Likouté Moharan Torah 19 kitsour début

Shalom à tous. Alors au retour d'animachem aujourd'hui on va faire on va commencer les résumé de la Torah. Alors merci HM de ce roch qui nous accompagne toute l'année alors le résumé il est grand le résumé de la toê il est immense. Il fait plus de 20 points ou 20 points.

Il y a 20 20 points de travail sur cette toral. On va recommencer BSM ici. Allez, on y va. L'écoutez-moi dans la T.

Et aujourd'hui, on commence le résumé le kitelan, il a choisi de commencer cet enseignement avec un passage dans Rabi Nahman qui est pas au tout début de la Torat mais qui est la Tavat niou le désir des le désir des unions interdites le niouf que ça soit tout seul avec quelqu'un ta nioufolel ça s'appelle maman M le rat à colel c'est un mal qui inclut tous les autres chez moulim toutes les méchancetés toutes les perversions de tous les 70 peuples, il dépendent de ça sont inclus

à l'intérieur de lui. Chaque peuple il a une attache au mal particulière qui le caractérise. C'est pour ça qu'il est ce peuple pasre. Il a par exemple un caractère ou des désirs des mauvais désirs qui qui lui sont particuliers à ce peuple là et ils sont [raclement de gorge] enfoncés là-bas dans ce dans ce désir là.

Et c'est là où c'est c'est là où est leur point d'attache. C'est-à-dire qu'est-ce qu'ils font ? par exemple, ils ont une tava de volet, je prendre ce qui n'est pas à eux. Mais cette tava, elle est elle est elle est énorme et cette tava, elle les poursuit, ça les caractérise, ça les distingue, ça les qualifie en fait.

En fait, c'est ça qu'ils aident et et leur culture, elle va d'après ça. Donc, ils volent, ils s'emparent des biens des autres ou ils aiment tuer. Bon, chacun il a ou il aime mentir, mais il y a quelque chose qui va mâcher tous les 70 et qui est une une [raclement de gorge] passion, une pulsion, une envie qui contient toutes les autres. Ça s'appelle voilà.

Ce désir là, il est un truc spécial, il est quelque chose de très particulier, c'est que lui il est il est un point de rassemblement et un point de réunion de toutes sortes de méfets et de mauvais caractère et de méchanceté de tout de chaque peuple et et et qui est le mal qui contient tous les désirs. Voilà, c'est celui-là. Tous ces défauts là, ils s'embrasent en même temps et ils deviennent et ils deviennent un grand foyer. Et chez Boadam les niouf et ça fait brûler à l'intérieur de l'homme un feu qui est un feu de ces désirs là.

À quoi il s'oppose ? C'est pas la tav du côté de la gdoucha. C'est pas le désir qui vient de la sainteté, il vient celui-là, il vient d'une impureté et de toutes les impuretés des 70 comme il dit ici mais voilà la réponse àem il nous a séparé des peuples et il nous a élevé au-dessus de toutes les langues porim et par conséquent nous on doit être bien séparé bien mis de côté de tous leurs méfet et leurs mauvaises pensées. C'est-à-dire, on doit être différent d'eux aussi dans les désirs qui les caractérisent.

Si le désir qui les caractérise, c'est d'aimer mentir et de construire des mondes entiers sur des mensonges, et ben nous on doit pas être comme eux. Et si c'est le meurtre, et ben nous on doit pas être comme eux. Et si c'est la méditance, la médisance et ben nous on doit pas être comme eux. Et si c'est cette culture là de de dérèglement total des mœurs et ben nous on doit pas être comme ça non plus.

On doit se séparer d'eux. On doit être différent d'eux. Et ici dit un mot encore plus fort. En fait ça nous correspond pas du tout.

On a aucun rapport normalement avec ça. Alors si maintenant on parle de de du monde des désirs, des unions et cetera, alors là ça c'est le mal qui englobe tous les autres de tous les peuples. Donc c'est là où on devrait être le plus différent. Ça veut dire un juif il il va être différent dans cette manière là.

qui dit une phrase très forte la sainteté juive c'est ça c'est d'être différent d'eux dans les incroyable il Il y a la force en l'homme de se détourner, de détourner son esprit de ce désir là et de le vaincre et de le briser. Et ça ça s'appelle notre force de gloucha. Vous voyez cette phrase de de du kits et ça commence avec un message qui est mam un espoir une croyance. C'est quand il dit par exemple cette phrase qu'on connaît tellement, c'est en fait quand on arrive à l'endroit de désespoir c'est là où il dit non il y en a pas c'est pas avancé à ce moment-là.

Alors dans ce sujet là le monde entier c'est-à-dire nous tous et aussi la planète on est arrivé comme un constat d'échec. Ah non mais c'est impossible d'arranger ça. C'est c'est trop fort ce désir là. On peut rien contre lui et les tendances et les aspirations et les passions, tout ça euh il faut que les suivre parce que on peut rien faire d'autre.

Alors il te dit ici que tu saches la première des choses, la première de conduite c'est que sache que on peut le faire. On a la force de, regardez le mot qui nous dit ici, on a la force de de pas y penser. On a la force de de penser à autre chose, de ne pas rentrer là-dedans. Et quel mot incroyable la siato de détourner sa tête de l'in de de pas y penser, de pas être dramatisé en fait et de ce désir là et de on a la force de le vaincre.

Et c'est ça notre santé. La sainteté juive, elle est avec la le fait de ne pas ressembler aux idolâtres sur ce désir. Ikaraagdoucha et gluchate. Maintenant, quand on parle de sainteté, il y a la sainteté du sefer Torah, il y a la sainteté des rè Israël, il y a la sainteté du shabbat.

Amen. Rabenou dit avec Rabin Nathan l'essentiel. Ouais. Ikou gdouchaat abrite c'est celle de l'allianceouchaton vadibou et ça ça s'attrape ça s'atteint par la santé de la langue et de la parole et on va élever sanctifier la parole avec des belles paroles de santé la d'ailleurs c'est pour ça que notre langue à nous onappelle la langue sainte on appelle la chrodèche à chaque fois que tu trouves une barrière une limite à à la c'estàdire auxion interdites là même tu trouves la bas de laoucha et pourabou on

a vu qu'est-ce qui s'appelle la perfection de cette langue la langue sainte c'est par le fait qu'on fasse plein plein plein de paroles saintes qui sont de la Torah de la et la conversation entre sout et là il on vu dans il est ici aussi c'est unouche extraordinaire pé même la langue que nous on parle cette langue ashena cette langue allemande qu'on parle qui s'appelle idich ou ça ça fait partie du lachonodes qui a drab comme on a vu du que il faut parler absolument une

langue qu'on comprendus.

Il faut faire attention que il garde bien sa sa langue de bien la consacrer avec des belles paroles saintes et ça s'appelle que on donne la perfection et le niveau le plus grand à notre langue. Et là, c'est une nouveauté, ne pas parler de mauvaises paroles ou des paroles abîmées qui sont la médisance, les mensonges, les paroles inutiles et dans le même genre tout ça abîme le on le garder jusqu'à ce qu'il gagne que sa parole et sa langue soit soit la perfection de la langue juive. C'est comme ça qu'on brise les désirs. Voilà.

Alors, on va mettre un point ici que s'appelle un petit peu. C'est déjà beaucoup beaucoup plus que pas du tout. Et et voilà. Batachem.

Ant on atterrit, on se pose et on va faire un peu le amen. Okay.