Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Be tor si ça marche et qu'on entend encore un miracle de d'même. Alors nous allons regarder ici. Shalom nous allons regarder ici à Touf B et aussi Kouf Guim. Allez on entend on entend l'ouaran dans la Torahinana la 122. par rapport aux pensées étrangères qu'il y a dans la prière il com les maintenant il nous dit il est déjà connu d'où il est déjà connu parce que le balsemptom il a déjà dit il a dit que chaque pensée elle est une coma une coma schema ça veut dire comme une construction comme un plus qu'un étage comme une maison en entière ça veut dire il y a le haut il y a le bas il y a le milieu. En fait, c'est elle existe dans les quatre mondes et elle existe dans les 10 firotes et elle existe dans tous les persouf et existe dans toutes les combinaisons possibles imaginables au monde dans les âmes et dans les créations divines. Et donc maintenant qu'on sait ce ridouche là que chaque marcha elle est une coméche une construction d'elle-même et aussi chaque mot de la prière chaque lettre de la prière quand l'homme il prie dans l'ordre il a une manière très belle de pas tenir compte de pas faire ça pensé Il y prête pas importance du tout et en les ignorant c'est comme ça qu'il gagne peut surtout pas rentrer dans la bagarre et la discussion le combat avec elle se nour de ça c'est des penser avec insistance aller dans l'ordre dans sa prière à lui et pas du tout du tout regarder en arrière c'est comme ça la seule et unique et vraie technique pour les enlever c'est comme ça qu'elles disparaissent il y a pas besoin de plus maintenant en allant normalement et à son rythme dans sa prière. Alors voilà comment il est fait tomber. Voilà comment il est fait descendre. Bravo dit alors cette mauvaise pensée là à une lui coup la main à l'autre tu lui coupes le pied ou et c'est ainsi aussi vrai dans tous les mots maintenant quand il parle du des membres il parle des membres de la naissance de ces pensées extérieures là Et c'est pas pour rien qu'elle vienne. C'est pas pour rien qu'elle vienne. Et l'école maintenant chaque pensée qui vient perturber dans la prière en fait c'est une écorce, c'est une extériorité, c'est une impureté. Et il répète, il dit "Tu sais, elle est un monde en entier." Et maintenant cette pensée, elle a aussi une tête et un corps et des bras et des jambes dans en haut. Et donc quand on l'ignore, on la détruit mais membre par membre et comme ça juste en l'ignorant. C'est comme ça qu'il a répété beaucoup beaucoup il un secret extraordinaire. Il dit quand il quand il est fort, quand il est costaud et que écoute pas, il fait pas du tout attention à elle selon le degré d'intensité de son de son de sonindifférence continue ça le dérange pas c'est il rentre pas en panique parce que il a pensé autre chose que notre fils et il avance et il avance lettre par lettre et mot par mot et phrase par phrase. et il avance comme ça en ne tenant pas compte. Alors en fait si on pouvait voir comment euh comme habite dans la gummara de de Kidouchine et une fois à Ba ils av ils étudient dans un endroit mamche une forêt hantée qui avait tout ce qu'on peut comme créature terrible et des loupgar et tout ça et pire même et et alors les élèves ils devaient rentrer de la yes mais c'était loin il fallait traverser la forêt. Il a invité Yakov et il a dit il a dit aux élèves personne ne l'invite après la prière, vous le laissez surtout pas vite vite vite vous vous sauvez. Alors, ils ont fait comme ça et et et au lendemain, quand ils sont arrivés, ils ont trouvé une espèce de de monstre à cette tête et et il avait les têtes coupées et en fait, ils se sont rendu compte que pendant qu'il priait normalement ce tadic et ben chaque fois qu'il se pardon qu'il se baissait en fait, il coupait la tête dans des dans des dans des du dragon cette tête comme ça. Ça veut dire ça c'est lesadikim et comment ils font pas il se battent avec eux ils n'en tiennent pas compte. C'est ça qui dit comme et à part ça, on avait vu un autre enseignement et ceux qui veulent regarder c'était apporté c'était dans le tana Noun Guimel et un petit peu avant aussi dans la Torah Koufi d'allet du premier volume mais c'est basé sur un enseignement du Balchemtov lui-même et parce que il y a une question aussi mais mais pourquoi elles viennent ? Qu'est-ce qu'elles cherchent ? Qu'est-ce qu'elles veulent ces forces ? Qu'est-ce qu'il y a ? Pourquoi elles viennent B dans ce moment là ? Le dernier moment devrait veniral elles viennent parce que elles ont quelque chose à faire et en fait en fait tout au fond d'elles-même elles aimeraient qu'on les arrange. Alors ici Mahman il dit le moyen de les arranger c'est de les ignorer et elles elles disparaissent d'elles-mêmes. Maintenant il y a encore une autre manière de les d'aller les chercher et très profondément et de leur trouver une place. Mais ça c'est un grand travail ça c'est voilà alors on a vu ici et voilà aussi il y a plein plein d'adresses en fait il dit dans la Torah qu'est-ce qu'on a vu encore il dit ah voilà dans la Torah dans la Torah 230 233 dans le Torah noun ah et voilà il y a des taran alors dans les taran il y a plein siaran on fait un petit peu il y a dans la 12 regardez un petit peu. Voilà dans la 12, dans la 26 et dans la 72 on les a vu la table si 12 on lit un petit peu comme ça on fait un petit peu de c même ici la 12 la Voilà, ceux qui veulent être des gens bien, des gens cachers comme il dit rentrer servir maintenant quand ils ont voulu commencer à rentrer, ils ont plein de perturbation empêchement pas se donner un conseil le propre âme tellement des perturbations et tout ce qu'ils veulent faire devient difficile chaque chose qu' ve faire c'est difficile. d'abord premièrement le simple fait de commencer à vouloir rentrer travailler on doit Ça va, on fait ici comme si on offrait des corbanotes mam du baikra comme si on offrait les corbanotes à mam des offrande. Ah on réussit pas, on narrive pas à faire tout ce qu'on voudrait faire. C'est pas grave. C'est déjà ça et et mais même s'il arrive pas à se travailler comme il voudrait et mais l'effort terribles et les douleurs et souffrances et perturbations qu'il a bédi parce que c'est ce qu'il veut bien faire et bien ça s'appelle les corbanes. Voilà donc l'homme il doit faire ce qu'il doit faire son travail et c'est tout. Et même s'il a des impressions comme quoi on le laisse pas faire, on l'empêche. Après on laavé il y en a une avec le m et le cave le cava le cav ça c'est un indirect voilà il dit voilà c'est surtout de la prière que il y a toutes les perturbations qui arrivent et il se rappelle de tout ce qu'il doit faire et cetera mais il vont le le mérite de l'oubli ici. Voilà. Et après jeis regarder tranquillement à une bête. Il y en a il y en a des où il parle m Voilà. Ah voilà, c'est surtout celle voilà c'est super. Il dit ça a déjà été expliqué dans la fin de la T de ici comme on voit toutes sortes de pensées intéressées ou de pensées étrangères dans la prière il doit faire ce que sa part à lui aller dans cette selon son ordre juste Il a qu'à faire ce que ce que ça part à lui. Voilà, comme si les pensées elles étaient là-bas derrière et il dit ne te retourne pas, ne te retourne pas, ça suffit. Et et après aussi ah voilà c'est là que qu'on cherchait il dit encore il dit mais c'est extra c'est très très bien que vienne sur lui des pensées comme [Musique] Ah, il dit aussi c'est un grand avantage parce que il y a plein d'accusations qui viennent quand on essaie de bien prier et si et si ça se faisait de manière facile et simple et sans difficulté et il y aurait beaucoup d'accusation mais là le fait que l'homme il soit avec sa peine et sa souffrance son combat alors voilà ça c'est Voilà, on met un point ici. Allez, on met un point ici. 8h 8h qu'est-ce que c'est madame ah qui se renfort. Voilà là ici il dit parce que des fois quand on prie me ça nous dérange quand on commence à vouloir bien prier mais pourquoi il viennent ses pensées qu'est-ce qu'on a fait alors alors une des techniques qui dit c'est de dire qu' a une raison qu'elle soit là vont s'arranger soit parce que je vais pas les considérer soit parce que elles vont trouver une place et donc ça lui donne plus de force pour servir la ch et ça lui empêche d'encasser les accusations contre lui. Et donc il dit il dit comme ça parce que on dit on ne peut prier que pas prier au travers d'une étude compliquée ou de rigueur la tête claire pour prier. Alors il faut par exle si on est à l'intérieur d'une de l'étude d'une alara il faut que ce soit une alaka qui soit sortie claire mais pas une alaka compliquée parce que si elle est compliqué peut-être à peu près peut déranger la personne. Alors on dit qu'est-ce que c'est par exemple comme ala simple une tranchée personne discute. Alors, on dit bon ben des fois on a le droit de tricher quand on veut rentrer le bas à serre, on le fait passer par on le fait on le fait passer avec le le grain est livré et et ça marche. Le le l'ur de Thierry, il a trouvé un coup extra. Il dit "Tu vois que qu'est-ce qu'on est en train de dire ? Il y a une absuka qui nous permet de bien prier." C'est que des fois il y a des chemins dans lesquels on peut ruser. Dit on peut ruser aussi avec les pensées tordues parce que soit on les ignore, soit on pense que bah c'est déjà quelque chose de bien si HM ne les envoie à cause de l'oubli ou à cause de du fait que ça nous protège d'être accusé et cetera. Voilà, on est un point ici. Et ben c'est incroyable. On a réussi à à diffuser du ici.