Likouté Moharan - Lehou hazou Achmata kitsour Et début de tefila sur Rabbi Shimon

Kind: captions Language: fr Nous reprenons encore une fois lesem c'est une petite tor extraordinaire que il vient dire un dévoilement sur la grandeur de Rabim et aussi avec une hashmata, c'est-à-dire un petit passage censuré qui était pas dit au début et que Abahman il a dit aux élèves et aussi une considération sur le zoar, ce fameux zoar là qui dit qu'il y a quelque quelque chose sur lequel on peut pas faire et que Rabinahman il est venu, il a dit personne ne connaît le sens des mots de ce Zoir. Il y a que moi et laissez laissez vous faire vous allez voir que il y a rien au monde qui ne puisse pas être arrangé par la tchou. Alors on relie encore une fois, tu vois au début où c'est. Venez regardez les actions les merveilles d'Hem. Et c'est un dévoilement extraordinaire du secret de la grandeur de ce t divin de ce maître divin qui s'appelle Rabimon Ben et vous avez remarqué on dit ici dans cette Rabishimon ben alors que d'habitude on dit bario parce que comme ça ça tombe à une une guatria extra que la guatria de Shimon Ben Yohai pas bar mais ben Yohai ça donne Nahman ben simha et à part ça ça donne aussi ça donne aussi et Bina comme on va voir tout à la fin comme on va voir tout à la fin tout à la fin de la de ce passage là avec la Miguel Star. Bon alors là c'est des passages très très secrets et on le regarde ensemble. Alors, on reprend. Abishimon Benoi, il a fait une promesse. Il a dit que la Torah ne serait pas oubliée d'Israël grâce à lui. Grâce à lui. Ça c'est des mots de Rabi Narman. Comme c'est marqué dans les maîtres de la gmara, la gmara de Shabbat, la page 138 quand ils sont quand les maîtres ils sont venus après la destruction du temple, ils se sont réunis plus à Yérouim mais à Yavné. Yavné et ils ont fini Shiva qui s'appelait Kerem Yav. était en forme de demi-cercle et ils ont dit atida torakarmi Israël la Torah elle va être oubliée d'Israël. Bon alors tout le monde a demandé mais non mais c'est pas possible que la Torah soit oubliée d'Israël parce que si la Torelle était oubliée d'Israël le monde y retournerait au néant. Donc c'est une partie de la Torah secrète la partie de la Torah lichma qui va être oubliée et ça va avoir des conséquences. Et vient Rabishimon et il a dit elle ne va pas être oubliée et il a amené un passou qui l' ticha elle ne sera pas oubliée de la bouche de sa descendance. Donc le sens simple de l'agmara c'est des maîtres plus grands et plus âgés et et antécédent à Rabi Shimon il disent la tor elle va être oublié et Rabi Shimon qui dit non mais on n'a pas d'explication et Rabinahman ici nous a rajouté comme il y a marqué dans le zoar grâce au livre du zoar behou se zo par cette ceour ça veut dire une œuvre mais ici ça veut dire une union par une union qui s'appelle le livre et la splendeur du zoar. Les bénés Israël vont sortir de l'exil et il y a un mot là-bas en plus beram avec douceur. On parle de sortir de l'exil mais pas avec des fins terribles et des choses qui font qui sont des des douleurs et cetera mais avec douceur. Et maintenant viens et regarde et essaie de méditer sur les merveilles incroyables cachées de notre sainte Torah. Parce que Rabiimon Ben en rapportant ce verset en fait il s'est mis lui dedans il s'est appuyé dedans dans le passou parce que si tu regarde qui l'a c'est les lettres le qui tu prends la dernière lettre c'est le you l' tu prends la dernière lettre c'est le alef tichar tu prends la dernière lettre c'est le mipi c'est le yud et zaro c'est le va et tu fais avec ça le mot yo donc en fait par la descendance par la sainte semence de yoi et Bien, la Torah ne va pas être oubliée et d'Israël. Et tu vois que il a caché dans le verset qu'il a pris pour illustrer que la Torah n'est pas oublié, il a il a mis son propre nom, c'est-à-dire la descendance de Yohai. Yohai c'est son père. Et qui est-il ? C'est Rabi Shimon Ben Yohai. Grâce à lui, la Torah ne va pas être oubliée d'Israël. C'est-à-dire le fait que il y ait cette phrase là et en plus le zoar qui nous dit que c'est par le l'union et l'œuvre du livre du zoir de la splendeur alors les Israël vont sortir de l'exil et ça va de pair avec la Torah n'est pas oubliée. Il dit "Tu vois les fins des lettres les fins des mots de ce passou qui l'ar c'est les lettres de et ça c'est ce que vient nous dévoiler le secret. En fait il a dit au maître le sens simple si on écoute on dit non la tor va pas être oubliée. D'ailleurs, j'ai un verset de la Torah qui le dit mais dans ce verset il s'est mis lui-même, c'est-à-dire d'après la descendance de celui-là qui est allusionné et caché dans le passou. comme la Torah cachée que on cherche à retrouver la Torah d'Atikastima et que oui lesim disent elle va être oubliée et lui il dit non elle va pas être oubliée et c'est son papa qui s'appelle le Tana le grand maître Yohai grâce à sa descendance c'est-à-dire grâce à sa grande schmirate abrite et sa pureté de Yhai qui ausionné dans ce verset caché dans les lettres des fins des mots c'est Rabishimand ben Yohai grâce à lui la Torah ne va pas être oubliée d'Israël car grâce au livre du zoar grâce à l'union des âmes du zoar va sortir de l'exil et avec douceur maintenant il va rajouter quelque chose. Il diton ça ça veut dire un des descendants de Yohai il va amener la délivrance et il va faire que la t elle est pas oubliée. Mais pourquoi c'est Rabiimon ? Peut-être s'il a d'autres enfants de la descendance de Yai. Et si Yai il avait plein d'enfants, peut-être c'est pas Rabi Shiman. Non, Rabi Shimon lui c'est un sujet en lui-même et il est allusionné d'un verset de Daniel et lui il est il est il est dit comme çait il y a il y a un être qui est éveillé et saint et des cieux il va descendre. Voyez et ça c'est Shimon. Maintenant, il y a un passage censuré qui est rapporté dans learan. Ceux qui veulent regarder, c'est dans le 100 euh 89 et dans le 332. Et et il a dit après ça, il a dit verscha mais maintenant il y a no c'est-à-dire le passou qui parle et qui allusionne à Rabi Nahman puisque quand tu vois ici naal nova si tu prends les premières lettres tu as le noun le noun le même et le head et ça fait Narman et et même même le Et là, il dit une phrase qui est incroyable. Il dit même celui qui allusion dans même lui il a besoin maintenant de prendre et de tirer de Rabian. Et il dit pourquoi ? parce que il a déjà dit sur lui-même qu'il était naikolam comme kip pour comme la dimension de bina il est un fleuve qui qui purifie et qui nettoie de toutes les tâches. alors pour comprendre cette toute petite phrase que Rabinahman il a rajouté on a vu déjà on a vu déjà que tout est basé sur deux zoar il y a un zoar qui va parler de ce que l'on appelle lef haramishi le monde il est créé comme ça nous on tient comme ça comme ça c'est marqué on l'a vu aussi dans la gmara de saedrine c'est une version le monde il a 6000 an 7e millénaire c'est comme un grand shabbat maintenant les 6000 ans de notre création c'est comme ça depuis la création de l'homme du monde 1000 ans ça fait 1 jour après du 1000 à 2000 ça fait 2. De 2000 à 3000 ça fait 3 de 3000 à 4000 ça fait 4 et ainsi de suite. Maintenant l'époque de Rabishimon il correspond au 5e au 5e millénaire. Maintenant il y a la fin des temps qui s'appelle le 6e millénaire et le 6e millénaire celui qui va prendre la charge et le travail c'est Rabiin Nahman. Et donc il va amener deux versets du Zoar. Et ces deux versets du du Zoar, ils vont parler du brit. Ils vont parler de la sainteté du brit, sainteté de l'alliance. Comment on doit se garder et faire attention à la pureté. Et ben il va y avoir maintenant quelqu'un qui va avoir la charge de continuer le travail de Rabi Shimon et il va s'appeler Rabi Nahman. C'est ça le secret qui a marqué ici dans ce passage là qui était caché. Et et il y a ici un long long passage qui qui il va parler comme ça pour les spirotes. C'est comme si on disait que le travail de Richimon, il est dans le H dans la spir du H. Et comment on le sait ? Parce que il y a un passou, un passou qui est terrible. Il ditivanior, il m'a mis en arrièreaniema, il m'a mis désolé et déserte. d'ava comme une femme qui serait impure et qui serait avec du sang impur tout le temps tout le jour un jour le secret dans le c'est 1000 ans c'est 1000 ans de nos 6000 ans à nous et dava c'est la spirade de rode mais quand elle est pas à sa place c'est la splendeur c'estimon mais quand elle est inversée alors ça donne dava ça donne comme nida mais quand il vient il va travailler et plus particulièrement la spira de Yesod. Yesod, c'est sharit et lui il va travailler énormément énormément sur le brit et c'est pour ça qu'il va nous faire ce cadeau-là de nous dévoiler le tipunlali et le tunaklali il est béik sur le bride sur l'alliance et mais en travaillant sur l'alliance il travaille sur tout c'est pour ça qu'on l'appelle le ticounaklali tout comme la sphère adjon elle reçoit de toutes les sphè et après elle redistribue à la mal et et donc il y a un travail maintenant qui est fait et comme on a vu déjà vous rappelez néchama de moscher rabenou et col il contient toutes les âmes et après il y a un dévoilement par raishimon après encore un dévoilement par le haris et après il y a un dévoilement par le balton et après il y a un dernier dévoilement par Abidahman et c'est sur lui qu'on dit mon feu achè il brûle jusqu'à la venue du machia voilà tout ça s'est caché dans cette introduction et ça va de père aussi avec euh ce passage du Zoa qui a découragé et qui a brisé Mamach les générations entières parce qu'il a été véhiculé tel quel et Rabi Nahman il vient et et il a dit regarde c'est vrai c'est vrai qu'il y a un passage dans le zoar qui dit clairement que il y a une faute sur lequelle la tchouvel marche pas et c'est les la perte de semence c'est le manque de respect du de l'alliance Et il est venu et il a dit non parce que maintenant il y a depuis qu'il y a le fleuve qui jail comme une source et il est la source de la sagesse, la vraie du vrai vra et bien maintenant c'est différent. Et il a dit, nous on va aller comme le Yéroulim de PA au tout début et et il dit que rien ne résiste à la tchuva. Il y a rien qui qui puisse résister à la tchuva. La tchuva, elle vient et elle arrange tout. Elle arrange tout. Y compris cette faute sur lequel zoar il dit que il y a pas d'arrangement. Voilà, c'est ça c'est le ridouche et et tout fonctionne avec la tchuva. Et ah ben dans ce zoar là, il a été lu, répété et même enseigné, il a dit clairement en chou madame personne ne sait le sens ne serait-ce que le sens simple de ce zoar rakou les mal. Riven, il se présente àmal comme étant le le l'homme qui connaît le sens de ce Zoa. Et qu'est-ce qu'il te dit ? Regarde ça, faut la prendre par cœur marqué sur les murs chez Bemet Moï Tchuva Bevada alz la tchuva le retour vers Hashem et le fait de décider d'arrêter de bien se conduire ça marche même si il a fait beaucoup beaucoup de fautes dans ce domaine et c'est marqué aussi dans Khimar il y a plein d'adresses secrètes là-dedans voyez que la tchuva elle est très simple enfin très simple bezratachem elle est de dire que voilà à partir de maintenant il refait plus voilà et et benet a tout un système où l'homme il repasse à peu près par les endroits dans lesquels il est passé et si il a de la peine sur lui-même l'homme s'il veut faire attention à lui-même alors il va réussir tachem le temps que ça lui prendra mais il va réussir et aussi dans les lioté saute ça c'est des passages m il y a pas beaucoup qui connaissent ça toutes les fautes du monde la tchouva elle marche et même sur cette fauteel terrible Oui. Et après ça, on le dit très très vite parce que c'est des études très secrètes, personnelles comme ça. Mais mais tous les mouanim sont d'accord pour dire du dans le cas du chog des des écoulements involontaires mais pas les volontaires rainman. Oui. Et après il y a un enseignement secret qui dit que si on a la chance d'aller sur leun de Rabenou pour ça c'est c'est garanti. Maintenant novea morma voyez et ça c'est d'avoir pé pé plaim. C'est-à-dire que en disant la révélation de Rabiimon et que quelle partie de la Torah elle être oublié, il il y a le sens simple de la Gara et après il y a ce Zoar, c'est que le zoar il a un but, il crée comme une confrairie, comme une grande grande amitié, comme un grand amour entre les élèves et et il fait des merveilles et il arrange tous les mondes. C'est ça le le fribour. Primour, ça veut dire un livre mais c'est une union comme il a fait Rab comme il a fait Rabichimon avec ses élèves et même il est rangé de telle manière que chacun il avait la place d'une sira il y avait un il était la horma l'autre il était la bina l'autre il était l'autre il étaitora l'autre il était fet pim comment il rangait les élèves et comment il il écoutait il écoutait il écoutait chacun et alors maintenant voilà de quelle galère il nous sort si on dit que l'exil ne peut se terminer que quand on fait tchouva et queil y a une faute sur laquelle on peut pas faire de chouva, c'est horrible. C'est-à-dire on peut pas s'en sortir. Alors il dit la tchouva elle marche surtout il faut juste être attaché au écouter et étudier ses livres, écouter ses conseils et et et prier et s'attacher à lui. Comme on va voir un peu plus tard, s'attacher à lui, ça veut dire d'abord dit l'aimer. Voilà, aimer Rabinahman c'est tout. Matri Mipo quand on l'aime, on a envie de l'écouter, on a envie de le connaître, on a envie de savoir qu'est-ce qu'il veut, qu'est-ce qu'il nous donne comme conseil et on apprend ses conseils et on essaie de les appliquer et et c'est comme un un nouveau chemin de vie qui s'ouvre et avec confiance et avec Emouna, même si on sait pas comment ça marche, on sait que en en l'écoutant, s'attachant à lui, alors alors on arrange tout ce qui doit être arrangé. Alors, c'est ce qui c'est ce qu'il nous dit ici parce que ce ce livre-là, il va ce livre-là, il va nous faire sortir berahamé avec douceur et et et en fait c'est ça, c'est les maîtres, ils ont passé des des millions d'heures là-dessus. Bien que en général on leur dit Bien qu'en général on leur dit que ils n'ont pas ni rentrer leur tête là-dedans. Mais tu verras que tous ils ont calculé des périodes qui sont propices à la au mas propice à la tchuva même si on sait que c'est HM qui décide mais ce qu'on sait c'est que chaque millénaire il a son travail et le nôtre qui vient du fait que normalement chaque seconde on devrait être avec le mas et on voit que ça tourne et que ça traîne. Pourquoi ça ça vient de nous ? C'est parce que on tarde, on tarde, on tarde. Le Icar du travail, il est ici dans ces années-là où on va viser la délivrance qui vient avec la tchuva. Ah mais voilà, il nous a dit qu'on peut pas faire tch. Et ben si, même que oui, on peut le faire. C'est le secret de Naal noa et qui est et et qui est la suite de irad. Ça veut dire en fait ça passe comme ça. Dans le zoir dans charargil on voit méabenou et et après Rabishimon et après on va voir le haizal et après le balchemtov àou et aprèsinmal avec ce ce ridouche qu'il a lui il est venu il arrange énormément énormément le brit le brit et le yes voilà ça c'était ce qui nous manquait et si on va avec confiance alors on voit queahman il fonctionne mam comme Yomakiporim. Il est comme Yomakiporim au-delà du temps, comme la teschuva et comme la bina et d'ailleurs même dans les lettres et dans les comptes, vous voyez des des calculs extraordinaires. Shimon Ben ou et il il va comme si on écrit Bina en développé. Voilà. Shimon Benahman. Il y a plein pour ceux qui veulent regarder ici. Alors maintenant, ce qu'on regarde après qu'on a vu ce passage là qui mérite beaucoup d'études entre nous, alors on a ici le résumé et il y a une fila qui est tellement tellement belle. Si tu prends derrière toi le licouté de filote que je sais pas où il est, il est Angé là. Ouais. Voilà. Cach alors regarde dans il y a le kitsourde le résumé et on regarde aussi et là fila ça c'est pas pé alors le kidsour c'est une œuvre qu' a fait Rabi Nathan et qui a fait après les les élèves et c'est comme un résumé de la Torah mais bien plus qu'un résumé parce que d'abord ça donne comment on appellerait du nom là parce que c'est très très vaste et très complexe les de alors pour pas perdre le fil et voir quels sont les points sur lesquels on peut travailler avec et à part ça, on va voir comment il répète, quel mot il dit, quel mot il dit pas, comment il inverse l'ordre des fois, comment il rajoute quelque chose. C'est des éclairages incroyables. Alors là, voilà comme on a vu ici. Tu vois ici, tu l'as ici ce petit là du col magnifique. Regarde côté de philotama. Et est-ce qu'il a fait sur Richon ? Ah tu vois, il a pas fait sur celui-là. Ah là toi tu l'as. Alors dans l'écouter de Philot d'abord le Israël et donc on voit queimon il a fait une promesse que la Torah ne sera pas oubliée de l'Israël contrairement à ce que les maîtres il voulaient dire et aliado grâce à lui quand ils sont rentrés dans cette époque terrible que c'était juste après la destruction du temple Et ils ont eu comme ça on leur a donné cité un petit endroit en Israël où il pouvaient étudier quand même la Torah. Ils ont dit àida Israël la Torah va être oubliée d'Israël. Il y aura comme une famille une soif pas seulement de pain et d'eau mais de paroles de Torah. Et Raj a dit que la Torit pas être oubliée car il a dit comme c'est marqué dans le Zoard grâce à cette œuvre et cette union là qui s'appelle le livre de la splendeur du zoar ils vont sortir de l'exilazé et maintenant médite bien bien il y a un secret ici incroyable qui parce qu'en fait dans le sens simple il a dit non elle va pas être oublié D'ailleurs, j'ai un verset mais en fait il s'est caché dedans qui fait voilà c'est les lettres si on regarde les lettres de la fin ça fait maintenant ça c'est pour mais nous on cherche Et tu vois aussi là c'est les lettres ain shin noun qui font les lettres de shimon shimonchavcha là tu vois ici il y a pas marqué la suite et maintenant waouh Ah ben il y a pas Ah ben c'est caché où ? C'est caché dans le dans deux endroits couvê et chine chine. Où c'était déjà ? Où c'était ? Bah où c'était ? Il était là. Voilà c'était caché ici. Il y a dans le couvre Pê et il y a aussi un autre endroit 360. Ouais 300 Chine la M bête 332 on va le retrouver voilà voilà voilà il faut noter tout le temps ou p tête voilà c'est apporté dans deux endroits et alors voilà on va regarder déjà seulement celui de de groupe de têt Il a rajouté ici maintenant tr petits points. Il dit comme un petit oiseau qui vient se pencher pour boire de la source maintenant il faut aussi se pencher boire de la source de celui qui s'appelle. Voilà, ça c'est le kitour en en rapide. Maintenant, il y a la fila. Alors la fila, elle est cachée enfin non, elle est rangé pour l'aomer. En fait, c'est normal, c'est laila qui va pour l'bahomer parce que c'est Rabiimon qu'on a un beauomer. Amen. Et Rabimon, il commence comme ça. Il dit d'abord Rabimon Ben ou tout le monde a cette question. Pourquoi des fois on l'appelle et des fois on l'appelle maintenant vous savez, il est une créature sainte et éveillée et des cieux il est descendu. Bina Kadisha la lampe sainte. Bina il a la lampe élevée. Bina a la grande lumière Israël cheam Israël. Vous qui êtes les grandes lumières d'Israël, vous avez promis que ne serait pas oublié la Torah d'Israël grâce à vous qui parce que avec le livre du Zoar, on va sortir de l'exilant comment il dit. et même dans le déchaînement du voile et du voile qui se trouve dans le voile la dissimulation qui se trouve dans la dissimulation direara il explique que des fois l'homme il sait qu'il est à l'ouest au moins il le sait mais des fois on est tellement perdu qu'on se rappelle même plus qu'on est perdu alors là c'est comment on fait dans les talons du mas ça veut dire dans la fin des la on voit ici que cette tor elle est une tor qui est capable de réveiller de parler à quelqu'un même quand il sait même pas moi je vais voiler ma face ce jour-là alors et il va y avoir une chanson qui va répondre à ce moment-là et qui va être comme un témoignage qui dito. Voilà le fameux passou que nous cherchons. La Torah va pas être oubliée de sa descendance. Voilà. Sauf que voilà maintenant aujourd'hui sont arrivés des périodes où on a même plus de désir de tellement qu'on est au bout du rouleau qui galou l'exilement durébou et l'assujettissement au peuple au aux idolatres à tout ce qu'il y a et on va s'approvisant chaque jour où il y a des et notre main elle a baissé beaucoup qui notre main notre forte elle est partie qu'est-ce qu'on est on est juste prisonnier on est comme des orphelins que on pas de papa personne ne se met de notre côté pour nous défendrealoutaz voyez comment il parle d'afka de la période qui est la période bien après bien après le premier exil période qui est la fin de l'exil qu'il est interminable et et lourd et difficile. Oui. Zadiv. Or maintenant on a eu un cadeau, c'est que pendant ces périodes là, on a eu quand même la révélation du Harizal et le Harrizal, il va nous lire et traduire et donner des les notions de du Zoar. Qu'est-ce qu'il fait le Harrizal ? Il explique avec un langage à lui incroyable des passages du Z et voilà ton peuple juif il est là il est plein de désir plein de nostalgie plein d'envie versem et tout le peuple juif a envie de te craindre craindre ton nom avec un immense désir incroyableazotem des phénomènes de retour de qu'il y avait pas jamais et voilà tu me réveille je suis encore avec toi voilà je suis venu avec toi jusqu'à la fin de toutes les générations et je suis encore avec toi on est encore attaché à toi et on meurt d'envie de te servir ou voilà seulemental gam godel Le fait qu'on soit tellement loin de toi aussi pendant ces momentsl il va aussi proportionnellement il y a pas de mesure il est immense. On s'est noyé dans les profondeurs des mers et on narrive pas à se tenir et on est arrivé dans les eaux profondes et il y a eu des tsunamis qui nous sont tombés sur la tête Israël et regarde Israël ils sont poursuivis sont rabaissés godelar on narrive même pas à raconter le le déchaînement qu'il y a le que le yser aché garé banou merod qui vient et il nous provoque, il nous a il nous fait tomber en permanence il nous a fait dégringoler beaucoup qui je suis pour raconter les souffrances d'Israël il y a que vous lesim comme et tous les grands sadikim qui connaissaient la souffrance et la situation des Israël dans cette fin des jours là des fins des temps sa père mais voilà moi je suis venu raconter et invoquer en criant pleurant sur moi-même mon âme c'est pas possible que je sois aussi loin d'em c'est pas possible mais combien j'ai bousillé combien j'ai fait des fautes de toutes sortes et et et tellement de de tellement de fautes Voilà, maintenant je pleure et mes yeux ils font couler comme de la mer des larmes qui voilà la je sais pas comment je pourrais retrouver la force de la sainteté que j'avais d'avant comment je peux venir revenir vers toi je sais même pas comment ouis derrière tu vois ici à chaque fois il demande le chemin derrière C'est quoi le premier pas que je pourrais faire pour abandonner mes mauvaises conduites au marchil à mes et mes pensées horribles ? Comment je pourrais arranger tout ce que j'ai terrible ? Mon âme elle sait pas voilà que je viens. Voilà, je trimballe ma honte. Où tu veux que je me sauve où je peux me cacher devant ma honte et monopro et je dis aux montagnes que les montagnes me recouvertes et que les vallées sont tombé sur moi. Qu'est-ce qui va être de moi ? Qu'est-ce qui a été de moi ? mini il me reste que les pleurs. pitié de moi peut-être de la compassion parce que notre côté qui peut le faire rien ne peut l'empêcher et même il pourrait s'occuper de quelqu'un comme moi qui il y a beaucoup d'espace et de sauvetage. Toi, tu peux tout faire. Aucun projet peut être enlevé de toi. Et qui peut te dire quoi faire ? Voilà pourquoi je suis venu comme un pauvre devant la porte et rache dalve et viion avec toutes les caractéristiques du pauvre blessé meurtriboubal perturbé ou et avec toutes les douleurs de la pauvreté de la souffrance je viens prier devant vous devant Rabiimon et tous les sadis rabi rabi rabi Israël Fachar. Voilà, on va laisser ici comme ça on refait après. Et là ouais. Et alors après il y a laila sur le ver de de rajbi et voilà et on va demander à Rabimon de l'aide et on va demander avec has ça on va le regarder et déjà après shabbat Ş.