Likouté Moharan - Torah 1, première introduction

Kind: captions Language: fr l'écouter Moaran dans la Torah alf et aujourd'hui c'est une page de d'introduction et de discussion darer à Olimat Hashem voilà un passou de Mearrim Hashré. Heureux sont ceux qui vont dans le chemin et qui savent voir dans le chemin et qui savent trouver Hashem partout dans leur vie et il savent ils le font grâce à la Torah d'Hashem. Alors Ben nous commence par da sache alors qu'on lui dit un télégramme de HSilout on vient de recevoir là maintenant un enseignement qui vient de très très haut comme il l'a lutté pour obtenir et qui vient descendre et vers nous avec beaucoup de d'intelligence et de sagesse pour que nous aussi on puisse l'entendre qui a lié de la Torah grâce à la Torah. La Torah on parle de l'étude de la Torah première Torah de Rabi Nahman, elle parle de l'étude de la Torah et une étude de la Torah qu'on fait avec force. Ça veut dire même contre les empêchements et même contre tout ce qui s'oppose quand même on étudie. Alors sont reçus accepté toutes les prières et toutes les requêtes que on demande et compris. Israël il y a quelque chose qui s'appelle la grâce. La grâce et l'importance et la considération d'Israël nit aller, elle monte et elle est élevée, c'est-à-dire devant et devant les hommes aussi dont on a besoin de quelque chose de et bien que ce soit dans des choses que l'homme a besoin d'obtenir pour son âme, des choses de Rohanie ou des choses pour son âme, pour sa vaudem pour servir hchem que ce soit ici des choses qui sont dans le corps et dans la corporalité des choses matériel de ce monde-là on reçoit tout. Pourquoi ? Parce que on va le dire et on va le la Tor va donner de la grâce. Voilà, c'est ça ici. Et et tout de suite Benoui nous dit qui archave parce que maintenant il y a une question ici c'est que la grâce et la beauté et la considération d'Israël mais elle est pas là aux qui archavent maintenant bav notérabim à cause de nos fautes grandes et nombreuses la grâce et la considération véritable d'Israël elle est tombée qui archave encore maintenant quand on parle de grâce de considération et ben on verra que c'est chez eux c'est chez eux la vraie la grâce les quand on complimente quand on veut prendre des modèles, quand on veut prendre une référence ultime ben ça sera chez chez eux chez les idolâtres et pas chez nous mais grâce à la Torah avalier Torah Israël la Torah, elle fait monter la grâce et l'importance d'Israël parce que la Torah elle-même, elle est appelée Ahavim. Voilà comment elle est appelé la la Torah. La Torah, elle est appelée comme une biche et elle est gracieuse et fait monter la grâce. Et les maîtres, il disent, tu sais qu'est-ce que ça veut dire qu' fait monter la grâce ? Ça veut dire che elle donne fait monter de la grâce ceux qui étudient la Torah val des et c'est de là que bien les prières et les requêtes elles sont acceptées et elles sont entendues. Alors alors ici il y a une histoire il y a une histoire comme un comme un un contexte et qui comme si il a rebondi une question appuie sur le bouton appuy sur le bouton merci Voilà. Merci. Et alors on va regarder maintenant dans quel contexte cette tor elle a été dit parce que très souvent binahman, il parle avec des gens où il voit quelque chose et de la situation qu'il voit il fait une Torah, il fait un enseignement extraordinaire. Alors alors euh euh on a vu ici c'est ceux qui veulent regarder ce livre là, ça s'appelle Tobzir not et il dit derrière. Qu'est-ce qu'on fait maintenant ? une introduction entre nous, on regarde dans quel contexte il a donné cet enseignement que par la Torah qu'on étudie avec force par cette Torah par cette tor natava natava que se protège par par la Torah qu'on étudie avec force ça veut dire contre vent et maré à une épication alors les prières et les requêtes elles sont acceptées alors il dit et ben ça a été construit à partir d'une parole de Rabahman Un jour, il a dit une phrase comme ça. Il a dit mais l'homme qu'est-ce qu'il a à faire dans ce monde ? Dav et dit voilà qu'est-ce que l'homme il a à faire dans ce monde ? Priz, étudier et prier. Voilà comme tous ceux qui voyagent maintenant de se demandent tous mais pourquoi ils travaillental à quoi ça sert ? Ils sont ils sont ils ont vu ils ont vu jama ils ont vu Hashem tout le monde se demande mais mais pourquoi pourquoi et et alors voilà c'est une phrase qu'il a dit mais dans quel contexte il a dit cette phrase pourquoi il a dit cette phrase à ce moment-là prier étudier et prier et ben parce qu'une fois il y a un monsieur qui est venu a un il est venu Non, très souvent il y a des gens qui viennent se plaindre chez Rabi Nahman. Rabiin Nahman, il les écoute et il fait de leur discussion et de cette complainte là, il en fait un enseignement. Et ben d'abord, ça veut dire qu'ils avaient le droit de venir. Ils pouvaient parler librement avec lui et et il a de la peine cet homme-là. Il dit parce que je sais pas si ma prière elle est acceptée chez Hashem. ça veut dire il prie, il prie, il prie mais il sait pas, il a pas l'impression que sa prière soit tellement écoutée. Et et pourquoi ? Parce que il trouve pas grâce aux yeux des gens de sa ville parce que par exemple il il met du il met sa prière, elle dure longtemps et il voit que ça plaît pas aux gens de sa ville. Alors il se dit si je trouve pas grâce aux aux yeux des gens de ma ville bah peut-être ça veut dire que ma prière elle est pas acceptée tellement he Alors il a écouté ce qu'il a dit et il a dit regarde regarde ce que tu fais bid quand tu viens de finir de prier chez michara fais une une petite étude des michna de la gmara ça change pas le principal c'est de fixer et d'étudier un petit quelque chose après avoir priéato et là il lui dit et tu pourras être certain que ta prière elle va être elle va être entendu elokimasi et tu trouveras grâce auprès de Dieu et auprès des hommes. Vous voyez ici que quand il a construit la Torah et il a dit que par la force de la Torah et ben on remonte la grâce et on trouve grâce devant tous ceux dont on a besoin de trouver grâce à leurs yeux et ben c'est aussi Hashem et c'est aussi les hommes. Et après un peu plus tard al ça c'était la première étape. Après il y a une deuxième étape et ben il est venu encore il s'est plaint il a dit maisimudo il étudie mais il est il arrive jamais à être clair de son étude. C'est pas qu'il étudie pas hein, il étudie il étudie mais il a jamais quelque chose qui possède vraiment dans lequel c'est clair devant ses yeux comment ça marche comment on doit faire d'où ça vient qu'est-ce que ça veut dire. Il est pas clair et il aurait aimé que son étude elle éclaire sa vie comme le soleil il éclaire la vie d'un homme d'ailleurs la tor elle est appelée le soleil alors maintenant vous allez voir que des questions de cet homme-là de ce monsieur Bhman il a construit toute la Torah toute la Torah elle est la réponse à la question de ce de ce monsieur et il a dit Il lui a dit comme ça comme une boutade. Viens déjà demande qu'elle t'éclaire comme la lune. Donc la discussion c'est moi j'aimerais bien avoir une tor qui m'éclaire comme le soleil et il dit demande déjà comme la lune. Et sous-entendu si tu fais ça que d'abord ça t'éclaire comme la lune alors après ça t'éclaira comme le soleil. Et voilà maintenant ça et ça cette T là regarde d'une manière qui est la suivante essae de faire que quand tu vas étudier avec force alors étudier avec force c'est aussi étudier avec force mais surtout de de résister aux empêchements veiller et une tor pleine de viehat qui te donne de la douceur de l'étude. On cherche une étude qui donne de la vie et de la douceur, qui te calme. une Torah qui te fait que tu tu as et et de la vitalité de cette étude, ça s'appelle une Torah trahu, une Torah de vie, pas une Torah qu'on dort, pas une Torah qui non tor de vie et une Torah qui calme à l'intérieur et aussi en toute simplicité sans faire de calcul ni de compliqu prier pour que notre Torah elle nous arrange le yserara. Voilà. Voilà l'intention. On étudie avec force et on cherche une Torah de vitalité et une Torah de calme et de douceur au dedans et dans le monde et avec simplicité et pour combattre leara le vaincre. Adam que il dit maintenant pourquoi parce que tu sais que le yserara ce ce penchant là il fait cingler complètement il le rend mamche fou et comme il le rend fou l'étude de la Torah ça le protéger de cette folie et char adamouamache et après c'est maintenant une troisème époque dans cette histoire là après quelques temps bah odap Alors, il est arrivé ce monsieur avec une grande joie. C'est ça qu'on doit arriverem à la fin de cette étude même au milieu, même au début. Mais et il a dit alors là c'est fou les conseils que tu m'as donné il m'éclairent dans tous mes chemins comme le soleil qu'on va voir dans cette tor et et bien un petit moment après il a dévoilé ce premier enseignement et il a dit comme si il avait vu toute l'histoire et maintenant il a tout dit il dit Qu'est-ce que l'homme il a à faire dans ce monde là ? Prier et étudier et prier palm pal. Voilà, ça c'est rapporté dansot. Elle est très très belle cette histoire parce que ça montre dès le début, il écoute les gens beaucoup et et il les laisse parler et il les laisse se plaindre, il les laisse dire tout ce qu'ils ont envie de dire parce qu'ils veulent servir à chem. Voyez ce monsieur, qu'est-ce qu'il fait ce monsieur-là ? Il il il dit je sais pas si je fil accepter parce que j'essaie de prier un peu longtemps j'essaie de dire chaque mot et tout ça il me regarde je sais pas de travers et je sais pas ma prière elle est peut-être pas acceptée hein il lui dit alors et à cœur de quand tu finis la fil là ne t'en vas pas et tu dis un petit quelque chose par et tu dis un petit quelque chose comme ça tu vas lié attaché lafila avec la to sera ou la prière et l'étude c tu l'attaches comment tu fais pour l'attacher tu pars pas tout de suite après l'étude tu te poses et tu fais ce que tu sais faire un il sait faire de la gmara l'autre de la michna mais même même un tout petit pe même un rien même un tout petit pe c'est bien et comme ça tu vas voir on a réglé maintenant le fait que tu trouves pas grâce aux yeux des gens que tu va rajouter une petite étude après ta prière. Et après, il est revenu et il a dit "Oui, mais je suis jamais clair. J'arrive jamais à être clair dans dans dans l'étude alors j'arrive pas à éclair. Alors, et je voudrais bien que ma Torah, elle m'éclaire comme un soleil." Et c'est sur ça que Rabinahman lui fait ou là là attends d'abord que tu ça t'éclaire comme la lune et seulement après elle t'éclairera comme le soleil. Et ça ça il faut regarder dedans pour voir un petit peu une goutte d'eau des intentions secrètes que Abinahman il a quand il lui dit ça. Et il dit "Mais maintenant regarde tu vas étudier comme ça. Comment tu vas étudier comme la Lune ? étudie avec force et fais que cette torelle te donne de la vitalité et que tu es du calme de ton étude. Quand tu sors de l'étude, tu il y a eu quelque chose et tu le fais avec toute simplicité pour dominer le sera. C'est une cavana intérieure, une cavana secrète que quand on étudie, c'est pour que Bratchem on arrive chaque fois un peu plus à dominer le yes arab et et tu fais et pourquoi ? Parce que tu dois aussi savoir que s'il y a pas la Torah alors l'homme il devient fou, mamache, pas qu'une expression, il devient cinglé complètement. La folie elle guettete l'étude de la Torah, elle va le protéger. Et et le monsieur il est revenu et il a dit bah wou ces conseils qu'est-ce qu'ils m'ont porté et il était plein de Simra et et après Bman il leur a dit cette phrase là mais qu'est-ce que l'homme il a à faire ici pas par prier étudier prier qu'est-ce qu'il a à faire qu'est-ce qu'il a à faire ici et après il a donné cet enseignement incroyable ça c'est une toute petite introduction pour voir de quoi on va parler. On va parler de la Torah, de la beauté de la Torah. Et ici là, c'est une Torah en fait, c'est une Torah spéciale et c'est une Torah qu'on étudie avec force. Et demain, on va regarder qu'est-ce que c'est étudier avec force commencer de de servir àchem et d'essayer d'être régulier, d'essayer de de de passer de passer les obstacles. Ça c'est déjà le premier le premier pirou. La force elle est qu'on veut étudier. La force elle est avec la simplicité qu'on veut y mettre pas compliqué. pas que ça soit une Torah qui rend encore plus compliquée et une Torah qui met du une Torah qui met de la du shabbat dans la semaine. Ah voilà, on a fait juste un petit peu. C'est ici on dirait Douman avec les les fleurs d'ouman derrière et et voilà. Et ça fait ma vie. Bravo ! Bonne journée !