qu'elle se réveille, tout ça c'est caché dans on va le voir demain. Voilà, bravo. Bon, maintenant on fait une fois une fois large, après on va reprendre les nous donne aussi la force de les dessiner que c'est ça marque. Allez, rodestor, portez-vous bien. À bientôt.