Likouté Moharan Tiniana Torah 125 Les tehilims et le monsieur

Kind: captions Language: fr C'était le feu dans la 125 c'est la dernière du on va laisser un tout petit bout pour le par rapport à cette cette notion de dire les dire réciter dead il a parlé avec quelqu'un la m lui a dit qu'est-ce que c'est l'essentiel de dire lesim de direim sur lui-même, c'est-à-dire de se trouver de se chercher et de se trouver à l'intérieur de chacun des thailim. Il y a 150 il y a 150 manières et et chalotal. Mais maintenant cet homme-là, il a demandé, il était stomaqué. Il a dit quoi ? Lire lesim sur moi-même. Mais comment je peux r qu'est-ce que ça veut dire lire lesim sur moi-même ? Expliqué un petit peu. Il a dit chez David toutes les guerres que David il a recherché le sauve délivre d'elle. Il faut l'expliquer sur soi-même sur les guerres qu'il y a avec le mauvais penchant et toutes ses armées parceil tout seul il a des armées et ainsi de suite dans tous les morim les simanf comme il a déjà expliqué un petit peu plus haut dans le siman koufalef qu'on va regarder et et ici Il a dit tu sais quand on lit on se lève la nuit et on a la peine sur la destruction du temple et sur nos vies et on parle alors ça va l'aider à pouvoir bien discuter, raconter toute sa conversation tout ce qu'il a avec son cœur comme si il faisait une bodou. Ça veut dire que il y a une un lien entre le et qui mis un nom. Il dit pourquoi ? Parce que vraisemblablement on dit pas le sur le passé ce qui s'est déjà passé. Pourquoi ? Parce que comme on dit ce qui était été qu'est-ce que tu veux faiream ? Quand on pleure sur la destruction du temple, c'est ce qui se passe en fait avec nous-même, avec l'homme lui-même. Il dit les phrases de de cette dimension là. Alors, il peut trouver tout ce qui est avec son cœur. C'est pareil tout ce qui ressemble. esto, il faut qu'il trouve son lui-même intérieur pareil aussi se trouver à l'intérieur de toutes les supplications qu'on fait de toutes les requêtes qu'on fait et les aussi tout ce qui ressemble à ça et facilement mais elle le fait de manière simple sans sans compliquer, sans sans sans rentrer dans des questionnements et des labyrinthes, tout ça, on peut se trouver soi-même à l'intérieur de toutes ces de toutes ces supplications, de toutes ces requêtesimar bville clraël et surtout les timim parce que lesim David Am il a parlé de lui mais en fait il a parlé aussi pour tout le clisra tout le clisra ça veut dire tous les B israël qui ont toujours été qui sont et qui seront et pour chacun en particulier et chaque homme toutes les guerres du sur lui tout ce qui fait avec lui dans le monde tout est déjà explicité et expliqué dans les parce que tout a été dit en fait sur le combat intérieur avec les forces obscures et et leurs armées adam c'est ça l'essence même c'est ça les vrais les vrais ennemis et ceux qui détestent l'hommè qu'est-ce qu'ils font qu'est-ce qu'ils veulent ils veulent l'empêcher du chemin de vie et dans des enfers l'un pire que l'autre si ce n'était qui faisait attention et se gardait lui-même Et c'est sur cette guerre là que tout le livre des il a été composé il dit en fait l'essence et le principe et la racine et la base de tous les conseils pour se rapprocher d'achem parce qu'il en a plein plein plein de conseils et aussi ce qu'on va faire en suppliant, priant, en demandant des choses, en demandant des requêtes v des doutes ou savoir s'isoler avec Hem les far beno et explicité bien bien raconter sa conversation entre lui et son créateur c'est ça la phrase de pas oublier de demander àem qui nous rapproche de lui parce qu'on oublie mais la belle c'est de dire rapproche-moi de toi ver C'est rien qu'avec ça qu'on arrive à gagner la guerre. Il faut qu'il soit fort et courageux beaucoup beaucoup tamide en tout le temps les pal de c'est des expressions de prière les c'est comme on prend une fourche et on retourne les le blé comme ça et on inverse des rigueurs vers la douceur celui qui fait ça heureux pour lui comme ça on avait compris les paroles Bien que on trouve une immensité de conseils dans les livres de sont pleines pleines pleines des conseils à profusion alpir cachem en général le conseil qui est donné il va être difficile à appliquer. Par exemple, le tunaklali, on s'en sort bien ditim h bon même si on lit lentement un petit quart d'heure, 20 minutes, vérité, on s'en sort pour pas cher du tout mais malgré tout il y a une torpeur, une pesanteur avant de se mettre dedans. C'est une bagarre et alkenaril de terinakachot. C'est pour ça que le principal c'est les prières, les supplications, les requêtes qu'on parle avec HM est Rch, n'importe quoi comment que soit la situation alcool panim en tout cas c'est-à-dire même s'il peut pas faire le mieux alors qu'il fasse qui parle de n'importe quel endroit où il se trouve de n'importe il sort l'homme de la pénom vers la lumière et qu' le fasse faire un retour mais entier b pour de vrai de mil et que il donne pas le silence devant lui jusqu'à ce qu'on lui répond être entiété têtu tête de turc juif Il y a une question cachée. Ouais, au début c'est super mais moi ça fait des années que je je suis sur le coup et je vois pas de réponse quand même. Alors Falpi et même si il appelle et il invoque et il crie à barar et il dit aide-moi un temps très très long et il est encore loin mais pas loin. de très très loin de très très loin de très très loin mais c'est pas grave s'il est fort et courageux dans les prières et dans les requêtes alors bvada ça c'est une promesse c'est certain de sûr de sûr garantie bada bar il va il va lui répondreem il va le rapprocher c'est dire c'est pas grave Ça prend du temps. et il répète blissf et et maintenant dans les regarde ici dans ouvre la sa tête regarde celle tête il dit il dit ou là c'est sais faire toi les mines tirer les mines comme ça quand tu fais comme ça fort là-dedans. Voilà. Et et il dit la nid nidm ça veut dire leam a a le damé il a dit dans la 25 il a ditamé c'est le pire ennemi de l'homme l'imaginaire au début il se développe il envahit de toutes parts il le laisse pas tranquille alors des fois voilà il peut y avoir un imaginaire trompeur à l'homme cheveux que comme si hashem il veut pas le rapprocher de lui Mais qu'il a quand même beaucoupé et à part ça, il ajoute un point très très important et il dit il a envie d'être approché mais il continue encore à faire des bêtises. C'est-à-dire que il est pas encore au milieu de lui-même. Malgré tout, c'est là où il faut avoir de la force et du courageir devant ouvrir ses paumes devant lui qui prenne dans sa compassion qui ramène verschem qui pargré tout je veux être israit. Rappelez-vous ce mot là, c'est quand on va reprendre la première si la première je savais c'est de l'école ça. Tu t'inquié au fond des années de pratique que tu nous as fait là on est chac on entoure le et combien même chid mais voilà voilà un armé dam est terrible horrible dégoûtant il vient nous il vient nous faire que notre imaginaire il pense que hashem il nous veut pas c'était la pire arnaque celle-là leidame il rentre il met plein d'idées dans la tête et il dit malgré tout je veux être israélique. Voilà, j'ai envie d'être israélique. Aujourd'hui, c'est rigolo ce terme parce qu'Israéli c'est c'est des Israël, c'est pas faux. Israélit c'estun qui monte de niveau en niveau. Et et et et est toujours comme ça pour toujours toujours voyez. Et alors qu'est-ce qu'il a dit ici ? Il a dit une promesse. Il a dit c'est une certitude. Il a dit bévadaï c'est certain blissf. sans aucun doute parce que où il est le copain de sans aucun doute le médamé là ici l'imaginaire parce que l'imaginaire il va lui dire ouais mais ça marche pas pour toi marche pour les autres tu as trop fait comme ceci tu veux pas regarder où tu es sois un peu cohérent tatati tat il va te mettre des pensées tordues et il faut être hazac là-dessus que va mettre regarde prends juste une r sois fort et soit courage parce qu'on a du courage si on veut que c'est l'élan le plus naturel qu'on a mais quand même il y a besoin tout le temps de le renforcer et parce qu'il faut mettre ses forces dedans et maintenant il y a une phrase dans le dans le cœur de si un homme il voit qu'il a prié ça marche pas qu'est-ce qu'il Ben, il reprit h et s'il voit que ça marche pas, qu'est-ce qu'il fait ? Ben, il recommence. Et s'il voit que ça marche pas, qu'est-ce qu'il fait ? Il recommence. Faut être ak faut être têtu. C'est beau. Il y a un téu juif chez Hazak chezou. Comme les maîtres, ils ont dit hashem, mets ton espoir vers Haschem. Hazek hazak ve sois fort et sois courageux et mets cette force dans ton cœur creverem où ton cœur il a déjà de la force et du courage et mets ton espoir verschem et rachetabel ta prière elle n'a pas été exaucée tu recommences d'espoir et jusqu'à quand toujours le regarde, il s'occupe de lui du ciel et tu verras que ce thème là, il revient plein plein plein de fois mais ça c'est un enseignement qu'il faut répéter et refaire et répéter et refaire. C'est même un travail de chaque jour parce queon l'oublie très très vite. Pourquoi le médam pourriture là ? Il est là et il nous le fait oublier. Il y a toutes sortes de faiblesses. On peut même plus les compter sur ça. Desboulim des perturbations alz blichour. On peut même pas les compter ce que la bouche ne pourrait pas raconter ni le cœur même pensé. Voilà cet enseignement là il faut le répéter des milliers de fois. pour qu'il ait la force et le courage de tenir sa place de prier bar et toujours toujours prier devantem pas seulement les prières de la chou les prières de quand on marche dans la rue quand on se lève partout chez la voilà c'est ça il nous rapproche de le servir d'être pour lui est et la phrase canon c'est n'importe quel soit n'importe que n'importe Il pourrit ton café. Un café qui en dort. [Rires] Le temps que tu parles, il a tout fini de sucre. Il est pas mieux. Alors alors quelle que soit la situation, il faut faire et refaire et refaire et refaire et refaire et et lié chez là aussi à chaque fois que tu vas dire non mais moi c'est pas pareil non mais aujourd'hui c'est spécial mais on attend demain non mais comme il est marqué on va mettre nos cœurs dans nos mains et on va prier comme ça vers des cieux et il y a marqué quiem il laisse jamais tomber son peuple son héritage jamais il va abandonnerem qui les bontés d'ashem ce fin jamais parce que ces bontés elles sont infinies ça c'est laoufal c'est ce qu'il a dit que c'est ce qu'il a dit ici et alors ça c'était miser mais maintenant c'est pas fini maintenant le même monsieur était étonné il a dit il a dit j'ai pas compris je dire lesim sur moi-même non ce monsieur là c'est un cori laisse pas faire il dit ouais mais il y a un truc qui va pas dans cette théorie c'est que il y a des psukim on voit que David Amé il est sûr de lui comme ça il dit il dit une phrase qui fait peur il dit chamid garde-moi parce que moi je suis un haside. Maintenant le monsieur qui fait "Mais moi je suis pas du tout un haside, moi je suis le contraire. Moi je suis un acide. Moi je suis pas du tout acide. Alors alors je peux pas dire ça. Voilà donc je peux pas lire. Ah donc ça marche pas. Alors il dit ce monsieur-là il nous a rendu un grand service ce monsieur parce qu'il a posé les questions qu'on nous pas poser. C'est qui ce monsieur ? C'est quelqu'un. Ouais, un monsieur il s'appelle on connaît pas ça veut dire en fait c'est chacun de nous chacun de nous et il lui a dit mais comment on peut les mais David il fait des guerres toute la journée il a que des galères et tout il ben toi pareil et tu vas trouver ta galère dans un des tu vas une fois que tu vas voir ça bonjour bienvenue comment tu s'appelle Et et maintenant il lui pose la question même monsieur leuki chez David comment David il se fait des compléments sur lui-même je pourrais jamais faire ça ça alors Kegonfiani ou c'est en plein comme ça on voit de temps en temps d'amé il a un sursaut sont fort. Alors il a répondu et ben ouais même ça il faut l'expliquer sur soi-même tu te rappelles pas comment je t'ai appris la bête et tu dois regarder aussi toi du côté du mérite. mitva qu'on a de se regarder du côté du mérite et chercher l'intérieur de de son atmo de hm qui en nous la partie la plus intérieur et un petit mérite ou nudatova ou un petit point qu' encore bien zot que bou sur ce point là on a pas dit à côté on regarde pas à côté juste de ce petit point là ou par exemple s'est levé le matin était à la fila Comment il faut des forces pour le lever celui-là ? Il faut une grue. Il a réussi mais voilà, tu t'es levé ce matin, tu tu as fait quelque chose, tu as fait des toutes les motes que tu as fait déjà depuis depuis tout à l'heure. Allôf alors le monsieur il sent que le monsieur on n pas appris que l'orgueil c'est la pire des des choses. Donc il faut pas être orgueilleux. Donc je peux pas être orgueilleux. Donc je peux pas dire comme David Meller. Donc je vais pas dire il était sur moi. Et voilà et toc. lui dit pourquoi le roi Yoshafat il était un grand roi il a marqué un moment son cœur il s'est élevé dans les chemins d'achem c'est-à-dire il a été comme un peu orgueilleux dans le chemin dans le alors et cheemodato barbi que pour servirem pas pour frimer mais pour servirem et ben il s'est relevé son cœur un petit peu et Et et c'est ce qu'il a dit ici chezamim aussi dans richm ici dans non dans l'autre volume il a dit queimadam godless c'est l'orgueil elle dit non des fois il faut queouv on est près d'un d'un grand roi ethan il a dit écout de tout début, il a dit c'estàd comment il fait. On se lève, on s'éveille et on dit "Non mais moi je suis un fils de roi, moi je suis un prince, ça peut paraître que je fais un truc aussi moche. Pas possible. Et pour ça, faut qu'il se considère parce que s'il se pense comme une carpette monsieur Serpillère alors alors il va jamais se monter. En fait, le même la même pourriture du médamé de l'imaginaire, c'est lui qui vient et qui travaille, qui fait "Mais tu n'es rien, tu es ding the wind, un grain de poussière." C'est très arrangeant que si je suis un grain de poussière, je peux faire tout en fait. Zéro, plus moins tout ça, je suis rien. Donc quand je suis rien, j'attrapé un passeport pour rien faire. Mais si je sais que je suis un Ben Méer tout plein de diamants et de perles et tout ça, alors comme le compte du fils de du roi qui a été échangé avec le fils de la de la servante, à un moment le pauvre, il a fini dans une taverne avec des femmes. Elle est censurée cette histoire. Il est pas resté un jour, il resté un petit moment et à chaque fois il compte m'a changé quand j'étais petit. Quelle jeunesse pourrie j'ai eu. Moi j'étais un fils de roi. On m'a mis chez la servante et après la servante et son mari, ils ont eu peur. Ils m'ont jeté dehors. J'ai traîné, j'étais abandonné. Il tout ça il fait tout le temps. Et un jour pendant qu'il parle, il fait Ouais parce que tu te rendes pas compte si je suis un fils de roi et tout. Et quand il a dit si je suis un fils de roi, il a entendu ce qu'il a dit. Il a dit sur un fils de roi. Quand il a vu qu'il était un fils de roi, il a fait fils de roi peut pas rester dans une taverne avec lesou. Alors je peux pas je peux pas peux pas rester ici hein. Si je peux pas rester ici il va décider, il va décider il va bouger. Il va décider il va décider il va décider que il va sortir. Ça va lui prendre un petit moment. Mais depuis le jour où il a pensé ça, depuis le jour où il a pensé ça, et ben ça y est, sa vie elle a changé. Alors il s'est mis une idée qu'il allait changer d'endroit, qu' est dans un marché qu' trouve un travail qu' et c'est comme ça il est remonté. Il dit parce que parce que c'est ce qui c'est ce qui s'est passé et et c'est ce qu'il te dit ici. Il dit chez Né, c'est pas joli de de faire ça. Ça c'est la plus belle phrase. Ça veut dire on se on se prend et on dit je peux pas faire un truc aussi nul quand même. Je pas possible. Pas moi encore. Dans quel enfer j'étais ? Je peux pas rester là-bas. Ça me convient pas. Je suis un bened je suis un juif moi. Et et et c'est ce qu'il dit ici. Ouais. Et il dit le narotte. Voilà. Qu'est-ce que ça veut dire ? Son cœur il s'est élevé pour servirem. Il faut se lever son cœur et et et son esprit dans les chemins d'Hem et se dire à l'intérieur de son âme chezim. Ça c'est la plus belle phrase. Ça me convient pas de faire des choses comme ça parce que quelqu'un quand il est dans des dans des trucs il est dans des dans des horreurs, dans des erreurs pas possibles, c'est juste parce qu'il sait pas qui il est. Alors il croit que c'est sa place. Comme qu il était chez la servante. On a élevé qu'il est le fils de la servante. Il croit qu'il est le fils de la servante. Après il s'est jeté même de chez la servante. Il fait bon je suis un gourn je suis rien du tout. Donc si j'ai rien du tout qu'est-ce qui me convient ? Qu'est-ce qui me convient ? Comment dirait Gilousse avec un pilon à la jambe gauche c'est dire ce qui me convient en fait il me convient rien du tout mérite pas une maison mérite pas rien pas un travail pas une mérite rien oui alors il dit pas du tout il dit toi tu es le fils du roi tu peux pas faire des choses comme ça me conduire comme un animal qui neche qui nafchie mon âme. Gavode elle est très très haute. fait chez Israël, c'est une âme juive chez Kouam Benemelahim, une âme juive que on est tous des fils de roi. des fils de roi, ça veut dire des princes aristocrates, on est des des des des dans la classe et ver il convient que je me conduise avec tout l'art et la par des de la royauté de la sainté pas les faux rois les vrais [Musique] que comment il nous appelle il dit vous êtes des enfants d' les fils du roi Si je sais que je suis le fils du roi, ça me fait monter et il y a plein de choses que je vais plus faire. Hm. Et parler joliment, à voir le bien et à être classe. Certaines comme une classe bien se tenir. Et question. Oui. De de la même manière qu'il y a le bon sad en fait dans la recherche de cette gut, est-ce qu'il y a le bon sad aussi dans la recherche d'une chiflout ? Bâtard. Mais dansan bin il a une grande conversation, il a dit mais même ça c'est pas nécessaire que là c'est nécessaire la g celle-là c'est ce qui te dit quebia libat n'a pas dit beaucoup mais un petit peu parce que chaque chose elle a un despan depuis qu'on a mangé leadara il y a rien qui soit bien ou mal c'est que des mélanges et dans chaque chose il y a une arnaque et dans chaque chose il y a une beauté et de chercher la beauté parce que le l'enfant l'enfant du roi. On a vu dans le compte que l'enfant du roi, il avait il avait quelque chose de spécial. C'était que bien qu'il était élevé dans la famille de la servante, il avait des manières de prince et ça choquait tout le monde. C'est-à-dire il mangeait, personne n'avait jamais. Il se blessait pas pour manger comme ça, il était le manger. Il faisait attention à être propre. Il faisait attention comment il parlait. Il y avait des choses qui le dégoûtaient. Il y avait des choses qu'il voulait pas faire, des choses qu'il voulait pas dire, des choses qu'il voulaient pas regarder. Donc il avait en fait il est il est un fils de roi. La princesse au petit poids là. Prenez la princesse au petit poids comment c'est la princesse au petit poids c'est une histoire cachée dans chez les ges. Et alors comment on a découvert qu'elle était une princesse ? Ils lui ont fait un test, ils l'ont fait dormir sur 10 matelas, ils ont mis un petit poids tout en bas. Alors quand elle s'est réveillé le matin, elle a dit "J'ai mal dormi, je sais pas qu'est-ce que j'ai au dos." Ils ont dit ça c'est une princesse. C'est une princesse avec 10 petit poids ça la dérange. Elle a la classe, elle est la belle princesse et nous on est des beaux princes et et donc il convient de se conduire comment on se tient, comment on parle, comment on mange, comment on boit, comment on dort, comment on vit, tout. Il y a ça et et et ces forces là, elles veulent nous faire oublier qu'on est comme ça. H et dès que on se rend compte de ça que Israël cheim voilà ça on met maintenant un point ici et on laisse un tout petit peu un tout petit peu pour quand on va faire le sens on va met un point ici voilà et bonne journée Shanatova une bonne année à tout le monde. Bonne année à tout le monde et surtout à certains encore. Viens viens toi. Shanaova.