Likouté Moharan Torah 11.4

Kind: captions Language: fr les amis la Torah yudalefé Moaran et nous reprenons après avoir vu les minudf elle est tellement bora voilà alors on a vu on a vu ici tal T tal orot je vous rappelez Tal orot Ça c'est les grands secrets du tirunazo sur les permutations des trois premières lettres duem you et après le he et après le va et quand on écrit avec le alf ça nous donne 39. 39 ça fait tal orot tal orot on les reprend ici là et ça qu'il faut vérifier. Voilà. Allez, écoutez-mo dans la Torah yalfem et aujourd'hui nous sommes juste au début de hôte d'alette. Nous révisons hte d'aller ça va parler de talot. On va parler maintenant de ces lumières fait depuis le début cette lumière là que il donne et qui permet des compréhensions très profondes de la Torah. Elle vient avec la chem du brit en gardant bien l'alliance et dans tous les niveaux possibles et elle permet après que on se mette vraiment dans l'étude en parlant, elle permet d'accéder à ces lumières là. Ces lumières là vont venir éclairer là où il faut faire là où il faut faire tes chou. Tout ça ça va venir du fait que on va donner tout le cavode pour Hasem. On va tout donner pour Hem. toute la considération c'est c'est pour lui. Et on a vu aussi que c'était le projet de Mosé Rabenou. Méabenou, il est venu en en Égypte bédiou pour nous réveiller même si on était dans le plus bas des niveaux. Et même les sorciers égyptiens, ils se moquaient de Mos Rabenous fait tu es venu vendre de la paille un endroit où il y a de la on va de la terre et de la paille vraiment. et il a dit non non comme les gens ils disent ça veut dire par la parole de la Torah et bien moi je vais leur donner de la tva de cette lumière et on a vu ici et celui qui sait garder l'alliance on va parler beaucoup de qu'est-ce que c'est garder l'alliance avec Rabenou al fait qu'est-ce qu'il gagne il gagne le cavord il va mettre une lettre la lettre va il va la mettre à l'intérieur du mot caved et au lieu d'être être cavé de paix de pas pouvoir parler des belles paroles. Alors au contraire, il va maintenant donner du cav hashem et Hashem il va lui donner des lumière et ces paroles là elles éclairent. Donc comment elles éclairent ces paroles ? Elles montrent elles indiquent à nous-même où il faut qu'on travaille. Alors alors voilà, on va reparler maintenant de ces de ces 49 lumières et sont liéjou à cette 3è lettre du nom d'ashem. le la lettre va qui vient s'incruster dans le cavot comme on voit colim chaloch im gaver alors voilà ça on va le regarder maintenant et commencer le sens simple de ce verset c'est que il envoie des messages successifs à l'homme et au début tout fin tout fin tout fin si bar on a la tête et le cœur pour entendre vite on se remet là où on doit être et sinon le message il prend plus d'intensité. Bref, ouais, un exemple par exemple, un exemple si quelqu'un dit du mal sur un autre alors quand il est en Israël dans certains moments, alors sa maison, elle va avoir des tâches. S'il faita, bon, tout ça, s'il fait pas de chouva, les tâches, ils vont venir sur ses vêtements. S'il fait tes chouva, tout va bien. Et sinon, ça va venir sur sa propre peau. Voyez, c'est des c'est des des des notions de messages successifs que on augmente l'intensité à chaque fois. Et et ça s'appelle que on va prendre maintenant les lettres du nom d'achem. Toujours il faut penser au nom d'achem voir dans notre tête le you et le he et le va et le se promener avec et et et regardz ce nom là. Essayer de le mettre dans notre vie. Alors, avec les trois premières lettres, on fait des combinaisons. Alors, comment on fait les combinaisons ? C'est très facile le you et nous on écrit un petit you non en fait on va le développer on va écrire youud va quand on écrit un you développé c'est you va d' lui il bouge jamais après le he suivant peut bouger des fois on écrit he you des fois on écrit he h he des fois on écrit h alf nous on va regarder on le remplit avec un alf après le va aussi on le remplit avec un alf on fait va alf va et le le h final aussi on le remplit avec un h avec un alf quand on le remplit comme Ça ça nous nous fait que sa valeur numérique fait 39. Voilà, c'est ça les 39 lumières. En fait, c'est le nom d'Hem qui vient éclairer à l'intérieur de la vie de l'homme et ces lumières là lui montrent Bou comme un scanner là où il doit arranger. Mais sinon non, sinon on n'arrive pas à voir. Imgaver imaver qu'est-ce que c'est imaver avec l'homme ? C'est la dimension de de l'alliance qui caichurato. Alors là, il y a un secret. Cichurato, c'est plus un homme il est un homme, plus il est puissant. Dans quel sens ? Plus il sait garder sa force et la diriger là où il doit la diriger, c'est-à-dire vers son épouse, par exemple. C'est ça le truc. Ou pour servir Hem. Alors plus l'homme il est plus il est puissant. La goura, ça veut dire il sait se retenir. Et et en fait même on raconte une histoire, c'est pas dans rabou maintenant mais je vous raconte l'histoire de la gmara parce que comme ça ça illustre. Il y avait deux maîtres, ils étaient énormes mais des géants immenses, très grands et très gros. Tellement ils étaient gros que quand ils se mettaient l'un en face de l'autre, sous leur ventre, il y avait un bœuf qui pouvait passer. Une fois, il y a une courtisane romaine, une moqueuse, elle est venue, elle a fait "Vos enfants, ils sont pas de vous, hein, sous-entendus, tellement vous êtes gros, ben vous pouvez pas." Alors, ils ont répondu "Ah non, nos femmes elles sont encore plus grosses que nous." Et après ils ont ils ont répondu que et en fait dans cette discussion là se cache grand grande grande question c'est que l'homme juif qui s'attache à la sainteté quelque part il se détache du monde. Alors comme il se détache du monde comment il peut avoir commerce et faire des enfants ? Ah donc ça voudrait que leurs enfants ne sont pas les leur shalom. Alors, ils lui ont rabattu son caqué, la courtisane qui veut dire ces forces là obscures. Et ils ont dit que notre force, elle est aussi en relation avec nous-même. On sait très très bien faire ce qu'il faut faire parce que on sait se retenir, on a de la force. Et valemzrabrite Boaz. D'ailleurs, l'alliance, elle s'appelle Boaz. Boaz, ça veut dire c'est le nom de de notre de notre juge, celui qui va épouser Rout et il va être va être l'arrière grand-mère de grand-mère de David Amé ça. Beau il a beau dedans lui rose la puissance d'achem beau tout c'est en lui qui a la puissance. Ça veut dire en fait il sait se garder. Comment il sait se garder ? Par exemple comme les avut qu'ils ont eu c'était pour faire un bébé. C'est ça. Et une fois une fois nous a raconté qui nous a raconté une fois il y avait une histoire avec le ravchar. Alors Ravchar, il avait il lui a donné des années de vie en plus pour s'occuper du clis Israël. Un moment il était très très vieux et il y a un petit jeune qui est venu euh s'opposer à lui, un petit jeune de 80 ans comme ça. Alors un moment leur char lui fait regarde, tu parles à quelqu'un qui n'a jamais fauté dans cette faute, c'est-à-dire il n'a jamais perdu une goutte de semence. et ben l'autre il s'est sauvé. C'est déjà on parle de ça c'est une force de se garder. Et alors maintenant qu'est-ce qui se passe si on garde l'alliance desemachem ? Alors on garde les 39 lumières intactes et mais sinon alors on les abîme ces 39 lumières à Parnasa et à la place de ces lumières il viennent un autre 39 mais pas sympa celui-là il vient le hall des 39 travaux. Parce que tal ça veut dire 39. Et les 39 c'est aussi les 39 travaux de shabbat. Et les 39 travaux de shabbat, qu'est-ce que c'est ? Bah c'est tout ce qu'on fait pour travailler. C'est tout l'artisanat et tout le travail de la terre et tout le travail de de cuisiner, tout le travail de coudre, de construire, de bref toutes les méchotes de que qu'on avait là-bas. C'est-à-dire que le hall de la parnassa, il va il y a un rapport entre le brit et la et la et la parnassa, c'est garder bien l'alliance, gardez ce garder, garder sa force et la facilité avec laquelle on reçoit la subsistence, ça va ensemble. C'est des secrets. Bref, si on va bien, on a les 39 lumières, sinon c'est les 39 travaux. C'est ça le truc. comme s'est rapporté dans le zoar mare pirour de nahama radef abatré on a dit celui qui alors tu vous rappelez ça chez nous je sais pas comment c'est chez vous mais chez nous alors là on n pas le droit de jeter les miettes de pain une catastrophe le pain le gardait précieusement fallait surtout pas jeter les miettes ça vient de chez nous ça c'est juif ça vient du zoir et le zoir il dit celui qui jette des miettes de pain la pauvreté le poursuit. Alors si maintenant c'est quand il jette les miettes de pain, la pauvreté le poursuit à plus forte raison quand il jette les pirouimes, les miettes de son cerveau parce que pour nous les gouttes de semence viennent directement du cerveau. Comme ça les juifs il dit beau voilà ici en lui il y a la force beau kalouinot c'est-à-dire en fait qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il a ici ? Là la tête c'est les 39 lumières micherabri la mê et aussi les 39 travaux mis chez pogembo c'estàd on peut garder on peut rater qui ose imolelim tal ça fait 39 et 39 ça c'est 78 et et c'est 77 alors on a le droit de rajouter 1 ça nous fait 77 et 1 78 ça fait 78 ça 2 x 39. Voilà le voilà le petit passage de la Torah d'aujourd'hui et et et merci et michkan michkanim. Ah alors nous on regarde les guatriotes Rabenou il passe il parle beaucoup de guématriot en fait il y a des élèves de Rabenou qui ont fait un travail ils ont regardé à chaque fois que Rabenou il parle avec des guatriotes et ils ont démontré d'après une parole de Rabi Nahman que chaque fois qu'il parle des gu matriotes c'est parce qu'il dit des enseignements très très profonds qu'on comprend rien mais quand même on peut le lire et il te dit voilà tu vois nos deux fois 39 nos deux Quatal, ça fait ose par et et c'est ramené en fait et pécoué à michkan michkan à edout. Alors, on regarde le le on regarde la Torah et on voit dans Chemot la CFALf chemot la CFALf on regarde la voilà et on regarde la KFALf et KFALf on aé alors on dit pudé un michkan michout Alpché avodevimar benaron le persu qui nous dit voilà les ordres du michin du tabernacle tabernacle de du témoignage et pourquoi marqué deux fois pourquoi marqué deux fois mich une fois marqué michkan une fois marqué michkanal à la il demande il dit pourquoi a marqué deux fois pourquoi ça sert qu'il a marqué encore une deuxième fois alors il a marqué ici mich michkannim c'est-à-dire mim La tête qui la tête. Alors maintenant, on voit une chose. Non, elle tiens tiens elle tient bien celle-là et celle-là. Alors, il dit et dit tu vois michkan michkanois. Pourquoi ? C'est pour montrer les les 39 lumières et les 39 travaux. Les 39 travaux c'est les 39 travaux que il y a dans le mich. qui c'est-à-dire d'où c'eston que il y a 39 bases de de travaux d'artisanat avec lesquels on construit le mich construit le tabernacle et qui sont précisément ceux que on s'interdit de faire pendant le shabbat et et en fait quand on dit les minot de shabbat c'est 40 - 1 les travaux de shabbat il y a 39 donc de fois mich ça veut dire en fait 2 39 2 x 39 des travaux. Alors qu'est-ce que ça veut dire deux fois ? C'est pour montrer le choix qu'on a. Quel programme est il y a une autre chose qu'on remarque aussi qui s'appelle 39. Quelqu'un il est passible d'une peine de coup de la Torah. Alors, on lui donne aussi 40 coups moins 1, on lui donne 39 coups. On prend des lanières de de ner de bœu comme ça tordu comme ça et on le on le tape on le tape par cycle de 3. Il y a des médecins du beddine, il regardent combien il peut encaisser. Une série de 3, deux séries de trois. Tant qu'il a pas fini les 39, il doit revenir en général. et et donc il y a aussi 39 coups. Alors il y a 39 travaux de du de du tabernacle, il y a 39 travaux de shabbat, il y a 39 coups. Il y a plein de fois 39 en fait. Et Rabin Narman, il fait le lien maintenant. Il te dit, "Tu vois quand on dit que il y a le michkane." C'est pour te parler de nos 39 travaux. Et maintenant, il y a un secret qui dit ici, il peut y avoir quelqu'un qui est dans le travail, c'està-dire il est dans les méchotes, mais pour lui les méchotes elles sont comme s'il était en train de participer à la construction du michkanal. Ça, on a besoin de beaucoup beaucoup de rabinatan dans les liqué à la pour expliquer cette notion là. Quand quelqu'un il travaille, où il construit le mich ? D'où ? Il est en train de travailler, il court toute la journée le pauvre pour joindre les debouts. Après, il y a Mosché, il a construit le mich, il a fait 39 travaux pour construire le tabernacle dans le désert. Et après, il y a les 39 lumières que on voit si on regarde l'alliance. Alors, comment ça marche ensemble tout ça ? Il dit bah en fait tu sais le Micher est brito celui qui garde l'alliance et on va voirem il y a des milliards de niveaux de garder l'alliance chaque niveau, il vaut quelque chose en lui-même et il y a des niveaux de plus en plus grands jusqu'à ce que on arrive à des niveaux incroyables que il parle le you tata et leud l'union de la semaine dans la santé et l'union de shabbat dans la santé c'est des niveaux incroyables ça mais même le début de quelqu'un qui garde euh ses yeux, qui garde ses mains, qui garde sa tête, qui garde son cœur et il veut se garder pour et et faire comme il doit bien faire. Ça s'appelle qui garde le brit. Alors lui combien même il est dans les dans les 39 travaux, ouais, en fait lui quand il travaille ça ressemble comme si il était en train de construire le tabernacle. C'est-à-dire le michkan une fois qu'il est bien érigé et le michkan il est un générateur de ces 39 lumières là et ar Michel Pogbrit mais s'il abîme l'alliance alors c'est ces travaux qu'il fait c'est plutôt le tabernacle mais quand il est détruit désolé et bébé rinat la tête malcotte et il dit ça c'est comme si c'était les les les 49 les 39 coups que quelqu'un il doit recevoir. Et en fait, qu'est-ce que c'est ? La difficulté du travail que tout le monde connaît, le patron sur la tête et les horaires et et l'angoisse du travail. Ouais. Ça ça s'appelle Onche. Ça c'est en rapport avec nos actions et nos fautes en fait comme on voit ici Arbaimakeno vélo yf. Alors il va expliquer arbimeno velocif dans la tor il interdit on doit donner un certain nombre de coups il faut pas donner plus mais il explique comme on regarde dans la profondeur de la tor il dit tu sais d'où il lui viennent des coups ils lui viennent parce que monsieur n'est pas monsieur il veut pas être comme Joseph monsieur il veut pas garder l'alliance monsieur veut pas rajouter de la santé toujours dans ce qu'il fait canal Voyez comment il a lu le passou arba arbim les coûts c'est-à-dire d'après d'après pas seulement les coups du du tribunal mais aussi la difficulté et les galères de la de la parnassa. C'est c'est des grandes souffrances le travail. La plupart des gens leur grande souffrance c'est dans le travail et 8h par jour ils sont dans un environnement. C'est c'est des des et après et après c'est pas seulement le travail, faut recevoir l'argent et se rappeler que c'est HM qui l'a donné et bien le dépenser et bien donner le malasser et la zaka et c'est c'est fou et c'est des des peines pour dans le cœur de l'homme. Alors alors dans le dans la Torah binarmanimond il dit si tu savais pourquoi il y a cette difficulté là ça vient du fait que on n pas ajouté on n pas augmenté la volonté de sanctifier de ramener la sainté dans ce domaineel ça alors aujourd'hui c'est le petit passage. Alors et après seulement dans H, il va parler de l'union de la semaine et de l'union de shabbat. Mais nous avant qu'on regarde, il faut voir une chose, c'est très très souvent comme ça. Bin il parle de sujet que quand on dit ces sujets là avec les gens qui étudient la kabala, il nous regardent de travers, il fait "Mais qui t'a dital que toi tu as le droit de lire ça ?" Ça parle de niveaux qui sont tellement tellement c'est des niveaux pour les très très très grandes sadikim. Et Rabinahman il a décidé que il peut nous le dire aussi à nous et nous on doit avoir confiance que s'il nous le dit à nous c'est queil croit en nous c'est que il croit que ça va nous toucher cette parole là même si c'est vrai que c'est on est loin. Alors avant de regarder les niveaux de l'union de la semaine et l'union du shabbat que c'est des trucs incroyables. On reprend maintenant ce ce passage là sur les 39 lumières. Hier, on a regardé Hier, on a regardé les 39 lumières comment on les construisait. On a vu on a vu aussi euh binathan ici dans le zoar euh par des crimon. Voilà. Waouh ! Waouh ! Waouh ! Alors, il y a dans le par savez que à côté du Arizal dans le au dans le cimetière du Arizal Atfat ou juste à côté du Arizal, il y a Rabi Mché Cordovo. Lui, c'était un grand immense immense et on étudie moins maintenant mais il trop bien. Et il a écrit pardesson et dans le pardimonie il y a tout un grand chapitre s'appelle le chapitre 23 là il prend les mots de la Torah, il les explique. C'est trop beau. Et alors il dit tal maintenant on va regarder qu'est-ce que c'est tal. Tal et dit d'où viennent ces lumières ? On s'accroche là, ça s'appelle c'est les trois premières lettres du nom HM, le you le et le V. Ouais. Et ça fait notre guatri de de 39. Ça maintenant vous savez you fait you va dal 20. Après on fait ré et et alf ça fait 6 fait 26 et après on fait encore va on écrit vaf ça fait 13 ça fait 39. Maintenant d'où il vient ? Et ben ce chef à ces lumières là, elles viennent du kether de tout en haut de tout en haut de tout en haut du de la couronne d'en haut. Ça veut dire c'est incroyable ces lumières là et tal orot et tal orot ça veut dire que ils sont cachés dans le cavote qu'on va donner à tout ça dans la vie de tous les jours ça veut dire arrêter de cela de jouer nous et donner tout le cavote qu'on peut donner à hashem bzratchem et ça s'appelle qu'on garde aussi l'alliance ver roulé après on va regarder on va regarder On va regarder. Non, ça on va le voir après. Boaz. Voilà. Alors, Boaz, pourquoi on parle de Boaz ? Parce que Boaz, il a gardé l'alliance de manière tellement grande queon dit que encore plus fort que Joseph. Joseph, c'est avec madame Poutifa, mais madame Poutifa, d'abord, elle est étrangère. À part ça, la femme de son maître. Lui, il est un esclave et et et on peut pas aller avec elle. Donc Adon je connais mais elle lui tourne la tête parce qu'elle lui montre que euh dans le dans la carte du ciel, il y a marqué qu'ils doivent s'unir et tout ça et tout ça. C'est un niveau des d'épreuves. Maintenant Joseph il va passer ça. On va arriver plus tard à Boaz et Boaz il va être avec Rout. Rout va se coucher à ses pieds un soir et Bet s'il avait voulu être avec elle, il aurait pu. rien presque rien l'empêché mais par sainteté il a pas voulu et après ils se sont mariés et il a vécu très très très peu de temps est tombé enceinte et ça va devenir l'arrière grand-mère de David Amé alors Boaz Boaz de sa vie et de son histoire et ben il a gardé l'alliance s'est retenu c'est de cette semirade d'abride dont on parle ici. Et et et tu vois ici voilà en pleine nuit, il y a une femme qui est couchée à ses pieds et on raconte que il a sa chair, elle est devenue comme de la chair de poule et et on dit que l'épreuve de de Boas était très très grande, plus grande que celle de Joseph. Et oui, ça veut dire en fait chez Yoseph c'est quand même une femme mariée. C'est difficile tandis que boise elle est complètement permise. Si il veut il pouvait la prendre alors et quand même il s'est retenu, il voulait attendre d'être marié avec elle devoir fait laouine chaot il all voulait attendre. Donc tu vois que Boaz lui-même il est quelqu'un qui garde l'alliance et Boaz il était un chauffette, il a racheté toutes les terres de Méer était très très très riche. Bon bref, il y a plein plein plein à regarder là-dessus et après on voit ici ça toute la force toute la gvoura d'un homme elle est dans la capacité qu'il a à se tenir. C'est ça le d'ailleurs même on va voir quelque chose là c'est dans Rabi Nathan ça c'est dans Bassar Balv ce passage chacune de ces lignes là ça peut on peut réfléchir le marché des des jours et des nuits entières regardez il y a quelque chose que Rabin Rahman il parle ça s'appelle la azou desgloucha ça veut dire avoir de l'audace de l'audace de la santé mais d'un autre côté Rabinahman il nous dit il y a pas plus difficile à distinguer entre le la fronterie nulle, méchante et et mauvaise et l'audace de la sainteté. L'audace de la sainteté, ça veut dire poser des questions sans avoir honte, essayer de de d'apprendre du jusqu'à ce que on ait bien compris. Ça veut dire oser s'affirmer juif. Ça veut dire pas être hypocrite, pas tout le temps vouloir éviter les conflits et tout ça. Avoir de la force, la force d'être juif. Et la force d'être juif, le premier endroit où elle se dit, c'est dans se garder garder l'alliance. C'est ce qu'il dit ici. Regardez ce ce rainoucha par rapport à cette chose là qui s'appelle la azout, l'audace de la sainteté. Et Abidahman il dit à un endroit, c'est hyper difficile de savoir où elle est la frontière entre l'audace de la sainteté et exagérer d'une effronterie mauvaise et méchante. On peut pas savoir. Faut que prier. Alors il dit il y a la zou de Gdoucha et faire il dit et l'inverse shalomgal cette effronterie du désir pas à sa place elle est respecte rien sans fois ni loin celle-là. Azout desitrar qui boaz bo tukfa le nom de Boaz il porte en lui les deux panimes il peut être soit une folie destructrice d'aller n'importe où avec l'alliance soit une force gigantesque de savoir se tenir. Donc la azou de Gdoucha elle aussi elle va avec le brit. C'est incroyable, hein ? Et et c'est ce qu'on voit ici. Pareil aussi. Pareil aussi quand on fabrique la le le comme le nerf de bœu là qui va frapper la personne. Alors, il y a marqué dans le que s'il est torsadé de 39 fois, mais qu'ils sont de 39, ils se promènent. Après aussi euh après où est-ce qu'on a vu ça ? Ah oui et les 39 travaux du mauvais côté, ils amènent la tristesse et le découragement dans le cœur de l'homme. Voilà voilà voilà. Après, il y a encore d'autres choses, encore d'autres choses aussi. Voilà. Bon, maintenant, il doit réfléchir encore à quelque chose. Les 39 travaux, c'est shabbat en fait parce que on construit le michan, construit le tabernacle. Chacun des travaux qu'on voit qu'on fait là-bas, ça s'appelle un travail. Et après dans shabbat, on reprend ces 39 travaux-là et on se les interdit le jour du shabbat. Donc, il y a une sainteté dans le jour de shabbat qui touche aussi l'alliance, aussi le brit. Et et dans les liot, voilà, celui-là aussi, on va le regarder aujourd'hui. Il est il est euh il est où d'ailleurs celui-là ? Celicota à la rotte, si je me rappelle plus où il est, j'arrive pas à voir où il est ici. Peut-être c'est dans la de shabbat. Non, peut-être dans site anod et je sais pas. Mich michkan. Bon, il faut chercher ici 66. Où est-ce qu'il a mis ça ? Shabbat la tête laot. Bon, alors on regarde le on regarde le l'out mais je je le vois du livre là du je sais pas où il est. Shabbat, ça s'appelle au-delà du temps, au-delà du lieu. Et alors là quand on monte là-bas, il y a plus besoin des 39 travaux. etinim berinsum berin gashmout ham tous les travaux on remarquera une chose c'est que ils sont tous dans l'artisanat en fait c'est quoi c'est ben a tout le travail de la terre après tout le travail de faire le pain après tout le travail c'est de l'artisanat en fait c'est 39 travaux à part sortir des objets c'est 39 travaux mamage d'artisan donc on travaille dans la matière donc on travaille dans le lieu dans le temps dans la forme. Mamache, on est vraiment dans l'amasé. Et donc les 39 travaux, on les apprend du michkan parce que là-bas aussi, il y avait 39 travaux pour réaliser et confectionner le tabernacle. Oui. Et et pourquoi ? Parce que quand on est dans le tabernacle et quand on construit, en fait, on voit les 39 lumières. Chaque travail qu'on fait, c'est une lumière qui nous éclaire à nous. C'est pour ça d'ailleurs C'est pour ça d'ailleurs que vous verrez combien et quand on fait les divré Torah sur le Aaron ou sur la table ou sur le cand des labres toujours on ramène ça et voilà il faut être sadique il faut être comme le Aaron et le coffret dans lequel amé la Torah il a démesure et demi donc il se sent jamais entier donc il est toujours humble d'où ça vient tout ça ça vient du fait que les travaux du mich la confection des du tabernacle Elle réveille en nous les lumières qui nous disent où il faut faire tes chouva. On doit faire tchuv sur la table. Comment on mange et qu'est-ce qu'on mange et sur toute la parv ? On doit faire t sur le camp des labres parce que il faut que la lumière elle nous éclaire la lumière de la Torah et sur les torettes on doit prendre les forces et les amener vers Haschem et le misber on doit tout offrir àchem et ainsi de suite ainsi de suite ainsi de suite. Et et donc par les les travaux qu'on faisait dans le mich, on arrange les 39 travaux négatifs qui viennent d'où ? Il viennent du serpent du début et c'est ce qu'on voit ici. B ça veut dire que comme on a dit ici à votre voilà et le corps de l'homme il est construit comme le tabernacle. Bref, les 39 travaux se retrouvent de partout aussi. on avait discuté beaucoup de ça avec si tu te rappelles sur le travail. Quelle quelle place sont dans nos travail, comment on regarde le travail. D'un côté, le travail c'est plombant et d'un autre côté on comprend qu'on fait des choses quand on fait ces choses-là et on nous dit non, tu arranges des trucs, tu fais des choses incroyables et si tu fais massa au matin de bemouna, tuarranges énormément de choses et cetera. Mais où où on où les nerf du travail on les met dans la part d'essayer de pas avoir les ner d' nous on le met alors alors de l'écouter de il dit non parce qu'il y a une manière de travailler que si on travaille bien et ben on on peut s'attacher au 39 lumières comment ça marche juste on fait ce tout petit passage Bon et après se retrouve demain Bratchem et dit en fait il va travailler avec une volonté et que le le l'argent qui va recevoir et les courses qu'il va faire de son travail, il est attaché à has la phrase elle est comme on voit que ça vient du En fait, c'est la volonté et ça vient de la volonté d'en haut, d'en haut, d'en haut et on attache notre volonté à nous à cette volonté que quand on travaille, on est attaché à la racine de cette chosel combien même extérieurement, on voit un homme qui travaille, il fait du commerce, il fait des travaux. Regarde comment il dit on travaille et pendant qu'on travaille c'est comme si on met nos mains vers le ciel vers c'est un secret plus nous on fait plus on dit que c'estem qui fait et que c'est pas nous qui faisons. Adam une manière de travailler sans travailler. On travaille extérieurement personne travailler mais nous on fait rien comme ça il veut qu'on fasse unit une petite occupation dans le commerce et dans le travail. Pourquoi ? Je sais pas. comme ça il veut parce que il y a là-bas des sodotes que je sais pas que je comprends pas mais je fais parce queem il a dit que on fait mais c'est une manière de travailler sans travailler en détachant le fait que c'est pas moi qui fait ce coupl ça c'était le rabinatan de de shabbat aïe aïe a qu'est-ce que c'est beau c'est seulement les de shabbat il pouvait étudier ça de shabbat en même Ça c'est tellement beau. Ça c'est beau. Ça veut dire on fait des motes et c'est une manière queon est présent dans le travail et en étant absent. C'est du présentéisme. Absentéisme mais de la sainteté. Allez bonne journée. Por partez-vous bien. Zac. Bonne journée. Rappelle c'est la suite de la discussion ça vie. Et bien, ça fait longtemps qu'on avait parlé de