Likouté Moharan torah 18,2 suite

Kind: captions Language: fr Écoutez dans la Torah 18 et aujourd'hui un petit peu parce que un petit peu c'est beaucoup mieux. que pas du tout. Alors dans H bête, nous révisions haut bête. On a vu le but ultime de la création, c'est les délices du monde qu'achem il vient et qu'il nous prépare. Et euh normalement, on pourrait pas l'approcher tellement c'est impensable. Et est-ce qu'il y a marqué déjà dans le prophète qu'on l'œil ne peut pas le voir ? Mais malgré tout, on a vu que les tsadikim et donc nous si on s'attache au tadikim, on peut oui peut-être des fois un peu le percevoir comme on a vu comme on a vu ici et beaucoup dans le petit Kitsour comme on reprend ici le Kitsour, il dit tu sais chacun des bénés Israël il a dans sa racine dans la racine de son âme un endroit où il est en appartenance avec l'âme du tadic donc oui on peut trouver un petit peu et mais nous parlons de quel sadic ? un sad qui fuit la les nominations, les postes et qui fuit le le laitmanout comme il dit ici le RBU, c'est-à-dire d'avoir une charge, il veut pas il veut pas être dirigeant et voilà. Et c'est ce qu'on voit ici. Mé il s'est rap la base de la réflexion elle est quand Hashem il dit au hashem il dit àou l'écoutez dans la Tud et aujourd'hui nous sommes au milieu de haute bête et on regarde un passage où on parle des tsadikim et des tadikim qui fuit les honneurs et les postes et que c'était les conditions nécessaires pour pouvoir en nous en s'attachant à eux ressentir un petit peu un petit peu de la lumière du du lamaba. Alors alors on voit ici ce petit passage quand Mosé il s'est beaucoup rapt ici il s'est fait tout petit et il a pas du tout voulu être le chef du peuple d'Israël et il a dit il a dit qui qui je suis pour aller chez pharaon ouais et toutes les toutes les paroles où Joshua Varab aussi tout ce qu'il a dit en fait il a argumenté devant Dieu pour lui dire que il allait pas aller parler à Pharaon et que il était pas capable et queil voulait pas et qu'il pouvait pas et pourquoi il le choisit et il ditemoché mais mais juste après marqué que Moché et ben il a subi la colère d'achem s'est fâché contre lui alors de lui on comprend s'est fâché contre lui parce que en fait il a refusé lui dit tu vas aller sauver le peuple dit non je qui je suis moi cheam Haron hashem fait, c'est pas comme on croit que il refuse et alors hashem il se met en colère mais son refus il provient déjà de la colère. Qu'est-ce que c'est ? C'est que et quand les quand les gens viennent, ils commencent à se mettre en colère. Alors avec la colère, qu'est-ce qui se passe ? Ils réussissent à rien du tout. Même ce qu'il voulait faire et la raison pour laquelle ils se mettent en colère, elle sert pas en fait. Et et qu'est-ce qu'il faut faire ? Au contraire, il faut adoucir la colère avec de la vraie bonté. Et là, quand il eux-mêmes ils mettent de la bonté dans cette colère, alors là, c'est différent. Maintenant, le monde, il va se transformer en bonté. Et là, ils arrivent à calmer la colère qu'il y avait des gens eux à grâce à la bonté. G ver mais alors là il deviennent tout plein de de bonté de compassion et et là oui ils sont d'accord de diriger le mondeaga et là seulement à ce moment-là ils acceptent oui la charge de de contrôler dominer et diriger le monde quiamam inhagem comme on a vu ici le prophète il dit celui qui a un bon cœur c'est lui qui va pouvoir diriger En fait cette capacité au moment de la colère quand c'est une colère qui vient d'eux ou qui qui qui est envoyé d'en haut quand ils arrivent à la doucir avec de la bonté en fait il correspondent vraiment et là vraiment il mérite d'être chef. Voilà. Et comme nous on est lié au monde d'en haut par notre conduite, alors on arrive aussi à qu'est-ce qu'on dit maintenant ? On revient à notre qu'est-ce qu'on a vu ? On a vuan, Rabanan, il parle et il dit une fois on allait dans le bateau et on a vu un coffret et autour du coffret il y avait des poissons qui le gardait et il y a un pêcheur qui a plongé. Ce coffret, il était tout serti perles et de pierres précieuses. Kartalita qu'est-ce que c'est le secret ? Il a dit argaz. Argaz, ça veut dire un coffret. Argazinat rog mais le mot il est codé argaz c'est les mêmes lettres que colère et les pierres précieuses et les couronn ça ça s'appelle laara ça s'appelle couronner le et c'est cette bonté qui va couronner et min debir et ils sont entourés ce coffret il est entouré de poissons qui sont des poissons qui attaquent Zinatuna et ça s'appelle launa et parce que quand il y a pas deuna c'est c'est un nouveau ça c'est un grand truc on n pas confiance alors il y a la colère qui vient à la place c'est ça le truc et non il y a les broches ça C'est Mai Mai, il est appelé broche comme le buisson, comme le cypray et il est appelé aussi Yhoui al chez Kafarim, il a combattu et nié l'idolâtrie comme les maîtres ils ont dit tout celui qui l'idolâtrie en fait il est appelé Youi et seulement après c'est pas fini encore une autre étape. Cette autre étape, elle est que on a dit pour arranger, il faut avoir de la bonté, de la compassion dans le cœur. Mais des fois quelqu'un il pense qu'il en a et en fait il en a pas. Et ça c'est un orgueil et c'est ce que nous verrons la prochaine fois dans H Guimel. On le lit d'abord. Des fois l'homme il pense que oui, il a de la bonté, il a de la compassion pour le monde veut et donc comme il se pense avoir de la peine pour le monde, il veut dominer le monde, arranger plein de trucs et et en fait au fond de lui, il cherche la considération et les honneurs et il s'habille de bonté de j'ai trop réfléchi à la justice et l'injustice. D'ailleurs, suivez-moi, j'ai un nouveau parti. En fait, il est loin de cette véritable bonté qui chez tant qu'il a pas une confiance, une croyance parfaite, faut pas qu'il reçoive le pouvoir. [raclement de gorge] Et c'est là où il dit cette phrase incroyable. même quelqu'un qui ne pense pas être idolâtre et qui n'est pas idolâtre mais il est dans ce qu'on appelle les darkemoris. Darkour c'est les pratiques des hémoréens et et ça veut dire c'est toutes sortes de superstitions et de signe. Et bien ou bien même il croit il faut surtout pas à ce momentl qu' reçoiv le pouvoir diriger ça veut dire avoir un bon cœur vis-à-vis de ce queon va s'occuper de la vraie bonté elle est quand on a combattu l'idolâtrie et combattu l'idolâtrie jusque dans ces plus petites ramification même dans les dérivées de l'idolâtrie. comme leouche ou comme les superstitions, les divinations et ça on va prendre le temps la prochaine de bien regarder. Quelqu'un qui est superstitieux, il a pas de compassion en fait. surtout pas qu'il prenne maintenant une charge une grande confiance déjà qu'il a pas fait ce travail intérieur de bien se regarder chez regardez ce motl qu'il a pas enlevé toutes sortes de croyances qui ne sont pas nécessaires. Kegon toutes ces chosesl c'est pas nécessaire d'y croire qui soit droit et simple avec hm sans compliquer sans chercher des preuves et des signes. là il fait le bien pour le bien et à lui il convient de diriger et il a l'illusion qu'il a de la bonté vers le monde du politique ici ça s'appelle que le gouvernement il va devenir hérétique qui met La royauté, la vraie royauté supporte même pas un petit peu d'hérésie. La même manière qu'il est en train de prendre le royaume pour lui-même et tout ce que quelqu'un il fait pour lui-même, c'est déjà une petite hérésie. Voilà, on met un point ici et on reprend