Likouté Moharan Torah 10 introduction

Kind: captions Language: fr et som cal et aujourd'hui la tor on va commencer une nouvelle tor et on va regarder un peu une introduction dans quel contexte elle a été donné comment comment ça a été dit à ma et et [raclement de gorge] si bimou alors voilà ça commence avec un rêve de si per bimul Il rêve il rêve que il va rentrer dans une maison, il va entendre le son du chauff, il est passé devant une maison mais il a vu que dans cette maison, on chantef et on tape des mains et on danse beaucoup beaucoup. et les gens là-bas il y a une grande joie avec des sauts et des grandes danses qui derrière et comme les gens qui sont très très contents qui sont très dans la joie c'est dans le 96 alors voilà je me rappelle pas mais il dit le je me rappelle pas Et c'est quelque chose où on va écouter le chauffard. On va écouter le chauffard dans une maison dans laquelle il y a beaucoup beaucoup de joie. [raclement de gorge] Maintenant dans ce rêve, qu'est-ce qu'il voit ? Il voit, il entend une maison dans laquelle il y a de la joie et il entend que on tape des mains et que on danse. Alors il a dit il un autre endroit il a parlé de taper des mains et de danser. C'est c'est la T qu'on commence aujourd'hui ce jour de la T la 10 maisab ça parle de taper des mains et de danser chez mes là-bas un zo 48 qui dit tu vois et quand tu vas y avoir la tr quand tuir cette sonnerie là il y a un souffle qui vient et c'est un souffle de d'hérésie un souffle de de de pensée étendue et il y a quelque chose qui se fait là-bas chez Comme ça, on arrive à avoir la chance de pouvoir taper des mains et danser. Voilà ce souffle là, il vient et il souffle dans les six articulations des dans les six articulations des mains et les six des jambes nimsam chez toi ou chauffard. Qu'est-ce qu'il montre ? Il montre "Ne crois pas que ce qu'on va parler maintenant c'est un sujet euh qui te semble bizarre, qui te semble étonnant comme ça." Non non, sache que taper des mains et danser, ça veut dire faire passer un souffle de vie à l'intérieur de toutes les articulations qui commencent depuis la tête, le tron jusque depuis l'épaule jusque au doigt et pareil depuis la hanche jusqu'au jusqu'au droit de pied. Pour ça qu'il y en a six. Si si si si si et quand il entendu cet homme parler de ce développement de soir, il a opiné du chef. Ça veut dire il a dit oui pareil aussi c'était l'année où il a senti on n pas oublié j'ai oublié pardon oublié pardon refait pardon l'écouter moaran dans la tor you aujourd'hui c'est l'introduction ce jour deite est on reprend et et comme ça c'est rabinou dans le mois de lou il fait un rêve et il rêve qu'il rentre dans une maison parce qu'il veut entendre la base sonner du chauffard. Il passe devant une maison et de cette maison là-bas, il entend des champs et il entend que les gens ils tapent des mains et qui dansent beaucoup beaucoup. Ils font des sauts et des grandes danses comme les gens qui savent se faire réjouir. Alors il a dit ah c'est sûr que ça c'est une un bon endroit pour venir écouter du chauffard. Et le reste je me rappelle pas comme ça c'est rapporté dansaran. Et après une fois, il y avait encore un autre épisode aussi dans haram là-bas. Il y a quelqu'un qui dit que il a vu et que dans la mva du safar, dans la mva du chauffar, il y a déjà le fait de taper des mains et de danser. Il dit pourquoi ? parce qu'il a trouvé il a trouvé dans notre Torah ici la Torahoud il a trouvé qu'on pouvait mettre ça en relation avec un zoar le 48 et là-bas on parle que la tr une certaine sonnerie du chauffard et bien elle est [raclement de gorge] avec ça on peut enlever tout un esprit de d'hérésie et de folie et d'idolâtrie dans le monde. Et là-bas, c'est marqué que ce souffle là, il vient et il traverse et il anime les six articulations des mains et des pieds. Quand on dit des mains et des pieds, ça veut dire de l'épaule jusqu'aux mains et des hanches jusqu'aux mains. Il y a six articulations et du vois de l'épaule et le coude et l'avant-bras et le poignet et les mains. Pareil avec les pieds et ça s'appelle les six et les six. Et donc tu vois que la candrine du chauffard, elle est très très liée à taper des mains et taper des pieds. À part ça, il a dit aussi que dans cette année-là, c'était une année où Nahman, il a découvert, il a ressenti qu'il allait avoir un grand grand décret contre les juifs de ces époques-là dans ce pays-là. Et ça s'appelle la l'axé des punkint. Punkin ça veut dire points. Il y avait 51 ou 52 points de décrets terribles et un des décrets c'était qu'il prenait les enfants juifs très très tôt et les emmené dans la rue dans l'armée. Et après voilà quand shalom sait pas ce qui était des enfants et alors ça c'était au début de l'hiver et il a dit à Michpatim et il a parlé de taper des mains et de danser. Ici ce qu'on va voir oui dans taper des mains et danser c'est que ça a pas l'air c'est très très profond. et ça fait quelque chose. C'estab il nous raconte il dit moi que j'ai commence à écrire tout l'enseignement queab il a dit sur la quand il y a des décrets àis contre Israël alors par le fait de taper des mains et par le fait de danser on adoucit les rigueurs comme ça j'ai Maintenant, on entend des décrets, des mauvais décrets contre àra or voici que se rapproche de nous les jours de pour commence la c'est pour tu as vu qu'est-ce qu'il dit ici ? Je pas qu'on fait exprès, hein. Et et ah c'est incroyable ça. Ouais parce que ça c'était cette a été dite à proximité de P pour alors il dit veillou Israëlag ou ou alors tu vois les b Israël qu'est-ce qu'ils vont faire ? Ils vont danser et ils vont taper des mains et ils vont adoucir les rigueurs maré. Et il a répété répété répété, il a dit clairement c'est comme ça que j'ai dit et quand il a dit c'est comme ça que j'ai dit qu'est-ce qu'il veut dire iciato avenous que bien de d'éveiller nos cœurs et chez navine chevosa toutes les paroles de dea alors mettre la vérité c'est que il y a tellement de profondeur dans les enseignements et tellement de de grandeurs incroyable c'est terrible et des secrets et des secrets de secrets profonds et larges plus large que la mer dans chaque dans chaque parole qui dit c'est ça en fait qui nous permet de de lire et d'étudier Barthman parce que si c'était sur la partie de de l'étude, on n pas accès. Difficile d'étudier un livre dont on sait queon a pas accès mais il dit non parce que l'intention son intention c'est queon accepte ses paroles avec simplicité pour les accomplir. Si là maintenant va parler de taper des mains et de danser que c'est des grands secrets et si on allait chez des grands moubalim se moquerit de nous dire mais vous comprenez même pas ce que vous lisez vous êtes à des milliards de kilomètres vous lisez des choses sa même pas qu'est-ce que c'est tout le harzal qu' a dedans. Et l'intention du rébé c'est queon les applique simplement les amikouim. Voilà un exemple très beau. Ça c'est vachement beau ça parce que il te dit voilà si maintenant tu prends quelqu'un qui connaît le secret de la Torah sur les chispirking sur les six articulations des bras et des mains, il peut te parler et écrire des livres pendant des heures et des heures et des heures. C'est c'est tout le C'est blissof et et pas seulement leim avec tous les pirouchim et tous les commentateurs et ça s'arrête jamais. et et il entend quelqu'un hein et puis Bremv il dit ouais parce que moi j'ai appris Rabenou il a dit quand il y a des décrets il faut taper des mains et danser maintenant qu'est-ce qu'il pense le premier du deuxème fait il comprend même pas ce qu'il dit ce qu'il dit il comprend pas maintenant comme qui on doit faire il dit mais il a dit lui-même il a dit les secrets ils sont infinis personne n'a n'a accès vraiment à ce que je dis mais les conseils simples que je donne ils sont faits pour appliquer simplement donc Si maintenant toi tu sors et vu comment on dirait aujourd'hui comment on dit vu la situation actuelle tape des maillons dans oui fait c'est marqué fait et alors sache chaque fois que tu l'entends parler comme ça son intention elle est simple comme marqué que il pren de la force et qu' se réjouissent eux-mêmes comme il faut dans les jours Ce matin, on est en train de lire, tu vois pas que tout le monde qu'est-ce qu'il parle en ce moment ? Comment on va faire pour rire qu'il nous faut pas pousser ? Tu vois, faut respecter les consignes. Ça veut dire ils osent pas dire de pas être dans la joie mais met un petit coup de som quand même grand tous les gens qui voulaient se se se jouer ils savent plus comment faire. C'est très simple faut juste garder la tête suffisamment claire que pour s'il faut courir dans un mic là. Tu cours tout. À part ça, tu te réjouis complètement. Maay. Alors il te dit regarde tu vois les jours de joie faut se réjouir pour faut se réjouir ou qu'ils arrivent à se à se renforcer dans une grande joie. Alors ici on va voir quelque chose de très très beau dans cette Torah. La madrega de savoir taper des mains et de savoir danser, elle est le somum de toutes les madrigotes. Mais en même temps, Kevin va voir une chose incroyable tout à l'heure, c'est que c'est le plus haut. Ça veut dire tellement on arrive à vivre la Torah et la proximité avec Hashem que ça va nous amener à taper des mains et danser. Mais d'un autre endroit, tu vas voir qu'il va nous dire et si on n pas ce niveau, qu'est-ce qu'on fait ? On tape des mains et on danse parce que ça va nous amener aussi ce niveau. C'est taper les mains et danser, c'est le début et la fin. Le plus petit niveau et le plus grand. Parce que là, il te dit il te dit quand même que tellement on va s'éveiller à la vraie vraie vraie joie que ça va nous faire taper des mains. Donc si on n pas éveillé la vraie joie, ça nous fait pas taper des mains. Dit oui mais tout à l'heure je vais te dire que taper des mains ça éveille à la joie. En fait ça adoucit les rigueurs qui t les morts. Voilà. Alors regarde les paroles de la Torah, elles sont pas dans le ciel pour queon a envie de dire une chose fausse. Ouais. Alors voilà, là c'est la phrase la plus forte. Mais mais tu sais que cette phrase là c'est vraiment vraiment ça pourri parce que tout le monde est d'accord qu'il y a des secret de la Torah dans taper des mains et danser. Tout le monde c'est il y a doigt tous les grands ils savent et et mais qu'est-ce qu'ils te disent ? D'accord mais sois honnête avec toi-même pas un petit comme toi. Qu'est-ce que nous on répond ? On a honte. C'est vrai. Il a raison. Qui suis moi ? J'allais te dire ne ça s'appelle dire que la Torah elle est dans le ciel. Pourquoi ? Parce que c'est vrai mais il y a que les très très très très grands qui peuvent et toi tu peux pas. Alors ici te dit non c'est faux au contraire. Ouais, chacun des b Israël si un ben Israël il fait pas par orgueil pas il dit moi j'ai vu ça marqué dans viens on fait je connais moi mais j'ai vu il a dit et viens on fait il le fait vraiment pour de vrai ou avec une grande simplicité et ainsi dans toutes les choses qui sont dites dans sa et aussi pour tout ce qui est dit dans chaque tor qui à midar et là à maassé là aussi il dit quelque chose de très très fort et il dit tu sais très souvent tu liras il te dira dans toutes mes tor C'est comme l'empire qui vote tu sais c'est pas le midrache qui est le plus important c'est le maassé. C'est-à-dire c'est pas c'est pas la recherche le plus important mais la réalisation d'action. Et ben qu'est-ce qu'il dit ici ? Il dit ça dans sa Torah. Ça veut dire maintenant si on commence à aller ouvrir des livres et on commence à regarder et chercher des grands maîtres qui vont nous expliquer quel est le secret des six articulations des bras. On parle pas des bras d'ici, on parle des bras du haut. On parle comment il est construit Zanpin, les chaperkin et c'est tout le charona, c'est blissf, c'est très très compliqué et celle des pieds et et il vient et nous explique. Alors Bman dit c'est très bien colabode, c'est pas ça le principal. Le principal c'est le massé. C'est que un juif simple, il sache que s'il fait sincèrement, il tape des mains et il danse, il faut qu'il doit savoir il adouit des rigueurs. Comment ? On sait pas. Pourquoi ? On sait pas. Mais le c'est la page tout. Ça c'est vraiment vraiment magnifique. Quel cadeau que ça tombe ce matin le dernier tester Guimel qui est là la colle. Alors alors tu vois ça s'appelle ça s'appelle on a un nouveau livre tu sais tu connais tu vois un petit livre violet là voilà regarde un investissement les les regarde dedans tiens tu voisc et et comme ça on peut regarder tu regardes ici voilà toi tu vas nous trouver chez Kafanef et tu nous trouves Michpatim en fait c'est le début de la parachat de michpatim onglet chez dans chez moi tu vas nous trouver michpatim chapitrefalef et tu vas trouver le passou alors mais le passou comme souvent il va être expliqué que tout à la fin et et Voilà, il y a besoin hein. Tu vois, tu as trouvé les michpatim en fait c'est le début de la parachat de michpatim hein. Il faut s'habituer à ce match. Il y a pas les il y a que le les psukim. Alors voilà ce ce cette t commence comme ça quand il des décrets contre Israël par les danses et le fait de taper des mains ouf alfad Oh mais on voit une chose dans learan et dans lean il a dit d'abord taper des mains et après et après danser. Il a dit d'abord les mains et après les pieds et là il dit danser et après taper des mains mais on se veut pas dire que pour le moment juste on remarque il y a quelqu'un qui remarque on va le voir ça la d'où on commence alors ça c'était alf qui il dit c'est quoi la grandeur d'ashem che c'est la grandeur d'chem C'est quand même les nations, ils vont savoir quebou c'est même les idolâtres qui sont loin loin loin, ils vont savoir que c'est Hem qui gouverne et c'est lui qui dirige le monde voir comme c'est marqué dans le zoir quand il est arrivé il a dit quand maintenant je sais queem il est plus grand que tous les dieux et cetera à ce ce moment-là, il a été glorifié, grandi le nom d'Achem. Donc plus quelqu'un est loin et il reconnaît de loin, plus le nom d'Ashem, il est grandi. Parce que ça veut dire que le nom d'ashem, il est suffisamment fort pour aller éclairer même là-bas très très très loin. Maintenant, si c'est les anges très proches d'Hachem et ben c'est bien mais et c'est pas une preuve que elle a mis l'éclair loin. Ils sont très proches de lui, vous voyez. Alors non, Guimel mais les idolâtres quand on parle des idolâtres, ça veut dire ceux qui sont très loin d'achet. Ils ont besoin de trouver il va se baser sur un midrache. Il dit quand tu remarques tu les places devant eux, eux c'est aussi bien les hommes que les femmes. Et de là il va prendre de là il va prendrea, l'adoucissement. Alors viens on regarde ça pour que les les nations ils reconnaissentem alors ils ont besoin ils ne peuvent pas faire sans la dimension d'yav comme il y a marquéovem la maison d'akov on va aller aller et on va aller à la lumière d'achem qui guilavot Et là, il répond une question Rabenou et il dit "Bah en fait ceux qui ont dévoilé Hashem dans le monde c'est d'abord Abraham et après Itak. Pourquoi on parle maintenant de Yaakob ? Il dit c'est vrai mais celui qui a fait le plus c'est Yaakob qui Abraham car parce que Abraham il continue surtout avec la fil avec Hashem. Pour Abraham, c'était comme une montagne. Il fallait grimper tout en haut pour être avec lui. Israak, il a vu lui dans l'horizontal comme un grand champ. Mais Yakob, Yakov lui, il a appelé Baite. Donc il y a montagne, champ maison. Celui qui a appelé Hashem etfila maison, c'est c'est Yakob. Donc Yakov, il a créé dans le monde un endroit que ça s'appelle qu'il y a une maison. Il y a une maison dans le monde, on peut voir là-bas et venir découvrir Hachem. Donc les nations, ils ont besoin Qu'est-ce qu'il leur manque ? Il leur manque une maison en fait. Et chez Yob, ils ont trouvé une maison. Les bénéamotad, c'est un endroit et préparé pour les gens plus que le champ. Voilà avoir un endroit un refuge yakob il a appelé l'endroit du bamdila du c'est l'endroit de la prière il appelait c'est un endroit posé pour les gens qui est c'estdinoufil elle est quelque chose comme une montagne mais en fait elle est loin parce que il a fait un grand grand travail de rapprocher Après itak il a planifié, il a mis sur un plan que c'est devenu comme un champ maintenant c'est moins plus facile à attraper que la montagne mais celui qui en a fait une maison ça c'est falam qu'est-ce qu'il a fait en fait il a rapproché la dimension de la prière du monde entier le premier la prière d'Abraham elle est inatteignable celle de Israak aussi elle est très très très large. Pour rapprocher de tout le monde y compris de ceux qui sont loin, fallait faire une maison. Ça c'est ce queob il a fait parce que pour les les nations, eux, ils ont une petite notion de ce que c'est la maison. Puisqu'on dit ma maison, elle va être une maison de prière comme ça, elle va être appelée [rires] pour tous les peuples. OK. Il a un canal et maintenant comme il trouve tout à l'heure quand quelqu'un de très loin il vient et il reconnaît Hashem, c'est un grand cavote pour Haschem. C'estàd cette phrase est tellement forte, elle peut même percuter quelqu'un qui a des milliards de kilomètres dans toutes sortes de pensées fausses et et qu'on a rabâché depuis des millénaires et comme ça voit la vérité il vientouche gadem ou il est grand hashem il est très très loué de ma quand est-ce qu'il est grandchem comme ça on le passou il est grand quand il est vénéré de tous y compris du côté de la mort et même quand ce côté il reconnaître là on a tout gagné c'est comme on a dit ici dans le pass de ber voici c'est très bien dit ouais mais c'est l'ange de la mort et la grandeur d'hem elle est quand il reconnu de très loin et même des forces opposées dans notre ville sainte dans la maison de notre sainté quand cette montagne là qu'on avait de Abraham quand elle est devenue la ville de notre dieu chezam et il y a un endroit dans le monde où on peut parler on peut voir on peut connaître Hachem chez C'est toujours plus perceptible que la dimension de la montagne, la dimension du champ. Qu'est-ce qu'il fait ? Il associe la notion de maison avec la notion de ville. ville c'est posé c'est mieux que la montagne. montagne c'est trop haut le champ trop large et la ville et la maison c'est bien et comme ça ça rapproche le divin de ceux qui sont loin parce que ça aussi les idolâtres ils ont une perception parce que tu vois dans la dans la fin de la méila tout à la fin la fin j'ai retrouvé le lit vivre. Bah regarde celui-là Bach il a fait de pourrim. Alors regarde, regarde, regarde. Tout à la fin, tout à la fin. À la fin de la mégila, il y a marqué que même les les nations, elles ont bougé là-bas. Les nations, elles ont bougé. Rabimadim et un passou qui dit que nombreux sont ceux qui se sont judaïsés. Alors là-bas, on discute est-ce que ça veut dire que ils sont tous devenus juifs ou par exemple ils sont devenus comment on appelle ça ? sympathisant. Comment on appelle ceux qui sont gentils avec nous ? Tellement il y en a pas beaucoup, on se rappelle pas comment ils s'appellent. Ouais. Ouais. Et et Vimadimelle pas où on a vu le pirouche sympathisant. En tout cas, ils se sont revendiqués. Ils ont revendiqué et ils ont revendiqué làas. Donc et qu'est-ce qui se passe ? C'est quand on on a besoin la grandeur d'achem elle est tellement grande que c'est comme si on avait offert une maison au aux idolatres et de cette de cette de cette maison là ils ont pu percevoir la tila et ils ont pu louer Hashemac. Ça c'est vraiment très très fort tout ce qui s'est passé à ce moment-là. Après, on les a appelé ces jours-là les jour de pourri. C'estàd qu'il y a il s'est passé quelque chose même avec les Perses. Pourquoi on dit ça ? Parce que Esther et Mordéchaï, notre Esther et notre Mordéchaï, ils sont quand même en Iran. Ils sont entierrés et gardé en là-bas et et même ils sont bien gardés hein, ils sont patrimoine culturel et tout. C'est très très fort. Vraiment, il faut chercher ça. Il y a une petite enquête à faire. une petite enquête à faire ici. Tu vas le chercher. Tu me demandes c'est pas dans le chapitre comme d'habitude on trouve pas. Il y a eu quelque chose qui Ah voilà. Bravo. Regarde regarde dernier passou du passou. Regarde venez on fait ce passou là aujourd'hui magia et dans toute province et dans toute ville là où la parole du roi et sa loi elle arrive simhavason son laudim michté veomtov un jour de festin et de de fête Miamaret mitadim et nombreux sont les peuples de la terre. Ça veut dire on parle des 127 provinces par de toute la Perse là-bas. Mia hadim. Qu'est-ce que ça veut dire ici ? Mi hadim dit ça c'est un mot qu'on connaît pas. Il a toute une histoire là-dessus. Euh alors le pouch comme ça il et et ben il revendique quelque chose avec les juifs quiem la crainte des juifs est tombée sur eux. Tu as vu ça ? La crainte des juifs est tombée sur eux. C'est d'aujourd'hui ça hein. Et ça veut dire que il voit qu'ils ont quelque chose à faire avec les juifs. Donc ils ont quelque chose à faire avec la Torah. Donc ils vont commencer à s'intéresser. Donc ils vont voir que tout leur système il va pas. C'est ça que Yakob il a fait. Yakob il a rapprocher la dimension de la fil là de leur de de des gens. C'est tellement beau ça. Wouh ! C'est les Sadikim qui savent faire ça. C'est les Sadikim qui savent ne pas être orgueilleux. à quel développement on va faire ici là et tout ça va faire un développement immense pour après revenir va taper des mains et danserinat c'est la de s faire exprès. C'est la t de pour ça c'est incroyable. Bon a combien point ici ? Bonne journée cal et une belle délivrance et bonne nouvelle pour tout le monde. AC Amen. Amen. Amen. C'est pas incroyable, c'est croyable. H bravo Silva.