Likouté Moharan Torah 1 - Fin de la tefila de Lag Baomer sur Rashbi et debut de la torah

Kind: captions Language: fr l'écoutez moin dans la Torah le dévoilement de la grandeur incroyable de l'âme de Rabimon et aujourd'hui laila de la tila qui va c'est uneila qu'on fait en général pour l'agbaomer mais on la regarde aussi on la regarde aussi et en rapport avec cette tor d'introduction qui est avant même la Torah alf alors nous la voyons rabi rabi rabi avi dans cette filleem appelle rabi ravi avis toi le roi d'Israël et de ses armées toi qui es l'éclairage de la lampe de la Torah réveille-toi pourquoi tu dormirais comment est-ce que vous pouvez supporter La peine du peuple juif réveillez-vous les mondes du haut avec tous les sadimes de vérité. Venez et regardez contemple regardez l'amertume et les peines dans lequel se trouvent nos âmes. Réveillez-vous et des louanges vous qui dormez dans la terre. Ça veut dire on s'adresse auadikim. [Musique] Réveillez-vous qui dormez et et venez rasser, venez nous autres. La base, le fondement du monde. Levez-vous, levez-vous et levez-vous et réveillez-vous. Levez-vous et réveillez-vous. Levez-vous, réveillez-vous et venez et venez à notre aide. Va être au moment de cette grande galère. Ayez pitié avec Israël sur toute l'assemblée des béné Israël al et aussi parmi cette grande assemblée là sur moi le fauteur vers Pagou et celui qui est abîmé régelle à ver de roche qui est plein de fautes depuis la plante des pieds jusqu'à la tête. Vous vous savez, vous les sad vous savez toutes les péripéties toutes les aventures et toutes les épreuves que qui nous ont qui nous ont qui sont abatt sur nous. Gal depuis le jour on a été exilé de la terre d'Israël jusqu'à aujourd'hui tout ce qui est passé sur le clis Israël dans ça dans son ensemble et en particulier tout ce qui s'est passé sur chacun sur chacun d'entre nous et sur tout ce qui est passé sur moi depuis le moment où on a été nos âmes ont émané de toi venivaou elles ont été créé venu venasou c'estàd les quatre mondes les quatre monde depuis bra et depuis le moment où mon âme elle été créée et pas seulement mon âme aussi mon roi et mon effche et mon corpsou et aussi là on est dans les filottes voyez on est dans les côtés de filotes et aussi de tout ce qui est arrivé depuis chaque réincarnation incarnation et et surtout ce qui s'est passé avec moi dans ce cor il parle de tout ce qui lui est arrivé dans son âme depuis le début du début du début là il parle comme parce que ça dans nos âmes et même dans la racine de nos âmes. Et bien évidemment encore plus depuis que je suis là sur la planète, je suis venu dans ce groupe là surtout ici quelqu'un qui peut raconter quelqu'un qui peut évaluer qu'est-ce que je peux parler qu'est-ce que je peux me plaindre ? Qu'est-ce que je peux dire ? Qu'est-ce que je peux me justifier ? C'est laila de Rabi Natan qui demande de l'aide à Hasem et au sadiki. Et maintenant le dernier petit passage de lail ribonoam, il est plutôt dans le côté de filotte le grand. Tu l'as trouvé ici celui-là ? C'est voir c'est celui-là. B ta alf non ild parce que les coute de philot ils ont pas fait sur celui-là il faut le regarder il faut le regarder peut-être dans philot parce que en fait c'est pas une encore c'est avant c'est de l' et qui va encore plus loin que luors s'il te plaît donne dans le cœur de ce sad de ce sainte extraordinaire c'est-à-dire Rabimon si on a la chance d'être en ce sera elle et on peut la chance d'être chez lui hein et l'impression que il nous donne ces dernières années c'était vraiment quelle aventure qu'on aller chez Rajb alors que c'était tellement facile avant et aussi mais dans le cœur de tous les qui cachent pas leur visage de moi, je t'en supplie et qui se tiennent de mon côté les cher comme ça quand il a besoin de parler bien saveur que soit la la forouti d'aller chercher de tourner de chercher pour me trouver des mérites ou que eux ils fassent ce travail là de zamra de me trouver chez moi des points de hein ? Et comme ça ils vont le présenter àem, ils vont me trouver des bons des bons alibis des bonnes raisons d'exister et ils vont conseiller et trouver du bien à dire sur moi. et ils vont intercéder en ta faveur Hashem pour que toi Hashem tu veilles me rapprocher de toi avec douceur B et merci beaucoup et que tu me donnes dans mon cœur et que tu me donnes un lèvre Hadasche un cœur tout neuf et même un esprit neuf tu vas donner à l'intérieur de moi j'arrive à me réveiller à partir de maintenant pour de vrais que je revienne vers toi d'un vrai retour et le cœur tout entier dit s'il vous plaît les cieux, est-ce que vous pouvez faire une manif pour moi ? Pzfire une Afghana en ma faveur tous ceux qui sont dotés de bonté, de compassion qui le fassent pour moi. Tous ceux qui dorment dans la terre parce que nous on dit que les sad sont pas morts, ils dorment dans la terre seulement. Allez, venez et qu'il viennent et qu' essayent de de travailler en ma faveur quelqu'un qui est noyé dans la dans l'océan temp plein de tempêtes Mohammad etqu on peut pas mettre les pieds par terre Rabi Rabi Shimon alors alors Rabi notre maître Rabion à chaque fois on dit ici rappelez-vous de ça par on dit qu'on ait la chance même dans nos générations là d'aujourd'hui où il y a beaucoup de pén que on entende des merveilles des choses incroyables de votre grandeur Et voilà cette partie là de la elle est pour elle est pour la grandeur de Rabiimon mais elle est mam la reprise exacte de des paroles de de cette tor de Rabinahman. Qu'est-ce qu'on dit là-bas ? Regard qu'est-ce qu'on dit ? On dit regarde viens on arrive à percevoir oui que la grandeur deimon elle est que elle est hallucusionnée dans la Torah que c'est grâce à vous que la Torah va pas être oubliée d'Israël parce que le passou que vous avez amené une preuve comme si on parle à Rabishimon il dit Rabishimon quand vous étiez là-bas de Keren vous avez dit que la Torah va pas être oubliée et vous avez même amené un passou et vous avez ditar la tor va pas être oubliée de la bouche de sa descendance. En fait dans les lettres cachées, il y a marqué le nom de de de grâce à que la va pas être oubliée. Alors là maintenant c'est la réunion des deux enseignements. Ça va l'écrire. là devant les yeux, il y a un verset de la Torah. Dans ce dans ce verset de la Torah, une partie du verset, il dit chez qui l'a bipi zar la Torah sous-entendu, elle va pas être oubliée de la bouche de sa descendance. Là, il y a marqué Yorai, c'est le papa de Rabi Shimon, c'est un Dana. Maintenant, V Shimrhem, voyez comment il parle à Rabi Shimon, il lui dit vous et votre saint nom lui-même, il est pas marqué dans le passou, il est marqué dans un autre passouad, c'est marqué dans un être réveillé et saint des cieux, il est descendu. Ça c'est Shimon. Ici, il y a marqué iciimon et là il parle et il dit personne ne connaît le secret de votre nom. Comment il est caché dans la Temade, il y a que vous qui connaissez le sod de votre propre nom, comment il est caché dans les versets. Et qu'est-ce qu'il vient faire ? Un, il vient faire que la Torah n'est pas oubliée. Et de il vient, c'est un cadeau du ciel qui est descendu, un être de réveil et de pureté, de sainteté. Et il y a que vous qui connaissez la force de la promesse que vous avez promis au peuple juif que la Torah elle va pas être oubliée d'Israël grâce à vous niodem même encore plus fort. Comment bien avant bien avant bien avant comment Mosabenou il a prophétisé sur vous dans la Torah déjà depuis très longtemps. Voilà pourquoi maintenant dans la prière je suis venu mentionner s'il vous plaît mes maîtres de sainteté ayez la bonté pour moi la compassion et ne regardez pas le mal que j'ai fait depuis toujours jusqu'à ce jourlva dit bourma c'est parce que j'ai bousillé dans la pensée dans la parole et dans l'acte imretti imréel que j'ai ma mâche détourné. Je me suis révolté contre les paroles d'hem version et les conseil du très haut, jeais pas fait, je les ai méprisé. S'il vous plaît, ne regardez pas mes mauvaises actions et j'en supplie, ne me faites pas payer selon mes fautes et que je sois pas dégoûtant à vos yeux à la et maintenant sur ça, c'est sur ça qu'on a honte parce que regarde, tu crois que je vois pas ? Vous m'avez envoyé des millions de réasim d'allusion des petits moyens pour me réveiller. À chaque fois je les vois pas où je fais semblant de pas les voir. Voilà comment je suis. Combien vous m'avez envoyé de conseils super très juste en fait si je regardais bien je verrai que chaque jour il y a un conseil chaque moment me rapprocher d'em mais moi avec ma tête de turc ma nuque raide là comme on dit roade j'ai v et j'ai pas penché l'oreillez et pitié de moi et pitié de moi si vous pouviez la demande si vous pouviez ne pas tenir compte que ne pas regarder ça comme la mais sur nous et surtout ne vous mettez pas en colère contre moi on pourrait pas résisterav voilà si vous pouviez faire en sorte ouis de faire des pensées et des calculs incessants pour faire que quelqu'un comme moi il soit pas repoussé d'hem bar et desadik de vous. Ça veut dire on demande auadikim directement dès le début on prieadim que on soit pas insupportable à leur dieu. Pourquoi ? Parce que dans la Torahem il nous a appris que il y a pas de limite à hashem pour sauver même dans les pires moments qui enum j'ai plus de force le peu de force qui me reste c'est un peu dans la bouche comme et en fait même le peu de force nous reste dans la dans la dans la bouche c'est un cadeau d'achem ça vient d'achem Et toi comme on dit tous les matins dans la prière toi tu soir toi tu donnes de la force à quelqu'un qui est fatigué crevé comme moi les avoir la force de dire serait-ce que ces petites paroles là c'est sur ça que j'ai fixé le peu de pie et de solide qui me reste et pitié de moi. Ça c'est le début d'être fil de Rabi Nathan volra maintenant il en profite pour dire et donnez-moi de venir en Israël dans les même avoir la chance de prier si on vous tombe en d'aller chez il va écouter votre filotte c'estan Il est en train de parler àimon au tous les sadikim et il dit qu'achem écoute vos prières. Vos prières pour qui ? pour nous zor et qui nous aide qui protège qui délivre au moi pour vous ramenez-moi vers la vraie retour vers toi les tenez-moi et ne me lâchez pas et ne me laisse pas tomber d'aucune manière que je peux pas si tu es pas là jusqu'à ce que j'arrive à faire vers Hashem ou voyez comment on demande au sadikim qui nous aide à faire vers Hashem ou qu'ils sont à et que j'aimerais tellement être comme il veut que je sois à partir de maintenant pour toujours arranger déjà de mon vivant tout ce que j'ai abîmé avec la force et le mérite des véritable c'est il y a que sur eux que je peux m'appuyer pour donner organiser mes paroles le maître des mon toi tu connais toutes les choses cachées va finir avec moi tout entier les actions laisse pas tomber smi de la prison mon âme comme ça je reconnaître ton Voilà la fila de Natan sur Rabiimon pour l'agbaomer. On le lit pour l'Bomer. Et si vous voyez comment c'est mche mche la traduction de cette Torah en fil voilà qu'est-ce qu'on va essayer de faire tout le temps que ce qu'on apprend on le dit dans des philotes comme il dit Rabi Nathal et des fois aussi avec nos mots à nous. Bah ça c'est la première partie ça c'est Razak Razak Razak. On a fait rabimazana. Voilà, ça c'estavé. Non, quelque chose qu'on va regarder aussi ce livre là ça c'est pé ça s'appelle Zimrel. Il y en a un autre s'appelle Ikara de Chapta. Il y a des élèves de Rabi Nathan, ils ont senti comme ça de par les enseignements de Rabinou et de Rabi Nathan, ils ont senti en vérité que Abinahman il parle tout le temps de Shabbat et tout le temps des tout le temps. Et en fait caché dans toutes les Torotes dans toutes les Torotes, il y a des passages sur Israël. Celui-là c'est le livre sur Israël. C'est Rabin Nathan qui écrit ça. Non, ça c'est les élèves de de de Rabi Nathan et et c'est ici c'est Rabi Narmanin c'était lesidim de Rabi Natal et lui aussi il a écrit derid c'est lui. Tu vois ici la belle série en haut et paran zimet il a écrit la beauté desel les champs des Yara des chapta et voilà ça c'est un des grands grands élèves de de Rabiatham et chaque Torah qu'on va regarder elle est liée en même temps à Israël et en même temps Shabbat des fois ça se voit et des fois c'est des allusions incroyables. Ah voilà, ça on a fini déjà ce ce premier passage mais le petit passage qu'on a fait sur lesou il est pas dans les tuilotes, il est pas dans les torotes, il estou une sorte d'introduction extraordinaire. Amen. Maintenant, on va reprendre le début de notre Torah alf etemratchem il nous aide qu'il soit avec nous pour ce travail là gigantesque. On on reprend maintenant la Torah alf. La Torah alf on l' fait lentement. Pourquoi on la fait lentement ? parce que on va la tenir jusque au Sium et ce sera après ce comme ça on aura 11 invités extraordinaires qui vont pouvoir venir se joindre à nous. Donc c'est ce qu'on fait. On s'habitue aux lach de Rabenou, aux expressions de de de Rabenou et on regarde on regarde maintenant la Torah. On va la reprendre plein de fois presque la connaître et par cœur. Et on reprend encore une fois l'histoire. Cette histoire comment elle est venue ? Elle est venue parce que il y a quelqu'un qui est venu dire à Rabi Nahman qui se sentait pas considéré. Bah, il avait de la peine et il essayait de servir Hashem à sa manière mais il voyait qu'il était pas apprécié déjà. Ça l'a perturbé et Abahman il lui a donné comme conseil que juste après la prière il fasse une petite étude. C'est super important. Et après il est venu et il a dit attendez réenregistrer ça. auraf ici il vair voilà c'est dans voilà on va faire on va faire comme ça le projet on va essayer de voir toute la tor en dans un ensemble comme ça on a l'image de de la Torah et après petit à petit quand on a les question on va regarder au fur et à mesure comment est comment il y a tellement de secrets cachés là dedans comment elle est construite d'une manière incroyable. Tout s'enchaîne, tout s chaque partie, elle explique toutes les autres parties. On va essayer de le faire bien. Donc qu'est-ce qu'on fait aujourd'hui ? On regarde une fois vite la Torah pour avoir une vision d'ensemble. C'estàd qu'est-ce qu'il nous dit dans qu'est-ce qu'il nous dit dans cette Torah ? Qu'est-ce qu'il nous enseigne ? Voilà, qu'est-ce qu'il enseigne dans cette Torah ? Et on reprend ici. Donc l'histoire elle commence comme ça. L'écoutez Moaran dans la Torah alf c'est une grande préparation à prendre du temps sur cette Torah pour s'habituer au langage de Rabelou et voir les merveilles mais comment la Torah elle est imbriquée comment chaque partie elle elle explique chaque partie c'est incroyable. Alors l'histoire du début vous la connaissez, c'est quelqu'un qui est venu voir Abinahman Breslev et il a dit voilà il souffre que il il souffre que il a l'impression de pas être aimé, de pas être apprécié, de pas être considéré par les gens de son endroit. Et qu'est-ce qu'il lui a dit ? Il lui a dit "Voilà, j'ai peur que ma prière elle soit pas écoutée. Comment je sais que ma prière peut-être elle est pas écoutée ?" Il dit parce que je vois que je trouve pas grâce du tout, ni grâce ni importance aux yeux des gens de ma ville parce que il avait une manière à lui. Il priait plus lentement que les autres. Maintenant il sentait que les gens lui faisaient comprendre genre arrête un peu, arrête arrête ton truc. Et lui il mettait tellement son cœur pour prier Hashem que je dis alors peut-être si ici je suis pas apprécié, peut-être c'est le reflet d'en haut. Peut-être ma prière, elle est pas appréciée en haut. Alors, il avait beaucoup de peine et et il a écouté et il lui a dit "Regarde pour ça, juste après ta prière étudie quelque chose des michnagmara tout ce que tu peux étudier ce que tu veux. Juste que tu finis notre fila reste encore mais même un tout petit peu parce que des fois quand on finit notre fila, on a toujours plein de trucs à faire. Donc on plie, on remballe et hop, on retourne dans dans le monde. Non non, reste un petit peu, reste un petit peu. Plein plein de sadikim qui qui font ça, ça leur a beaucoup changé la vie. Et et quand tu fais ça, tu vas être certain que ta prière va être acceptée. Voilà. Ne regarde pas ce que tu penses les gens de toi. Fais ça, fais ce conseil là. C'est un conseil, il lui demande d'avoir de la mouna parce qu'il va pas expliquer pourquoi ça marche ni comment mais il lui a dit fais-le. Après mais il y a du temps qui est passé alors il est venu et encore il s'est plaint et il a dit tu vois regarde j'étudie hein j'ai rien qui me sort clair mais rien. Il y a aucun truc que j'ai étudié que je peux te dire je sais parfaitement. Il y a pas ça aussi ça lui fait de la peine et et alors il a dit cette phrase, il a dit "J'aimerais tellement que la Torah m'éclaire comme comme le soleil il écla et l'arbah il lui a dit oh et ben déjà qu'elle t'éclaire comme la lune ta Torah avant que tu veuilles le soleil." Et là-dedans, il y a tout le secret de cette Torah qu'on va voir maintenant. Et maintenant, comment tu vas étudier ? Tu vas étudier avec force. On va le répéter 1000 fois avec force. Il y a plein d'explications. La première explication la plus simple, c'est que avec la force de passer tous les obstacles et et et Hasem il sait combien c'est difficile pour un pour un juif quand il essaie d'être assidu de fixer quelque chose de de mettre de mettre de mettre de l'étude et un jour oui, un jour non. C'est l'histoire de notre vie. C'est super difficile et et alors la force c'est de savoir aller contre les obstacle il y a un empêchement quand même on fait et quand même on fait on fait ça c'est force après mettre toute son âme dedans ça il va expliquer par la suite et que de cette tor ça donne une torim avec de la vitalité pas une tor d'endormie une tor que ça te chauffe ça te réveille ça te bouge et que ça te donne du naat que ça soit une tor qui soit orientée pour gagner le yes c'est ça l'étude de la t ici. et et et bémet avec la plus grande simplicité comme un enfant comme un vieux comme une femme comme Mamache avoir une émouna que on arrange le yserara en étudiant et et et surtout avoir bien la conscience que si jamais on n'est pas dans l'étude, si on narrive pas à s'attacher à un moment donné à l'étude, on devient mchou mam c'estàdire on devient dingue ou prendre que comme si on s'échappait à une folie et et alors quand il est revenu, regardez la force de cette histoire, le monsieur il est revenu avec une grande joie et il a dit Ahman, les deux conseils que vous m'avez donné, ils sont extra parce que là ma mâche, ces conseils-là m'ont éclairé dans toute ma vie. Donc en fait ça s'est passé en deux histoires. Un peur que ma prière elle soit pas acceptée parce que je vois que les gens ils me considèrent pas comme on revient de on étouffe tout flamme et qu'on va à la choule après il nous regarde ça nous glace le tu connais ça c'est bien on fait on essaie d'être la voûte et cetera et ça refroidit un peu comme ça. Il dit non non après ne t'occupe pas après la prière après la prière fin la prière reste et tu dis même à rien fais quelque chose fixe ça. Ça ça fait que ta prière elle va être écoutée parce que quand la prière elle est liée à l'étude et l'étude il est la prière ça arrange quelque chose. Et de ne commence pas à vouloir que ton étude elle te brille comme le soleil parce qu'elle va pas te briller comme le soleil. Il faut qu'au début elle te brille comme la lune. Comme ça il lu a dit. Il a dit "Ah là là, elle vaille que ton étude, elle t'éclaire déjà comme la lune." Mais quelle différence entre la lune et le soleil ? C'est Rabinahman qui va expliquer toute cette Torah. C'est un enseignement incroyablement profond qui ouvre le livre du lioteboar et en fait c'est un rebondissement sur une histoire d'un monsieur qui est venu lui parler. Il y a quelqu'un qui a eu de la peine. Mach il a dit tu sais avec tout ce que je fais je sais pas moi si ma prière elle est acceptée. En tout cas si je devais me fier à la tête des gens à côté de qui je prie de la ville vérité j'ai l'impression de les saouler. J'ai l'impression que ils peuvent pas me voir. Alors c'est ma prière. Alors peut-être en haut ça veut dire qu'elle est pas acceptée. Comment on peut faire pour trouver de la grâce et de la beauté de la considération aux yeux de D au Dachem ? Regarde les gens, on on a plutôt l'habitude de dire que bah comme tu as apprécié des hommes, tu as apprécié d'chem, comme tu as apprécié d'achem, tu apprécié. Envie que ça aille pareil. Alors voilà, il y a il essaie de prier, il essaie de de de dire les mots lentement comme si les gens ils vont arrête, tu pries trop longtemps, va prier ailleurs. Waouh ! Non, quand c'est comme ça, des fois même s'il priait vite, on va le regarder de travers en disant mais tu bac la prière, c'est lentement on se moque de toi, vite, on se moque de toi. Comment on va faire la alors ça tu écoutes le premier conseil, tu étudies après la prière, garde-le, ça a marché. Mais après, il est venu comme si ça l'avait fait réfléchir sur l'étude. Il a dit mais je suis pas clair, moi je voudrais être clair mais comme le soleil. Et là Rabahman il lui dit non au début tu dois être comme la lune. Et après le monsieur il est revenu et il était en grande simha. Ça veut dire les deux conseils que Rabinahman donné. Ça a marché. Cette histoire c'est le déclic c'est le comment on appelle ça ? Le catalyseur le déclencheur quean il va donner une grande Torah et et et il va commencer cette grande Torah en disant mais qu'est-ce que l'homme il a à faire Ouais. dans la vie à part prier, étudier et prier. C'est ça le Davnen ouen ou Davnen, c'est ça la Torah. AF c'est des secrets incroyables autour de cette histoire. Donc ça commence avec une histoire et il a rebondi sur cette histoire et quand il a rebondi sur cette histoire il a dévoilé cette tor qui est magnifique. Maintenant on la lit on la lit et on la lit presque en une fois pour comme qu'on fait avec les comptes. D'abord on lit et après on va reprendre. Alors alors on on on l'a fait une fois on va voir que de ce passou là il va voir que celui à qui c'est lié son étude avec sa prière alors celui-là il voit des choses extraordinaires. Maintenant, on sache que c'est grâce à la Torah que sont accepté toutes nos prières et toutes nos requêtes, tout ce que nous on demande et tout ce que on prie. Et la grâce et la considération d'Israël, bah elle monte, elle est élevée devant tout ce dont on a besoin, c'est-à-dire devant Hashem et devant les hommes. Bédiou, comme on a vu que le monsieur il est venu, il a dit "Mais j'ai pas de grâce de considération des gens de ma vie, j'en peux plus." Elle dit regarde grâce à la Torah, c'est la Torah qui va faire que cette considération et cette grâce dont on a besoin, c'est très important, et ben elle va être devant Hashem, devant les hommes, que ce soit dans les choses du Rouhani ou du Gashmi, que ce soit dans les choses qui touchent le monde de l'âme et des mondes élevés ou que ce soit les choses qui touchent le monde de ce corps-là. Parce que maintenant à cause de nos fautes nombreuses et ben la grâce et la considération véritable Israël elle a dégringolé parce que maintenant la considération et la grâce elle est chez eux mais grâce à la Torah la grâce et la considération d'Israël elle peut remonter parce que la Torah elle a un nom elle est appelée aelet ren elle est appelée aelet avim veen et mar veut utiliser ce verset là qui parle dans Michelet et dans Michelé Et on dit elle est d'ailleurs si tu veux regarder derrière là, tu vois dans cette série, tu vas voir Michelet, cherche un des petits livres rouges s'appelle Michelet et tu vois derrière dans ceux qui sont derrière voilà tu cherches Michelet et tu cherches Michel heutê chapitre 5 et le verset voilà bravo et le verset 19 on regarde ce passou vas-y chapitre et et passou 19 la Torah elle a un nom elle est appelée aet c'est un animal gracieux avible d'amour veillez à la traî et elle monte grâce et le talmou il nous dit tu sais ce qu' veut dire qu'elle monte la grâce à elle vient et elle met de la grâce du sur ce qu'il étudie ceux qui étudient la Torah et c'est ça avec cette grâce là que sont accueillis et et reçu toutes les prières et toutes les requêtes et dit pourquoi que maintenant on va regarder Le secret de cette grâce. Qu'est-ce qu'il va faire Nahman ? Il va nous expliquer qu'est-ce que c'est le secret, un des secrets du et le il va être appris dans le secret des lettres de la Torah avec le haute et la haute noun et après aussi avec la lettre ta. Alors on y va. Tu trouves ? Tu as vu tête ? Alors passou chapitre et pas tête. Ah, une tête comment elle s'appelle ? Comment elle s'appelle la Torah ? La la Torah, elle s'appelle aet. Oui, c'est la femelle du Ail. Le c'est comme un serf comme un bel animal comme ça avec des corps. Et alors elle est appelée il disent il y a un amour du mal pour cette femelle incroyable parce que elle lui procure énormément de plaisir parce qu'elle est très étroite et la traîne et elle va monter de la grâce et et cette grâce là dit tellement qu'il aime la Ben la Tor, elle trouve grâce à ses yeux. Voilà. B elle proclure de la joie et du bonheur et du plaisir comme à la première fois. Elle a quelque chose qu'elle est tout le temps tout le temps la Torah. Et ben de la même manière la Torah T dont on parle maintenant elle est chère aux yeux de ceux qui l'étudient chaque fois comme si c'était tout nouveau. Et qu'est-ce que ça donne comme style de Torah ? Que quand on étudie, on dit pas "Ah ouais, ça je sais déjà." Ah non non, c'est Genon Arch à chaque fois c'est tout nouveau et on est émerveillé à chaque fois. Voilà, ça c'est il y a il y a la traine et elle met de la grâce. et met de la grâce aussi. On va comparer la Torah comme si c'était une mamelle plein de lait que on voit et que le bébé il aime beaucoup jouer quand il quand il tête et et c'est comme un petit robinet quand il appuie dessus ça coule du lait. Il y a tout le temps, il y a tout le temps du lait. Et il dit tout le temps où l'homme il médite dans la Torah, toujours il y trouve encore un nouveau goût, encore une nouvelle raisonamine et presque il a comme une espèce de folie d'amour de la Torah. Voilà, ça c'est la Torah, elle met de la grâce sur ceux qui l'étudient et grâce à ça les tuilotes, elles sont elles sont reçu. Après, on a le passage du Israéli qui a besoin tout le temps en permanence de contempler l'intelligence de chaque chose. Mais maintenant que Rabinahman nous a montré que la grandeur et la considération, elle est chez eux, nous il faut maintenant on va prier pour essayer de savoir de quelle serel on parle. Une chose est sûre, c'est pas l'intelligence que nous on connaît, c'est une autre une intelligence qu'achem et elle est cachée dans chaque chose et s'attacher mais très très fort comme quand on dit mais cacher ça veut dire c'est un lien hyper fort avec laorma et le serel deux parties de l'intelligence divine qu'il y a dans chaque chose une d'en haut une d'en bas pour que l'intelligence qu'il y a dans chaque chose elle le rapproche d'ashemid barar grâce à cette chose-là parce que maintenant il va expliquer quelque chose. Il te dit cette intelligence, c'est vrai qu'elle est cachée, mais d'un autre côté elle est tellement grande et tellement immense que Mamche, elle est incommensurable et et elle éclaire l'homme dans tous ses chemins comme marqué, elle elle éclaire son visage mais elle fait que son visage il devient comme un phare. Et Mimé là partout où il va regarder le monde éclair devant lui et ça s'appelle Yakov. C'est des béinotes. On va apprendre ce que c'est les béchinotes. Dans la Torah, il s'appelle Yakob. C'est Yakob, lui, il a tout ce qui fait référence à cette intelligence là. Il a la beora. Oui. Le béchora. La bora c'est le droit d'ess. C'est le début. C'est aussi le début du prémis de la force de la semence du père. Et il est aussi l'intelligence de la Torah comme marqué rchit. Et il a aussi quand on va voir et maintenant regardez comment il fait un coup de Jack Rabin Armad incroyable. Il va parler de comment il savent il voit il dit ah celui-là il a été plus intelligent que moi deux fois de suite. Il m'a roulé deux fois de suite que ilou que l'intelligence lui véritable quand elle est regardée par celui qui est le menteur il nous traite à nous de roubla et en colosse il a dit rakamen ça veut dire c'est aussi comme le soleil parce que le cette intelligence là elle est immense. éclair dans tous ses chemins comme le soleil il éclair dans tous les chemins partout où on va et ça s'appelle orarikim or et aussi la lumière du soleil arrive pas brutalement violemment d'un seul coup mais elle monte petit à petit tout ça on va voir aussi ça s'appelle dans les lettres de la tor la lettre r la chut c'est une lumière qui va en grandissant que or noga voyez que or noga Voilà, c'est les tadikim, ils éclairent comme le le au début l'éclaire un petit peu après il va en grandissant grandissant en grandissant on regarde bien no nonog c'est comme c'est une allion on va le voir mais après c'est aussi une allion avec les panogar tu vas voir et il vient et il éclair jusqu'à ce que il soit au maximum de sa lumière ça si tu le regarder maintenant dans les lettres de la torat c'est C'est la partie de l'intelligence divine qui donne la vitalité à chaque chose la chonout. Donc on voit déjà que la première lettre du mot elle vient de la qui est cachée dedans qui donne la vitalité marqué une fois il ramène encore ce mais on va faire maintenant apparaître la lettre noun la lettre noun qui composer le mot. Oui, mais cette lumière là, elle est tellement grande queon peut pas l'aborder si ce n'est que il faut d'abord l'habiller et il faut habiller cette intelligence là avec de la emouna, avec la croyance, de la confiance et ça ça s'appelle utiliser la force d'achem s'appelle la royauté comme il y a marqué avant le soleil il y a la royauté comme ça il s'appelle son nom il a dit c'est ça la royauté Et la royauté dont on parle ici, elle va ressembler à la lune. Elle elle a rien d'elle-même. Elle est très pauvre d'elle-même, mais elle reçoit d'en haut, elle reçoit les lumières et là elle éclaire à son tour parce que la Levana, elle a la lune, elle a pas de lumière d'elle-même. Elle a uniquement ce qu'elle reçoit du soleil et c'est ce qu'on appelle la malhroute. Et la malhoute, c'est la tila et launa. C'est pour ça que Rabiinahman il a dit au monsieur, il a dit "Attends avant le soleil déjà que ça t'éclaire comme la lune. Parce que si tu voulais percevoir la lumière du soleil tel qu'elle, tu peux pas aller trop grande. Il faut que tu l'habilles à l'intérieur de ta vie dans la dans la faut que tu l'ab que tu donnes un vêtement. Elle a besoin d'abord de recevoir du Voilà comment on fonctionne avec le et là la lumière de la lune elle est comme dans les promesses d'achem sur le début de la création comme la lumière du soleil mais celui et là petit passage lui il va parler de celui qui veut pas et ça ça va être et ça parce qu'il y a aussi une manière dans le monde de pas vouloir cette après on va voir que il va falloir que nous on donne de la force à cette royauté de la sainteté. Oz et ça c'est quand on va développer notre serve et on va voir que c'est comme des vases communiquant que tu en a un qui monte, il y en a un qui descend et grâce à ça les prières et les requêtes, elles sont elles sont acceptées et elles sont écoutées parce qu'en général ce qui fait qu'une prière n'est pas écoutée, c'est parce que ça a pas de grâce. Voilà. Et et c'est pour ça que Yaakob, vous voyez Yakob il avait de la grâce et après c'est passé chez Yoseph et c'est le pirouche de la Gada de Rababa Barhana avec la grande vague et c'est le pirouche c'est le pirouche comment on fait pour gagner avec le Yertov et aussi c'est la fin de notre passou as voilà on met un point ici ou là fait beaucoup voilà allez à demain voilà on fait on travaille Yeah.