Likouté Moharan Torah 12,4 les permutations des lettres

Kind: captions Language: fr Alors un tout petit peu pourquoi un tout petit peu parce que c'est parce que et bien les amis de rou eux ils sont dans le yomt un tout petit peu pour garder pour garder la viout et l'écouter moaran dans la tor Et avant de regarder rababana avant de regarder dans rababana les avant de regarder les secrets de cette agada là incroyable, on va regarder des petits morceaux sur l'éclairage des de l'enlassement baisé de la rencontre et surtout c'est un secret Hashem il sait il sait pourquoi quand le tadik il est l'objet des railleries des moqueries des médisances des attaques et des humiliations de la part du méchant le blanc monsieur blanc et monsieur blanc on a vu c'est lavan et la vanane lui il est un érudit mais méchant et il ne cherche que la rus Et il est même persuadé que les tadikim et le tadic aussi il fonctionne avec Rus et donc il est pas touché par la parole du du tadi. Il fait pas de chouva au contraire il attaque plus. Et Rabenou a montré que ça s'appelle en fait le monde des rencontres. Yaakov, lui il aime il aime la Torah, il aime étudier la Torah et il aime lesouchim de la Torah, dire des belles paroles de Torah et il fait raisonner la Torah d'après son âme et d'après son chemin qui est à lui. Et c'est un ridouche. Pourquoi ? Parce que avant lui, personne n'a jamais fait ça. Tout le monde a déjà expliqué cette ligne là mais lui non. Donc quand il vient et qu'il explique avec pureté, voilà, il fait il crée il crée une union avec le tsadic du haut. Le tsadic du haut il va comme l'embrasser, il va euh mélanger son souffle avec son souffle. Et ça le tsadic du il aime le faire avec celui qui ressemble à Yakob et pas avec celui qui ressemble à la van. Et après on a vu on a vu ici que Yaakob il va préparer Rachel à la rencontre. Et ce même modèle là que Jacob il prépare la rencontre avec Rachel, c'est le même modèle qui se passe dans l'étude parce qu'on a vu ici Rachel, elle est la shrina, elle est aussi l'étude de la Torah orale. Tout ce cet arbre là, tout ce dessin magnifique, il s'organise ici dans dans dans la Torah. Et avant qu'on voit avant qu'on voit Rabana, alors on révise mais rapidement juste le développement de cette hôte d'aller que hôte d'alette elle est très longue et très très très elle est immense. H comme il nous dit le ridba, un grand grand maître, il nous dit que la moed on nécrit pas. Mais si c'est parce que on a peur de perdre un ridouche et que il y a une il y a une une euh quelque chose de la Torah, on risquerait d'oublier. Alors là, oui, là oui, on a le droit de de l'écrire. Par exemple, on se rappelle pas le développement c'est les étapes. Alors, on le fait, on regarde ici, il dit "Tu sais dans H d'allen dit mais c'est calculé par Hashem ça, que le tadic va tomber dans la bouche du méchant de cet érudit là et c'est-à-dire le modèle de l'érudi qui dit des méchancetés sur le tadik et sur le tadikim et et dit pourquoi pour que le sadic il prenne la Torah orale qui se trouve est est enfermée dans la bouche de ce de ce de cet érudit là et il va la ramener à sa racine de niveau en niveau. Donc qu'est-ce que c'est de niveau en niveau ? Premier niveau, l'enlassement. 2è niveau, le baiser. 3è niveau, la la rencontre elle-même, l'union elle-même. Et et il fait ce qu'on appelle des ivouim. Il crée des unions en haut et et on le voit même dans Shirahirim parce que la shrina elle-même, elle dit moi je suis sharon je suis une rose mais j'ai pas éclos encore et mes pétales ils sont verts voyez elle est iroka c'est le secret de Esther elle avait un teint un peu vert un peu vert d'âtre et ça ça s'appelle que le rhat il prend la cala et il la remonte il la prend de tout en bas et il la remonte il y a plein deahman sur Donc on casse le le casse on casse l'assiette pendant le chidour. Qu'est-ce qui se passe au moment des kidouchines ? C'est une libération en fait parce que on la remonte, on remonte la cherina. Où on la met ? On la met en haut au niveau du cœur entre les bras et on l'enlasse. En l'enlassant, on la fait monter. C'est premier niveau. Ça s'appelle le niveau du ribou. Et ça s'appelle ça s'appelle que on le fait avec l'âge doigt. Et et on a rapporté même cette phrase nif là de qui nous manque beaucoup et que lui il avait dit les gens de Torah ils serventem les abrim et les gens de Torah ils sont des Hashem qu'on viendrait qui recherche encore et encore et encore de la joie et de la simra de la simra parce que c'est cette sim là qui fait l'union et à maintenant on reprend. Oui, mais pourquoi le ce prophète Sadd, il est tombé dans la bouche de de ces gens-là qui disent que des méchancetés et desf et des et des trucs ? Et c'est pas seulement qu'il parle sur le tsadik, mais vous allez voir que il parle aussi sur les tsadikim, mais c'est pas tous les tsadikim qui sont en train d'être humiliés et en train d'être rabaissés et qui comprennent ce qu'ils doivent chercher là-bas. Mais le sadic lui c'est lui qui sait euh prendre et analyser et entendre des paroles et retrouver la Torah qui était perdue là-bas et la remonté. Et les élèves de Rabin Nathan, ils vont tous demander par rapport à la v demander. Il dit "Mais est-ce quand même c'est étonnant parce que pourquoi la Torah elle est descendue pour qu'elle remonte comme ça ? Il fallait la laisser. Il fallait je sais pas moi bloquer l'accès du mauvais lamdan à la Torah. faire en sorte que quand il étudie, il comprend rien au bout de 2 minutes, il ferme le livre. Non non, il est dedans. Il est sûr qu'il a raison. Il est sûr qu'il comprend tout. Et c'est une Torah qui je te rappelle quand on avait vu c'est Rabbitrag de Berditchov comment il avait dit cette phrase-là. Il a dit à quoi ? On voit que quelqu'un il fait des progrès dans la VOATM, c'est que il aime plus les autres juifs. Elle est hac cette phrase là. Non, le ce lamdan là de la van lui il entraîne queal on commence à détester tout le monde avec des raisons et avec des justifications et tout hein. Et cela non et cela non et cela non et cela non. À la fin il reste que il y a plus que sa sœur et sa mère qui sont correctes. Mais pourquoi ? Parce que c'est il le dit un sad, il sait que quand il est tombé dans la bouche de cet homme-là, il va faire quelque chose avec et les autres sadikim, ils sont humiliés et eux ils humilient pas. Ils restent mimout mais là on parle d'un sadic spécial, il est capable d'aller chercher qu'est-ce qui s'est passé dans la bouche du méchant, quelle partie de la tor il a tordu pour en arriver là. Et donc c'est ce qu'il te dit iciou de quel alot ont été produites ces paroles-là et il les prend il les accepte avec joie et avec amour et comme les maîtres ils ont dit ceux qui sont humiliés mais n'humilient pas en retour et ceux qui sont heureux à l'intérieur de leur peine de leur souffrance c'est-à-dire de cette humiliation et que tout ce qu'ils font ils le font par amour. Voyez ça revient tout le temps. Ça, on l'a déjà bien regardé. En vérité, il y a plein de zoir à regarder qu'on a vu ici. Et et il te dit là à ce moment-là que la simra vient du cœur comme marqué tu as donné de la joie dans mon cœur. Le cœur il est bina comme on a vu dansunazo et donc Pat du matin et là-bas il y a le vin qui réjouit. Alors le zoar il demande et ça s'appelle aussi Almastima le monde caché. Le zoar il y a une question extra. Il dit qui a parlé maintenant du vin ? Pourquoi on parle maintenant du vin ? Surtout qu'on sait que le vin aussi de par ailleurs, il est très très dangereux. Pourquoi tu me mets maintenant le vin ? Alors, il dit parce que il y a un vin qui est extraordinaire. Ça s'appelle le vin de livresse de la Torah. Des fois, vous entendez et ben c'est vrai, on a vu, c'est incroyable. Il y en a certains qui ont une force tellement grande que ils peuvent recevoir des élèves drogués finis avec toutes les addictions et ben ils en font des ils en font des yodim. Comment on peut remplacer ces trucs quand quelqu'un il a goûté ça ? C'est difficile de s'enlever. dit ils leur font goûter le vin de la Torah et ça donne une ivresse que elle est tellement belle et donne tellement de bonheur que on voit pas pourquoi après on irait payer une substance alors qu'on peut l'avoir gratuit. C'est ce qu'ils font. Il faut attention même des fois de pas enlever la bira de la personne tellement que c'est puissant ce vin de la Torah. Alors ce vin là, il donne une ivresse et une simha et on arrive à trouver des choses que personne ne pourrait trouver comme par exemple c'est le ridouche de Rabenous que ils sad il est humilié et les secrets qu'il découvrent dans la Torah de la racine de cette humiliation de quelle partie de la Torah a été permutée qu'est-ce qu'il fallait pas dire et comment il faut refaire et comment il faut reconstruire pour remettre les choses à sa Ça s'appelle alima ça le monde caché. Dans le monde caché ça dit qu'il arrive à voir que même les pires humiliation qui qui se l'a récolté. Et ce qui c'est ce qu' disaitelmoel toujours il disait les gens ils ramènent des histoires de Sadik qui horribles. Ils sont dans la souffrance, dans la faim, le froid, le truc, il y a rien qui va dans leur vie et il raconte dit non c'est pas vrai. Il faisait et il supportait ça. Bimra, on n' pas le droit de raconter l'histoire qu'il a vécu en crevant de faim en disant "C'est beau la Torah". Non, il a il comprend qu'il y a quelque chose de très grand que quand il est dans cette situation là et que quand même il étudie la Torah, il fait des choses extraordinaires et ça lui donne une joie. et il est bessim. Donc quelqu'un qui est pas bimha quand il a rien à manger, il peut pas faire un regard qu'on trouve pour Hashem. parle avec H dit je peux pas comme ça aide-moi je sais pas comment faire mais et et ben alors il y a un vin dans la Torah c'est regardez c'est marqué comme ça je lis le zoir mais directement avec le targou mais dit on voit que la elle parle au dit ton amour il est meilleur que le vin et tout ça dit qu'est-ce qu'il fait là le vin qui a parlé du vin pourquoi il parle maintenant la du vin veratou végam chagou voilà même ceuxl qu'on aurait jamais pensé qu'il déglingol sont sont tombés ils ont fauté avec le vin et lesanim qui sont les plus grands de chez nous dit tu fais très attention de pas boire du vinto tes enfants quand tu vas venir me servir et un il peut même pas manger du du des dates ni du lait tellement ça peut lui tourner la tête le vin et l'alcool alors quoi et et combien on doit faire attention alors et le zoir il dit mais c'est un scandale qu'est-ce qu'il fait ici le vin il a aucune place et ra il a dit le vin de la tor et il a dit il y a un vin secret qui réjouit le cœur de l'homme et il a marqué la joie du cœur du vin de la tor chez Et ce vin de la Torah là, il me réjouit plus que tout. Voilà ce que le sadic dont on parle, il est capable d'endurer quand il se fait massacrer. Et c'est et même les élèves que nous on soit des élèves aussi mais les élèves ils allaient voir là c'est pas possible ça suffit. Non non non il te dénonce il les envoi en prison il ment ils font tout les péchés de la tête réagit. Non. Et Rabi Nathan après quand il a suivi le chemin de Rabi Nahman, il a dit "Nous rentre pas dans leurs histoires, nous on prie." Et Bet il a il a gagné à la fin quand il est nifta. Tout le monde a fait la pête parce que ils savent que il y a là-dedans quelque chose. Donc la Torah cachée qu'on cherche et qu'on rêve de qu'est-ce que c'est cette tor cachée ? Qu'est-ce que c'est cette tor cachée ? C'est la Tor des Sadikim qui comprennent et qui arrivent à ressentir de la joie.