Likouté Moharan Torah 10.1

Kind: captions Language: fr C'est ça veut dire d'appliquer bed même si on sait pas. C'est ça le plus beau. Ça qui est le c'est ça le plus beau. Alors on reprend maintenant icia. Écoutez Boaran dans la Tou on reprend et comme aujourd'hui on est le jour de pour alors on va regarder on va regarder un lien incroyable qu'il y a bidou dans cette toud avec pour sans sauter sans sans être mais vous allez voir comment ça s'enchaîne ça commence comme ça on reprend on révise ce qu'on a vu hier quand il y a des rigueurs sur Israël il y a eu des décrets en dansant ça fait bouger les pieds et en tapant des main ça fait comme ça. Ouais. Quand on tape des mains il s'est produit une taka un adoucissement des rigueurs. Comment ? On sait pas mais on fait et et si on regarde plus on a vu dans l'introduction, on a vu hier avec le comment il a parlé de ces chosesl et quand il a fait çaou quand il a fait ça c'était l'ex des punkin les punkin ça veut dire des points en russe et ça veut dire qu'il y avait plus de 50 degrés terrible terrible le plus dur c'était qu'il nous prenait les enfants et les envoy à l'armée il a écrit un livre à l'envers. Comment faire la plus petite av qui parle à ses à ses partis là-bas, ils peuvent pas bien faire shabbat, ils peuvent pas bien faire cacher peut pas faire alors quand ils vont servirem, ils vont faire le moins pire. Quand ils vont faire le moins pire comme ça pour eux ça s'appellera que ils vont servir àchem et et c'est que une vie comme ça. Et il rentrai à 12 ans et il sortaiit à plus de 40 ans. La plupart du temps, ils étaient pas vivants où ils devenaient fous, ils avaient en tout cas, ils avaient perdu tout ce qu'il savaient de la Torah. Alors, il a vu tout ça comme une prophétie Ahm il a passé une année beaucoup beaucoup à à danser et à taper des mains. Et quand il faisait ça, il mettait une intention d'adoucir d'adoucir les rigueurs. Et et maintenant quand on commence la suite de cet enseignement, on va voir ici, on va voir ici que il va d'abord faire un grand développement qu'on a commencé hier à partir de haute bête et de haute guimel. C'est qu'est-ce que c'est la grandeur d'Hachem ? La grandeur d'Hachem, c'est quand on voit que la lumière d'Hachem, la grandeur d'Hachem, elle a touché les zones les plus loin et les plus les plus éloignés et les plus sombres. Ah c'est ce qu'elle s'appelle quand on révise haute bête. Il dit parce que la grandeur l'essentiel de la grandeur d'adou c'est quand même les idolatres lesolates ça veut dire ceux qui sont le plus loin possible ils vont savoir que c'estou qui est le maître du monde c'est lui qui dirige c'est lui le vrai dirigeant comme c'est marqué dans le zoir quand il est venu il a dit cette phrase qui maintenant je sais ou maintenant j'ai su queem il est plus grand que tous les dieux ce momentl Et là le nom d'ashem, il a été grandi parce que si Yito, il connaît tout le mal, il a été le pape des 70 idolâtries les plus grandes du monde, il connaît très très bien et à lui, on lui fait pas de on lui on lui tourne pas en bourrique. Alors quand il voit la grandeur d'Hachem et il le reconnaît, c'est très grand pour Hashem. C'est un grand un grand kilou Hashem. et et et ça c'est même que les autre guillemets on a vu maintenant les goïmes ils arrivent pas à attraper ça directement les idolâtres c'est très dur pour eux parce que c'est une notion Hashem il est trop loin pour eux alors on a besoin d'Abraham de Isaac et de Yaakob et de surtout de Yaakob parce qu'Abraham il a perçu Hashem quand il a perçu Hashem on parle pas de la considération intellectuelle et des des spéculations tout ça non on parle comment un homme il s'attache à hashem il sait le prier que il metem dans sa vie à l'Avra il a réussi à faire pour les Hashem c'est comme une montagne lafila c'est comme une montagne il a le premier qui a fait ça après il y a eu Israak il a fait c'est comme un champ après il y a eu Yob Yob il a fait c'est comme une maison al Yakob il a rendu la présence d'achem et le fait qu'on peut parler avec lui plus proche. Alors ils ont besoin de de ils ont besoin de Yaakob c'est ce qu'on a vu et ici et et c'est ce qu'on a vu ici. ou haschem il est grand quand il est très très loué très considéré et quand est-ce qu'il est très considéré quand même ceux qui sont les plus loin des plus loin des plus loin ils vont le le le le le le reconnaître voilà ça ça s'appelle comme ça et c'est pour ça qu'il a fait de la mais il a fait que la maison d'achem est devenue une maison ça va donner dans le monde etim et le monde du temple et le betikdash c'est une maison qui h c'est une maison pour tous ceux qui veulent prier À partir de on voit, ça veut dire quand on a besoin de la dimension d'AK, c'est pour monter la prière de la dimension de montagne et de champ à Baï. Chacune des trois étapes, elle est importante mais nous on dit que ceux qui sont très très loin, ils ont besoin de la dimension de Yakobils trouvent une maison pour prier. C'est ça qu'ils aient besoin [grognement] comme on a vu la ville de notre seigneur d'ashem. C'est-à-dire que on a besoin que sa royauté, elle se dévoile même pour les idolâtres et et cheamen à que même eux ils une perception d'hem ça il y a besoin des générations et ouvre la page ouais et tu vas voir là-bas elle dit celui qui alline il a un malade à la maison alors Alors qu'il aille Ouais chez le haham plutôt vers la gauche. Non de l'autre côté. Voilà tête tête. Alors et qu'il aille chez le haram et que le haham il prie pour lui. Que le ha il prie pour lui. Quiila qui là tu vois comment il a fait ? Il a dit que le tadic du dor la pagefalef en bas et et voilà ça c'estak qu'est-ce qu'on a pris ? On a pris comme exemple quelqu'un qui a besoin d'une Yeshua, il a besoin d'une délivrance. Pourquoi il a besoin d'une délivrance ? Pauvre nous il a un malade chez lui à la maison. Ouais. Et merci, merci. Il a et dit ici une chose très très forte ici ici [grognement] tout en bas de la page. Voilà. qu'il aille chez le et que celui-ci il prie pour lui est dans le roi attention elle est comme des anges de mort qui est très grave mais virgule l'homme qui a la de la Torah lui il enlève recouvara tu vois commencer ici c'està-dire il va le nettoyer chez J'ai noté la mout. Alors il dit tu vois comme il y a un malade à laou à la maison leou ça veut dire qu'il y a les anges qui sont qui sont là et ils veulent le détruire alors lui il vient et il va le nettoyer ça veut dire nettoyer. Voilà ce queil sait faire lead. Alors, c'est ce qui a marqué ici. Tu il fait un grand développement ici parce qu'il veut montrer avant qu'il explique qu'est-ce que ça veut dire taper des mains et et sauter et bouger les pieds, il veut expliquer qu'est-ce qu'on a arrangé. C'est quoi le chor des a les gens sont orgueilleux, ils veulent pas qu'on aille chez parce que qu'est-ce qu'il fait ici ? Il prend cette et il dit non mais il faut être humble pour faire cette gara parce que quelqu'un qui a un malade, il va d'abord regarder tout ce qu'il peut regarder sur le truc. Il va se renseigner, il va demander qui c'est le meilleur médecin, il va aller chez même les rabanim qui connaissent le meilleur médecin. Mais prier c'est le plus dur. Alors pour faire ça, il faut avoir de la nava, il faut être humble. Qu' un souci celui celui de la c'est le de la alors il dit mais il y a des gens il y a des gens qui ont de l'orgueil. et ils veulent pas aller chez ils ont cet argument qui est très très connu. Il dit je vois pas pourquoi on a besoin d'aller prier che qui prie on a qu'à prier nousmême cet argument c'est le plus c'est une des vagues même dans bret va passer au début deè étape non seulement eux ils vont pas tu vas me dire bon ben fass ils vont empêcher des autres d'aller quelqu'un nous raconte une histoire le pauvre il est dans une galère pas possible ou nous il est un malade et ils vont l'empêcher d'aller cher Sadikim il vont le décourager àem neem alors sur eux il dit achève échet à ichich alors sur eux sachem il a parlé àer il a dit rends la femme mariée parce que Abraham vous rappelez il a dit Sarah dit que tu es ma sœur ils sont fous là-bas alors il a dit que c'était sa sœur Sarah elle s'est disputé avec Abraham elle a dit mais tu rigoles dès que je vais arriver là-bas ils vont me prendre moi je suis une vraie reine. Alors c'est comme ça s'est passé Sarah elle a fait Abimeler il a pris il a voulu s'approcher de Sarah et il a été touché de pl et Hashem il lui dit rend la femme de l'homme et il va étudier ici qui vachonimeller dans la Torat tu vois Vimeler c'est un roi de de l'ancien temps et il a voulu s'approcher de notre grand-mère de Sarah et Manou il a Jama il l'a pas laissé mais celui qui est orgueilleux alors On lui a don on lui donne le nom de Avieller Avi parce que avi ça vient de du comtava ça vient le mot désiré et et donc ça c'est avison il dit comme ça moi mon désir il passe avant tout moi mon désir il faut qu'il se réalise je suis le roi là-dessus et personne ne doit me contredire ça ça s'appelle la définition de l'orgueilleux de qui m lui il a donné un pouvoir il peut gouverner avec sa prière comme on a vu dans il fait quelque chose et lead il il peut aller contre ou le sad il décide quelque chose et il s'obligeécouter parle de quelqu'un qui pense beaucoup de bien de son croire de qu'en soit c'est Bien mais là il a exagéré qu'est-ce que c'est dans le zoar dans leal c'est s'appelle avant avant que il fasse leun il a fait un monde esprit il a fait comme ça chacune des forces elle veigner chaque spira elle dit moi j'ai pas besoin de toi moi tu me moi je suis la spira de Je t'enlève à toi la sfira de goura, il y a pas besoin, je pareil celle de toutes les spirotes comme ça ça s'appelle chacune elle vient et elle dit lor c'est moi qui vaiser et pas les autres avant qu'achem il range. Celui qui fait ça, dit en fait il revient comme avant la création du monde, il revient dans le ta dangereux celui et etouv c'est ce qu'il dit rend la femme de l'homme ou ça tu sais déjà échet c'est hashem c'est fata comme ça on commence laila c'est david qui nous a dit ça adon c'est fata c'estim Ça veut dire rend la prière à qui ? à son mari à son sad qui son mari il est un prophète toi tu comprends pas il aime la prière des il lui envoie une prière tout organisée déjà dans sa bouche il fait ça exprès pour que il aem du bonheur de la prière de ce sad qui voilà ce qu'on appelle quand on dit qu'il est navi la Ça aussi vous avez vu dans souvent c'est les lèvres la parole comment il fait c'est lui qui crée les lèvres et la parole et il ramène aussi on demandait à un maître il dit mais comment tu sais si les gens ils vont guérir ou pas comment tu sais il disent facile si je vois que la prière je fais les mots il coulent bien dans ma bouche. Alors ça veut dire que la personne elle est la main de prière elle est écoutée la personne va guérir vot comment il a caché ça veut dire rend arrête d'être orgueilleux arrête de croire que tu peux prier tout seul va être humble et va demander une cheziva ça et et et faut se faire petit faut demander alors maintenant haschev tu vois il regarde har ça déb la même dimension Attention, la montagne et le champ et et la maison. La montagne c'est très très haut. Le champ c'est très très large et la maison c'est un endroit bien c'est un endroit où on peut être anal et aval mais cela c'est quand cela c'est nous aussi dedans maisimato maintenant en se faisant c'est un un monde qu' a créé il crée le besoin comme ça nous on va demander et il aime qu'on demande mais si on demande pas alors on empêche haschem d'avoir le plaisir d'entendre la filade des sadikim donc il fait un système il envoie quelque chose chez quelqu'un pour quelqu'un il a le sad lead il va prier il a du bonheur de la prière du sad il va répondre au sad et la personne elle est répondue mais pas tout seul c'est ça donc tu verras très caractéristique demande pas qui prie pour eux qui chez maintenant il va expliquer pourquoi cette personnel elle est tellement sûre d'elle-même de sont jeunes. Il dit "Mais parce que elle connaît plein de trucs. Elle est elle fait de la kabala, elle fait des jeûes, elle fait des privation, elle fait des mortifications, elle faitun shikoun, elle fait tous les trucs sadim et b et c'est vrai sontadib très très tôt le matin, ils font des trucs dingues. Il pensent que leur prière a une force ça c'est ce qu'on dirait parce que la vérité elle est pas comme ça qui colle non tous les jeunes qu'ils ont fait voilà la fameuse image qui dit accrochez-vous elle est connue celle-là il dit c'est comme un sac prends un sac avec plein de trous ok sac maintenant une fois que tu as vidé le sac ça reste un sac troué alors c'est une allusion comme maratanainana il dit c'est une expression qu'on dit de shabbat ça veut dire libère ton sac libère ton sac c'est une manière jolie de de c'est-à-dire [raclement de gorge] oui mangu et et ça veut dire mets quelque chose dans la bouche tu as pas assez mangé mais ça veut dire ouvre ton sac donc il considère que le corps c'est un sac c'est un sac troué Oui, ça veut une construction et dedans, il y a des orifices. Alors, vous connaît dans le le visage, ils sont faciles. Il y a les deux yeux, les deux nez, la bouche et les deux oreilles. Et plus bas, il y a des orifices aussi. Et et alors sacol, qu'est-ce qu'on est ? On est un sac plein de trous. Donc même un sac plein de trou qui a fait plein de jeûes et de mortification, qu'est-ce qu'il est ? Un sac plein de trou, ça veut dire il est resté pareil. Et si vous prenez le temps de réfléchir sur avec toutes leurs actions qu'ils ont fait, mais il faut pas se moquer parce que c'est des grands, ils font desoda et tout ça. Et mais l'idée elle est que on fait mais on n pas réglé l'envie. Donc l'envie elle est là et donc l'état av tous les désirs ils sont encore là et ils sont encore attachés dans le sacoufam c'est-à-dire dans leur corps mais il ne croi pas que leur désir il seulement il est attaché dans leur sac alors ça il faut accrocher les ceintures. C'est pas une phrase qu'on dit d'habitude. C'est très délicat cette phrase là. Il faut faire attention. Ben nous ici que il nous protège il le dit. par rapport à quelqu'un, il y a quelqu'un qui pense une chose et pour casser la pensée mauvaise de cette personne-là, il faut frapper fort. Ça veut pas dire que nous on le on le on entend faire très attention jamais dire ça à quelqu'un par exemple, mais si quelqu'un pense vraiment qu'il va travailler son corps et il va devenir parfaitement pur de toute corporalité, de tout désir, alors lui dit "Mais même si toi tu avais fini par arranger tes désirs, ton corps, il a été produit de où ? Il a été produit de désir de ton père et de ta mère. Donc de toute façon, tu viens du désir. Donc ne fais pas semblant que tu es détaché du désir. C'est de là que tu viens. C'est pas pour dire cette phrase n'importe quoi, n'importe où. Attention mais par exemple peut-être son père il était pas parfaitement pur et saint au moment où il l'a conçu. Il parle à quelqu'un qui veut affirmer et il est têtu et il dit "Moi, j'ai fini, j'ai fait j'ai fait 15 ans de colè de Kabala, j'ai fait des totes, je suis capable de faire des t d'une semaine à l'autre. J'ai fait le ticoun du ché et du feu et et et mon corps il est parfaitement nettoyé." Alors il dit à cela, pas à nous à cela il dit tu fais attention parce que c'est pas vrai. Tu restes un sac plein de trous et plein de désirs. Et même si tu disais que toi tuavais arrangé ton désir, tu te rembales encore ceux de tes parents et tes grands-parents. Voy tout ça, une grande terreur se ser emparé d'eux ils sont dans un niveau tellement petit et alors que ça changerait il cour aller pour demander pour demander de l'aide pour demander qui prie pour eux mais parce queils pensent qu'ils sont suffisants. un grand passage où il va refaire avec les enfants de Yaakov et Joseph et ses frères et chacun il va vider son sac hisoire avec la petite coupe la petite coupe en métal précieux et il explique comme ça comme si après tous les jeunes avaient fait chez vous qui s'appelle vider le sac Ça veut dire le corps de nourriture et de boisson. Tu vois ici que chacun il a son désir là comme si on disait son désir de de maman par exemple il est encore attaché et collé dans son sac et dans son corps c'està-dire ils ont vu eux et leur père et là il te dit l'allusion pas seulement tous leurs désirs qui sont pas résolus maintenant mais aussi ceux de leur père Et là, ils ont eu peur et là ils n'ont plus eu envie de dominer. Non, il y a un petit passage et secret ici très très très beau. C'est que et alors alors on a reconnu Joseph et qui c'est Joseph ? C'est le sadic. C'est que là on a compris qu'il fallait demander au sadic. Alors pareil, c'est ce que [raclement de gorge] il dit mais vous vous m'avez pour la vie et en plus il est pas là. Ça c'est la voix que Rabinahman il a éveillé maintenant qui parle que il faut pas se moquer c'est des des gens qui font du travail au début quelqu'un connaît pas Rabenou il pense qu'il y a que les tunim de Kabala et pendant les chau vivim les machins il est que làdedans personne vexliquer alors PMH ils ont une bonne intention ils font bien et c'est super ce qu'ils font mais il faudrait qu' la voix du serel une voix de l'intelligence d'ach qu'elle parle à l'intérieur de la personne et le il discute fait mais qu'est-ce que tu fais là c'est pas ça mais parce que tu crois qu'avec ça tu arranges tu vois il dit la vraie intelligence elle parle à l'homme orgueilleux elle fait tu es sûr que tu es le meilleur du monde non parce que là ce projet que tu veux faire il faut que tu sois le meilleur du monde. Si c'est pas le meilleur du monde ça risque de pas marcher. Tu es sûr ? Mais mais tu es certain parce que c'est un investissement là que tu vas faire. Faut vraiment si tu es pas le plus fort, ça marche pas. Alors le ser il vient, il rentre en discussion comme un ami et quiob dans la toujours il est le soleil le ça veut dire que quand dit de nous il m'a entouré il m'aéen il a fait preuve de donc tu voisem qui dommage vous m'avez abîmé pourquoi parce que tu sais en fait ce que vous avez fait ici et et ce que vous avez fait ici c'est vous m'avez abîmé à moi, vous avez abîmé l'intelligence parce que tu sais que quand quelqu'un il devient orgueil la première chose que on perd shalom c'est l'intelligence le discernement on perd tout de suite. Vo plus les choses après il est pas là égal. Un des secrets du nom de Joseph, c'est que sa maman quand elle a donné son nom, elle a dit comme ça il va ramener ma honte. Ouais. Et et Joseph, c'est lui qui représente le fait de ramener de de de ramener la honte. Voyez ? C'est-à-dire que il y a le le la plus grande chose qu'on peut faire quand nous on est là, c'est de dire "Mais qu'est-ce qu'on a fait à notre frère ? Le pauvre mais donc mais pourquoi on a fait ça ? et lui il va entraîner que nous on on reconnaisse. Ouais. Et et ben dans le débat très profond que Rabinahman il fait entre la néchant le serel et l'épulsion tout ça, il dit mais en fait tous ces trucs là de jeû et de machin on narrange pas vraiment c'est bien mais est-ce qu'on arrange vraiment ? Arrange pas vraiment pas. Alors alors alors alors alors comment on fait pour arranger vraiment ? Mais on s'arrête de courir tout le temps, tout le temps, tout le temps. Attends, arrête viens. Tu es toi-même d'accord que ça arrange pas vraiment ? Bon, ça veut dire qu'il manque quelque chose. Bien, on se pose on réfléchit. Mais quand on rentre làdedans de cet orgueil là, alors on veut pas réfléchir parce que si on réfléchit alors on va enlever l'orgueil et on veut pas. E ouais. Bédou. Alors [grognement] aprèsimon c'est la suite développement on va reprendre très lentement ça mais d'abord on va toujours. aujourd'hui pour découvrir il dit ça c'est une garaim extraordinaire il dit tu sais qu'est-ce que c'est shimon shimon c'est celui qui va écouter qui chama qui mais quelle prière la prière de celui qui se sent détesté il y a pas une prière comme celle celui qui le toujours dans les familles toujours un gosse il trinque pour tout le mond toujours dans les dans les coupes il y en a il est il est il est jeté toujours dans les familles toujours dans le travail il y a un personne il fait attention à lui tout le monde le truc et lui quand il prie, il prie et tout ça, ils rigolent, ils sont contents et tout. Il est le pauvre travail, il est le le le jeté permanent, personne fait attention à lui. Et alors alors il pleure, il dit "hem' l'impression que personne il m'aime, je suis sanois." Alors alors et il dit "Mais maintenant regardez le coup de Jack qui fait Rabin Arman, c'est unique au monde." Il dit "Tu sais pourquoi il est il est il est pas détesté ?" Comme si c'était bien d'être détesté. La prière du détesté elle est elle est grande. Maintenant il y a un il est pas détesté. Non mais moi tout le monde lui-même il dit c'est normal tout le monde il aime espèce d'hypocrite espèce de de de de de de gros baratineur tu fais des torchotes à personne. Donc comme tu fais des reproches à personne et personne te déteste. Elle est bonne celle-là. C'est une manière d'être flatteur ou d'être que sympa. Alors alors dans une ville il y avait 2 m il dit comment ils sont avec toi ? La moitié de la ville même la moitié me déteste. Il dit pourquoi ? Je crois que j'aurais dit dans la ça c'était permis ou toi tu dois pas l'argent il m'aime. Et si j'aurais dit ça c'est interdit toi tu dois l'argent il m'aime pas. Ça c'est pas de plaire à tout le mondeav. Alors alors il ditada parce que comme toi tu t'es pas arrangé c'est ce qu'il lui dit espèce de pourriture toi tu t'es pas arrangé. Ouais et comme tu t'es pas arrangé tu n'oses pas arranger les autres. Bah tu te dis, je peux pas l'ouvrir, j'ai pas fini de faire ce que je devais faire moi. Et et donc personne ne s'est mis en situation où il va te dire que sur ta va d'abord t'arranger toi. Il y a une gmara comme ça et et deux garotes une dans babams et une danse. Celle de celle de babamsia c'est quand quelqu'un il fait une t à l'autre. Ouais. Et alors euh le premier il lui dit "Va t'arranger toi avant de me parler à moi." Maintenant, le principe de la tara il est pas comme ça. Le principe la tara c'est si vraiment je vais arranger et je vais être bien et quelqu'un il me dit une remarque ça fait mal mais si b mettre je arranger il a raison. Mais quand je veux faire un système de protection, je dis "Ah, commence à t'arranger à toi d'abord, après tu vas me parler à moi parce que toi tu bris toi peut-être mieux, tu vois ? Et ça va tourner comme ça. Donc d'abord tu te fais beau toi et à part ça, il y a une autre ça c'est la gmara de harin plutôt parce que dans la deine quand il fait la il dit un petit truc dans l'œil là regarde un petit truc et il fait quoi ? Et toi, tu as une poutre dans l'œil. Ça c'est la gmara de quelqu'un il veut pas écouter. Mais à part ça maintenant là ici la gmara de maintenant pendant que je vous parle, je me rappelle c'est arrange-toi d'abord avant toi avant d'aller arranger les autres comme ça elle est la gmara de tu veux trouver Babams Koufzain ? Ah tu travailles aujourd'hui c'est pourri Koufzain de bête. Ouais. Et c'est pour ça que personne te déteste parce que celui qui fait les lui il est détesté que tu sais que les gens de sa ville ils aiment tout le monde l'aime. Laou fait ne croit pas qu'il est plusam qu'un autre que la moitié de la vie les déteste. Et laich c'est tout simplement qu'il fait pas de remontrance dans les choses de la T. Rous nois donc tu vois que celui qui fait les remontances et ben il est un homme détesté et mim là il peut prier et comme il peut prier il est pas dans l'orgueil ça après il continue si vous allez me prendre Benjamin l'orgueil quiraine on a vu au début plus haute que toutes les Qu'est-ce qu'il fait ? Il prend le passou de la rencontre de Yosef avec ses frères. Ça ve la reconnaissance du tadic et il dérive, il décline sur toute cette étude là. Quelqu'un il a de la gava, il peut pas prier de pizza. Pourquoi ? parce qu'il pense que il a pas besoin de l'aide des fin de la discussion duel de l'intelligence divine qu' a dans l'homme et qui parle et qui discute avec la partie interne. C'est c'est un débat de dans l'hommeana. Merci. Tu as déjà trouvé celle-là ? [rires] [grognement] après les conseils de se lever le matin. Ah oui, voilà. Va marcher tout en bas. Qu'est-ce qui nous dit ? Rach il dit pas donc c'est la gmara ici. Allez alors maintenant qu'on a fait ce passage là on va faireem partir de et va ça bah ça c'est le plus beau ça ça s'appelle et et le conseil pour celui qui a de l'orgueil. Je qu'est-ce qu'il est en train de dire ici ? Il parle d'un orgueilleux mais c'est une blague de Rabin Ahmad parce que l'orgueilleux il veut pas écouter mais il dit le conseil pour l'orgueilleux. Ça veut dire ça parle de quelqu'un qui est orgueilleux. fait j'en ai marre des fois ça ça me ça me met trop loin des fois j'exagère alors il a une petite oreille écouter il lui dit bon parce que tu sais que la gar va juste entre nous c'est de la vaara pure et simple c'est l'orgueil c'est de l'idolâtrie. Tout c'est une abation pourem celui qui a un cœur élevé ça veut dire un cœur orgueilleux déjà se rapprocher comme c'est il dit tu sais avec la tr c'est la sonnerie du chauffard alors avec ça on fait sortir on enlève le roi ouais on enlève le le roi de la touma ça veut dire avec le souffle de la sainteté on le souffle de l'impureté. Quand on parle de lui, on dit il est un roi, un souffle de sainteté à l'intérieur de lui. Et grâce à ça, on enlève l'orgueil et qu'est-ce qu'il fait ce souffle là ? Il va modifier une lettre au lieu de autre, il va le mettre un petit comme ça, un petit toit dans le rche, il va faire un lettre, ça va faire maintenant tout devient un qui ou de c'est le fameux petit la petite pointe de la voyez chez et c'est de elle que vienent les quatre points cardinaux, les quatre souffles les qu v la Le il casse ça même le son la et la elle est sacadé c'est comme ça et donc elle casse alors comme avec un bateau en fer tout ça c'est le développement pour que après on arrive Ça c'est ça Si c'est là où il va rapporter du zoir deunimir c'estouchou il dit voilà danser et il y a une petite question pour les champions et des fois il dit d'abord taper des mains après il dit taper des pieds des fois il dit les pieds après les mains. Faut regarder entre le début ici ça bouge vous allez voir. dire voilà d'où ils viennent ils viennent du souffle qu'il y a dans le cœur comme on le voit dans la vie quand quelqu'un il a le cœur joyeux ou et bien que quelqu'un il vient d'être de de de l'amour il a trouvé sa cala il va se marier donne un fils ou il a compris quelque chose dans la Torah où il il voit les paroles des tadikim alors ça fait un souffle dans son cœur et c'est ce souffle du cœur qui lui fait taper des mains. Tu vois les bébés ça sép les pl même les bébés ils sont pas éduqués rien qu ils tapent des mains quand ils sont contents ou ils dansent apprendre des bébés et comme et mais c'est rapporté dans lesunim dans le tikoun 21 a ce souffle là de gdoucha il souffle voilà bkin dans les six articulations du bras et dans les six articulations des jambes en fait c'est le le zoir ça parle pas de notre corp ça parle des mondes tout en haut en haut en haut et c'est hyper balaise. Et quand ça redescend, redescend, redescend et que nous on danse et on fait bouger les six articulations que depuis l'épaule jusque là il y en a au moins six et depuis la hanche jusqu' aussi six comme ça on les compte et et bien c'est ça qui fait bouger et c'est ça qui fait dans ces vin ça c'est trop fort quand il avait marqué libaglave c'est marqué mamache son cœur il a porté ses pieds Et Rashi dit de tellement qu'il était joyeux et ben ses pieds ils sont devenus léger et donc on voit que la simra du cœur ça veut dire qu'en fait ça vient de très très haut danser danser dès qu'on lève un peu le pied s'appelle déjà danser il est le souffle l'orgueil s'en pas devant moi le pied de l'orgueil, tu vois, ça va le pied et même laara, elle est enlevée comme on voit et après ça c'est pour les pieds et demain on va faire et les pieds et les mains et voilà après la Torah voir que la Torah elle-même elle est les mains et les pieds parce qu'il y a parti dévoilé et la partie cachée et la partie dévoilée, la partie cachée, ça sera Mord et Esther. Et comme ça ça s'enchaîne B et Esther, [raclement de gorge] voilà, ils ont pu faire tomber la gava de Haman. Ça c'est Mam nifla. Et et d'ailleurs dans les petites les petites les petites agadotes, les petites mégyotes de de meslev, ils ont là sous sous sous le livre là ici tu vas voir, il y a des petits tagadotes là ici ils ont fait une sorte de mégi avec les pirouchim du licouté à laot et ça se base tout sur cette tor avec la le tun de la gava et tout c'est trop beau avec des enseignements du sabbat sur allez reprends demain bonne journée et bonne fête pour ceux qui sont de de pour ceux qui sont de de 14.