Likouté Moharan - Lehou hazou Rabbi Shimon ben Yohai et Rabbi Nahman miBreslev

Kind: captions Language: fr Rabiimon c'est avant même qu'on commence l'écouter Moaran et ça s'appelle lesou vous rappelez que on a vu queil a raconté ce passage là quand il a quitté Bresev et quand il est venu à Oman c'est c'est les derniers moments de Rabi Nahman avant qu'il arrive à Ouan, il a dévoilé cette cette Torah là et et que Akadou il a jamais laissé une génération orpheline que il y a toujours desadikim à qui on peut s'attacher et quand on reprend la discussion voilà ici l'outoaran ça a pas marché ben c'est normal c'est rabichimon l'icoutezan dans hein l'écoutezan au tout début début début du livre dans le passage s'appelle Rabimon et Rabimon s'appelle Regardez les merveilles d'em et une révélation incroyable sur la grandeur de et vous voyez ici Abi Shimon Ben des fois on l'appelle Bar très souvent ici on l'appelle Ben vous allez voir dans le matrial ça fait quelque chose de magnifique il a fait une promesse que ne sera jamais oublié la Torat d'Israël. Et ici vous voyez aliado maintenant tu vois ces deux mots et aliado ici qui a marqué dans la Torah ça c'est pas dans le Talmou c'est Rabi Nahman qui dit Aliado la Torah ne va pas être oubliée d'Israël parce que les maîtres ils ont dit et ben si la Torah elle va être oubliée d'Israël que me voit on a vu dans la dans le shabbat la page 138 ça veut dire quand il y a eu l'exil quand il y a eu la perte du temple quand les Romains ils nous ont cassé le temple on était en Israël. Alors, on a mandié d'un empereur qui nous laisse faire une petite yiva à Yavné. Yavné là-bas, on a fait uneiva s'appelait Kenyavné. Une des grandes discussions qu'ils ont eu dès le début, c'est l'oubli de la Torah. Alors, les maîtres, ils ont dit un moment la Torah va être oubliée. Et il y a un jeune maître qui s'est levé, s'appelait Rabi Shimon et il a dit non, elle va pas s'oublier. Non, voilà. Non. Et et Bman il dit qu'il leur a dit qu'elle est pas elle allait pas être oubliée mais par lui grâce à lui et et Binarahman il nous a fait comme un un mix il a ramené et le talmou et maintenant il amène le zoa et il dit la discussion Rabi Shimon il a dit non ça va pas être oublié et parce que ça ne va pas disparaître de sa descendance et là il cache un secret si tu regardes qui l'au Mipi zar regarde les fins des lettres you après alf après encore youud et après va et dedans il y a marqué yoi et rabishimon s'appelle Rabishimon ben yoi de par la descendance pure de Yohai il va y avoir par lequel la tor va pas être oubliée comme c'est marqué dans le zoar et le zoar il dit par cette union, c'est-à-dire cette œuvre. Le sens simple, c'est un livre, le sens caché c'est une union d'amour entre les amis qui étudient et par le sefer de lumière galouta, c'est avec ce livre là que les bénis israël ils vont sortir de l'exil. En fait, la discussion qu'ils ont, elle est une discussion très profonde parce que chaque enfant, il sait très bien que la Torah va jamais être oubliée. La Torah, c'est la raison du monde. Si la Torah, elle était oubliée, il y aurait plus. Mais en fait, il parlait de la profondeur de la Torah et de la Torah qui change l'homme. La Torah qui fait gagner le Yerara, qui développe le qui qui s'attache à qui grand meilleur. Cette partie de la Torah, ce qu'on appelle, la partie cachée de la Torah, ça risque de disparaître. La partie la partie révélée de la Torah. et des périodes avec des haut et des bas mais c'est impossible que la Torah disparaîte complètement sinon il y a plus de monde mais la profondeur de la Torah et dit grâce aux a grâce aux enseignements secrets de la Torah alors les bén Israël vont sortir de l'exil et maintenant regarde et regarde regarde bien observe et plus observe et comprends les merveilles cachées alors il dit et et et regarde et comprend les merveilles et les prodiges cachés de notre sain Torah parce que c'est sur ça que Rabimon Rabimon ben il s'est appuyé mais ceux qui regardent la gara là-bas il voit pas très très bien comment ça marche la question et la réponse il y a des maîtres ils sont plus âgés plus grands que Rabiimon et eux quand ils sont arrivés à Karen Beavé c'est le début d'un très grand exil dit ben va être oublié d'Israël et lui il vient il dit non mais il est beaucoup plus petit que et moi je personne le connaît. Qu'est-ce qu'il dit ? En plus, il explique pas. Alors, il dit en le ramenant ce passou lui-même, il a caché et allusionné un secret, c'est que la descendance, la semence de Yorai, c'est ça c'està-dire grâce à lui, la Torah ne va pas être ou bien d'Israël. Quelle partie de la Torah ? partie qui vont meilleur et il dit parce que la fin des lettres de ce passou qui l'autre c'est les mêmes lettres non ça c'est donc déjà il montre c'est pas rabim le zo que la tor elle va pas être oubliée de qui de la bouche de la descendance de y de sa descendance précisément caché. le maître c'est le papa de grâce à sortir de l'exilant il nous reste une question cachée c'est queon ça va venir par un descendant de peut-être papa y il a plein d'enfant il a pas que shimon comment tu sais que c'estabi shimonai Comment tu sais que c'est Yai ? Y c'est le papa. Mais comment tu sais que c'est Bimon ? Non ça maintenant ici sache que le sa de Rabimon en lui-même lui il est dans un autre passou qui date alors c'est dans Daniel. Daniel il est pas un prophète un visionnaire. Il a vu des choses incroyables et il a ditem il envoie des kadadichit. Il dit il va envoyer quelqu'un qui est réveillé, quelqu'un qui est saint et il va le faire venir du ciel et il va descendre vers nous. Et si tu regardes cette fois-ci les premières lettres, ça fait Shimon. Donc il vient d'allusionner et Yohai et Shimon dans cette torne. Voyez ? Et ça c'est cette partie là qui commence avant la Torah. A dessus, il y a aussi un résumé et aussi une fila magnifique. Et nous ce qu'on regarde maintenant, on a commencé à regarder, c'est un passage sur Rabi Simon et et et plus précisément une explication du sur ce passage là que grâce à ce grâce à cette union, ce livre, les B isra il vont sortir de l'exil. En de mots, on sort de l'exil grâce aux Mais comment ? Il dit parce qu'il y a une force dans ce livre-là de sortir les bénis Israël de de l'exil et et en fait on va voir aussiivaniorani shomema col aom dava et là maintenant il y a un très grand secret c'est que normalement on avait des dates de fin d'exil mais des dates comme butoire et maintenant on se trouve dans une époque où on a dépassé ces dates et comme on a dépassé ces dates alors Il faut qu'on trouve un un conseil comment dire ces secrets-là de telle manière que ça nous touche à nous aujourd'hui dans nos générations. Et et ça s'appelle lef haramishi. Vous savez comment on a vu ensemble que le le nous les juifs on tient que le monde il a 6000 ans. Alors de 0 à 1000 ça fait 1 millénaire de de de 1 à 2 ça fait le 2è de 2 à 3 et cetera. Maintenant le 5000 le 5e millénaire ça fait longtemps que normalement l'exil doit être fini. Keniré ça s'est pas fait comme on voulait et on a continué à abîmer peut-être et cetera et donc ici Rabi Nahmanl il s'attache et il dévoile quelque chose de Rabi Shimon qui va être la suite de la révélation. C'est basé sur ce fameux enseignement que l'âme de Mos Rabenou, elle passe chez Rabim et chez le Harrizal et chez le Balentov et chez Rabi Nahman Brev que son feu il va brûler jusqu'à Biatam comme on a vu cette année par maintenant chacun il amène un ridouche cher benou a donné toute la Torah il nous a donné partie de la Torah qui était cachée le haré une partie de la Torah qui était cachée le balov il a continué a donné une partie de la Torah qui était cachée et Rabi Nahman, il a fini en dévoilant encore quelque chose. À chaque fois, c'est plus proche de nous et à chaque fois ça règle une difficulté qui est celle propre à au aux générations. Et à cause de ce passage là, page 17, on a vu hier où il est la page 17 page 15, c'est la seule qu'on a pas imprimé. Page 17. la page elle est la page 17 et et et voilà c'est ça s'appelle ici voilà maintenant ça c'est un cadeau du ciel pour nos générations ça ça vaut plus que des bijoux il y a un zoar qui est terrible terrible terrible terrible sur l'émission de semence en vain tout le monde comprend et celui-là le zo des phrases m moi ça fait très peur Et Rabinahman il a dit ici, oui et il a dit ici cette phrase là qu'on relit cette phrase là ou voilà regardez il y a cette phrase là ici banan voilà d'abord on dit Rabi Nahman après on dit le zo Rabi Nahman il dit tu vas voir il y a un zo il fait tellement peur que il peut décourager n'importe qui de faire un pas vers le retour vers Hasem vers la Tchouva. Ce z là il parle que toutes les fautes on peut les arranger. Il y en a une on peut pas arranger. C'est marqué dans le Z. Binman si on lui fait confiance, il dit tu vois par rapport à ce qui a marqué dans le zoar sur le bgam du brit. Bgam du brit ça veut dire arranger abîmer l'alliance. L'alliance ça veut dire que on a des forces de vie en nous et elle passe par la semence et il faut le garder. Faut faire attention. Maintenant quand on abîme là-bas aussi très clairement la elle marche pas là-dessus. Donc dans ces générations là, c'est facile les griller. C'est comme ça enfin il raconter une fois, il y avait il y avait un il a voulu il a voulu tenir tête un grand grand grand sadic des générations. Il était lechar etchar il avait presque 100 ans. L'autre il était un petit jeune, il avait 80 ans. Alors il a voulu tenir tête et lechar il a fait alors que tu saches, j'ai jamais fauté cette faute là. tu sais sauver ça dans les générations combien il y a qui sont parfaitement droits sur ces histoires là donc ça veut dire que le ro de de du monde il est il est abîmé là-dessus alors si maintenant nous autres on lit ce zoar là on fait bon c'est bon allez viens on ferme le magasin de toute façon il y a marqué qu'on pourra jamais faire amaral che advar force brlev c'est pas comme ça r à la colle mo tva tout peut être arrangé avec la tchouva y compris ce passage que le zoar il dit que non zoar enum adam mevchat rak ou levad et il a dit il y a personne au monde qui sait l'expliquer à part moi il a dit ça lui fait confiance lui il il connaît les autres ils savent pas c'est-à-dire que si on le lit si on le lit tel quel pm on est grillé parce que qui n'est pas là dedans et et lui dit comme ça et il explique ici que leva voilà voilà ça c'estak mode cette phrase elle est accompagnée d'une autre phrase et il a déjà dit ici oui et dans chacdoucha par exemple voilà la tchuva sur ce sujet là à partir de maintenant on fait plus nekuda point final c'est toutem à partir de maintenant Ça y est, c'est tout. C'est fini et on avance. Maintenant, celui qui ne connaît pas cette phrase là, toute sa vie, elle est en pleine de tristesse et de désespoir et de rage et de colère parce qu'il dit "De toute façon, je pourrais jamais arranger, je suis déjà grillé là-dessus." Ça c'est la phrase de Rabi Nahman et et et il dit bon alors mais tu vas voir que là-bas le le la vie a fait repasser l'homme par des situations qui ressemblent et à ce moment-là il se rappelle il dit non j'ai dit que non Hashem il va m'aider et je suis attaché au tadikim et quelque il me protège et et il va repasser et il va triompher. Voilà c'est ça le but. Il y a pas il y a pas de il y a il y a pas à discuter là-dessus. Et et c'est ce qu'il a dit quand il dit par exemple que sur toutes les fautes la tchouva elle marche, il dit toutes les fautes. Maintenant il sait que quelqu'un va dire enfin toutes les fautes toutes les fautes d'accord mais enfin pas la faute de l'émission de seulement 120 parce que celle là le zoir il a dit que ça marche pas. Oui là Rabiimen ce qu'il a écrit dans le zoar c'est propre à une génération. Est-ce que Rabi il a écrit c'est propre à une génération ? toutes les générations mais chaque génération elle a le point sur lequel elle doit travailler plus. Mais la torman par exemple on voit qu'elle s'est dévoilé dire aujourd'hui elle elle nous sert maintenant dans cette génération alors que c'était il y a des années. Alors comment on peut dire que c'est non c'est des c'est des dévoilements tout est déjà dit mais il y a des maîtres qui viennent et il montrent la beauté de la lumière qui était cachée et qui était pas visible encore. Alors il montre maintenant il dévoilent. C'est des dévoilements en fait. Il dévoilent. Alors tu me comprends Méabin nous il a donné toute la Torah mais on a besoin de Rabimon parce que la partie cachée de la Torah que Mé aussi là mais il faut le dévoiler maintenant il faut en parler après il y a eu le harizal parce que ce qu'il a dit à Bishimon de Zo wou combien ils peuvent l'attraper vraiment la profondeur alors le harizal il est venu il a dévoilé encore mais après le le harizal il y avait besoin queon arrive à le faire vivre dans la vie dans notre vie dans notre cœur dans la vie de tous les jours parce que parler des spirotes et des prês souf Tu vois pas quel rapport il y a toi et avec ce que tu vis. Après le bal est venu et aprèsaban il est venu dans les générations les plus plus éloignées et comme on voit de nos yeux il arrive à réveiller l'âme de ceux qui sont mamches à des milliards de kilomètres que même du temps du malov on aurait pas pu les attraper ceux-là. Alors là, tu vois, c'est des dévoilements. Alors et et quand il dit par exemple, on va faire un travail, c'est ce qu'on va voir aussi, c'est tout aujourd'hui c'est avec launa, ça veut dire faire confiance et croire. Les Ramim il parlent ou je les écoute ou je dis mais quand même non si je les écoute et que RB ici il a dit toutes les avondes du monde la tchouva elle marche tu peux faire teschouva surtout et même sur ce qui est très grave dans la Torah version du zoar que c'est terrible et que ça on peut pas arranger et et et tu vois aussi et ben non ça on n pas le droit d'en parler en direct mais juste allusionner Lesimubalim, ils connaissent cette chose-là mais ils sont d'accord que pour les émissions involontaires. Non, volontaire c'est une autre histoire, c'est très compliqué et nous on a une une tradition, on a quelque chose c'est que celui qui va chez le du celui qui va c'est voilà. Voilà. Et et et normalement, comme on a dit dans le Yéroulie de PA, il y a une phrase des maîtres qui bougent pas, c'est queil y a rien qui résiste à la tchua. Des fois c'est plus facile, des fois c'est moins facile, mais un homme qui veut revenir vers Hashem, Hashem, il lui enlève tout ce qu'il a fait de pas bien. Et il y a rien qui l'empêche. Juste des fois, il y a des fois que quand on est vraiment vraiment blada, des fois la porte, elle est pas très ouverte, tu vois, il faut pousser. Mais il y a pas que il y a pas deva et et et voilà. Ça c'est ici. Maintenant quand tu vois ici et voilà et maintenant encore un autre petit passage encore plus profond que ça manque pas les grands sadikim qui nous ont enseigné ce zoar tel quel et ils nous ont dit que la tchuva elle marche pas. Maintenant ils avaient un texte pour s'appuyer dessus. C'est qui était marqué dans le zoar. Donc il ils ont lu le zoir, ils ont traduit le zoir. Mais l'impact que ça a eu dans nos âmes, ça nous a amené du désespoir et de la peine et de la tristesse. Parce que si on dit à quelqu'un qu'il a aucune chance de retour, s'il y a aucune porte qui est ouverte comme un couple qui s'aime, maintenant rien que laisse une porte ouverte. Écoute, tu sais quoi ? Si tu fais des efforts, elle va dire oui mais attention hein, au début va pas être facile. Non mais il est-ce qu'il y a une chance ? Oui, mais cet homme-là, il va traverser la mer, il va il va monter des montagnes. Mais si maintenant quelqu'un lui dit "Écoute, on a vu dans le ciel et cetera, c'est non. C'est non. Qu'est-ce qui lui reste ?" À part se désespérer le pauvre chéri, qu'est-ce qui lui reste ? Sa raison de vivre, elle est enlevée. Bah quoi ? Il va pas pouvoir s'approcher de celui qu'il aime, d'Hem, de sa femme, de ses enfants, ses amis. Bah viens, on arrête tout de suite, il reste plus rien. Donc il dit beaucoup de maîtres qui connaissaient pas le secret que Rabin connaît. Ils ont enseigné, c'est pas leur faute, ils ont enseigné parce que comme ça ils ont ils ont enseigné. Et vient Rabinahman le B et il a dit non, les mots du Zoar, c'est pas ça qui veut dire. Ouisez. Et le principe c'est que la tchouva elle marche surtout ça. Tu le gardes et tu le bouges jamais. Et comme il a enseigné la beira, le libre arbitre, le choix et toutes ces questions-là, tu veux, tu fais, tu veux pas, tu fais pas. N kouda, ça tu le bouges jamais. Ah, des fois il y a des contradictions, des fois tu as des questions, on va les arranger, t'inquiète pas. Mais cette base, tu la bouges jamais. et et [Musique] voilà maintenant la page 18 la 18 la 15 la 18 voilà c'est là où on était et chemid bar il nous a mis quelqu'un qui regarde qui s'appelle ich nar no meorma c'est les lettres de Abi Nahman et lui il chaque maître, ça aussi il faut bien savoir chaque maître il arrive et il fait quelque chose qui lui est particulier. un moment dans les il a dit "Tu sais la plupart du temps il y a des questions, c'est pas des questions, c'est des réponses. Les gens vont se se s'user, se fatiguer, se fracasser avec des questions qui n'en sont pas alors qu'en fait la question elle-même, si tu savais regarder, tu vois que c'est pas une question, c'est une réponse. Par exemple, il y a des gens qui disent ouais mais pourquoi Mos Rabinou il a pas fait le tunaklali ? Pourquoi Rabichon il a pas parlé du tikunlali ? Pourquoi le balt il leal ils ont pas parlé ? Parce que celui qui est venu pour faire le s'appelle Rabi Nahman et celui qui est venu pour faire le s'appelle Rabi Shimon et celui qui a donné toute la T s'appelle Mos Rabenou et celui qui a écrit le harz il s'appelle le Harizalot. C'est pas une question, c'est une réponse. C'est que Hashem dans sa grande bonté quand il voit le prolongement de l'exil à chaque fois il vient, il nous donne des chances et des cadeaux. Abinahman quand il a vu, il est venu, il a fait le dikunaklali air de rien comme ça chute. Il vient de nous arranger ce zoir qui disait que la tchouva n'est pas possible là-dessus. Nou, voilà, c'est tout. Et il a arrangé quelque chose que que le Rab il a apporté pour arranger. Bou il a fait. Pourquoi ? Parce que quand l'exil dure, les phrases d'avant ils sont moins forts. Par exemple, Naron, ce qu'elle te dit ta grand-mère, c'est vrai, mais elle te le dit dans le style de ta grand-mère, ça passe pas. Maintenant si quelqu'un te dit la même chose te dit la même chose que ta grand-mère voilà elle est super elle t'a dit la même chose. Oui mais manière de présenter elle te touche. La manière de ta grand-mère elle te touche mais pas pareil et ça c'est rien que la grand-mère. Imagine maintenant si c'est les tanaïb d'avant. Alors il a il est venu et il nous a fait le tikunlali les 10 sortes de mélodies et dans les six pour maot il a dit van ref alé asara minina cheara che guilomar chear mininaamo maintenant ça c'est juste accepter il est venu il a dit dans l'ordre il a dit regarde déjà tu veux te laisser faire encore tu veux que ça recommande tu Tu tu veux pas décider que tu te fais plus avoir à partir de maintenant tu fais plus. Très bien. Tu peux faire un petit MIGV, tu peux faire la douche sa chacabine si tu peux c'est très bien. Tu peux pas fais le tu peux dire les Time le jour même vas-y lit le jour. Qui peut comprendre que çaarrange Zoar ? C'est une emouna. il va nous donner des la compréhension mais en attendant c'est que de launa et et surtout celui qui a la chance de venir ça c'est le quart d'heure de publicité pour aller à Oman parce que celui qui va sur le team de Robin Arman, il se passe aussi des choses extraordinaires. Celui qui peut pas, il peut pas. Et celui qui peut, c'est un grand cadeau. Et il va donner une pruta, il va donner une toute petite pièce de Zaka pour le mérite de Rabinar Vankilou. Lui, il nous aide mais il nous dit "Est-ce que tu peux venir m'aider ?" Ça c'est la plus grande blague jug de Bretev. Et il va dire les 10 chapitres d'Éthéim. Même si lui il a fait des bêtises mais et des fautes et des horreurs incroyables et et il a fait plus de avot que ce que quelqu'un qui a beaucoup de cheveux, il a des cheveux sur la tête, bête, ça va lui servir pour tout. Et sa tchouva qui veut vraiment parce qu'il se bat pour sa tchouva, elle va être acceptée devant le trône de gloire d'Hachem. Et il a dit "Moi, je suis garanti, je suis très très fort dans tous mes sujets. Mais alors sur cette parole là, je suis très très très fort." Voilà, avoir confiance que bien que ce soit un passage qu'on a l'air de dire mais non seulement c'est inarrangeable et si déjà c'était arrangeable, ça devrait être très dur pour arranger. C'est pas avec 10 petites que et ben si. Voilà, c'est tout. Et un autre endroit il a dit ne t'inquiète pas les conseils que je te donne pour réparer ils sont très faciles mais ils sont très durs à réaliser parce que comme lui ça arrive va venir se battre là-dessus il y a des conseils debodé dou de de rads de deal des gens pour lesquels tu il tu leur dis va lever 100 kg ils sont d'accord mais va faire un petit coupar il pas beaucoup parce que c'est mou le point qu'il faut travailler alors le sar il vient beaucoup mais mais c'est attaché donc on voit ici ouais que l'histoire de sortir de l'exil avec le zo il y a maintenant un mot qu'il faut répéter plein plein plein parce que curieusement cette phrase elle est rapportée et il manque un mot à chaque fois on il a ditimon avec ce livre là les béné Israël ils vont sortir de l'exil berahamé avec douceur parce qu'il y a plein de manières de sortir de l'exil et il y a des scénarios catastrophes à chemich que ça fait peur des fois tu te dis non mais moi je préfère pas connaître la délivrance parce avec l'apocalypse tout ça et la fin du monde. Il dit non, avec ce livre là, on sort de l'exil avec douceur et avec bonté. Et ça c'est se fait dans notre génération et et BM ça ça s'appelle maintenant ça c'est pour ceux qui entendent déjà c'est que dans le chaque monde et chaque millénaire il correspond à une sfira et là où on est nous ça s'appelle le Hod et le H si on bouge les lettres ça fait dava ça fait comme une impureté de Nida tu rappelles qu'on a vu ça etani j'étais désolé colayum d'AV j'étais nid j'étais impur j'étais repoussé j'étais mam jeté colayum mais chez HM il y a un code dans nos vi à nous un jour d'chem ça nous fait 1000 an c'est un des codes RBAN dit au début de la Torah et ce jour-là et bien c'est Rabi Shimon Barokai qui va arranger par le dévoilement de ce livre-là qui s'appelle le Zoire et c'est pour ça que Bet dans le 5e millénaire Rabiimon il est venu pour arranger. Maintenant, quand on parle du sefer à Zoir, on parle de l'intériorité de la profondeur du zoar que ça change quelqu'un. Mais maintenant, quand on avance, c'est-à-dire à partir du moment où on arrivé à l'an 5000 que maintenant on est quand même l'an 5786 qu'on vient de commencer la nouvelle année, il dit maintenant c'est plus là-bas qu'on doit arranger. On doit arranger dans le yessod. Ouh là là, c'est une nouvelle sien et le yessod dans le corps, il s'abîme dans le brit parce que c'est lui qui donne la vie. Il reçoit de tout ce qui est plus haut que lui et il va redonner exactement comme le principe de l'homme et et la semence elle est la vie et normalement il faudrait la donner tout le temps tout le temps à et notre épouse à celle que il a choisi pour nous et avec ça ça fait du bonheur et de la joie et du plaisir et des bébés et des âmes et si on se trompe on on l'a fait disparaître alors ça s'appelle l'exil du 6e millénaire et l'exit du 16e millénaire, il est ce que le Zoire dit. Ça s'appelle le gamrit, c'est la chose première à arranger. C'est le plus dur. C'est là où il faut mettre le plus de boulot. Et on remarquera que c'est dingue les forces de destruction et de tentation et de de chute qu'il y a sur ce sujet-là. Et c'est ce qu'il te dit ici en fait. Tu me dis "Oui, mais alors finalement alors quoi ? Si on n pas rangé l'alliance, alors tout est fissu. Alors il te dit ouis et il dit maintenant regarde en fait c'est dans le 6e millénaire. C'est dans le 6e millénaire c'est-à-dire nos générations à nous que là-bas les choses elles vont prendre du sens parce que et etimon on est en train de faire un passage incroyable. Pourquoi il y a cinq niveaux de révélation ? Pourquoi Mos Rabinou il a pas tout eu ? Pourquoi Rab ? Pourquoi Mos Rabinou il nous faut Rabishimon ? Et après il nous faut le harizal et après il nous faut le Balemtov et après il nous faut Rabinahman. Il dit parce que en fait c'est des niveaux de dévoilement chacun il travaille selon le niveau des dévoilements. Et maintenant là où on est nous le ticoun qui vient du zoir c'est le tunaklav. Ça veut dire un secret pélépla comment avant de commencer même à enseigner, il va nous nous dévoiler que la continuité de Rabi Shimon, elle va passer avec le Balentov et avec lui pour la délivrance de toutes ces générations et et Bet si on avait mérité ininamet, on aurait connu une délivrance totale déjà du temps de Rabiman Bar. ça veut dire déjà depuis 2000 ans et presque 2000 ans et il dit mais maintenant queon est très très enfoncé même dans le 6e millénaire allez on est 5786 ça veut dire on est quand même bien avancé hein et mais on est proche d'une certaine fin d'un cycle alors on a besoin d'arranger le yessod et le yesod il s'appelle nahal novea mora un fleuve qui jaillit la source de laorma de la vie et c'est exactement comme la semence qui vient du cerveau et elle doit jaillir comme un fleuve, comme un un russe ou comme un torrent et elle doit amener le le le mécor de l'intelligence à l'intérieur de la bina avec le mariage avec la gdoucha avec une belle couaille des kidushim et une belle vie du beau chal bait et des beaux enfants. Voilà comment ça doit Voilà comment ça doit fonctionner. Et ça bemmet c'est de nouveau un dévoilement de l'âme de Rabimon voyez qui vient de nouveau dans ce monde là pour finir le le ticoun qui a commencé. Il était pas déjà là le tikoun quand David Amé il a écrit bien sûr qu'il était là mais ça fait partie des choses. Toujours Kraza est bien cette question. Tu verras à chaque fois c'était là, ça a été oublié et maintenant il faut quelqu'un qui le ramène. Il dit rien de nouveau. C'est pas par exemple, c'est pas queil va inventer mais il remet à jour quelque chose un peu comme par quand tu étais plus jeune par un jour tu as pensé une français mais tu l'as oublié. Si tu avais gardé cette pensée, tu aurais fait ta vie. Non, entre temps, tu l'as oublié à 15 secondes, il va faire, il va faire, il va faire cette phrase, tu vas la retrouver. Tu vas dire je te promets, j'ai dit j'avais 15 ans. Maintenant, entre-temps, il est passé quelques années. Alors, tu dis c'est neuf ou c'est vieux ? Bah, c'est neuf parce que maintenant c'est un riouche. Mais c'est un ridouche que tu l'avais déjà. Mais quand tu l'avais déjà, que tu l'avais oublié, il faut le refaire. Alors, on a presque fini. Et la Vatman elle est dans quel C'est la découverte de l'Amérique. Rabiin Nathan. Abinathan il dit uneakiratuma il se pose toujours la question il dit c'est quoi le pire c'est mamon ou et il passe l'un à l'autre un moment c'est plus c'est pas comme c'est très très très amis et comme il