Likouté Moharan - Introduction 'Lehou Hazou'

Kind: captions Language: fr l'écoutez avant même de commencer le livre on regarde les passage où Rabinahman il introduit des secrets sur Rabiimon Bar et on va voir on va voir ici le zoar qui nous dit israit il se faire à Zoar alors il y a un passage on regarde un passage du zoar et le zoar nous dit tu sais un moment les Israël ils vont goûter de l'arbre de vie. Rappelez comment c'était dans la Torah ? Il y avait deux arbres. Il y a un il s'appelle le de vie, c'est l'arbre de la vie. Et il y a le le et le deuxème le c'est un arbre de la connaissance du bien et du mal en même temps. Alors celui-là donné un interdit de d'en manger mais on lui a désobéi et on a mangé. Ça s'appelle la faute du premier homme. Et dans le zoar, on nous dit étant donné que les bénés Israël y vont goûter de l'arbre de vie desar et l'arbre de vie il s'appelle ce livre là qui s'appelle le sefer zoarunb minaluta berahamé ils vont sortir de l'exil mais il y a un mot en plus ils vont sortir de l'exil berahamékoun min galouta berahamé ils vont sortir de l'exil mais on pourrait sortir de l'exil de plusieurs manières. Il pourrait y avoir des exiles dont on sort avec Mamache en laissant beaucoup de plumes en en ayant perdu beaucoup r chalom et on peut sortir aussi avec des rahamim avec de la bonté de la compassion et le ce ce livre làà il a une force de nous faire sortir de l'exil c'est-à-dire que il peut ma mâche nous sortir grâce à l'étude du zoar. L'étude du livre du Zoa, c'est un moyen de sortir de l'exil et mais donc il y a quand il faut lire ce passou là, il nous dit le soir, il nous dit va bientôt se réveiller se révéler dans le Jérusalem d'en bas amamia et nous purifier de toutes les impuretés des peuplesimoma desin et jusqu'à ce que se termine là ce jour deunabilton alors qu'est-ce que c'est ici qu'est-ce que c'est ici qu'est-ce que c'est ici dire Il va se révéler à Youalim Youchaim d'en bas, il va nous purous nous purifier de toute l'impurité des peuples jusqu'à ce que ce jour-là voyez et bien il y ait plus la domination des peuples sur nousabilon à l'Israël et làvad en fait les peuples ne nous dominent que un seul jour c'est ça le secret du zo chez Mais on a un code, on sait que un jour parfois c'est comme 1000 ans chez Hem et ce qui a marqué Netan somma colom pendant tout un jour elle était comme une femme qui avait des écoulements de règles et elle était malade et fatiguée et impure. Et alors elle s'est senti mal pendant un jour mais un jour et pas plus. Et il a dit et donc normalement il y avait un temps limité pour l'exil. Ah si on voit que ça dure plus. Elle a dit non ça ça vient pas d'adashbau du premier décret mais ça ça vient du fait que nous on n' pas envie de revenir et de faire tes chouva. Voilà ça c'est l'introduction de ce passage là. Pourquoi ? Parce que dans la Torah de Rabiman ici, on va voir que Rabi Shimon il discute avec les Haramim et Rabi Shimon il dit "Non, la Torah va pas être oubliée et et même il y a un moyen pour lequel elle va pas être oubliée et elle va pas être oubliée de la descendance de Yohai." Mais Yhai, c'est le papa de Rabishi Yohai. s' allusionné dans le Talmou que quand il parle, il dit que grâce à lui en fait la les les la Torah elle va pas être oubliée. L'oubli de la Torah et l'exil ça va ensemble mais Renahman il rajoute deux mots. Il dit Aliado grâce à lui et il rajoute la phrase du Zoar qu'on est en train de regarder maintenant. C'est pour ça que maintenant regarde parce que dans ce dans ce livre du zoir, il y a marqué que grâce à cette union là, grâce à ce kibous là, grâce à cette camarader là, cette fraternité là, grâce à ce livre qui s'appelle le Zoa, tout ça, ça s'appelle le hibour du Zoa. Les ils vont sortir de l'exil. Donc il y a un lien entre l'oubli de la Torah et l'exil et il y a un lien avec un livre magnifique extraordinaire qui s'appelle le livre du Zoa. Et quand Abidahman il commence de l'écouter Moaran avant même de dire pour le premier enseignement il est en train de parler de ces secrets là du zo et même plus que çaova. [Musique] Oui. Et qu'est-ce qu'il a fait ici ? Maintenant, on va apprendre des secrets sur Rabimon. Ce passou là, c'est le passou de l'exil. Ce passou là de l'exil, il vient et il dit "Tu m'a mis désolé, c'est-à-dire triste et et fatigué, malade et inhabité." C'est Hirouim qui parle. Dava toute la journée, j'avais des écoulements de sang impur. Et le Zar dit oui mais un jour, un jour divin, pas plus. Le reste c'est à cause de nous. Maintenant quand on reprend ce passou là encore une fois on le regarde et on ditaniumema il m'a placé désolé colum d'va toute la journée avec des écoulements de sang comme une femme repoussée et impure. Et il dit "Tu sais que dava si tu regardes le mot dava, dava dava". Voilà, nous on a entendu ça toute la journée. Si tu prends dava, c'est dalette, va. En fait, c'est les lettres de Hod qui ont permbuté. Et Rode, c'est la splendeur et c'est une des 10 phirotes. Mais quand nous on n'est pas comme on devrait être et on inverse les choses. Alors au lieu que ça soit H, au lieu que ce soit la splendeur, les lettres il se retournent et ça devient dava comme une femme avec un écoulement de sang et une un degré d'impureté. Voilà. Ici, c'est marqué ici que le lafira de Hod, elle va dominer énormément pendant le 5e millénaire parce que nous on tient que le monde il a 6 millénaires que c'est pour ça qu'on on dit Rochana 5786. Pourquoi 5786 années depuis le début de la création du monde parachem ? Et et c'est ce que nous disons ici les forces obscures, elles ont attaqué Yakov et elles l'ont attaqué dans la hanche. Ouais. Et dans la partie et entre le corps, la partie gauche de Yakob, elle s'appelle Hod. La partie droite, elle s'appelle Netsar. C'est deux sphèodes de Netsar Hod. La partie gauche, elle s'appelle Hod. Et Bouuk. Sur ça, il y a marqué Netan colom dava. Dava, c'est le mot rode mais retourné. Et et normalement, elle aurait dû venir du côté de la beauté. Ça s'appelait ça s'appelait ça s'appelle BM la période du 5e millénaire depuis la destruction du temple ou le le de le depuis depuis la destruction depuis la construction du monde. s'appelle Haramishi et notre bête amigche, il est resté sec et désolé et inhabité. Et Rabi Shimon il vient et il dit "Tu sais Moscher Rabenou ? Méabenou, il est le berger fidèle. Lui, il est à splendeur. On revient au rod et et et c'est ce que Rajbi va faire ici quand il va disparaître, c'est quand il va quitter, il va passer d'une chambre à l'autre comme il a dit Rabenou. Quand Shimon Bar il va quitter ce monde, il va aller en haut, ça sera le lag Baomer. Donc de la même manière que la femme Nida, elle a 7 jours d'impureté. Alors de la même manière de Bessard à Chavo passe 7 semaines. 7 semaines c'est comme 7 jours et au bout de 49 jours qui font 7 semaines, c'est comme si de nouveau nous on était pur et on vient s'unir avec Hachem. Et ça c'est le don de la Torah. Alors maintenant pendant les 7 semaines on compte 1 prière semaine 2e semaine goura 3e semaine tiféreret et cetera. Il est il est le lagbaomer si on compte le 33e jour du mer. Alors selon le jour et la semaine on arrive ici dans Rod che Berod. Vous voyez comment on fait ? Chaque semaine c'est une svira une des sepotes première semaine par exemple c'est alors le premier jour de la première semaine ça sera cheed deè jour goura cheesed parant quand on arrive à la semaine du hod le jour de hod du hod c'est le jour oùabian il a quitté le monde et en fait qu'est-ce qu'il est venu faire il est venu arranger cet exil là terrible du 5e millénaire qui venait justement de ce côté-là. Et l'arrangement, il se fait justement avec le livre du Zoar sur lequel on a dit Yifkunaloutamé, ils vont sortir de l'exil mais ils vont sortir de l'exil avec douceur. Voilà le mot qui va revenir tout le temps parce qu'il y a plusieurs manières de sortir de l'exil et là ici l'exil il va être fini beramim avec douceur mais bah vous noteznous un rabim et il dit oui sauf que Rabi dans le il avait aussi à l'usé ça il dit oui mais normalement on aurait pas dû être en exil plus que le 5e millénaire ça aurait pas dû être et normalement Il y avait un décret divin, mais ce décret divin, il a été dépassé depuis longtemps. Ça ça dépend de notre tchouva. Et comme c'est marqué dans le siet qu'on faisait tous ces chouva tous ensemble la l'exil et la mort et la maladie et les prisons et les injustices et tout ce qu'on voit dans le monde ça cesserait à la même seconde. Et maintenant il va falloir maintenant donc trouver un arrangement qui soit un arrangement qui corresponde à la période dans laquelle on est maintenant. Vous voyez ce qu'on fait ? On est en train de regarder Hashem. Merci merci Hashem de revenir et de commencer de nouveau. On est en train de regarder lesouazou c'est un passage que Rabiman il a mis avant même de commencer de lui couter Moaran. Et ça parle des secrets de Rabi Shimon. Et Rabi Shimon, il est venu et il fait un travail, il arrange quelque chose et même quand il quitte ce monde de jour, il quitte ce monde, il fait un travail encore plus grand s'appelle l'agbaomer et c'est Rabi Shimon. Rabimon tout l'amour qu'il a pour nous et tout l'amour que nous on a pour lui que tous les juifs du monde ils aiment ils aiment l'bbaomer et Rabiibon. Maintenant lui il arrange quelque chose. Maintenant étant donné que on a dépassé cette date étant donné que ce qui se passe maintenant c'est quelque chose un peu de nouveau parce que le décret divin le décret divin de la date de l'exil dépassé. Donc maintenant, il y a quelque chose à arranger. Nous sommes des générations qui ont dépassé les dates d'espoir et de rêve. On a dépassé. Et il y a besoin ici, il y a besoin ici d'arranger quelque chose par rapport à nous maintenant. Et c'est ce que nous voyons ici. Il y a le livre du zoir. Il s'appelle le ce ce livre là par lequel on va sortir de l'exil et on va sortir de l'exil avec nous. Et normalement, on aurait dû déjà depuis plein plein d'années connaître la période de délivrance, la période de de du masiar, le retour des lumières et la les les le bonheur du cl à l'Israël et on on et ben non pas encore. Il manque quelque chose qui adiré. Alors maintenant, c'est ce que nous disons ici. Il y a quelque chose qui va être une nouveauté, une nouveauté ancienne de Torah et qui va être encore comme un livre du Zoire et présenté de telle manière que on ait des réponses et des conseils aussi pour la vie qu'on a maintenant. Alors maintenant, on on va voir on va voir quelque chose. Et et Tarasé. Alors, on va regarder ici. Tarzé. Maintenant, voilà, il y a un passage du soir qui fait très très peur et que on doit remercier Hashem qui nous a envoyé Rabi Nahman et qu'il a envoyé mamche de la douceur et des eaux vivifiante quand même migvé par rapport à ça. Alors on attache les ceintures parce que celui-là c'est un moment mamache incroyable. Ce zoar là, il a fait peur énormément énormément et il y a encore aujourd'hui des gens qui sont blessés de la manière dont ils ont reçu. du zoir lui-même parce que zoir il est magnifique mais de la manière dont ça a été enseigné où ça a été véhiculé ou le désespoir que ça a pu ce que ça a pu causer parce que Abinahman il vient sur ce passage là et lui il dit et il rassure le cœur de ne pas s'inquiéter et de trouver le conseil et la solution qui permet avec douceur de tout arranger alors voilà ce zoar Mais on le lit mais maintenant on le lit plus jamais pareil. On le lit maintenant avec Rabé. Il dit Zor il parle d'une faute plus particulière que les autres et il dit que celle-là et ben il y a pas d'espoir, on peut jamais y revenir. Le terme du zoir, il dit regarde dans tout dans dans toutes les formes de méchanceté, il y a pas marqué que c'était abominable et mauvais aux yeux d'Hem juste dans celle-là. Et de quoi parle-t-on ? On parle de quelqu'un qui volontairement il prenait sa semence et il il a il a dilapidé parce qu'il voulait pas que sa femme tombe enceinte. Le premier il voulait pas qu'elle perde sa beauté. Le deuxième il voulait pas que il fasse un enfant à son frère qui ne serait pas de lui. Voilà ça c'est le le scénario s'appelle Hervon. Et quand le soir il parle de cette scène là il dit tu te rends compte que Hashem il a dit que ça c'était mal à ses yeux alors que pour toutes les autres avires, il a pas dit comme ça. Et et et pourquoi ? Parce que prendre ses forces de vie et les dilapiderom, ça c'est ça c'est comme si on disait comme si on disait imperdonnable et et c'est ce que le zoar il nous dit Aboua il a dit il y a aucune faute au monde dans lequel la tchouva le retour ne puisse pas servir sauf celui-là il y a aucun méchant dans le monde qui ne voit pas le visage de d'ashem sauf celui-là et voilà et si on arrête ce zoir là et ben c'est comme si c'était marqué il y a plus d'espoir Et donc maintenant celui qui lit ces paroles ou celui qui les entend ou celui qui tombe sur des gens qui sont ou maladroit ou mal intentionnés et ou qui font de ça fond de commerce aïe c'est fini il est il est cuit parce que il voit que son souci ben il est et on peut pas le résoudre or il faut pas avoir honte le souci des dernières générations comme va dire aussi c'est que Ces sujets là, c'est ça touche pratiquement tout le monde. Quand on dit pratiquement tout le monde, c'est ma mâche. À part quelques exceptions et c'est le gros du travail, c'est le désir, c'est l'imaginaire, c'est les passions, c'est bah c'est alors et donc celui qui entend ça ou qui a reçu ça de manière pas euh appropriée, bah ça le casse complètement. Ouais. Et et surtout est-ce qu'il y a quelqu'un qui pourrait dire est-ce qu'il y a quelqu'un qui pourrait dire que il est net et exemple de toute faute là-dedans ? Voilà et donc ça voudrait dire quoi ? Ras shalom rasom quoi que les portes du retour ne sont fermées. Ben comment tu veux qu'on fasse ici ? et b c'est là où il arrive etim et voilà où il arrive notre et lui il a pris sur lui de prendre ce zoir là et de nous le transmettre avec un kikun avec une manière belle et pure et simple d'arranger Et et c'est ce que tu verras ici dans les sirotab cette adresse là elle est mam c'est comme un beau au cœur de toute personne jeune ou vieille d'ailleurs ça change rien du tout homme ou femme c'est mam c'est le le gros c'est l'histoire du monde et et il dit alors Il prend ce passage là du soir, il le prend et il le travaille et il dit c'est vrai, c'est marqué comme ça que celui qui est dans ces pratiques là ou bal il y a pas de tchouva en demande on est en train de parler de tout ce qui s'appelle les émissions de semence en vin et cetera alors il dit non c'est pas comme ça tout la tchuva elle marche sur tout ah le zoar il a dit que la tva elle marche pas là-dessus et Rabiman il dit lava Elle marche même sur ça et et et adaminat rak ces phrases que il est capable de dire il dit cette phrase du zoar personne au monde à part moi ne la comprend le faire quand même le retour il marche aussi on peut même arranger ça parce qu'il y a rien qui résiste à la tchouva parce qu'il y a rien qui résiste à la tchuva chearuva où les balles assez mikan et on reprend demain sur ce passage là la tchva ça s'appelle la mais bon c'est le daf qu'il faut reprendre à demain à demain à demain Yes.