Likouté Moharan paroles du Saba sur Chochanat Yaacov

Kind: captions Language: fr Bon, on recommence un tout petit peu mais c'est très bien comme ça, on révise. Vous vous rendez pas compte tous les boutons sur lequel il faut appuyer le le le matin ? Plein de boutons. Voilà. Alors, ici. Très bien. Alors, on reprend maintenant. On reprend un petit peu et pour ceux qui qui viennent de de d'arriver, on apprend ce soir une étude et une étude, elle est c'est un cadeau. C'est c'est des paroles du Sabat Israël. sur un champ qui s'appelle on vient de voir ensemble que il y a une mzva une mzva pourrie comme ça il nous a dit dans la gmara de de il nous a dit un homme il doit comme il rashi se saouler avec du vin pourri quelle est la mesure jusqu'à ce qu'il sache plus entre araman moi soit aman et bar c'est c'est la mesure combien il faut boire jusqu'à ce que tu saches plus entre les et et mais il y a pas que cette phrase là parce que le il nous ramène, il dit tu sais dans le Youchalmi et ben il y a encore d'autres phrases qui nous disent là-bas tu dis pas seulement maudit soit Aman et béni soit Maiï, tu dis aussi que soit maudit Zche méchante femme de de Aman et que soit béni Esther et qu'il soit et moi dit tous les méchants qui soient bénis tous les tous les tadikim et cette phrase là elle vient d'un champ qui est extraordinaire qui s'appelle Nous on l'appelle Shoshana Tiakov parce que c'est les stropes qui sont connues et il est très très très ancien. Il est rapporté de même avant l'époque de Rachi et de l'époque des des des Amorim incroyables, très très anciens et il possède plein de secrets. Et nous ce qu'on chante souvent c'est choosatov. Et alors on connaît deux strophes mais en fait la chanson elle est longue et alors on la lit et on la retraduit encore pour que tout le monde entendeatov la rose de Yaakov. La rose de Yaakov c'est le peuple juif c'est la knite Israël et Shoshana elle est plein de choses. Elle est aussi la shrina elle est aussi laun la croyance la confiance en hashem. Elle aussi lafila, elle est aussi Youalaim. Elle aussi les âmes juives, elle aussi la maloute. Elle a plein plein plein plein plein de noms. Et elle s'appelle la rose de Yakarola Vamaa. Elle est hyper contente et elle est joyeuse. Birotamad en voyant ensemble le tereled de Mord le bel habit bleu d'azur de Mord Touatamar. leur délivrance, elle était elle était euh éternelle et vti leur espoir d'or dans chaque génération lesia chevou pour te faire savoir que tous ceux qui mettent leur espoir en toi et ben ils sont pas déçus et plus jamais ils ils auront honte ceux qui ont confiance en toi qui maaman Il a voulu me détruire à moi. Barour haoui barour juif aroura ester mais non je suis pas sous encore il faut pas se tromper aroura zerche que soit maudite zerche ma fredi la femme de celui qui m'a fait peur ber est a dit qu'elle soit bénie est parce qu'elle est elle est avec moi soit maudit tous les méchantsim soit béni tous lesadikim et aussi que son souvenir Il soit pour le bien. Alors juste on commence par la fin. Voyez c'est beaucoup plus long dans la a marqué il faut boire jusqu'à ce que on sache plus entre entre Arouaman et Bar. Bah il y a un million d'explications là-dessus phonétique des niveaux d'ivresse, des niveaux de conceptuel tout ce que vous voulez. Mais en fait il y a plus il y a il y a plus à dire que ces deux motslit soit aman et béni soit mord. Faut rajouter aussi Zerch et Esther, il faut aussi rajouter les Richaim et lesadikim et Harbona. Bref, il est beaucoup plus long. Et à part ça, le le les strophes entières, vous voyez, elles sont elles sont plus longues que ça et vous voyez comment ça marche. Ça c'est ce qu'on chante après que on a lu la Mégila. On a la megila, on a fait des br de la megila et après on chante ça. Et alors aujourd'hui, il y a quelque chose de magnifique. C'est se trouve dans un petit livre comme ça et c'est je sais pas d'où ils l'ont trouvé d'ailleurs tellement que c'est beau. Hm. Tu vois alors ? Alors à la fin il y a Chana Ti et Israël Saba. Alors c'est qui Z ? Hm c'est qui Z ? C'est pas non. Bon, venez, on refait les personnages de la série. Vous avez raté des épisodes. Arach Veroch, il est marié avec Vashti après à cause de son ami Yaman, il va la tuer après il prend Esther ça on a rangé Veroch il y a Aman très très méchant. La femme, elle s'appelle Zeres. C'est la femme de la femme de Haman. Il y a deux mais celle qui va nous faire du mal beaucoup parce que va dégager dès le début c'est [raclement de gorge] alors alors voilà qu'est-ce qu'il va faire ? Il faut essayer d'imaginer la scène. Il est il est de ce qu'on appelle palout. pasout, ça veut dire qu'il est ému. Et il dit une phrase et tellement la phrase, elle le met plein d'émotion que il répète la phrase. Quand on le lit, faut voir, il répète, il répète mais il faut imaginer la scène comme comme quand tu vois quelqu'un qui est ému et ému et quand on lui dit le nom, ah ça ça le met ça le ça le met dans une émotion totale, voyez. Et et quand ça le met dans cette émotion là, il répète les mots. Alors quand vous allez voir que ça répète et imaginez la tête du le visage du du sabbat et et voilà. Imaginez la tête du du du sabbat et il rit et il répète et il est plein plein plein de joie. Alors voyez comment c'est comment c'est dit ici en fait j'aurais dû vous imprimer et [raclement de gorge] ça on va le répéter plein de fois elle est hyper hyper joyeuse et hyper pleine de joie et contente. Voyons ensemble le de maintenant il a retrouvé la royauté juive et nous ça nous emplit de joie et on est tous ensemble pour le voir. Alors qu'est-ce qu'il dit ? Et ben il dit tchouatamchouatam leur délivrance leur délivrance elle était elle a connu un moment d'éternité vatamor qu'est-ce qu'il fait ? Il reprend la chanson et quand il lit les mots, il dit v tig vatam et leur espoir leur espoir et ben il était de génération génération égal même pour nous parce que s'est passé de génération en génération et voilà et ce mot-là les chever et voilà et pour faire savoir et quand il dit pour faire savoir, il le répète plein de fois. Léodia, léodia, léodia comme si il veut dire un message que on a quelque chose à transmettre. C'est pas cet homme que on vit pour rim et on fait on passe pour rim. Non, avec pour rim il y a des lumières à transmettre. Il y a des choses à se faire savoir faire savoir et à faire savoir faire savoir chez tous ceux qui espère en toiem que tu saches. Ils sont pas déçus même si c'est long et même si on voit pas la réponse et même si ça a l'air d'être interminable et c'est galou terrible et ben tous ceux qui mettent leur espoir en toi ils sont pas déçus et ceux qui ont confiance en toi jamais ils vont avoir honte. alors il chante et il répète maintenant il va raconter oh là là parce que ça il y a des champs deah il y a des nigun queaban il a fait et par exemple hein Ça c'est Rabi Nahman. C'est des nigunim de Rabinahman. De la même manière qu'il y a des secrets dans c dans c dans les nigunim les mélodies et truc il y a des choses c'est incroyable. Qu'est-ce que ça peut arranger, réparer des âmes ? Alors il dit "Oh là là là là ! C'est nigunim là qu'on a reçu de Rabin Ahmad Clotim. Faudrait enregistrer la chanson, la mélodie et les paroles puisque qu'est-ce que ça donne comme force ? Pourimasi pour c'est simple, c'est la lumière du et maintenant il est venu le moment de faire savoir au monde entier. Donc il prend une un mot de la chanson et pour faire savoir mais non dans la chanson il y a marqué pour faire savoir. C'est joli ça rime. Mais pour faire savoir ça veut dire que il faut ça y est maintenant il faut faire savoir. Il y a quelqu'un qui sait quelque chose de très beau et de très fort et ben maintenant il faut le faire savoir. Bah tu vas pas le garder que pour toi maintenant il faut le faire savoir lesodia et et pour ça c'est la lumière du maschiar. Maintenant le moment il est arrivé de faire savoir au monde entier et alors il dit tu vois il y a il y a deux nigunim il ditemun il raconteftar il était très très très très vieux et il raconte des souvenirs de jeunesse de quand il était à Tibériade avec le carard d'ouner et après quand il est venu à Yérouim il a des souvenirs qui d'un siècle alors Et il dit pas marichon pas ma chicha la première fois la deuxième fois que j'ai entendu ces chans son là et casé qu'est-ce que ça m'a réveillé adomargicher maintenant qu'il est très vieux quand il parle et et il dit je ressens encore l'éveil le mouvement que j'ai eu quand j'ai entendu Ben, je me rappelle quand j'ai entendu cette mélodie, ça m'a transformé. Je suis devenu un autre homme mais un éveil qui s'arrête jamais. Bigvou sans limite ken vers Haïti chez Colelou chez Samartiam petit rachel rabi Israël Cardouner alors quand il était jeune il a il s'approchait de de Rinahman avec un grand s'appelait R Kardouner et et alors après quanduner est niftar alors il est venu à Yérouim le sabbat quand il est venu à Yérouim il a rencontré tous les anciens tous les les grands grands grands grands de de de Jérusalem de Bréslev alors il dit par exemple il y avait Rab Chomovc Il y avait Rabi Nathan, le mari de Guit Berger et waouh ! J'ai vu ma mage des gens avec la présence divine chez eux. dit elle était pas seulement joyeuse, elle était dans l'allégresse, elle était trop contente la Israël quand elle a vu la délivrance et la réussite de la il demande lui-même, il dit pourquoi tant de termes et pourquoi tellement joyeuse regardez bien ce mot qui a caché dans le dans le poème en voyant ensemble Ça veut dire ensemble avec de la fraternité avec de l'amour chealom tous réunis dans la paix avec de l'amour alors à ce momentl il va apparaître dans le monde il faut se rassembler et il apparaît qu'est-ce que c'est mord à youi mordi lui dans dans la mégi là c'est le de sad et lui il est le seul de nous autres qui s'est ni penché ni prosterné et pas seulement ça mais il avait cette force là que quand il se prosterne pas c'est comme si faut faire un jeu de scène pour ça mais on voit que pas seulement aujourd'hui il se prosternent pas même demain comme si aujourd'hui vous dites même pas en rêve. Ça veut dire ni aujourd'hui, ni demain, ni dans 100 ans, ni dans 1000 ans. Même pas en rêve. Et et ça c'est le ter Mai, ça c'est la lumière de Mord. A a maintenant tu vois et Choshana, il dit la vérité, j'ai dû l'entendre plus de 100 fois cette chanson. Chaque fois que j'entendais cette chanson, c'était tout neuf comme si j'avais jamais entendu. Mais quel éveil avec quelle croyance en Hemaz une telle joie, c'était tout neuf. Là, il dit quelque chose là. Il faut queem il nous ouvre les yeux parce que il dit des secrets mais de manière très concise. Il dit sa choshana c'est quelque chose de très très profond. Le terme chooshana ça veut dire dans le zoir dans le harizal dans les textes c'est très très profond. C'est un sujet terrible. Israël, il y a une force dans le clraël indestructible comme s'appelle des fois il y en a qui veulent dire s'appelle Azoudha une audace folle que on a des forces pour oser. Ouis àov et les gamken ça vient à chochanni mais que tu saches autour des roses qu'est-ce qu'il y a ? des épines, il y a des plantes dangereuses, il y a des codimos uneim quand on dit choosatov, elle est sortie des ronces, elle est sortie des épines. Yakob, zignan gadolat, c'est quelque chose qui naît d'un endroit qu'on penserait pas que ça pourrait venir. Le sabat dit ça c'est lève on a acheté on a acheté tous les deux tu le petit tableau on a acheté le petit tableau où il y a tout rangé bien avec des tableaux et des tableaux dans le tableau de la dans le tableau de laidout le tableau de laidout voyez le balchemtov avec tous les élèves. Il y en a il y en a 60 tous les élèves hein. Te rappelles où ils sont rangés vers la fin. Et alors après le tableau de laidout et ben il y a pas tous ils sont comme si il était un outsider pas prévu au programme incroyable de chez incroyable. Voilà ses doutes très fort ça ne revenais pas et dit tu vois baltop et après b tous il y a pas on dirait il est sorti de nulle part c'est pas de c'est pas comment il est venu et et et il est voilà regardez dans le tableau voilà vous pouvez voir le le tableau de la racidout il y a pas raidahman pourant c'est un petitfils du bemt mais il est et et il dit "Tu vois cette rose là qui sort des épines et ben ça ça s'appelle c'est comme Rabinarman on sait pas d'où c'est venu il y a plein d'épines tout autour pour s'approcher de lui et Rab Israël oui et alors il a il dansait à pour les léodia et alors en fait qu'est-ce qu'il fait quand ils arrivent à cette chanson commencé Il prennent le mot de Léodia et il chantait il chantait chantait. il va raconter une histoire que et il dit ici il se bloqué sur ce mot-là et dans le champ il passait pas la strope suivante, il passait pas au mot suivant il faut faire savoir il faut faire savoir il faut faire savoir il faut faire savoir quoi il y a on a été délivré a sauvé fait un miracle très très grand et que Notre espoir, il continue de chaque génération en chaque génération sous-entendu même maintenant. C'est ça leouche parce que pas que tu lises et tu dises bon ils ont eu des grandes mémoires des grands mais mais c'était il y a longtemps et puis c'était spécial c'était pas la même époque et aujourd'hui c'est différent. En dit on dit gevalt, ça veut dire ça a jamais été aussi pire que ça. Alors alors Gevalt c'est une un mode de penser que comme si on aime dire que maintenant c'est spécial ça jamais été aussi pire et cetera. Alors alors contre ça il dit non l'espoir il est dans chaque génération et lesodi la nous de nous faire savoir la guide nousodia si le monde il savait ça alors tout le monde serait devenu déjà des grandim mais tu sais pourquoi ça marche pas parce que nous on se pose des questions et on fait des calculs et on est dans spéculation intellectuelle et on complique et on narrive pas à avoir confiance queon puisse arriver à arranger des pasormaux des détraqués des malades des faux furieux comme ça de nos générations charz comment on peut miimam alors alors les gens se découragent ça vient de là parce qu'ils se disent non mais aujourd'hui ça n'a jamais été comme ça ça n'a jamais été pire Bref, ça s'appelle Gevalt. Ahimodia et ben pas du tout. Il faut faire savoir au monde entier que tous ceux qui mettent leur espoir hashem tous ceux qui ont l'espoir en hashem n'importe qui que ce soit tout en haut tout en bas tout le monde ceux qui mettent leur espoir et on confiance en toi. de la forceir du courage dans nos cœurs pour tous ceux qui mettent leur espoir au hashem tout le monde. Ça veut dire qu' existe pas quelqu'un qui peut dire non mais moi mon cas il est désespéré parce que la vérité j'étais trop loin, je me suis trop éloigné ceci cela notre époque la société non risol il faut pas tomberom faut trouver le courage dans le cœur et et cette signature là de ça c'est ça la faire savoir il dit le sabbat il a une conscience de sabbat très forte il dit propager les enseignements de Abinahman d'Af dans des époques très éloignées où où personne ne connaissait personne ne connaissait la beauté de ses enseignements. Alors c'est ça c'est des secrets. On écrit leud y on fait des c'est des secrets ça. Et et alors ici qu'est-ce qu'il y a encore ? Ah voilà si seulement on disait ça a fait quelque chose il a dévoilé un tout petit peu que dans ce tout petit peu il y a beaucoup comme là la tvat noire que elle est petite c'est un petit bateau mais dedans il y a plein plein plein plein plein et un tout petit peu mamche jusqu'une goutte de la mer de sa grandeur Et il savait combien nous dans nos générations on a besoin de chaque parole pour connaître Hashem et pour avoir la crainte du ciel et pour avoir la vraie confiance et le baltov te rencontre un descendant direct du Balemov et on dirait qu'il a lu le la liste. Il ditim alors lui il a la chance d'avoir connu les anciens anciens anciens et quand il arrivé à Yérouim c'était il y avait quelques brèves et il a connu des gens cachè des gens bien des vrais et quel est le sens du message que tout le monde y doit mettre son espoir même si je suis comme je suis parce que qu'est-ce que c'est la voix dedans moi qui me dit ouais pour les autres d'accord les premiers de la classe mais moi ça marchera jamais au moins c'est pas possible ou moi je suis trop ceci ou trop cela il dit non même pour toi et c'est une grande connaissance de faire savoir qu'est-ce qu'il faut faire savoir comment il faut travailler Faut se faire savoir un à nous-même, de et à toute la ville, trois au monde entier. Et il faut faire savoir faire savoir faire savoir que dès que tu mets ton espoir ou tu vas pas être déçu, tu es pas déçu, continue jamais tu vas être déçu. Vo, jamais tu auras honte. pour voilà c'est la la connaissance qu'on a àim parce que pourim comme comme il a dit regarde le fils des il a dit un très beau de il a dit d'habitude comment ça marche le monde ch il nous envoie une épreuve si on résiste et ben super on a un salaire si on résiste pas shalom il y a le contraire et à pour on a eu la tentation on n pas du tout résisté quand même hashem il nous a sauvé qu'iréit que à qu'on met son espoir en lui, il nous il tourne d'une autre manière, il fait c'est pas le même c'est pas le même canal que d'habitude, c'est un autre et et et mais regarde c'est des toutes petites paroles mais tu les gardes bien bien parce que un tout petit peu il contient beaucoup et il y a une mère dedans, une source d'eau vive de la sagesse. Bon, il y a des niveaux, c'est pas tous pas chacun qu'il arrive à voir ce qu'il y a dedans. Il dit moi j'ai vu une chose et ça il veut le transmettre. J'ai vu qu'ils étaient joyeux. Il va raconter la vie de ces gens-là. Mais quelle horreur, mais quelle souffrance et quelle pauvreté et quelle galère ils avaient. C'est le Yérouim d' un siècle. Il dit "Mais qui veut cette vie-là ?" Il dit, ils étaient tout le temps contents mais ils étaient tout le temps dans la joie. Il dit je l'ai vu et donc que je l'ai vu, je veux le faire savoir, je veux le transmettre parce que c'est vrai et et alors il il dansait chacun il dansait dans son monde à lui et chacun il avait des forces comme ça que il était différent de l'autre mais chacun tous ensemble ils ont ressenti cette lumière là de rabou par rabenabénou c'est ça que comment on y dans la chanson on ditana Cet espoir là, on l'a vu tous mais chacun de notre manière à nous, pas pareil mais tous ensemble. Et alors voilà, c'est ce qui fait il nous fait savoir ça et et on peut la l'avoir ça et chaque jour être tout neuf. Ça ça s'appelle pour rim. Pour ri, c'est que on met notre espoir en HM et on n'est pas déçu, on n'est pas lâché, on est on est on est comme ça. Et ça pour rire de Amalek. Amalek, cette touma là, elle est très très grave. En face de Amalek, il y a le tadik. Ça veut dire en face de Haman, il y a Mordekai. Mordek Sadik. Et la lumière de P pour elle monte. Et alors maintenant, il dit des choses ici. La lumière de pour elle est plus grande que celle de Shabbat et de Yomt et de toutes les fêtes. C'est marqué dans des endroits et il va y avoir un monde qui a un monde neuf, un monde qu'on connaît pas. Et ce monde qu'on connaît aujourd'hui, c'est un monde tout à l'envers et tout plein d'obscurité. Et il a dit Mikodemakola tralotar vercham. Non, ce secret là de pourrim de garder l'espoir, c'est à partir de là qu'on va commencer. Et aïya maitiamatifnivimana. Alors ce texte là il est vieux déjà et il dit je l'ai entendu depuis 70 ans. À mon avis ça doit avoir 100 ans ce truc là au plus il s'est resté dans mon cœur éternellement c'est resté dans mon âme et ça sortira jamais jamais. Et j'ai vu comment il chantait et comment il dansait chez et ben ils m'ont quand j'ai vu cette sadikim là, ils m'ont insufflé un souffle nouveau pour tous les jours de ma vie et ils ont il chantait en criant comme ça lesodia léodia lesodia faire savoir et faire savoir et faire savoir cette chose là il faut la répéter des millions de fois et il reprend les paroles de la chanson et il chante sans fin. Pouvit mériter ça, on narrive pas à avoir confiance comment des malades comme nous qui sont dans ce dans cette génération là comment on peut avoir une guérison de tout niveau. En fait, il dit comme ça en secret, c'est que qu'est-ce qu'il a fait Aman ? Aman, il est venu, il a dit vous avez vu vos gueules ? Vous avez vu dans quel état vous êtes ? Et encore vous avez de l'espoir. Non mais ça va pas la tête. Venez, moi je vais vous apprendre. Il n'y a aucun espoir. No hope. Voilà. Et il a mis ça dans notre tête. Et tellement il a mis ça dans notre tête, bah on l'a cru. Imam il a fait dit bien sûr qu'il y a de l'espoir. Bien sûr qu'il y a de l'espoir. Bien sûr qu'il a l'espoir. Et nous au début on s'est fâché avec lui. On a fait allez arrête hein. Tu vas nous faire des problèmes là. Toujours tu es en train d'exciter man. Tu veux pas te prosterner devant lui. Eh nous maintenant on a compris, on est en on est en exil. Alors on est en exil, viens on fait le profil bas. Et lui il va il arrête pas de parler d' Israël et de Yérouim et du Betamdash et il fait des cours de Torah et il veut pas se prosterner devant le Haman et il se met exprès devant lui pour l'énerver quand même. Et nous, on lui dit "Non, arrête, tu es fanatique, tu nous fais des histoires. Toi le se lève, toi tu es fou, tu tu vas nous faire des problème" et et il y a que lui, il a il a il a tenu ça. C'est ce message là de de de pourri. Et nous, ouais, comment on a dégringolé, comment on s'est tellement éloigné dans ces générations là, dans cette pénombre là, dans ce dorphelin là. C'est c'est un dor dans lequel il explique il dit ça je sais pas combien de temps mais Nagid ça fait 20 ans qu'il est parti guide et et ouais combien me rappelle pas nous quand on est venu ça fait 35 ans et je l'ai vu et il était vieux déjà et et faire il avait genre 100 ans plus même il savait pas calculer et il raconte des histoires de il y a 70 ans. Donc en fait c'est des histoires du début du siècle dernier. Et il dit et donc à cette époque-là il dit mais qui connaît Rabi Nahman ? Personne. Il y avait deux pelés trois tondus mamch il y avait le son caronur à Tib il y en avait quelques-uns. Il y avait raconté l'histoire du kibou il savait même pas comment on se retrouvait. Alors hva il y avait pas de dress rien. C'est ils avaient tous été exterminés. Après, c'était terrible ce qui s'était passé. Et alors si jamais les gens ils savaient à propos de Rabi Nahman, il y aurait déjà la guoua depuis longtemps et il y aurait déjà le masiar. Mais il a dit bon Gamarti, j'ai fini mais je vais finir encore. Tchuata et et il a dit combien il a reçu de bonté pour s'occuper de nous et sa père. Alors alors il raconte il raconte des trucs trop rigolos. Il raconte par exemple, il y avait un il s'appelait Gedalia Berger éit tout le temps dans la joie. Maintenant sa vie, ce qui passait avec sa femme, le pauvre des mais une pauvreté inimaginable des soucis de chaque jour. Il était tout le temps tout le temps dans la joie. Il dit "Je les ai vu moi, je les ai vu de mes yeux." et et et surtout il arrive à redonner de l'espoir à ceux qui n'ont plus aucun espoir. C'est ça qui a c'est ça qui a dit ici. Et et moi je peux tout. Qu'est-ce qu'elle est tellement belle ce passage là. Qu'est-ce que c'est beau ! Et il répète la chanson. Et il répète la chanson. Et il répète la chanson. Il dit il vivait ici dans le pourquoi ils ont tous habit à sharib parce qu'il voulait être près du côtel et ils sont venus de partout et ils savaient qu'ils allaient pas avoir d'argent, qu'ils allaient pas avoir de travail ils vivaient dans des conditions mais inimaginables et le sabbat il raconte qu'il les a vu et il les a vu et ils étaient tout le temps dans la joie et il dit il n'avait pas de parnasa et quelqu'un qui n'a pas de parnassa, il a beaucoup de soucis. beaucoup de de troubles et dit ils étaient tout le temps tout le temps dans la joie et en fait il vivait avec des miracles et il était tout le temps dans la joie et tout le temps il servait à chem dans la joie on voit plus aujourd'hui de la joie comme ça c'est une émouna comme ça où on voit et et mais maintenant que tu saches ces gens-là que tu vois sont des tadikims sont pas devenus de tadikim tout seul sont devenus sadikim parce qu'ils sont approchés deahman ils ont mis leur confiance en hashem rasa rasa razac raza et et et surtout que ils sont capables de de ramener les gens qui ont perdu espoir et des hashem queil y avait jamais eu encore dévoilé comme ça dans le monde et ils peuvent sortir tout le monde de la boue de l'impureté de tout il ranger le le le monde entier et et voilà et il dit que on peut faire cette phrase à la fin je sais pas quand est-ce qu'il écrit ça c'est fortuna il dit si on croit et si on a confiance on peut faire le monde entier ils sont des sadikim même des plus grandes crapules des renégas on en fait des sadikim àilonimodé même lesony ils savent ça comment il écrit cette phrase là comment il sait ça Nous alors nous alors pourquoi tu te tais peut commencer à parler chaque shabbat chaque jourodia tout ça c'est des souvenirs du sabbat sur comment les anciens ils chantaient chosatov à ça c'est tellement beau. Rendez compte comment c'est ce cette chose là ? À bientôt. Partez-vous bien. Bon, on peut entendre la chanson. Mais ma faute si vous êtes Non, parce que en vérité, je l'ai pas dit au début, les asnazim ils connaissent ce champ, les sparadim, ils connaissent pas ce champ. C'est hyper difficile.