Likouté Moharan Torah 10 du jour de pourim

Kind: captions Language: fr B top sa mère B top et aujourd'hui la Tud fait une belle révision Em et on va arriver au passage des rail bé aujourd'hui et c'est super. Alors ici, voilà ici, ici et ici. Voilà. Alors T you on fait une grande révision parce que on va arriver au passage où on parle de taper des mains et danser et comment ça adouc comment ça adoucit les rigueurs mais explique pas comment ça adouc les rigueurs a dit c'est chez moi c'est pas l'étude tellement le principal c'est l'accomplissement l'accomplissement ça veut dire même si on sait pas très bien on le fait on sait que taper des mains hein et dans c'est alors on reprend depuis depuis le début une petite révision du jour de pour chaci ici ici et là donc ça c'est le passou de notre temp alors quand il y a shalom des décrets contre Israël par le fait de danser et de taper des mains et bien il se passe un indoucissement des rigueurs. Voilà qu'est-ce qui se passe ? Bravo ! Merci c'est bon. Voilà l'écoutez de la Tou et aujourd'hui c'est le jour de pourrim le pour de Yérouim et on fait une petite révision de la Tou jusqu'à ce qu'on arriveem on arrive à Esther alors le il est on le voit après et la première la première la première notion la première Torah c'est quand il y a des décrets contre Israël Alors par les danses et par le fait de taper des mains en dansant et en taper des mains alors na à ce moment-là il se faitim un adoucissement un adoucissement des rigueurs et on a vu dans learan que même si on comprend pas parce que nous bien que il y a de nombreux nombreux secrets infinis de kabala et des choses très profondes mais le principal c'est d'accomplir Bet mimout. Alors ça veut dire taper des mains et danser. Ça fait quelque chose dans le monde, ça adoucit les les les rigueurs et et parce que la grandeur d'ashem, on a vu ce grand développement, la grandeur d'achem, elle est précisément quand même les idolatres, ceux qui sont les plus éloignés, ils vont reconnaître, ils vont savoir que c'est qui est le maître du monde. C'est lui qui qui dirige comme on a vu que quand il trou, il a dit ça le nom d'ashem, il a été grandi énormément. Mais les idolâtres, ceux qui sont très loin, ils arrivent pas à savoir. Ils peuvent pas connaître la grandeur d'Hachem si ce n'est avec la dimension de Yakob. La dimension de Yob, ça veut dire Abraham, Isaac et Yakob. Abraham il a perçu Hashem notamment notamment à la prière comme une montagne qui se du très très haut. Et Israak, il a perçu comme un champ très très très large. Et Yakob, lui, il a perçu comme une maison. Quand c'est dans une maison, alors c'est plus facile de percevoir. Alors donc ils ont besoin de la dimension de d'un endroit posé, un endroit où l'homme il peut se sentir et comme bien et là il peut il peut percevoir. Donc pour l'égoïme, pour les les idolâtres aussi, il y a besoin de la dimension. Voilà. Après on a vu que comment on fait pour faire grandir la prière ? Ça veut dire commencez par la montagne et après le champ et après la maison. Ou et quand on parle de la maison même dans le monde ça peut être une ville. C'est la ville d'Achem. C'est Youalim que ça la royauté d'Achem se elle se dévoile même pour les les nations même pour les que il est aussi une perception du divin aussi. Alors ça, ils ont besoin des sadikim de la génération. Comme les maîtres ont dit, celui qui a un malade à la maison leou, il faut qu'il aille chez le chez l'homme de de Torah et celui-ci va demander, il va faire une prière et comme ça il va aider la personne qui adore les sens de la prière. Qui sait le faire ? dequip il dit mais maintenant voilà on va faire maintenant une grande étude et ça ressemble beaucoup beaucoup à Rajvero che à tout cela il dit oui mais il y a les balgavés il y a les orgueilleux et eux ils veulent pas aller chez les tadikim et ils disent que ils peuvent se débrouiller eux-mêmes et prier et et qu'on a pas besoin d'aller chez les tadikim et même ils vont empêcher les autres d'aller quand les autres ont une peine ou une souffrance rou shalom un malade et ben ils voudront pas les laisser aller chez les tadikim pour demander des des brachotes et des filotes. Alors sur eux, il y a marqué achève a marqué "Allez, va donc rendre la femme de l'homme". C'est-à-dire va rendre cette femme qui est une femme mariée. Et alors maintenant long long développement que nous on va réviser vite juste pour avoir l'idée de se rappeler un peu et alors le balgave celui qui l'orgueil il s'appelle Avi Meller. A vie dans le sens de désir et mère que son désir il est roi c'est-à-dire que il veut lui dominer comme on a vu dans le zoir anemlor c'est le monde avant le tikun s'appelle le le l'olamatou très très dangereux chaque force elle veut tirer d'elle-même et lui c'est comme ça qu' et alors quand quand il a dit ici dans le passou et achève échette à ichette si tu regardes c'est hash c'est fata c'est la fila donc ça veut dire restitue la tila à qui de droit c'est-à-dire ramène lafila au tadic car il est un naviou maintenant comment il explique il dit parce que celui qui veut se débrouiller tout seul il empêche àou d'avoir du bonheur parce queou il aime lailadikim donc quand quelqu'un a un souci il va chez le il va chez le haham et il demande au raham de l'aide maintenant quand le raham il va prier Pour cette personneou il a du narrat de la prière il a une grand maintenant quand lui il fait l'orgueil et il dit pas besoin d'eux on peut très bien se débrouiller tout seul alors il empêche parce que cette fille là lui elle est pas elle est pas comme la fil du ra c'est pas pareil alors lui il a envie de la prière de tadikim et et alors comme on a vu des fois même il montre auadikim quand il est remisé dans la bouche que les mots la tu elle coule très facilement ils savent que la prière elle est répondu et cetera et Navi c'est Nivfataim, c'est les lèvres, commission des lèvres et et la parole et donc en fait ils empêchent le bonheur et le désir d'achem et ils veulent pas demander au Sadikim qui prie pour eux mais maintenant il va encore plus loin. Et pourquoi je dis quand même c'est fort bah quoi on pense qu'on est tellement fort dans la suila oui parce que on parle de gens qui sont des sadikim il font une avodatachem incroyable qui se lève très très tôt et et il se mortifi et ils font des jeunes et ils se privent ils font une avoda incroyable et et alors ils pensent que par leur mortification et par leur jeûne et ben en fait ils ont déjà arrangé tout le corps. Et un binarman non parce que un sac plein de trous, même que tu l'as vidé de tout ce qu'il a, c'est encore un sac plein de trous. Un corps, c'est un sac plein de trous. Et ça veut dire que combien même ils ont fait tout ce qu'on pouvait faire avec les jeunes, les mortifications, les privations, les toutes ces choses-là comme c'était beaucoup comme ça et ben en fait non parce que tu vas voir ici que il y a encore dedans voyez toutes les t tous les désirs du corps. Le corps il porte ses désirs et ça ça pas été arrangé. Et même si on disait qu'on pouvait arranger cela, alors même le désir de leurs parents quand ils l'ont conçu, il est encore là-dedans. En fait, une phrase très dure pour choquer les gens qui pensent que ils peuvent par leur travail assidu d'attraper des grands grands grands niveaux, ils pensent que ils sont autosuffisants dans la fila. Bien sûr qu'ils ont besoin aussi des tadikim et desamim pour aller pour aller demander. Et ça c'est c'est c'est ce que euh nous voyons. Après, benou, il a un grand passage où il va parler de la rencontre de Joseph et ses frères et et il va prendre des psukims. C'est psukim, ça parle de comment à la finchev on va reconnaître Joseph et on va voir que on a eu tort de s'opposer à lui. C'est le tadic et et finalement le tadic il va faire toutes sortes de de choses et on va le reconnaître. Mais à un moment on a dit voilà alors ils étaient en train de vider leur sac et voici que chacun il avait il avait son argent attaché dans son sac. Alors alors d'après Abinahman ça sort comme ça. On parle de quelqu'un il a fait des années de travail et des jeunes et se lever très très tôt et faire plein de trucs arrêté. Il il a voulu acquérir la madrega de de Sadic de dominer complètement son corps et tout. Et alors en demande qu'est-ce qu'il a fait ? Elle a essayé de vider le sac, le corps mais en fait il est chacun il est encore attaché avec sa bourse d'argent là comme quelqu'un qui tient beaucoup à son argent comme Pixou et ben il est pareil mais du pareil hein et c'est un son désir il est encore bien attaché dans son corps. Ils ont vu Hema ils ont vu eux et leur père égal aussi que l'homme il est dans son dans son corps, il est marqué et même le désir de ses parents, il est encore imprimé à l'intérieur de lui alors qu'il faut qu'il arrête de de vouloir frimer maintenant hein. D'accord ? Voilà, c'est ça qui en est en train de dire ici. Tout ça ça jamais est tombé d'eux et vair où ils ont eu peur parce qu'ils ont une grande grande panique qui s pris deux à ce moment-là et ben ça y est à ce moment-là ils ont fini de dire chacun il va dominer c'est plus chacun il dit c'est moi le roi et alors après Yov c'est ce qu'il leur a dit il a dit mais vous vous m'avez pourri et voici il est pas là et Benjamine et cetera alors pareil aussi il a dit c'est la tor du serel qui parle le le balga ve qui veut qui veut s'en orgueiller. Ça veut dire que Rabino il dévoile que il y a un débat interne quand l'homme il est encore un tout petit peu libre et que son vrai serel il marche, le serel il parle avec de l'intérieur de l'être, il lui dit "Mais tu es si parfait que ça pour pouvoir prétendre que tu peux prier tout seul tout seul, il faut vraiment avoir un très très très grand niveau. Tu es sûr que tu l'as ce niveau ? parle pas amateur, parle vraiment mam le meilleur au monde parce que pour aller là-bas et pour rentrer ici, tu ne peux que être le meilleur du monde. Le met chassa. Alors le ser il discute et et c'est comme Yob il dit tu vois Yoseph il dit il dit Joseph ben il est pas là c'està dire arranger ce qui a été tordu faire disparaître la honte a pasin shimon aussi ça veut dire que Hashem il a écouté que elle était détestée comme il a entendu qu'elle était détestée. Alors il l'a écouté. Mais toi tu es jamais détesté puisque toi comme toi comme toi tu tu as rien arranger chez toi. Donc bvada que tu te permets jamais de faire des tor à personne et même tu as des théories pour dire que pourquoi faut pas se mêler de la vie des gens et mim là. Ouais. Alors alors tu as trop peur que les gens ils te disent "Eh tu as qu'à commencer d'abord à t'arranger toi là-dessus avant que tu me dises à moi de m'arranger. Normal ! Et voilà pourquoi il est pas haï. Il est pas haï pas du tout parce que il est bien, il est pas haï parce queil refuse le conflit tout le temps. Il dit voilà le parce que celui qui sait faire une remontrance lui souvent il est haï comme les maîtres ils ont dit si tu vois unam que tout le monde aime et tous les gens de la ville il aiment c'est pas parce qu'il est meilleur qu'un autre que les gens il aiment moins. C'est tout simplement parce que il leur fait pas des remontrances. Je leur dis jamais quoi faire, il les engueulent jamais. Alors voilà. Donc tu vois que celui qui fait la la tara en fait des fois il est il est il est même un papa même une maman c'est comme ça. Qu'est-ce qu'il dit les enfants fait ? L'eau est votre bas. Pourquoi ? Parce que tu vas pas donner le bonbon. Donc il te déteste. Bah oui, Razak. Et mais celui qui est détesté sa prière elle est grande. Alors après premier Benjamin ça ça veut dire Benjamin c'est la grandeur. Hasil a dit Benjamin c'est Israël elle est plus haut que toutes les terres et cetera comme on a vu. Et alors Benjamin vous prendriez ça veut dire vous prendrez pour vous de l'honneur et de l'orgueil. Voilà donc en fait qu'est-ce que le le Seel ? Le c'est notre nchama élevé. Elle parle à l'intérieur de nous quand on est orgueilleux. Elle dit la col et l'intelligence elle parle à l'intérieur de nous-même et elle dit quoi tu veux me perdre ? Parce que tu sais que la première des choses que quelqu'un qui est orgueilleux il perd c'est son intelligence. Ça veut dire il voit plus. C'est horrible. Ça veut dire il comprend rien à sa vie. Même ça tu veux qu'on t'enlève ? Alors il y a un débat comme ça. Ça c'est ben nous dans les psuki et alors il te dit maintenant on passe à h et tu sais qu'est-ce que c'est le conseil pour celui qui est un balgave ? Tu as dit au début on lit, on fait oui parce que il y a des orgueilleux, j'en connais. Et après ici on voit que nous il nous parle à nous que bien ça qu'on est nous des gros orgueilleux et et alors il faut pas avoir peur. L'orgueil c'est mamodazara. Voilà c'est l'orgueil et dit combi marquéem c'est une abomination pour hashem tout celui qui a un cœur orgueilleux. Alors ça c'est il faut s'approcher des sadiki comme c'est marqué dans les tikunim et on va parler maintenant et c'est là où on va commencer maintenant à parler de loin des de taper des mains et de taper et de taper des pieds, c'est-à-dire de danser et de voir l'immense importance que ça alors il dit regarde quand il y a le sonnerie du chauffarda alors que tu saches ce son là il te fait un souffle il te fait c'est pas seulement une énergie c'est un souffle de sainteté et il fait disparaître le arer de Dieu étranger. Il enlève l'idolâtrie du monde et il enlève l'orgueil du monde. C'est ça le chauffage ou le sad c'est connu. Lui on l'appelle tout le temps le souffle le roir. Et comme marqué robo quand on veut parler d'un homme grand d'un saint on dit un homme il possède en lui le souffle. Avec ce souffle là d'ailleurs il arrive à aller vis-à-vis de chacun et comprendre chacun et cetera. Et avec lui et ben on va briser le souffle de l'orgueil et la et maintenant remercier que ça c'est cré le monde des planètes et des constellations pour cette seconde faire attention mais comment il faut être vigilant quand on écrit parce que tu pas si tu écris bien ça fait et un dieu unique et si on a sur un angle il manque un petit coin de rien du tout et il dit voilà mais si tu fais du ah lead ça s'appelle le coupsaud et et là on parle pas seulement des lois de la frut on parle du secret des tikounet à zoar parce que tout ça où C'est marqué vraiment c'est danseno et de là il y a les quatre coins du monde et les quatre diagonales qu lettres du nom d'chem voà qu'est-ce que on fait entre être orgueilleux et être humble et des quatre coins. Il vient le roi de ce petit coin là qui on fait la chon la chon ter m besch barz gr brise avec des bâtons de fer qui il brise le côté du souffle de l'orgueil. Ouais, c'est-à-dire le fait des trétiqu ça c'est la petite révision. Et maintenant voilà, on arrive le jour de pourri parce que si on regarde le petit passage qu'on a vu ici, il y a quelque chose, il y a un souffle ou qui vient et qui se répand maintenant il va se répandre dans les six articulations. Et là, il y a un secret incroyable, incroyable. Voilà, voyons maintenant le lit tranquillement. Il dit "Tu vois le tsadik on appelle ro il a un souffle de vie et avec son souffle et ben il arrive à briser l'idolâtrie, l'orgueil. On a vu lean au tout début et dans le du tout début le rel parce que ça c'est ma mche ma mche très très très important ici c'est tellement beau ici regarde tu vois là il y a un passage là ici tellement joli tellement ça change la vie ces chosesloud ici. Voilà, so et présentation. Voilà, venez, on va relire juste ce petit passage là. Et quand Rabi Nathan il a écrit, quand il a écrit toute cette belle Torah, alors comment il faisait ? Il allait après il a présenté à Rabin Nahman. il relisait tout et s'il y avait des annotations, il faisait. Alors alors alors il dit tu vois parler les danses et taper des mains alors on arrive à adoucir les rigueurs. Il lui dit bou comme ça j'ai dit maintenant on va entendre shalom où on commence à entendre un décret et et ce décret là il commence à venir. Mais Rabi Nathan il a écrit que plus de 20 ans après, ils ont compris de quoi il avait peur Rabin Narman parce qu' il parlait d'un décret d'un décret mais c'est très difficile. Tu es un grand maître et tu vois qu'il est inquiet. Tu comprends pas pourquoi il est inquiet. Il veut pas dire en plus mais il dit il faut qu'on fasse plein de choses parce que il y a des décrets qui vont s'abattre sur le clan d'Israël sur le peuple juif. Quel décret ? Et punkin c'est des points des des décrets. Il y en a plus de 50. Le pire de tout queem il nous préserve, il nous volait les enfants et il les mettait dans l'armée russe du tsar à 12 ans, il les prenait et et il n'avait pas beaucoup qui sortaient et quand ils sortaient, ils étaient fous ou ils étaient malades ou ils étaient, ils étaient complaisés. On leur avait arraché laadout. Maintenant, il voit arriver ça et c'est une année où il va pas arrêter de taper les mains de danser. Rabin Nathan, il sait qu'il est en train de faire quelque chose mais il a pas compris qu'est-ce qu'il fait maintenant. et et il paraît que il a réussi à repousser le décret de comme une vingtaine d'années ou un peu plus etan après il a compris mais bien après. Alors tu vois cette année-là qui maintenant cet enseignement queon fait maintenant nous aujourd'hui il a été dit parabinahman juste à côté de pour et lesb Israël il il il dansait comme c'est pour tape des mains, il danse il chante tout çaon et ben ça ça adoucit les rigueurs et il a répété ça et il a répété ça et il a répété ça et il a dit tout ça il faut bien que on sache et qu'on comprenne les paroles de notre Torah. Ça c'est le passage le plus beau. Celui-là, il est très très beau. Les paroles de Rabi Nahman, elles sont très très très très profondettes et et quand on voit des très grands maîtres de des des mam des très très forts enam il y en a et aujourd'hui il y en a et et il leur ouvre les yeux et ils commencent à se mettre dans les côtés Moaran et même ils étudient et même ils enseignent Rabin Nahman. Ah non mais eux ils ont tout le zoar et tout le harz in the pocket et tu vois le respect et la crainte qu'ils ont de Rabinarmain. Il dit tout ce qu'il dit, non seulement ça va avec le harizal mais il dit des pirouchimes, il répond à des questions que ils sont très très très très ils sont très humbles devant la grandeur de Rabi Nahman. Mais ici Rabin Nahman il dit regarde combien même mes torotes elles disent beaucoup beaucoup de secrets ou mais gadora verina et des secrets des mondes du haut sodé sodot et les secrets des secrets très profonds bien plus larges que toutes les mers dans chacun des mots afalen ikarvanatoishmaabel akosimout c'estàdire là c'est un vrai terrain de travail magnifique. Wou ! Mais combien il faut étudier avant d'apprendre les six articulations des pieds et des mains et qu'est-ce que ça veut dire ? Et comment c'est dans et comment c'est la naissance des mines et mais c'est blissof et ben c'est c'est très difficile il faut écouter plein de fois et après réécrire et et prier que ça rentre parce que c'est hyper difficile. C'est des milliards de données en même temps et il te dit oui mais c'est pas ça mon intention. Mon intention c'est qu'on fasse tout et il donne un exemple il dit que en tapant des mains en dansant ça va adoucir les rigueurs. Cavana, il faut être un grand mécoubal pour voir sa bémette et il dit non la cavana elle est kipchuto que mamache quand c'est les jours de joie qu'on se réjouisse avec force par exemple regardez qu'est-ce qu'il dit pour voilà je dis on est pourrim et hanuka les yamim ou une hatuna et toutes sortes de joies de mitvot que b on se renforce dans la joie immense jusqu'à ce que on arrive à éveiller les danses et les taper des mains qui les alors il dit voilà et là voilà il se cache à un danger qui est dingue et on l'a tous au travers de nous c'est peut-être même un des arguments qui peut éloigner le plus de vouloir s'approcher de blessel, c'est que début tu rencontres des amis tout ça puis un jour quelqu'un il te prend par la main, il fait bon je t'explique chaque ligne de ton RB là je t'expliqué, il t'ouvre le Zoa, le Harisal des livres c'est pas comprends rien. fait là voilà toi tu lis ça avec ton petit sourire là tu tu as rien compris mon tu sais ça c'est le coup le plus dur parce que c'est un argument intelligent tu vois et là il te dit quand hashem il a dit que la tor dans le ciel tu sais qu'est-ce que ça veut dire moi je vais te traduire ça veut dire ne dis pas que ce que tu vois ici dans c'est que pour les très très très grandes mais qui connaissent tout pas du Si tu le fais quel que soit ton niveau mais tu le fais simple sans bar simplement c'est pas le pilou deesser de comprendre qui est le principal bien C'est une étape, elle est magnifique. Et là m'a assez surtout faire maintenant si on nous dit ouais mais qu'est-ce que ça fait quand on tape les mains ? Alors là je sais pas du tout moi je fais comme ma mère elle m'a dit comprends rien du tout ces trucs là. Nous on est simple quoi alors tu fais des choses sans comprendre. Ah ouais plein toute ma vie je fais sans comprendre. Moi je suis en Israël sans comprendre. Je me marie sans comprendre. Je fais les enfants. Alors moi tout ce que je fais c'est sans comprendre. C'est hac parce que bien sûr parce que bien sûr que tu essaies de comprendre mais on fait pas dépendre parce que sinon on va dire que ce qu'on va lire maintenant c'est réservé à l'élite de l'élite de l'élite des grands moubalim n c'est pas vrai maintenant on reprend et voilà les les danser et et taper des mains. Ça vient du souffle caché de sainteté, de vie, de la création du monde qui a dans le cœur. Comme on voit d'ailleurs dans le quand on veut dire Kenberou, ça veut dire regarde les petits enfants, regarde c'est comme ça que ça marche hein. Et il dit dès que l'homme il a de la joie dans le cœur, alors il danse et il tape des mains même les petits bébés ils font ça, personne leur a appris. Ils sautent et il tapent des mains d'où d'où qui leur a pris ? Quelle école de danse ils ont fait ? Rien. et la joie mais çaarrive pas il tape des mains il saute et tout quoi pour un bonbon pourquoi pour alma vo ils sont contents alors et et comme c'est marqué dans lesimokin voilà c'est ça la phrase qui fait le traumatisme six articulations de la main et six articulations des pieds ça veut dire en fait c'est depuis l'épaule jusqu'à les doigts et depuis la hanche. jusque sauf que là-bas dans leur on parle pas de corps, on parle dans le mondes supérieurs. Alors voilà, ça c'est ça c'est trop trop fort. Voilà à chef, il dit c'est amen qu'achem il sous les poumons. Je lu dit c'est le le c'est les lettres du nom d'ashem qui soufflent dans les ventricules des poumons qu'il y en a cinq. Il trois à droite et deux à gauche. C'est berchit vaikra bamidbaim. Les cinq de nos poumons, ils soufflent la il souffle sur le cœur et ça s'appelle Bichem. Ça veut dire il il fait dans ce les dans les deux hanches qui descendent vers la jambe et ça te fait à chaque fois les deux rochem. Voilà. Alors comment on fait ? On prend les mains et les pieds. Bon, en fait, on parle dans les mondes du, on parle pas là-bas où il y a des des pieds et des jambes comme nous on connaît. Mais l'image de la construction, on peut la prendre un peu de là-bas. Et et alors, il y a il y a Kafayade, Amazro et et donc le le pied aussi, on fait café choc veillarre. Au début, on prend tout le pied, après on prend tout ce qui s'appelle la jambe et après on fait la cuisse. Et la cuisse, ça va jusque dans la hanche. Et pareil, après, on fait la main, on prend l'avant-bras et le bras, ça va jusqu'à l'épaule. Et et ça, ça te fait des deux côtés. Ça te fait à chaque fois ça te fait six de chaque côté. Et comme ça, on tourne, on tourne jusqu'à ce que ça soit bien. Après et voilà. Et ça ça s'appelle et ça aussi ce qui a marqué que il dit comme par inspiration exactement ça tellement que il avait de la joie son cœur il a porté ses jambes et c'est ce qu'on voit et nous archevalève marudi par le souffle de vie du cœur c'est ça qui vient qui entraîne la danse. Ça veut dire que on va lever les pieds. Ouais. Allez. C'est quand il a appris la nouvelle que son fils était vivant. Ouais. Et et voilà. Alors là à ce moment-là, tiens, regarde le petit livre euh voilà celui-là il a le petit livre violet là et puis trop beau celui-là. Et tu ouvres dans tu ouvres dans Berchi tu traites d'allette. Ouais. Non non non. Pardon ? Pardon, excuse-moi. Euh non, pas du tout. Mal si vous Est-ce que c'est le midra ? Non, c'est Rachi. Attends 2 secondes. Celui-là, on va le chercher quand euh Non, caf tête àf. Non pas quand il retrouve son fils, il va partir en voyage. Quandem il le bénit que il va être protégé dans le voyage. Voilà regarde. Cafê cfet alfakovi a expliqué libass voilà c'est ça qu'on cherche. Voilà, ça marche sur Ah oui, il faut bah tu vois Berch Berchite après tu cherches le chapitre où les chapitres en haut à gauche. Ah sur le côté et après tu cherches le bassou. Non, il faut s'abit mais c'est un tromage. Super. Je l'ouvre alors euh de chass non il dit pas les parachutes. CF tête alf. C'est ça. Comme ça comme ça cherche ici. Très bien. Voilà. Ça c'est de la mide. Donc nous on fait juste un petit peu avant on veut c tête tu fais caf tête et caf tête on veut alf ici là c'est le début du ché deov raglave benedeb rachi te dit ça veut dire quoi que il a levé ses pieds alors rachi il dit que rachi il te dit ici çaaklave Nasaglab comment on fait attention avec Rachi. Rachi, il dit son cœur il a levé les pieds. Pourquoi ? Parce que quand quelqu'un est triste un autre Bou, il dit quand quelqu'un est triste, la première chose qu'il arrive pas à faire c'est lever ses jambes, danser. Un homme triste, il peut pas danser et il a pas la force. Et dès queil y a de la joie dans son cœur, ses pieds il se lève. C'estàdire s'en va aussi la s'enlève du monde. Avez vos pieds z avodim en fait il y a un lien entre les pieds et la avodaza comme tu as appris dans les lois de saf comment il faut faire attention avec les pieds des lettres parce que les pieds des lettres sont les plus fragiles parce qu'ils peuvent être attrapés par les extériorités donc là-bas il faut faire attention plus quand les pieds il remontentine par la danse mais que son cœur il a levé ses pieds b là on a l'annulation l'anilation de l'orgueilazar c'est qui est l'idolâtrie. Quand vous avez appris au sens qu'il y a de l'orgueil, l'idolâtrie dans le monde, il y a de la colère dans le monde. Souffle de colère, il s'enlève aussi et vi des bontés. Voilà qu'est-ce qu'on veut. Maintenant, on va arranger les pieds. Les pieds de Hassid à lui, il est grave. C'est les pieds arrangés ça. David les bontés d'em de confiance. Et quand on parle deanim, c'est le contraire les ça aussi ça s'appelle taper des mains qui a liidé àir grâce au souffle d'odek d'cir la voix de mon chéri elle tape comme ça comme le pou comme le souffle de vie mon chéri il a envoyé sa main dans le trou et c'est du trou c'estgalout etadaim maintenant il y a les les membres dont on parle il font de la lumière ils éclairent en fait c'est comme des femmes. Il y a la lumière des mains, c'est-à-dire taper des mains. Et alors là la vaara elle elle se sauve toutes les hérésies comme on a vu dans la que les mains de mé c'estàd la prière grâce à ça par ce souffle de vila qui arrive de sainteté qui arrive et qui réveille bien du cœur et bien il réveille les mains et les pieds et il y a de la confiance et de la croyance qui se répond dans le monde et alors et là on arrive à vraiment de la confiance la croyance les rés c'est comme si les pieds il étaient pas stabl il a eu peur parce qu'il a senti que son cœur il emmené voir monal et alors à ce momentl il a eu la dimension de mosché mais maintenant voilà voilà ici regardez zain et ça c'est trop trop c'est incroyable la tor aussi elle est des mains et des pieds qui nigl vén voilà dans la tor il y a la partie dévoilée la partie cachée la partie dévoilée Yadaim comme on voit que les mains elles sont toujours découvertes. On voit les mainsouv pareil mon chéri envoyé les mains de l'endroit que c'était le trou. Alors il faut dire comme ça tu sais ce que ça veut dire gravé comme une gravure dans l'étable de la loi chez bénigl. Ça c'est la partie dévoilée. Tout le monde peut le voir toujours les pieds, on va les considérer comme caché comme on dit dans ben en fait de la même manière que toutes ces parties là des jambes elle est cachée. Alors là aussi cette partie la est cachée. L'ensemble la généralité de toute la Torah, elle s'appelle le cœur. Tu vois que la Tor elle commence par berit et elle finit par les Israël paramè cheam michir c'est là le secret du siège du souffle de vie qui réside dans les six articulations de chaque bras et de chaque jambe. Bén bénatim goralilaman. Regardez tout ce qu'il va nous faire seul coup là. Alors là, c'est trop fort ça. Waouh ! C'est-à-dire que si on regarde, c'est une clé de lecture. Si on regarde la la Megie là, tu vois les petits livres comme ceuxl celui-là et celui-là coloré là, ça c'est les vieux non celui-là c'est les vieilles éditions où tu as la megila et il y a des pirouim des vieux pirouim qui sont amenés de l'écouter à la rotte. Ça parle que d'une seule chose et aman c'est la gava c'est l'orgueil et tout ce que ça peut détruire le monde avec et compris compris et il y a la nava de et toute la mila elle est lue comme ça et tu vas voir il y a m les mains de la tor dévoilée et va être la partie cachée de la Torah et Aman et tout ce que c'est de l'idolâtrie. Il y a aussi le secret de du tirage au sort qu'il a fait Aman et aussi le secret de pourquoi on amène un corban de une mesure d'orge il est l'idolâtrie. Maintenant ça si on avait le temps quand quelqu'un il croit très fort à quelque chose il devient cette chose là. Il s'était autoérigé idole. Ça montre à quel point il était idolâtre parce qu'il y a que ça qui l'intéresse. Etil poural, c'est pour ça queil va chercher à faire tout plein de stratagèmes et faire des des tirages au sort et du goral. Ouais. Le dernier mois de l'année, le mois où Mosé Rabenou il est mort. Ouais. Et et Mosché qui Moché où me va-t-elle à Zara ? Parce que Moché lui il radique l'idolâtrie. C'est pour ça d'ailleurs que M enterré juste en face de l'endroit le plus terrible d'Avzara du monde quiara che qui mé c'est la même que la colère lui il annule la colère il possède la T des mains et des pieds qui qui va regarder une question difficile il a gagné de il a gagné de la présence de il a dit il est resté une pourriture du début à la fin Mais ils avaient la force de faireéclater toute l'idolâtrie de Haman. Et c'est pour cela que les B israël, ils ont reçu la Torah de nouveau combien marqué Kimou Kiblou Kim Kiblouvar. On a Mamach accepté ce qu'on avait déjà accepté. Et kim viblou kimou c'est les pieds kiblou c'est les mains. Kimou c'est quand on danse avec les pieds et et et kiblou c'est quand on reçoit avec les mains. et la liberté écrit dans la Torah est partie caché comme marqué pour ça aussi c'est encore un grand grand secret il va détruire le prince Ouais, il va le rendre en petit morceau. Les vieux br ils ont une une mais ça c'est la lumière de de mort de Esther les mains et les pieds et avec ça on fait sauter les résis. Voyez au cas. Bon voilà bon ça on continue mais pendant le repasem et et aussi c'est le secret. Alors là, oh là là, quand Aman il vient voir, qu'est-ce qu'il est en train de l'ernia ? De quoi il fait duun, ils sont en train d'étudier menot, ils sont en train d'étudier la souga du minom. Ouais, ouais, ouais. Bon, on a fait beaucoup ce matin mais c'est