Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Beauertable les amis. Alors, est-ce que on s'entend bien dans la vie en général ? Vous entendez ? Oh là là, mais il est incroyable ce petit appareil chinois quand même. Oui, très bien, très bien. Ah là là, super. parce que une fois sur deux, ils nous fait des petits des caprices de de Chinois. Alors il a pris des médicaments qui venaient de Chine. Alors on a dit mais on comprend pas tu disais pas les médecins, pas les médicaments. Il a dit non je fais le ticoun de la fine. Alors voilà petite fil là très bien. Et nous nous sommes au milieu de Kfudin de 117. Il nous reste un tout petit passageem. On pas vu voir les on a vu. Voilà voilà voilà ici l'couté moaran dans la torfu zain du tinana la 117 du tinana il nous reste un petit passage et euh et Ah voilà. Alors, on a deux petits passages à regarder. Deux petits passages de très très intéressants. Qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu que il est possible que quand quelqu'un vienne et veut s'approcher d'achem, il veut faire une vraie chouva, il veut s'approcher de la sainteté, alors d'Afka précisément, il risque de lui arriver comme une pollution nocturne au shalom ou des ou des des des histoires comme ça. Et alors, il y a un commentaire du Tosumtov qui pose une question, il pose une question sur le début de la maquette Yoma et il dit comme ça mais quand même c'est pas normal. Qu'est-ce qui se passe ? Le Cohen Gadol pendant 7 jours avant d'arri de nous faire la de nous faire le service de Yom Kipour, il est entouré, il est protégé que par des Sadikim et et il il reste avec lui et le jour et la nuit et il est dans une extrême puré et tous les anciens du peuple lui parlent même pendant la nuit. Et et alors comment ça se fait queon puisse imaginer que le Cohen Gadol le plus sain de tous les blé d'Israël lui Bou qu'est-ce qui va lui arriver ? Arriver une pollution nocturne mais comment c'est possible ? il dit la réponse est que le yserara et et et ben le Yerar et le Yertov, ils sont en grand combat sur cet homme-là, l'homme l'homme qui va nous faire toute la voda du du homme qui pour pendant 25 he il va rentrer et il est tout seul dans le métamigdash pour obtenir la capara de toutes les fautes, l'action de toutes les fautes des béné Israël. Et alors maintenant il dit voilà quand tu vas voir deux lutteurs, deux personnes qui font un combat mais mam à la mort, tu vas voir que et ils se battent et il donnent toutes ses forces et et donc il est possible qu'il arrive à notre Cohen Gadol un incident de ce type là. Et c'est sur ça que le balt ramène le balton et il dit que quand quelqu'un veut vraiment rentrer dans la tchouva dans le retour avecem et vers lui-même et la tor et il le fait bien alors behet c'est vrai il est il y a un certain danger il dit pourquoi parce que quand le voit qu'il va être vainc alors il donne tout ce qui lui reste comme force pour le faire fauter à part ça à part ça et il y a cette phrase de la gmara qui est quand même incroyable. Il dit celui auquel il est arrivé un truc pareil et à qui pourour alors qu'il s'inquiète toute l'année. Mais si jamais il passe l'année, alors il peut être tranquille qu'il est un fils du monde futur. Et le nichmat Adam, il dit et ben comment on peut imaginer une une histoire comme cela ? Alors il dit voilà oh il dit parce qu'en fait il y a trois il y a trois types de pollution comme ça. Il dit il dit ça veut dire bon il y a une raison qui est une raison très naturelle. Ça veut dire il a trop bu trop mangé un effort où il était malade ou il a vu une femme il a pensé à une femme il y a sep questions comme ça. Et là qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire s'inction et réaction. Ça veut dire on comprend pourquoi après une sollicitation quand son corps il est trop fatigué par exemple alors il est possible que il se passe quelque chose comme cela. Ça c'est et et et Bed parfois c'est parce que il vient se rapprocher de de de la sainteté et et quand il vient il veut changer de vie et faire tes chouva alors les les extériorités elles viennent et elle l'attaquent. Comment va et pareil aussi très très important ça il se peut que quelqu'un veuille commencer à étudier c'est une préparation pour la Torah suivante dean c'est que il veut commencer à étudier les secrets de la Torah la kabala et il est pas encore convenable pour bien étudier ces choses-là il est pas encore assez pur et assez travaillé alors il se peut aussi que aussi les extériorités elles viennent à l'attaque et C'était le miracle du Coengadol que le Cohen Gadol lui alors que il est en train de s'approcher au maximum maximum maximum et bien il se fait attaquer et donc il avait besoin d'un miracle et c'était un des 10 miracles qui avait marqué dans le pirquet à vote. Et après aussi on regarde un balchem le balem sur la Touf et c'est aussi dans la parachat de on a vu déjà un petit peu le reprend il a dit le histoire Elle peut toucher même des très très grandes sadikim dans leur jeunesse et et ben c'est une grande question mais d'où ça peut venir une impureté pareil quoi déclencher de tout en haut et il dit b en fait ça nous ramène même au rê de Adamichon au début avec le sad Vara donc c'est là où le Balentov il dit non parce que Bet des fois il pouvait y avoir même un décret de mort sur la personne et de part ce qui lui arrive ben il il il sort à l'extérieur tout le tout le mal qu' avait en lui et et et pour les sadikim, c'est une très très grande souffrance. Donc voilà ici et aussi voilà pareil aussi il y a des secrets dans le raim c'est que quand Abraham il a été avec Agar en fait des fois on expune des des impuretés pour préparer la suite de la grandeur du clin d'Israël. Voilà, ça c'était pour ce ce petit passage là. Voilà, c'était juste une petite précision de la Torah Koufi mais il faut le connaître bien et maintenant on va commencer la Touf. dans la 118 la force de sur comment il aime et il veut qu'on aime la T la vraie T. Qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est ? Il se peut que parfois des gens qui disent des merveilles de Torah mais sans avoir beaucoup préparé à l'avance. Ça veut dire ça leur sort comme ça naturellement. et il va comparer ça avec quelqu'un qui sait moi je suis fatigué et qui a vraiment pris et répété et encore répété et encore répété avant de dire alors il va amener un midrache extraordinaire il dit ça veut dire les nouveautés de tor que quelqu'un arrive à dire et il y avait des grands à propos desquels on disait des louanges que il disait la tor sans même avoir réfléchi et sans même avoir approfondi auprès à marché Il a dit c'est pas tellement tellement grand. Bien sûr que c'est possible qu'on arrive parfois à dire des paroles de Torah sans avoir vraiment réfléchi à l'avance, sans avoir approfondi. Pourquoi ? parce que il suffit d'attacher la pensée et la parole à il est tout à fait possible que cette chose existe. Aval mieux quand d'abord avant de parler on réfléchit à la Torah qu'on va dire. Et maintenant il amène une preuve dans le midraqué que lui-même avant d'enseigner la Torah et le répéter quatre fois il veut dévoiler de la Torah comme par exemple vous voyez dans à chaque fois qu' a marqué da c'est comme un télégramme qui vient du comme ça disait le vieux vie et disait da Quand il y a drainou et bien il faut que tu saches que c'est des enseignements qui viennent de très très haut du plus haut des mondes. comme si on avait un message télégram et et alors les gar quand il veut dévoiler une tor où arbimodem il la répète quatre fois avant de la dire parce que c'est un passou dans on voit quatre termes qui montrent avant de dire tor comment on réfléchit à ce momentl ra et il a racontéina il l'a préparé Il l'a même approfondi. Tu vois ici qu'il y a quatre dimensions. D'abord, il a regardé, après il a compté, il a raconté après il a préparé et après il a approfondi. C'est lui qui nous donne la construit le monde et nos âmes et tout. que le plus grand il fait ce travail là de préparer de répéter quatre fois avant et seulement après il a dévoil au monde alors plus forte raison un homme alors tu vois au contraire maintenant l'homme a plus forte raison maintenant il doit d'abord penser approfondir et aller de plus en plus profondément et clarifier les paroles de Torah dans sa pensée avant de le faire très très bien avant qu'il les dise. D'ailleurs, si tu regardes une chose comme ça, on dit à Yiva, tu regardes que tu verras toujours toujours euh toujours, tu vois ici toutes les pages, elles sont construites de cette manière-là. C'est c'est un pélé. Tous les rachis la mise en page tu tous les rachis toujours il y a qu lignes toujours quatre lignes. Bon, c'est une question d'imprimeur mais à suivant on dit tu vois quatre lignes pour répéter les quatre niveaux de préparation et les quatre niveaux de révision c'est mam ni avant pendant après et il y avait chez une fois chez un élève il est arrivé on l'appelait le génie de ponovic mache était très fort il a fait neuf massacr et en ce moment quand il est arrivé ce bar là il lui a dit je sais pas si tu peux étudier ici tu C'est trop on peut pas étudier ici. Ici c'est les gens ils savent pas maintenant ils sont très forts mais mais il savent et alors un moment il comprenait pas il était alors leur il lui a dit écoute il y a trois sortes de gens il y a les gens qui réfléchissent avant de parler les gens qui réfléchissent pendant qu'ils parlent et les gens qui réfléchissent après qu'ils ont parlé. Apparemment tu fais partie du 2è ou du trè groupe. Mais pourquoi ? parce que c'est tellement vrai que on peut dire plein de choses magnifiques, des choses extraordinaires comme une espèce d'inspiration comme ça. C'est beau c'est des livrés Torah mais ça vaut pas quelqu'un qui prépare et qui réfléchit avant de dire il se voit dire et quand il se voit dire ça raconte une autre histoire il y avait dans deux qui ont beaucoup réussi et et comment ils faisaient tout ce qu'ils apprenaient à la fin il s'imaginaient qu'il y avait un chiche sportif qui leur téléphonait et qui leur posait la question mais non tellement ça rend la Torah pas vrai et et cetera faisait comme ça. Oh monsieur le rabin, vous savez pas quelle catastrophe il m'arrive. On est 3h avant le shabbat, j'ai j'ai 20 personnes et voyez pas que je tenais le petit de ma fille. Vous savez celle qui vient d'accoucher Nabouna comment elle est fatiguée. Il a eu un accouchement difficile et je l'ai pris dans la main mais je l'ai pas fait attention. Il avait il avait le bibran et il a joué à jeter des gouttes dans le ça m'est tombé dans le couscous pour 20 personnes. Qu'est-ce que je vais faire ? Non, quand tu poses la question comme ça avec la question de sportif mais tout ce que tu as appris c'est comment te dire ça ça c'est éclairé d'une autre manière et donc réfléchir avant c'estakon et dit mais mêmeados il fait Dieu il fait ça il réfléchit quatre fois avant de dire mais qui c'est qui a inventé la tor qui c'est qui a fait la Torah c'estem s'il y a bien un qui pourrait dire directement non alors si déjà alors combien nous c'est pour ça il dit ne te laisse pas impressionner il y a des gens comme ça match ils Ils ont ils ont une connexion et ils parlent je sais pas on dirait une source comme ça donc pas préparé ça vaut pas comme quelqu'un qui a préparé c'est la c'est ce qu'il te dit ici. Et il dit aujourd'hui c'est très facile de de dire desim de mais il dit aujourd'hui il y a une profusion de livres extraordinaire donc vraiment il suffit juste de se poser et de lire et d'apprendre il y a tellement avant pour avoir un livre mais que les gens ils devaient faire qu'est-ce que moi les gens ils devaient faire pour avoir un livre c'était incroyable et aujourd'hui Hashem dans ces générations là et encore plus aujourd'hui il y a une telle profusion de livres que même c'est facile de dire des khilus et et notamment ceux qui sont les élèves qui connaissent la tor du balemtov ils ont des enseignements magnifiques magnifiques magnifiques et donc bien que ça soit un niveau extraordinaire de dire la tor de telle manière que on sache la présenter. Une fois, il y avait le rab Segal Aiba de Sabotka, il il était très très impressionnant parce qu'il priait 2 heures. Une fois en idich et une fois en la chaodesch pélé et une fois il a voulu parler de qu'est-ce que c'était le mousard le vrai. Alors il a dit quand il va il arrivait à un certain passou de la Torah il pleurait. On parle d'une femme, elle a fait un vœu. Maintenant son mari, il a entendu son vœu, il lui a délié mais il lui a pas dit qu'il lui a délié. Et maintenant elle, elle va transgresser son vœu. Mais transgresse rien du tout. Pourquoi ? Son mari lu a déjà défait dès qu'elle a parlé. Donc ça c'était nul et non avenu et la fin du passou qui a marquéemis làhem il devrait lui pardonnerab qui va il vient et il dit mais si déjà quelqu'un a voulu manger de la viande pas caché et en fait il a été aidé de par le ciel il a pas réussi à manger de placaché en fait il a mangé de baché il a besoin d'avoir une capara il a besoin d'avoir un pardon une expiation mais alors celui qui voulait manger oui réussit à manger pas cacher cher mais combien alors le le virave Il avait dit "Mais qu'est-ce qu'il dit ? Fais attention à pas manger de la viande pas cacher." Mais c'est déjà marqué dans la Torah. Il dit non, il a été Hadescho, il se l' présenté à lui d'une telle manière que c'était pas que dans sa tête, c'est venu dans son cœur et il a pleuré. C'est c'est de se présenter la Torah comme ça. Alors ici, de dire de dire euh de dire et de préparer avant de parler, c'est Razak, Razak, Razak. Et et et aussi on finit le petit passage de cette t il dit gam et et tu vois dans le zoar très souvent tu vois il a ouvert et il a dit et tu verras dans le z ça revient plein plein plein aussi dans le midrage c'est comme ça ou des fois tu vois dans dans la gmara quand il commence à éuder Ma ser alors voilà comment ils ouvraient alors patard c'est connu patar même la voyelle du patard c'estma mais ça veut dire il ouvre et il prépare à dire des paroles de sagesse de la torab et cetera rien qu'ouvrait la bouche à la même seconde il dévoila disait de la Donc maintenant c'est comme une question cachée. On te dit ben non, tu vois même que dans le Z contraire c'est un très très grand niveau. Quelqu'un qui à peine il ouvre la bouche des des magnifiques qui sortent de sa bouche, il dit et ben oui même que oui oui et que c'estàd préparé et et donc on voit quelque chose qui apparaît un peu comme une contradiction en fait parce que tu vois que c'est Sadikiuso ce qu'on appelait la Kadisha les les les amis de la sainteté et Ils ouvraient leur bouche et tout de suite il y avait de la Torah. Ah ben il a pas marqué que ils avaient pensé avant. Il dit ça c'est parce que ils étaient très très très très attachés avecou et ils avaient une connexion incroyable de la pensée et avec Hashem. Mais mais mais ça c'était quand il parlait avec les gens, quand il parlait avec d'autres et Bet de par leur conversation et dans leur conversation il y avait aussi de la Torah parce queamitim et toutes leurs conversations y compris leurs conversations qu'on dirait des conversations de la vie de tous les jours profanes. Il y a plein de tor dedans. C'est aller àol. C'est ce que on a vu sa feuille, elle va jamais faner. C'est la rouine desamim. il a beaucoup parlé de ça. Il y a beaucoup beaucoup de choses que les tadikis même en parlant de la vie de tous les jours en fait ils enseignent de la Torah de manière cachée. Mais ça n'empêche pas que euh au moment où le tadic il est en train de se préparer pour dire une Torah c'est avant qu'il parle Vadaï que il fait ce travail là comme il fait Hem de préparer de quatre manières différentes l'enseignement. Voilà, ça c'est d'avoir qui connaît ici et maintenant juste pour qu'on voit il parle et qui dit il y a des sadikim qui font comme ceci, il y a des qui font comme cela dans le dans le 353 il dit on lit pas beaucoup il s'appelle et c'est que des noms desadiki puis la Torah, le nar la michna le midrache l'agbara et on raconte qu'il a lit en une seule fois. Maintenant, non seulement il connaît tous ces maîtres et qu'est-ce qu'ils disent, mais il sait exactement où ils sont attachés dans le charagil gouille, où ils sont attachés dans l'âme de de Adam Marichon et et et à quel endroit ils sont à leur naissance, pendant leur vie et au moment où ils quittent le monde et et alors il a fait des choses par exemple incroyables et il a dit par exemple des choses que le Balchemtov il attaché à la sira de Bina. Le magid mezer il est attaché à la Ah mais d'habitude on dit pas horma et bina il dit non il y a une bina qui est avant la rma et il y a une bina qui après la il connaissait même les variations dans les mondes et les parouf incroyable donc quand il disait les noms des tsadikimahman il connaît bidou d'où il parle dans dans la racine de leur âmes et et raibaro lui il était de la bina mais qui est plus petite que la que la il connaît maintenant quand il dit ça il diton il a desadikin quand il parle ils ouvrent la bouche et leur tor elle est comme ça mais ça vaut pas le travail qu'il fait avant ça fait quand il parle pas il a il a commencé à parler mais avant qu'il parle alors ils font ce ce travail là et par exemple on voir des dig marot ou par exemple le midrache c'est ce qu'on lit maintenant si tu regardes le midrache mais des pages et des pages et des pages et des pages chacun des maîtres il amène un passion de la tor il dit tu vois moi avant de commencer à dire et ben j'ouvre de ce passout là j'ouvre de ce passou là et c'est des regards à chaque fois comme des des des perles et des facettes qui brillent c'est que lui il dit voilà voilà voilà je te donne une clé un passeport pour voyager dans dans cet enseignement là, ça c'est une fois qu'ils ont ouvert la bouche. avant qu'ils ouvrent la bouche. Il dit que et au moment où il va le dire par exemple quand on doit parler devant des gens et il dit bon ben écoute je vois que j'ai bien préparé ce sujet là alors je peux le dire directement non fois l'intérieur de lui-même avant de la donner au peuple juif Alors, il y a regarder comme compter aussi et préparer et approfondir et seulement après il l'a dit et alors d'ailleurs une fois il y avait un il s'appelle Hanan Ben Tourta une fois il est venu devant Abiak et il lui a dit lève-toi et lit dans la Torah à paracha, il dit je connais par cœur mais j'ai pas j'ai pas préparé et et lesamim voilà quelqu'un qui connaît par cœur il aurait aucun problème de le lire directement mais il vient avec humilité il dit j'ai pas assez préparé ça veut dire que lui aussi il connaît ce travail là et [Musique] Voilà, il y a tellement de passages et voilà quand vous allez vous connaître tous ces enseignements là d'abord pour aimer s'attacher et ça vaut le coup de le connaître de savoir d'entendre des histoires sa vie s'attacher à lui de voir comment il était tellement grand et en même temps tellement proche de tous ceux qui s'approchaient de lui et et toutes ces conversations en fait elles étaient tor il disait même s'il veut parler des choses de la vie de tous les jours, il peut pas s'empêcher que dedans que dedans il y a de la Torah juste que des fois c'est dévoilé et des fois c'est plus caché. Voilà, ça c'est ce petit passage ce petit passage-là de la Torah 118 maintenant et et euh encore une petite ah alors maintenant ah là là cette Torah on va commencer maintenant la T 119 l'écoutez Moaran dans le deuxème volume dans la Torah 119. Ça c'est une des conversations queabinahman il avait sur ce monde là et elle revient elle revient très très souvent. beaucoup dans aussi dans il y a plein plein plein ça a été beaucoup repris il a parlé avec nous combien combien de fois des souffrances de ce monde cheamou tout le monde trimbal plein de souffrance il il disait aussi on parle tout le temps ce monde-là, le monde qui vient le monde futur posait la question dans des termes hazak meod il dit maisal il y a quelqu'un qui a leama il y a quelqu'un ici dans ce mondeel il a ce monde là bal alors il prend comme ça et il nous fait voyager et parce que chez nous on dit non mais il y en a quand même et tout ils sont entis ils sont ils sont riches ils ont tout pour eux et quand même la ville est plus facile pour eux eux eux ils ont le le nar celui qui est en galère permanente toujours il court pour l'argent et toujours il est inquiet. D'accord mais il y a quand même des gens qui sont extrêmement aisés et ils sont heureux. Même les riches extrêmement riches et même si tu prends les princes les dirigeants que tu saches ils n'ont rien de ce monde vote comme il a dit le roi Salomon toutes leur tous leurs jours ne sont que colère et et et déception et et douleurou et ils ont tous des préoccupations et de la tress et toutes sortes de formes de tristesse en permanence. Mais c'est pas que mais mais mais mais c'est syv. Oui, mais ce n'est pas surtout on est dans le monde si non pas quand tout va bien, quand on s'accoule douce, quand on est dans un hamacle, mais quand on a des problèmes, c'est là où on a on se trans dans ce monde-ci. Pas le contraire. Peut-être to Alors, dès que tu viens en Israël, on étudie on s'en plein cette phrase, ils sont plein de préoccupation, d'inquiétude, de tristesse et de soupir, de désespoir en permanence. Attends, et chacun il a des souffrances et des galères spécifiques, spéciales, pas une qui ressemble à l'autre. Vasarim et ne croit pas même un de ceux les les hommes puissants et les gouvernants cheolé sonamid qu'il est tout comme il veut oui en permanence c'està-dire que la vie elle aille exactement que comme lui il veut et tout cela ils sont plein en permanence de souffrance et d'inquiétude en permanence Et ça c'est clair et connu pour tout celui qui a ne ser un petit peu de connaissance de la vie de ces gens et de leur méthode le démarche. Combien de fois on a parlé de ça avec et on le voyait maintenant il va parler d'un autre ça on a entendu maintenant il y a quelqu'un dit bon d'accord ok mais c'est pas pour tout le monde et par exemple moi j'ai tout il dit voilà qu'est-ce qu'un ami peut désirer voilà et lui il a tout cher de la richesse et des chasim et des biens vod et de la considération ver honra et une fortune immense harmonie gedoli mais des grandes très belles maisons et des palais et des habits et des meubles extraordinairesouim et des parures et des bijouxim des trésors royaux si seulement le regarder mais bien pas d'une vision extérieure de comme ça et de d'être émerveillé de toutes leur truc ou et ben que tu saches, il est plein de colère et de douleur arbé tamide en permanence tout le temps et et de toutes sortes de choses et de toutes sortes de formes comme on peut voir et on peut constater et c'est même pas la peine d'expliquer tout ça quelqu'un un cerveau dans sa tête et il suffirait de les regarder un petit peu mais avec un regard vrai. On peut l'écouter parce que lui vraiment il a eu toute la richesse et tout et tout ce qu'un homme il peut désirer dans le monde. Pas un qui a eu plus que le roi Salomon impossible. Et il dit tous leurs jours, oui, c'est colère et déception et douleur Adamal yad ouiar yamimiz et il a dit l'homme il est venu ici pour travailler et se fatiguer et péd et aussi il a dit il a dit queim pas beaucoup de jours mais plein de colère voyez et et ça c'est Yov qui a parlé dans les de derniers casamolat et ça ça incl tous les gens du monde du plus petit au plus grand qui tous ils sont nés pour péner sont plein de colère et de souffrance une fois qu'il a bien présenté il dit alors regarde il n'existe qu'un seul conseil un seul stratagème pour se sauver de de ces efforts de peine là et de cette tristesse qui regardez la phrase qui livroem s'enfuir chez Hashem et s'occuper de Torah. Voilà comment il dit ici se sauver chezem comme c'est marqué dans le midra de Adam l'homme il est né ici pour donc ça n'existe pas d'échapper à la peine mal heureux celui dont la peine et les efforts ils sont dans la Torah ainou c'est-à-dire Vu que tout le monde est né pour et on ne peut pas échapper à cette condition là d'aucune manière s'il avait toute la richesse du monde c'est certain qu'il aurait cette peine là et ses souffrances et ses inquiétudes là en grand nombre pour ça que l'homme qui est douté d'intelligence qu'achem il lui donne. ses yeux ils sont dans sa tête c'est-à-dire il voit chez et amal les amal chez le tor vu que de toute façon ça existe cette peine là alors autant qu'il la mett dans la torcher bvil zenolade parce que c'est pour ça qu'il est né chezamol que ses efforts il les mettent dans la tor alors là il est heureux qui parce que il est sauvé de la peine et de la souffrance de ce monde là et il gagne le monde qui vient. C'est-à-dire ça existe pas de de la don vita, le carpédiem ça cou 12 comme tu dis ça existe pas c'est pas vrai. Là, il faut choisir et bien on choisit de se p dans la t parce que on gagne aussi la vie du monde qui vient incroyable tout le monde dit à ce monde là le monde qui vient maintenant personne n'a vu. On a de la confiance la croyance. Gamboliot aussi qui a ce monde là quelque part dit non parce que je sais pas où il est parce que ici ça ressemble plutôt à l'enfer. Les gens, ils ont beaucoup de souffrance Et même et il a dit que il y a pas ce monde là et en fait il est pas là et et c'est une erreur très très cruelle de de le rechercher ici parce que non, il y a pas et où il est où c'est marqué ça beaucoup ? Bah ça c'est le début de la Torah. Ici c'est le sharim aussi qui parle beaucoup beaucoup beaucoup de ça mais dans le dans le dans le saran dans la euh 308 voilà se rappeller c'est 308 308 et pigeon tu connais pigeon 308 40 alors fils films tu connais pigeon tu connais une chanson juive où on chante les voitures françaises des carvoureno rassemblé tous ceux qui sont dispersés pigorino ben gorine alors voilà alors ça elle est très longue celle-ci mais des fois comme ça il part sur laé mais mais elle est très très très très longue hein et c'est comme un long longue parole ici et Et il dit par exemple nous on fil juste des petits morceaux choisis dit par exemple celui qui veut les délices de ce monde là il veut jouir de ce monde là ou et vivre en toute quiétude dans ce mondelevada marim mais c'est sûr que sa vie elle est amer comme du fiel terriblement qui Et dès qu'il y a quelque chose qui vient contre sa volonté, il a de la peine, il a des souffrances et or, c'est impossible que tout aille comme quelqu'un il veut. Ouais. Et même s'il était un homme très puissant et un gouverneur et même un dictateur s'il voulait voyez et c'est mettre sa fatigue et ses efforts dans dans la Torah. Et ah aussi il dit un passage un peu plus loin, il dit mais même les grands penseurs du monde même les même les la pensée des idolâtres et tout ils sont d'accord avec ça ils sont tous d'accord avec ça mais ils ont peut-être raison mais comme il ils ont pas la Torah ils conseillent pas la Torah alors leur parole valent pas beaucoup hein et voilà on le dit aussi même dans un Elle est en fait elle est très très très longue. Il faut la faire une soirée. Faut prendre une soirée dans le après le aussi. Alors elle est tellement longue cette c'est qui veut regarder et mais vous voyez comment il dit ? dit il suffirait que quelqu'un il ait un petit peu de connaissance de de ce que c'est la vie de ce monde. Un point ici peut-être la c'est manien quand il parlait de ça. Ça veut dire que ça lui a donné une très grande liberté parce que même quand il parlait avec les très grands riches et les puissants, il en a connu en fait. Il avait pas la considération naïve et et émerveillée de celui qui voit les grands. Il faut les respecter parce que c'est marqué qu'il faut les respecter parce que leur donner une richesse ou une force, c'est que il y a quelque chose. Mais il est pas il est considéré pas comme ceux qui détiennent le vrai bonheur. C'est un truc à arranger ça. Ah voilà, on a mis un petit point ici et après on va regarder la sira sur le limou kabala. Bon allez voilà. Razak. Bonne journée. Préparez-vous bien pour Bonne journée. Bonne journée. Shalom.