Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Les amis, la veille du voyage et nous allons commencer aujourd'hui laour commencer commencer celle-ci alors l'outaran dans le tinana dans le deuxème volume et aujourd'hui la Torah fus c'est la Torah oùahman il parle de l'étude des Torah et du niveau qu'on a avant de commencer alors qui dit un des proches de des élèves de racon Il parlait avec sur la manière dont on serem comme il a l'habitude. Il aimait beaucoup avec les élèves parler de comment on serem comment tu fais pour la prière, comment tu fais pour le matin, comment tu fais dans la vie, comment tu fais avec le caractère et comment tu fais avec les envies, comment tu fais avec le courage et le découragement. Il aimait beaucoup beaucoup parler de comment on serach et maintenant au travers des paroles de la discussion il a capté que cet homme-là il priait un petit peu avec ce que l'on appelle les cavanotes des mekubalim c'est-à-dire si vous voyez vous avez des fois dans regardez dans la choule et tout vous allez voir des silourimes et les silourm ils Non pas comme le nôtre. Ça veut dire vous avez le nom d'HM très très développé avec des lettres et des lettres et des lettres. Il y a des combinaisons de lettres et de voyelle. Il faut penser ça quand tu dis barour et après ça quand tu dis ata et et c'est très long comme ça. Ça s'appelle que on introduit dans la prière que nous on connaît la prière simple on introduit des notions et des explications et des intentions de penser dans la fila à tel monde et à tel spira à tel passouf et cetera. Donc il a compris que ce monsieur-là ben il essayait quand il priait de de de faire ça. Mais alors il a été très sévère avec lui. Il a dit arrête de t'occuper de ça palvan tu pries plus comme ça rakenou amilot et tu te concentres que une seule sauce. Tu prends le sida. Ouais. Tu veux tu veux donner le sida rouge là ? Oui. Ici s'il te plaît. Yes. Prends le sidou. Hm hm. Et tu prends le sidour et et tu regardes comme ça. On ouvre et on lit. Alors quand on ouvre et et que et qu'on lit alors lolam adam terbegalou que toujours l'homme il soit avec la crainte d'ashem en cachette comme en en en dévoilé devant tout nous et ben on pense à ce qu'on dit toujours que l'homme il est la crainte du ciel aussi bien quand il est tout seul que personne le Vois que quand les gens le voient aïe aïe aïe aïe aïe a a tu vois maintenant dedans tu peux faire des guatriotes et des permutations de lettre et voir apparaître comment cette phrase là elle parle de laat shama qui vient de la bina et qui va jusque dans la malout on peut faire des combinaisons infinies et il dit non tu pries et tu te concentres le sens des mots et tu mets ta tête et ton cœur dans les mots léolam adam shama galou voilà tu fais ça c'est tout mais quand même et tous les secrets qu'il a appris de comment on fait les cavanot c'est pas bien alors [Musique] et et entre parenthèses il y a quelque chose d'incroyable dans la de ce matin mais ce monsieur Pourquoi il a fait ça ? Parce que Nahman il lui a dit maintenant ça y estem tu es avancé mets-toi maintenant dans l'étude du Harizal et tu vas faire et lui a donné le programme tu vas commencer et tu vas faire tu vas faire tu vas faire cavanotou petit à petit alors il lui a dit d'étudier à la même dans cet homme là maintenant qu'il a appris un petit peu pourquoi il peut pas le mettre dans les mots de laila voilà c'est lui que il voit barou il voit il a la bonne intention de qu'est-ce que c'est les secrets des mondes dans dans ces mots-là pourquoi il fait Il dit bien ici celui qui n'est pas encore apte à cela parce qu'il faut beaucoup de conditions et beaucoup de pureté beaucoup de sainteté beaucoup de de craint du ciel et avant d'avoir le droit de faire ces intentions là elle a dit celui qui n'est pas apte à ça quechit palimavanot et et et quand il prie avec les intention, il fait comme si il faisait du kichouf. du kichouf c'est l'interdit de la Torah de sorcellerie de s'attacher à des forces et de se détacher d'achem mais de s'attacher à des forces obscures quioufarm l'intention de dans cette phrase qui d'abord elle est dure mais il a il y a un sens comme de laara c'est que les grands maîtres du et par exemple eux ils savaient toutes les langues il connaissaient plein de choses et aussi il devait avoir appris toutes les manières possibles imaginables des sorcelleries. Pourquoi ? Comme ça, si jamais il y a quelqu'un de dangereux qui vient, un faux prophète et il fait des prodiges et des choses extraordinaires, eux, ils vont savoir que rien du tout, c'est pas du tout du côté de la sainteté, ça c'est des impuretés de de sorcellerie. Et si quelqu'un est prisonnier des sorciers, il faut qu'il aille le libérer et ainsi de suite et enseigner la vraie mouna est pas est pas et pas ces chosesl fausses et méchantes et dangereuses. Et il dit l'il de la attention tu as pas le droit d'apprendre pour faire mais tu as le droit quand tu as le bon niveau de les étudier pour les comprendre et pour enseigner. Enseigner quoi ? ne pas faire que des fois des gens ils vont dire voilà ça c'est et on a vu il y a une séoua ça remet extraordinaire fait c'est pas une séoua c'est une sorcellerie attention au démon ça va pas ou quoi ah bon mais pourtant on m'avait dit que mais rien du tout c'est très très mais c'est c'est c'est mais mais mais mais mais mais c'est pire que du vaudou ça c'est on n pas le droit de faire ça ah je savais pas ben voilà alors on fait une étude et on apprend ça et avec ça il démasque tous les margoulins et tous les baratineurs. Il protège le cl d'Israël et ils amènent les gens vers la santé vers la bonne adresse de prier chotil. Alors il dit comme ça lesdotol mais le même principe il y a des choses que tu vas étudier mais c'est pas pour les réaliser tu vas les étudier parce que il faut que tu les étudies de la même manière que les sorcelleries il faut pas les faire le droit de les étudier alors il dit tu vois une idée pareille tu apprends bien les cavanotes comme tu fais à ton rythme tu avances un petit peu chaque jour et mais la prière tu la laisses simple la prière tu parles simple et une seule cavana il y a dans la prière C'est le sens des mots. Et si vous rappelez comment on a vu des sur comment il a dit tu vas voir essaie de te concentrer tu la première ligne ça va moder mod waouh comment on va payer ça faut aller chercher les enfants. Wouh ! Qu'est-ce qu'il m'a dit l'autre ? La pensée un voyage, je vais lui répondre ça. Et là, il faut se battre et comme on peut pas avoir deux pensées en même temps, on va remplacer cette pensée là qui vagabonde pas. Non non ou modèle à il faut être modé à la il faut aïe aïe aïe, il faut être modèle à la fa d'être bilva et même à soi-même dans son cœur, il faut parler vrai. Faut parler vrai. Et une autre pensée vient et ben on la rechasse et on revient et c'est tout le travail. Il dit c'est ça comme ça que je veux que tu pries comme ça je veux que tu priesanotam quiin ou lesot uniquement comme dans le sujet la de la il faut comprendre pour pouvoir enseigner mais ne pas fait en fait quand il veut dire ça c'est alors il dit deux fois dessus Il dit, on parle de quelqu'un qui n'est pas apte à ça. Maintenant, quand quelqu'un a beaucoup de pureté et beaucoup de crain du ciel et il fait très attention, il a il vit grand niveau, alors plus il sait, plus ce qu'il a appris, ça fait partie de lui. Donc maintenant, c'est plus que il y a une différence entre le mot de la fila et les sirotes, il voit ce qu'il dit. Alors ça c'est ce qu'il dit ici. On parle de quelqu'un qui n'a pas le niveau, il est comme débutant et cetera, il risque de faire des bêtises et d'abîmer plus que ce qu'il arrange avec ses intentions parce que en vérité il est pas encore attaché. Alors lui il prie dans la la dans dans il prie dans la simplicité. Façon même il y comprend rien a priori. Non il comprend. Non au début pourquoi il a crié le monsieur ? Il a crié le monsieur parce que c'est comme un pardon. Il lui a dit je veux qu' aille étudier cette étude là. C'est beaucoup de travail, c'est des années des années et il faut être très sérieux. Alors il a fait maintenant comme il a fait et que et que Mikouim ils aiment leur travail c'est de mettre dans les mots de Natfila ces intentions là du harizamal. Donc c'est tout ce qu'ils aiment faire. Alors Rab dit tu es pas prêt tu tu non je t'ai envoyé étudier parce que je veux que tu apprennes. Ça fait partie de la Torah. C'est très important cette étude. C'est on peut pas la rater mais pas pour que tu le mettes dans les mots de la fila parce que tu n'es pas prêt. Et et c'est ce qui et c'est ce qu'il lui dit iciar qui fila ilcoute la chemie bar. Maintenant il a dit maintenant il lui a enseigné et il a dit aussi qu'est-ce que c'est la prière l'essence de la prière c'est s'attacher àem se coller àembo maintenant il fait une étude il dit en fait chacun comment il a sa langue qu'on appelle la langue maternelle la langue maternelle d'abord c'est la langue de nos maman mais surtout c'est on comprend ce qu'on dit et on peut s'attacher beaucoup beaucoup au mots qu'on dit voilà comme que tout le monde connaît quand on est ici. Si on s'est pas encore bien parler, b c'est c'est on narrive pas à rêver en hébreu ou avoir une conversation très profonde avec un ami pour dire des petites finesses par en gros. Mais si maintenant tu voulais dire quelque chose de très très intime de tu sais je voulais te dire hier et cetera, il va te manquer le vocabulaire, il va te manquer les mots et la grammaire et il va il va te reprendre. Ça va passer du tout, il va pas comprendre pourquoi il disent à partir de on commence à posséder quand on rêve dans cette langue. Des fois tu rêves en en hébreu et dans le rêve c'est ça que tu tu es un peu israélien mais mais sinon alors alors la langue que tu comprends qui quand on prie la langue qu'on parleour regarde comment il dit le cœur il est proche et collé énormément aux paroles de laila Et par cette langue là qui maîtrise, il peut il peut plus s'attacher àem mais une question cachée, il fait alors voilà, on fait plus avec le sida bien on fait que dans la langue qu'on connaît un en un en français, un enich un en américain, un dans toutes les langues que tu veux. Il dit non les sadikim les gens de la grande assemblée ils nous ont déjà organisé de la fila et ce qu'il a dans le c'est ça la fila on a la mid 18 bra 19 bra c'est sûr qu'il faut le faire on parle maintenant en plus ou et pourquoi parce que comme on avait vu une fois ensemble dans le rambam au tout début le rambam il a un tellement beau il dit en fait c'est l'exil quand on est parti en exil alors à un moment ni on savait parler bien le babylonien ni on savait bien parler l'hébreux surtout les enfants de ces générations là ils étaient des des gens qui arrivrivait pas à s'exprimer c'est très très dur quand on a ni une langue ni une autre langue. C'est comme un sourmu en fait c'est une souffrance. On comprend pas ce qu'on dit on comprend pas ce que les gens ils nous répondent. C'est toujours c'est des sources de d'énervement. On est capable de se prendre la tête pour rien du tout. Oui. Ah, tu vois et toute langue comme ça comme quelqu'un qui entend pas bien. Pourquoi il a pas de date le pot ? parce que il comprend pas, il s'énerve sur chaque chose, il a des à cause de ça. Donc bien sûr qu'on fait la fila comme elle est marqué dans le livre, c'est sûr. Et le fait, ils ont fait exprès ont pris un hébreu. C'est comme ça qu'ils nous ont dit. Aval àar oracleven pirou chailoto. Les sens de la prière c'est de viser les mots le sens des mots dans le sens le plus simplevar et c'est ça que on pris que les nous ont appris à à demander. Ça veut dire on ouvre le sido et qu'est-ce qu'on demande ? On dit hm s'il te plaît donne-moi de l'intelligence parce que la vérité je comprends rien du tout. Donne-moi du daat, je m'énerve pas à rien, je comprends pas. Donne-moi du daat. Après, aide-nous pour la tchouva. Après, pardonne nos fautes. Après, regarde notre peine. Après, guéris-nous. Après, donne-nous la parnassa, après fais la le chauffard de la délivrance. ramène les vrais juges et les vrais dirigeants comme on a besoin à la maintenant les les canailles et les racailles et les et les délateurs et les empêcheurs. Occupe-toi de et et garde-nous notre sadic qui viens résidérou et fais-nous pousser et la lumière du masiar écoute notre filote. Euh tu vois donc ça c'est lesamim ils nous ont mis un programme extra parce que c'est pas tout le monde qui est capable de se rappeler que chacune de ces choses-là il faut les demander. En général on demanderait quoi ? santé le shalom les enfants, la parnassa maintenant qui va prier pour demander l'intelligence pas très c'est pas le premier truc qu'on a l'impression qui nous manque alors qu'en fait c'est le début et la tchouva et tout ça c'est des choses qu'on aurait pas vraiment pensé donc voilàiné michaber bilon à kodes tamid alors il dit maintenant ça c'est ça il y a 250 ans que c'est écrit hein il dit maintenant celui qui parle bchon àodes tamamid kegonhalmi à la pauvre peut y parler comme les juifs qui habitent à Jérusalem les Yéroum. Ohirchovamilot lui qu'est-ce qu'il a comme avantage quand il lit ? Il comprend c'est extraordinaire l'Israéen. Lealmi il comprend rak maintenant qu'est-ce qu'il a comme travail à faire lui cheatosno juste qui tendent l'oreille aux paroles qui dit c'est-à-dire est-ce que vous entendez ce que vous dites ? On dit des mots, est-ce que ça part comme ça et ça revient dans mon oreille et ça vient que dans ma tête et dans mon et dans mon cœur et et maintenant c'est vrai c'est vrai. Et làim quand ils disent ça, ils font on a eu chaud et ditadikimolimant chez lesadikim des vérités de grand grand niveau tellement il possède le sujet que quand ils lisent baratta ils ont et barata comme nous et toutes les tous les chémotes et tous les mais c'est devenu naturel. Ça fait partie d'eux. Donc ils ont pas besoin de faire un travail de s'éloigner et d'aller chercher des combinaisons pour le ramener. C'est c'est comme ça. Une fois était grand était très très très grand. Et il a dit une fois ses un de ses élèves en parlant, il a dit que avant qu'il ouvre le sidour, c'est comme si devant lui il voyait tout le voyait tout. connaissait incroyable et et et quand il était jeune il étaitiva de mire alors un jour il a vu que pendant le céder il étudiait du harizal tous les jours alors ils étaient quatre amis allesiva latino c'est pas le céder de la yeshiva alors deux ou trois ils ont dit d'accord et lui il a dit je suis désolé je peux pas rester parce que c'est mon céder et comme ça il est depuis qu'il est depuis qu'il est jeune. à un moment tellement ça fait partie de lui que quand il lit c'est c'est le le sens des mots simples c'est c'est c'est ça fait partie de lui. Lui, il lui il fait les cavanos et cetera mais c'est pas quelque chose qui va chercher de l'extérieur et qui se force et qu'il le déconcentre. Parce que si tu fais baratta, béni sois-tu, tu peux pas en même temps dire attends attends attends ça après c'est de comple qu'est-ce qu'il a dit le recherche ? devant le roi, tu fais comme ça. Ri veut la simplicité, il veut le cœur. Alors, on apprend et petit à petit là où on avant et les choses qui sont devenues intégrées, de toute façon, ça fait partie de toi maintenant. Ça fait partie de toi maintenant. Et tu vois les chez mod celui-là, ce ch il est malou, ce champ il est après ça devient une partie, c'est ça te dérange pas. Alors quand tu le lis, s'appelle que tu que tu es dedans. Mais quand tu es pas encore dans ce niveau-là, elle a dit non, ça abîme, il faut faire attention. parce que de la même manière que quelqu'un il apprend et et il a dit bar béni maintenant il a appris une chose il a fait tu sais que barou regarde comment c'est fort barber bête 2 x 1 raf 2 x 10 rche 2 x 100 braha ça veut dire multiplier. Maintenant, si tu le connais tellement tellement quand tu vois Barour, tu fais multiplie, ça grandisse et après il va prendre baroura wou comme comme un bassin avec de l'eau vive et cetera et ber ça plie et comme ça on se plie et on a de l'humilité pour si maintenant c'est devenu tellement une partie de lui que ça fait partie de de de son organisme alors dedans il fait pas un effort pour le dire c'est son sens simple barb il sait plein de choses De la même manière quand il connaît pas seulement les pirouchib du tan et et les divrés Torah qu'il a entendu que c'est rentré à l'intérieur de lui mais aussi il connaît cette partie de la Torah qui s'appelle le sodak mais s'il est pas là non pas encore. Ceux qui veulent regarder le mich et dans le et il dit très très grand moment il dit après qu'il a étudié la kabala Et il faisait très très attention. Il faisait très très très attention alors qu'il était un micoubal incroyable de prier comme si c'était un bébé. Pourquoi ? parce que il savait que celui qui n'est pas prêt à faire ça en fait c'est presque il y a de l'hérésie làdedans. Il y a des choses qui se peuvent être dangereuses et ça c'est le Moura qui qui le qui le ramène. Prie ça veut dire est-ce que il est en train de prier ou est-ce qu'il est en train de prier ? Il pense à quoi le problème s'il connaît pas bien le truc alors il peut pas penser à toutes les choses en même temps c'est ça le truc soit tu penses à la cavana parce que tu connais pas très bien donc voilà soit c'est très juste que tu disod et le rajba par exemple dans les il y a au nous on est comme des nains sur les épaules des gens ils ont déjà fait tout le travail ce d'avant mais au début ça s je crois l'instant l'écoutez dans la torouve du tigan Nous reprenons encore. On vient de voir le Michel sur le conseil de comment on prie. On prie en s'attachant au sens simple des mots. C'est ça l'ar du travail. Et maintenant, on va lire on va lire un un passage. Ce passage là qu'em il nous aide. C'est comme une vague à passer. C'est des mots qui sont des mots difficiles maisem il nous donne le sens de ce qu'il veut. Ben nous, il y a un message dedans. Il dit, c'est rapporté dans le ceux qui veulent regarder, c'est le euh 526. Il dit, il y avait un homme une fois, il était devant euh Rabinah et bon, il est il était connu, il s'occupait beaucoup de livres de Kabala et mais il était pas apte parce que il y a beaucoup de conditions avant d'avoir le droit d'étudier. Même si aujourd'hui bon les portes elles sont plus ouvertes mais quand que Harzal il a dit à ses élèves les conditions qu'il fallait pour étudier cette partie làà de la Torah par exemple stab même pas en rêve sans le mig plus il t'avoue à mid plus ça veut dire c'est c'est une étude très très profond et c'est une étude qui touche beaucoup il faut être déjà bien droit parce que sinon ça peut abîmer alors il a vu qu'il y avait un homme comme ça il s'occupait beaucoup de ces livres là mais il était pas apte Il avait pas le niveau requis pour étudier la kabala. Et et alors binahman il a fait une remontrance, il lui a dit arrête tu as pas tu dois pas étudier toi la malo il lui a dit une guatria. Kabala c'est la même guatria que Nof frères et sœurs. Le mot kabala, il a la même valeur numérique que Noëf, celui qui va avec une femme interdite très au chal et et et pareil aussi une fois il y avait une autre qui savit quelqu'un, il dit "Mais Rabi de cœur, je sais pas pourquoi j'arrive pas, je dans la prière, j'arrive pas." Ouisez et j'ai jamais d'enflammement ni d'embrasement ni pour prier ni pour étudier. Qu'est-ce que je vais faire ? Non mais nous il lui a dit ou il dit non c'est parce que tu étudies la kabala tu es pas encore à ce niveau-là ça te perturbe c'est ça qui t'emmène qui t'enlève ta joie de vivre il dit parce qu'il a marqué qu' Nofisha lèveich il a dit celui quiom il pense à être avec une autre femme et en fait il lui manque du cœur ça veut dire il a pas d'intelligence et et benou c'est la même chose ça veut dire il y a un panne il y a un visage dans la kabala qui est très très très pur et très beau c'est le plus beau Et et c'est comme les tadikim qu'on connaît, qu'on aime, c'est comme Babali, c'est c'est il y a que du et il y a un côté que celui qui est pas apte à ça, il s'abîme lui et les autres autour de lui. Il faut faire très très très attention parce que dans la gmara si quelqu'un il vient, il te dit alors tu vois l'emprunteur l'empreinte sans chez donc l'emprunteur il doit rendre. Si maintenant dans l'explication tu arrives à expliquer que le prêteur il doit rendre l'emprteur sans chez qu'est-ce qu'il te dit Kevin ? l'empinteur, il pas le prêteur parce que c'est facile parce que tu vois si tu te trompes ou pas. Ah maintenant c'est le prêteur qui va rendre. Elle est belle la France. Alors là vraiment tu es extraordinaire toi mais là-bas on se trompe, on parle pas du corps, on parle d'autres de et si on dit des bêtises r shalom shalom shalom alors ça peut abîmer la personne qui est pas au niveau et les personnes qui sont autour de lui. Faut faire attention et et c'est ce qui veut dire et attention tout ça les il a dit voilà il a conseillé à ses élèves, il a dit il y en a certains pas tous il a dit toi tu vas commencer à étudier ça veut dire que ils étaient déjà à des grands niveaux il a dit vas-y Allez, mets-toi, fais et il a dit qu'il faut beaucoup de prière à Hashem pour savoir si oui on se met beaucoup dedans ou pas beaucoup. Ça c'est Rabi Nahman qui dit ça. C'est très très beau. Maintenant à part ça, on peut parler plein plein plein parce que aujourd'hui il y a le machal du Benishraï. Le Benichraï, il a aidé beaucoup là-dessus parce que tout le monde lui a demandé mais il était incroyable. Il était c'était ça fort si fort dans la Torah. révélé que dans la Torah cachée et dans les div Torah qui parlaient, il avait aucun souci de de de dire une chose avec avec il explique des choses extraordinaires. Maintenant, je lui ai dit "Mais quand même alors c'est pas il y a pas des trucs qu'on doit faire attention de tuer la kabala ?" Il a dit "Non, mais ce que les gens apprennent aujourd'hui, je vais dire à Machal." Alors, il dit un Machal très beau. Il dit un petit enfant, un petit fils, un grand-père. Le grand-père, il a été un marin, il a bourlingué dans toutes les mers du monde. Il a fait les tempêtes, les pirates, les wouh ! Un grand grand marin et vieux. Et maintenant son petit fils, il le saoule, il fait pépé pépé moi aussi je vais être un marin, je vais être un marin, je vais être un marin. Un moment le grand-père fait allez va me chercher une bassine. Alors il va chercher une bassine et il faut un petit bateau, tu sais coquille de noix ou un papier comme ça. Et le grand-père il fait bouger l' il fait voilà maintenant largue les amas et bab tout et lâche un grand voile et cetera. ant le petit il va à l'école, il fait moi mon grand-père il m'a dit je suis un grand marc il a fait une bassine. dit c'est tellement des introductions d'introduction d'introduction que que les gens ils se trompent pas de penser que parce queil a lu une demi fois le time ça y est il est dans le non c'est et parce que là-bas tout est caché il y a que certains bénis d'achem qui arrivent à savoir qu'est-ce que c'est le secret de la parabole ce qui est caché dans la parabole et le but c'est de s'attacher àem et d'aimer plus les autres béné Israël et d'être plus dans la joie et dans l'amour de l'adfila Si c'est un test, si ça fait trop de complication la personne a dit "J'ai pas compris, j'ai pris qui là ?" Voilà ça c'est parce que ça perturbe. Alors c'est ce qu'il a dit ici. Pareil aussi il dit et alors il y avait un il était un grand mécou, un grand mérit et et mais il avait quelque chose de très spécial. Ça ce passage là il est il est très fort. C'est dans les sirotaran. C'était quelqu'un qui était un érudit, un mécoual et pourtant il était très souvent coléreux. Et ça ça nous fait une question, ça marche pas. Non, comment mais s'il est tellement de Torah et s'il a tellement de de kabalade quoi, pourquoi il est coléreux comme ça ? Et et et ben honnêtement les gens ils pouvaient pas le voir. Il était méchant avec les gens dur, il était casson comme ça des remarques des et et par exemple il avait comme c'est pas une usine avec des ouvriers. comment il était dur avec les ouvriers où il avait des serviteurs à la maison comment il était dur avec eux et il est frappé et cetera elle lui a dit regarde pourquoi il y a marqué yeouda ra b alors il le fait un coup il a dit moi j'ai une question pour toi il y a les enfants du enfants dua ils sont arrivés avec ta mar ethouda il ne savait pas ce qui se passait mais ils étaient méchant ils voulaient pas la mettre enceinte le premier voulait pas la mettre enceinte parce que il voulait pas qu'elle per de sa beauté et le deuxième il voulait pas la mettre enceinte c'est onan parce que il voulait pas que le bébé qui naisse il soit pour son frère donc on a dit dans la toil était il était ra bénéche voyez r et alors activea vé racha dit j'ai pas compris j'ai une question en fait qu'est-ce qu'il était il était racha pourquoi la a pas dit racha pourquoi elle a dit rais et c'est même marqué dans le oui au ver shalom Il lui a parlé dit tu sais celui qui fait pas attention à la à la semence tu m'as compris il est mauvais tout le temps et c'est à cause de ça qu'il est méchant et qu'il est en colère tout le temps. Ça veut dire en vérité il lui a expliqué que il y a un lien entre le le le le brit et l'étude qu'on fait. Faites très attention il a juste dit un mot comme ça maintenant l'autre il a compris et ça l'a remis. là où il devait être cet homme qui il est devenu tout tremblant tout plein de sueur il était plié pas se remonter tenir et il est sorti de la maison, il pouvait plus rester. Il a commencé à pleurer, pleurer, pleurer, pleurer, pleurer et il a pleuré, il connaissait pas. Alors celui qui lui enseignait, c'était un alors il a été, il a dit supplie, tu peux pas. Tu vois ce ce rave là qui m'a fait ça là, elle m'a transperscé. Comment il d'où ? Tu peux me rapprocher de lui ? Sur ça que dit non pas ces livres, c'est pas fait pour ça maintenant. Voilà. Et c'est hyper elle est longue cette tor parce que il faut qu'imi nous protège. pas dire de de de bêtis c'est pas que Rabinarman il est contre la kabal tout le livre c'est c'est des pushim du harizal mais il veut enseigner que la prière on l' fait avec simplicité s'attacher au mot c'est ça maintenant celui qui est très très très grand niveau que pour lui tout même la kabala c'est le sens des mots qui fassent mais les étapes intermédiaires c'est il faut faire attention parce qu'il faut que ça il faut que ça conserve l'amour d'chem et des Israël et la joie de la prière et et quand c'est simple et qu'on en son mot ça on