Likouté Moharan Torah 19,5

l'écoutez-moi dans la tête qui et aujourd'hui h ça fait une semaine on dit he et on est dans h d' parce que c'est c'est fort c là alors une fois qu'il a parlé rabinous du targou de la langue sainte du lachonache alors et de deva et de la somolence qu'achem il a mis il a fait tomber sur Adam Arichon et après il a créé Rava et Rava c'est la parole et on a parlé du travail de l'imaginaire et bien ici et va parler maintenant du micrel

voilà de la conséquence du médamé de la conséquence de l'imaginaire sur l'être c'est une Les sur le médam aussi très très aujourd'hui ça y est nous commençons voilà ça ça s'appelle la dimension de micr laa mr laa c'est une expression de la Torah pour dire de la matière de vie la matière séminale qui sort d'un homme pendant le sommeil pendant qu'il est inconscient ça s'appelle micré laila dans la Torah ça donne tout de cri, une impureté qui doit s'accompagner d'un migv et qui durera jusqu'au soir

et ça s'appelle Mikré Laila et et mais on appelle ça un accident de la nuit, un hasard de la nuit chez Roar Sahara à Inoarout. Et qu'est-ce qu' vient, comment il est produit ? Ben nous, il cherche à comprendre et à dire et à apprendre qu'est-ce qui s'est passé à l'intérieur de notre être. Alors, il y a il y a un vent de tempête, un souffle de tempête ainou et on le traduit bien directement, on dit c'est un esprit de folie.

Ainouvimon, c'est-à-dire la force des 70 langues. Olé allié targou, celle qui monte de par le targou, de par la langue du targou avec lequel on a traduit la Torah chez en colosse, avec lequel on dit le kadich ou le zoar ou l'agmara. Ou et bien il monte avec le targou ali tardema mais comment par ce qui s'appelle la tardema parce qu'il s'appelle la somnolance all par le sommeil et il vient il tire sa vitalité il vole sa source de cette fameuse la chon kodesch cette longue

sainte dont on a parlé miroirodes et elle elle s'exprime par le devant le souffle de prophétie mibrid kodesch par la belle alliance oui et qui mchou la jeunodé celui qui est comme Joseph et lui il a la perfection de la langue sainte c'est-à-dire non seulement il parle un hébreu mais incroyable mais il sait aussi aller chercher ce qu'il y a de bien dans le targou et jeter et enlever ce qu'il y a de pas bien mais êtreamimutodesche comment il fait le lache il calme il calme

un feu et une chaleur une sorte de chaleur. Cette chaleur là, elle peut produire toutes sortes de sort de de choses, compris cet événement de la nuit et il vient et il calme hambiir oui et comme on voit ici et où baroni.

Il faut regarder le passou là chezod il y a un feu intérieur. Ce feu intérieur là, il est très très fort, très puissant. Il peut faire faire à l'homme n'importe quoi. Le lach, il vient, il adoucit, il le calme, il refroidit.

Oui. Et il ça crée un calme intérieur. Et ce calme intérieur là, il protège l'alliance. Comment ?

Il dit, "Tu vois Rava quand elle est arrivée dans le monde, qu'est-ce qu'il a dit Adameichon, il a dit zotam. Alors là, tu vois cette fois ça y est, cette fois waouh, elle m'a calmé celle-là. C'est c'est c'est les os de mes eaux, la chair de ma chair et cetera. Et le midrache il dit la dit aussi que de là l'esprit de Adam Marichon, il a été calmé, refroidi et c'était le lach qui est arrivé.

Et c'était avec Rava, c'était voilà comment c'était manque une page dans cette édition. Regarde qu'est-ce qui s'est passé là ici là ? La chaîne accodé. Là c'est la chaîne à code.

ici où est la suite du texte ? Ici dans la carte aura tête av. Ah voilà. Mais celui qui a pas il possède pas encore ce niveau de la langue sainte véritable comme ça et ici comme on voit mais celui qui Bon sang, il va connaître un refroidissement mais pas du bon côté qui vient de de ce vent de tempête là et au travers du sommeil ça va lui faire produire cette source de vie, cette matière de vie qui va sortir de lui.

Comme un mal qui fait qu'est-ce qu'il fait ? Il attaque les Israël et et il attaque la partie la plus faible de nous et il nous refroidit de du de voir aimer Hem et de se coller à lui. Et la derrière der et où est-ce qu'il attaque ? Il attaque sur le chemin sur le chemin de là où on est fragile dans les murs chez der parce qu'en fait il voyage ce vent de tempête au travers de cette langue là qui est double.

On peut la monter, on peut la descendre. Noga c'est comme on a vu la dimension de la 4è clipa. Il y a quatre clipotes que c'est marqué dans le z et dans le harizzal. Quatre extériotés.

Il y a trois sont terribles et on a rien à faire c'est le monde de l'interdit. On fait rien avec si ce n'est de pas s'en approcher. C'est déjà un grand travail. C'est chef.

Et il y a une correspond un petit peu chez nous au monde du permis. C'est ni mit Midzvan ni interdit. Et à l'intérieur de ça, on peut soit prendre et monter, soit prendre et descendre. Et et la partie qui qui dégringole, c'est celle-là.

On appelle la clipgaa. Elle est très très attachée au sadat. la connaissance du bien du mal en même temps. Celui-là c'est c'est beaucoup beaucoup en rapport avec cette extériorité qu'on appelle la extériorité de la clipekmal celle se nourrit d'un autre espace qui s'appelle le hashmal.

Et voilà, ça c'est ce passage là et on va le reprendre. Bezchem et voilà ça il faut le faire bien bien surtout qu'il y a un rabinathan qui dit très fort là il y a un Rabi Nathan très très intéressant là-dessus voilà on met un point ici et on se retrouve Yom Richard B attaché Yeah.