Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bon les amis, aujourd'hui dans le tigana, la Torah cofiude. Voilà ici voilà l'out dans le tinana la torou aujourd'hui une petite tor et un grand sujet c'est la bira ça ce petit ce petit lié en fait il est très très long et c'estabin il dit j'ai entendu de un homme lui a demandé Keadou Kead Abira en fait dans cette question là comment c'est le libre arbitre c'est plein de questions et déjà les grands maîtres du moyen-âge ils ont ils ont demandé ils ont dit vaut mieux pas étudier ce sujet parce que on en a perdu beaucoup en route parce que il y a une partie des questions qui touchent le libre arbitre qui sont insolubles maintenant et la manière deinah Bien qu'il sache très très bien toutes les réponses que tous les grands ont essayé de dire depuis toutes les générations, lui il dit que c'est une zone que on traverse que Bemuna on doit la traverser juste avec confiance et avec croyance. Alors, il a dit comme ça etivlochitout, il lui a répondu bupitout avec simplicité sous-entendu. Si tu veux répondre compliqué, il y a de quoi ne t'inquiète pas, il y a eu beaucoup beaucoup ceux qui veulent regarder dans le rambam de lava et la sagotte du Ramad et la couchia du maharaprès le harizal et c'est blissof mais mais il a réponduit le choix le libre choix libre il est dans la main de l'homme de manière simple imot et voilà ça il faut l'apprendre et le répéter le répéter si il veut il fait et si il veut pas il fait pas avec ça on avance veramot ethan dit j'ai bien noté qui parce que c'est une chose qui est très nécessaire dans la vie qui combien sont nombreux ceux qui sont dans la dans la perplexité et ils se sont perdus comme dans un labyrinthe parce que ça empêche maman de vivre et de servir et surtout ça empêche la joie. La question qui qui est posée ici, c'est encore un autre niveau, c'est dans les comportements. Si quelqu'un est habitué depuis son jeune âge à à des vises, à des addictions, à des choses dont il n'arrive pas à se sortir, alors al puisqueà chaque fois qu'on essaye on réussit pas et puisque ça revient tout le temps. Combien de fois ? une fois, 10 fois, 100 fois, 1000 fois, on a l'impression qu'on pourra jamais. Et donc on n pas la de sortir de ses comportements, de ses pensées, de ses paroles actions. Et il pense oui, on est tous comme ça que mais comment on va pouvoir changer ces pratiques là ? Comment on va pouvoir changer ses comportements, ses modes de vie ? C'est très très difficile mais dans la profondeur de la Torah en vérité c'est pas comme ça qui alcool d'avar chacun a son choix de vie en permanence sur tout sujet au monde. comme il veut, il fait et là ici binad il dit regarde approfondit ces choses là haven simulation bina ça veut dire c'est du travail c'est toute une vie et et alors ces questionsl etage dans les richonim dans les premiers balousard les richonim il y en a même qui veulent pas qu'on étudie le sujet de la bira parce que elle est difficile. Il y a beaucoup ceux qui aiment et qui regardent le rab il y a tellement tellement été dit mais la vérité l'approche de Rabenous c'est de dire regarde il y a une partie de cette question là elle est insoluble maintenant parce que comme on a vu hier dans les drachotaran dans les drachotaran de comment il a dit sur quel point on l'a vu celui-là il dit une chose très fort il dit ilou et si je savais je serai. Pas si je savais je saurais mais si je savais je serai. Il dit que c'est comme ça. Il dit si quelqu'un il possède vraiment vraiment une chose devient cette chose. Maintenant il y a une partie la naagu d'adosb ou l'essence d'adb ou les sens desadikim. Si tu les comprenais vraiment ça veut dire que tu serais eux. Or tu n'es pas eux. Donc cette partie-là à partir de ça, il y a une deuxième chose, c'est que cette questionl a beaucoup beaucoup perturbé toute l'humanité c'est mais siem il sait tout ce que je fais et ce que je vais faire donc j'ai pas le choix puisquil sait déjà que ce que je vais faire et ça b il a dit alors regarde les pensées d'ashem c'est pas comme nos pensées et là-dessus le ravad il a dit oui mais c'est pas comme ça qu'on fait quand on enseigne parce qu'on dit pas aux élèves une question auquelle on dit pas la réponse et après le maral aussi il a interdit la question et Il y a des dans le balatan d'après le hariz avec desamot c'est blov mais ici ici binarman il il nous attrape un autre endroit il dit puisque je vois que je peux pas changer ma nature donc ça veut dire qu'il y a un comme un déterminisme. Donc ça veut dire que je suis né comme ça et je pourrais jamais arranger. Et chacun surtout surtout avec les midotes et son élément de feu et d'air et d'eau et de terre. Il dit bon ben moi je serai toujours féant, moi je serai toujours coléreux, moi je serai shalom parce que il a essayé déjà un million de fois, il voit que ça marche pas. Donc comme il voit que ça marche pas, il dit bah donc il y a un déterminisme donc j'ai pas la alors il dit non. Il dit la règle tu la prends. Si tu veux tu fais, si tu veux pas tu fais pas et tu restes collé à ça. Et et voilà, ça veut dire en fait la connaissance d'ch ma connaissance là-dessus il faut aller avec simplicité. Et aussi on a vu dans la la belle de il a dit [Musique] comment il dit comme le avec les il dit nous on voit qu'il y a beaucoup de sagesse. C'est beaucoup de sciences, c'est beaucoup de de sujets intéressants dans la vie qui sont très profonds. Et tu vois que Bmet, l'esprit humain, il n'arrive pas à comprendre la chose parfaitement comme par exemple des impasses et des perplexités dans lesquelles on est perdu comme la yedia et la bira. Hem il sait ce que je vais faire mais moi je crois que je peux faire comme ça ou pas comme ça mais il sait quand même. Cette question dit c'est une question sans réponse. Maintenant il y a pas la réponse. Impossible on peut pas comprendre cette chose. Ça c'est un m comment on fait quand on comprend pas on avance et on répète cette phrase un million de fois. Voilà même devrait faire une chanson. Si il veut il fait et s'il veut pas il fait pas dans la chante. s'il veut il fait s'il veut pas il fait pas et on les répète on répète on répète et on a dit on a dit autour de nous zé et ce chemin s'appelle le chemin de laitude c'est simple et important alors et et après aussi dans aussi plus que ça tu vois tu vois ici dans le reg aussi il y a deux adresses mais en fait elle est très très très très longue cette t mais Ici banan il a il a vu que c'était nécessaire de la faire en tout petit et de dire très simplement dans le il dit voilà parce qu'en fait cette question là au début elle a l'air simple oui ce que je vais faire donc je suis déjà prédestiné et cetera mais en fait cette question là elle a un cortège d'autres questions qui poussent la vie et C'est un moment très fort. Nahman, il a une grande force. il réussit quand même à chauffer tout le monde et il y avait des très grandes sadikim qui ont eu une tentation de résoudre comme si on pouvait dire de manière intellectuelle très intelligente avec des des constructions extraordinaires que beaucoup comment il s'esprit vers nous et il dit il y en a qui ont essayé mais celui qui a des yeux pour Il dit la réponse celui qui a des yeux pour voir il voit que la réponse elle répond pas et elle complique. Est-ce que tu peux nous trouver le haran ? Ta tête va tatou le 400 15. Regarde le 415 du du le 415. C'était une grande bataille. La bataille de Marignon 415. Regarde. Vas-y. Ah ça veut dire je te donne le livre et tu le donnes à à vie. Il s'en est débarrassé. que je sais qu'end alors voilà mais ça c'estag en fait c'est un très intelligent jugé on rentre pas làdedans et voilà et on essae pas ni de répondre ni d'apprendre les réponses et sur ça il a il a il y avait des très très grands qui ont essayé de répondre tête voilà voilà alors il dit ici. Merci dans le faire en fait c'est dans la première T. Voilà, j'ai regardé ce matin la Torah Cafè. Où elle est la Torah Cafè ? Il y avait un lié moaran euh ouvert avec la Torah 21 du du matin. Le petit non là peut-être de ça dans la lève du matin dans le volume. Regarde che ici c'est dans toute petite dans la une grande grande au début il dit il dit regarde dans il explique comment il donne les intelligences divines à l'homme il lui donne une intelligence qui rentre à l'intérieur de lui. Ça ça s'appelle leel pn celle-là, elle est intégrée. Maintenant tout ce qui n'est pas intégré et qui est plus grand que lui, ça s'appelle le seramif. C'est comme une intelligence enveloppante. Maintenant, elle est pas à l'intérieur de lui, elle est trop grande. Donc quand il va intégrer, intégrer intégrer, quand je compr le cadeau que la la lumière enurante, il va aussi l'intégrer et elle devient une lumière intérieure et après il vient une lumière une nouvelle une nouvelle intelligence et enveloppement s'appelle ça vient du MAKIF, s'appelle le serel makif. Et là il dit alors il y a il y en a certaines elles peuvent pas rentrer maintenant c'est pour plus tard. Les questions qui touchent la connaissance d'HM, qu'est-ce que moi je fais dans ma vie ? Est-ce que le fait qu'il sache que Hashem il sache que je vais faire ? Est-ce que ça m'influe ou pas ? Elle elle peut pas être à l'intérieur de nous. Elle peut être que enveloppante. Et une lumière enveloppante, elle est trop grande, ne peut pas la rentrer à l'intérieur de nous. Et il y en a des qu'on peut oui intégrer au fur et à mesure de l'étude et de la prière et il y en a que ce coup il a dit non mais j'avais avais trouvé une réponse extra même je l'avais marqué et vous me connaissez je dis une réponse c'est pas une réponse mais je l'ai écrit quelque part j'ai perdu le papier c'est que même la tentative de répondre elle a disparu ça aussi c'est un enseignement et que il y a ceux qui ont essayé de répondre et il y a la grandeur il a perdu le papier ça aussi c'est un enseignement alors que le choix il est l'intérieur de la conna essence, c'est quelque chose que c'est pas possible de vous voyez là c'est là c'est ici elle est elle est très forte la torfal c'est les le le serel clini et le serel et le serel makif c'est ça ici et elle est elle est où elle est icon voilà c'est beau c'est là-bas dans la torfalef c'est que on doit faire que la flamme elle monte d'elle-même tout le monde s'est retenu Chaque quelqu'un chaque fois que tu sais que tu sais une chose, elle est un elle est elle est un ser intérieur une considération simple. Est-ce que tu sais ce que tu sais pas ? Et après il y a des secrets des lumières divines de la Torah de et ça c'est pour les bénés Israël avec et après alors qu'est-ce qu'il dit c'est un peu sur l'intellect comme ça fait de réfléchir qu'est-ce que tu rend pas tes raison la bina le tout ça pour le moment on va le ce que tu sais et ce que tu sais et ce que tu sais pas encore et et ce que tu sais pas encore c'est ce qui te dépasse. Et chaque étude, c'est ce qu'on savait pas hier. On commence à l'intégrer un peu aujourd'hui. Il y a une partie que ça fonctionne comme ça des remplissages. Je t'intègre il te donne encore autour de toi une nouvelle chose que tu sais pas et tu vas l'intégrer tout et il y a des parties que tu peux pas l'intégrer maintenant. Nekuda zeu et ces questionsl elles ont perturbé énormément énormément le monde et et et ça a abîmé. Donc c'est mieux de pas rentrer de pas rentrer. C'est pour ça que dans la talef, il parle beaucoup de la soua et voilà. Voilà, c'est ça la la la force de la bira que b la bira elle est que je peux faire ça ou je peux faire ça, je sais pas quoi faire. Je vais choisir. Ah oui aussi un autre un autre point un autre point qui me c'est que le libre arbitre et le et le choix c'est pas exactement pareil. C'est que par exemple il disent un exemple rigolo dit si un chat il hésite s'il va manger une boulette ou deux boulettes ou aussi un homme si il va manger une boulette de fin de la fête c'est pas la bira ça parce que tu manges une boulette ou deux boulettes tu manges les choix de vie venir habiter en Israël tu vas te marier tu vas étudier la tor si tu vas mon c'est bou ça c'est ça c'est des c'est des n sont toutes petites petites petites petites l'endroit du choix on parle des choix d'existence vraie ça s'appelle la par exemple choisir entre une mva ou pas une mva et pas pas et pas pas une ça c'est que parce qu'il y a on parle avec has on parle dans la vie avec comment on fait rentrerem dans notre vie ou pas et quand même une boulette et deux boulettes c'est un peu de berain parce que une boulette vous trouvez pas dire une boulette je me restreint deux boulettes ou 10 boulettes là je me suis laisséement avoir dans le quelqu'un qui est grand quelqu'un qui est grand il sait amener son point de bira que est-ce que ça va lui donner plus de force ou est-ce que ça va plus endormir après il va pas bien écouter c'est vrai mais au début laisse les exemples une mer de mergel ce matin l'exemple matin j'ai réfléchi unement comme ça qui dit que en gros on a tout le temps la non en gros l'homme c'est juste une boîte à une machine à bira à chaque instant il a une bira entre en gros le Yeteratov et le Yeterat C'est vrai c'est vrai. Bon alors il faut changer l'exemple. Alors voilà, ça c'est ça c'est ici pour la Torah coufud et et c'est une invitation à regarder encore la Torah KF avec le Mifeli. Elle est grande cette torpelle aussi ça s'appelle aussi les kilouin la roua. Mais alors c'est avec la Torah qu'on étudie là je pas parce que ici parce que ici alors il dit ici et comme la berira elle touche questions qui qui parle de la partie d'intelligence divine qu'on a pas accès il bps tout on a parlé pourquoi il a répondu bps tout quand il dit comme ça c'est parce que si tu réfléchis tu vas voir que alors on aurait pu répondre compliqué il dit oui bien sûr on peut répondre compliqué il y en a même qui ont essayé et même un Toi même j'ai trouvé un truc extra mais j'ai oublié j'ai perdu le papier tu veux diream d'ici il est quean il a été touché il a dit je l'ai noté ça parce que ça c'est quelque chose de très très important parce que je vois combien il y a de gens qui sont tombés dans la perplexité et dans le doute et dans la tristesse à cause de ça et dans le découragement et pourquoi Quoi ? Regarde comment il dit ici pas à cause de l'intellect là. Ici dit parce que ils sont habitués dans leurs actes et dans leurs habitude depuis tout jeune et il leur semble. Regarde ici comment il y a ici unidm un damé qui vient ici comme ça en prêtre et il leur semble c'est-à-dire c'est l'imaginaire qui leur joue un tour ici ça qui nous joue et il leur semble que il y a pas de ce shalom parce que moi je voudrais arrêter ces pratiques là je voudrais arrêter ces mauvais caractères ces mauvais comportements tout ce que tu peux dire là-dedans et j'en ai marre shalom je voudrais que ça s'arrête mais il voit bien qu'ils sont empêchés, ils arrivent pas à changer. Donc la berira ici, elle est sur est-ce queon peut se changer est-ce qu'on peut changer des habitudes des des des banques ou des qu'on abîme ? Alors est-ce que voilà qu'est-ce qu'il faut répéter ? En vérité c'est pas comme ça d'Av. Voilà, l'homme il a son choix de vie dans chaque chose. Et ben d'après ça, Maron, d'après ça, tu as raison. Mais même avec une mergaise. Viens, on refait une mergaise, deux mergises. Voilà, par exemple une mergaise s'appelle casser le régime ou pas ? Parce que voilà, mais nous il y a le Yom Pinou. Non mais parce qu'il y a le Yom Pinou. C'est ça. Donc mergais c'est c'est c'est le régime et de et de de ça va encore plus que de plus que deux alors de là voilà tu vois donc en fait alcool d'abord donc même on a gagné même les merges et comme il veut il fait en fait tu as raison parce que chaque plus on fait dans la plus on voit que il y a pratiquement pas de zone que c'est neut il a fait la tu vois quand vous venez hein c'est mieux hein Non, surtout pour nous. Ah, il pouvait pas la réécrire R. Non, c'est écrit roi Racodel. Quelqu'un il a écrit qu'il oublie. C'est aussi un simal. Ouais, c'est aussi un signe. Des fois, des fois des fois ça veut dire il avait le droit de le révéler une seconde celui qui a entendu l' entendu. Ce qui pas entendu c'est bien aussi. C'est comme ça beaucoup. C'est c'est pourquoi est-ce qu'il y a l'oubli des tor et cetera. Don maintenant on fait la Torah Kudalef. La Torah fudalef. Je une petite parenthèse dire j'étais un chou et le R il a dit toujours lui quand il va des chou il revient après il fait mais il y a trois façons qu'une personne elle peut changer on a dit la personne ne sait pas si elle peut changer ou pas changer et le r il a dit il a avec la avec les les difficultés ça le chang avec la Torah qu'il étudie ça le change ou avec la femme une femme ça le change aussi le sujet tu nous as ramené tu as raison la le sujet. Allez, on y va. Bravo dans la Torah. Alors il a demandé à propos de comment on s'approche de la chem et il lui a ordonné d'étudier. lui demandé mais j'arrive pas à étudier regarde avec la prière tu peux arriver à tout l'école tout ce qui est bien la tor même si tu l'as pas àoda servir même si on narrive pas même tous les niveaux de sainteté et tous les toutes les rapprochements d'em et tous les services d'chem et tous les bienfaits, tous les biens qui se trouvent dans tous les mondes, même habill même tous les tous les parfumes que tu veux. Voilà comment il a dit ça. Elle est elle est incroyable cette il a dit si on laissait un mort ou dans ce monde là pour prier fait et là c'est comme deux parties dans cette après il faut les relier il dit maintenant nous on est là mais c'est difficile de prier mais maintenant on a quitté ce monde on est après la mort Et on voit la beauté et l'importance de ce qu'on aurait pu faire. dit, on peut pas descendre 5 minutes juste juste 5 minutes non parce que regarde un petit petite permission, il y a des un laisser passer un visa. Vous me laissez redescendre ici 5 minutes 5 minutes je vais faire une fille là mais une fille là mais ou maintenant que je vois et ma vie famille et les enfants les petits enfants que j'aime les gar voilà maintenant je vois peut pas me laisser 5 minutes que quand on est passé dans l'autre monde pour redescendre c'est pas un visage c'est alors alors alors il dit tu vois un mort on le relaisserait vivre ici tu sais comment il prierait bien alors pourquoi tu réfléchis pas comme ça quand tu vois ici que tu es vivant et que tu peux prier. Alors pourquoi ? Parce que en fait on repousse ou je sais pas comment. Alors c'est ça c'est la deuxème phrase mais mais ici au début et il lui a dit que il étudie elle est étrange cette phrase. Il dit comment je m'approche d'achem et il lui a dit tu étudies ça alors mais comment alors chez les vu Brlev s'est rapporté que en fait et Abinahman à ceux qui voulaient vraiment vraiment y donnent un programme d'étude il leur disait un c d'étude. Mais on le dit pas tout le monde au début parce que c'est difficile parce qu'il faut s'y tenir et tout mais il donnit des conseils et des cédaires d'études et chacun selon comme il était. Toi, tu vas faire du rouach et toi tu vas faire de la michna et toi tu vas faire de la gmara et toi tu vas faire l'imaposim, tu vas étudier les alarot et toi tu vas étudier le sod et toi tu vas étudier leal et et il y avait par quand il a donné à Rabinatan son céder, c'est impossible à comprendre comment quelqu'un il peut étudier autant dans la journée. Et à part ça, il lui dit "Ah, j'ai oublié aussi très important, tu prends un moment dans la journée pour parler avec les gens parce qu'il faut que tu parles avec les gens. Tu parles pas avec les gens, c'est pas possible. Mais si tu vois le programme où il met cette demi-heure là, dans quel euh dans quelle calerie il rentre pas, ça fait partie aussi que quand un homme il a un c alors il s'approche d'chem, il est il est tenu, il est cadré, c'est comme ça qu'il grandit. C'est difficile à expliquer. C'est p les mêmes. Et alors ici si tu regardes dans les sirotan, tu peux nous donner les sirot. Ah bah alors regarde dans lean et dans dansaran alors regarde ici là elle est incroyable incroyable mais comment on va amener tous ces livres ils sont vous les avez là ça vous avez mais là il y a tellement de commentaires tellement beaux alors regarde il a un des grands projets qu'il a c'est de d'amener le monde à la réalisation c'est-à-dire plein de choses belles dans la vie d'études et tout mais beaucoup que ça se traduise dans l'acte ici et notamment que chacun étudie et là il dit le secret carum temps et temps chaque jour et que il laisse passer c'est-à-dire que on se fixe et et on se fixe et et on on s'y tient. C'est le plus dur en fait parce qu'au début on a 1 million d'idées et dès qu'on entend quelque chose, on dit "Ah là c'est sûr il faut faire de la sûr il faut faire du ménage, là c'est sûr il faut faire du rabinou. C'est sûr et on est capable de rentrer dans des mais on arrive pas à tenir à long terme. Alors que quand on prend un truc et on le fait tous les jours on fait avec fixité avec irégularité c'est ça change la vie." Alors il disait je voulais absolument amener les gens dans cette réation. Maintenant quand tu parles ici, on dirait il parle des un vrai films de haut niveau. Tu fais toute la journée, tu t tues cadré. Et il y avait un comme ça chez un rouquin. Wou ! Celui-là, il nous faisait peur. À un moment, il a il s'approché, le ra il a demandé un c de l'im. Le ra il l'a envoyé baladé au moins 20 fois et après il lu dit tu veux vraiment ? Il lui a donné un programme journalier. Mais c'est effrayant. Non vraiment c'est effrayant. Sauf que au bout de quelques années, même le rab quand il cherchait des adresses où ils allaient le voir, il parle jamais les rouin tu fais pas du tout à lui. C'est pas possible de savoir autant gentil et parce que il lui a dit mais il n'a jamais bougé de ce CD. Ça veut dire il a fait ça pendant combien d'années et il est tout le temps là et il a son cir fixe. C'est une madrega et et Rabin il voulait nous amener à ce que maintenant voilà. D'accord. La vraie route. OK. E celui-là c'est monsieur je sais tout vous énervez tous. En plus il est modeste. Et et elle a qui quelqu'un qui est loin de doucha il y a il y à m'asseoir, j'arrive même pas à tenir. Je fais un truc, je change de lendemain. J'ai des des des forces, je sais pas quoi faire avec. Même les gens qui sont très loin de la gnoucha très loin che et ils ont été pris dans des filets très dangereux et non seulement ça mais ils sont ils ont des addictions des pratiques d'avalom que Dieu nous préserve force de la est tellement arracher des ont l'habitude et si il fait de lui règle maisable je sais pas comment on dit incontournable qui s'oblige à étudierom d'étudier chaque jour temps et est de n'importe quelle manière allé c'est sûr qu'il vont sortir des filets et des pièges méchants grâce à la tor qui voilà et aussi il disait vous faites des choses vous voulez vous approcher la santé sans complication, rien du tout. Rajouter d'études, plein plein de demander tout le temps dans la joie. Ça s'accompagne de même quand quelqu'un il fait un c parce que c'est ça le truc si on n pas fix et régulier il y a plein de choses qui qu'on arrive pas encore à atteindre quand on est fixe et régulier des fois on devient supportable parce que on est entendu une fois Ben raconter des vieux donc qui C'était des vieux vieux brèves. Il a il a cé il a dit les b des doutes mar c'est 60 minutes mais vous allez pas servir la monde. C'est on parle avec HM mais au début qu'on essaie de se bloquer sur les 60 minutes c'est comme si on était avec un chrono drama de Chine il dit c'est comme quelqu'un il vient il dit bon allez d'accord alors on va parler une minute. Alors je te reçois pour 60 minutes pas une heure de plus hein. Et pendant que tu parles il fait il te reste 50 minutes maintenant. Non, ne commence pas cette histoire parce que ça risque de Qu'est-ce qu'il va dire l'autre ? Il dit "J'ai pas eu l'impression que tu étais avec moi." Il dit "Mais pourtant je t'ai donné 60 minutes." Mais non, mais tu m'as donné 60 minutes. C'est alors même dans le c et même truc, faut quand même rester mais c'est hasard ces chosesl et alors par exemple parce que Banou il aime beaucoup, il a dit il a dit "Ouais Kou, tu le fais avec la montre mais la montre c'est une aide. C'est pas une une idolâtrie. Il aime il une fois il a entendu voilà lui c'estàd qu'il a entendu une fois il a dit c'est bien d'étudier tous les jours 1 heure les postimes il a acheté tout le tout le temps et et mais b et c'est vrai et le faire 1 heure tous les jours wou ça change la vie parce que c'est tellement bien on est dans la post et ça arrange le médame et l'imaginaire tordu et c'est ce secret là qui font sortir des des des quand il a une régularité maintenant la régularité Elle est chacun selon son niveau il y en a il leur a donné des programmes d'études comme Arabie Nathal comme le Rquin de de de laiva deal mais il y a aussi que quelqu'un il se fixe mais il a ses 5 minutes par jour il bouge pas ou il a 10 minutes ou il a c'est c'est ça change la vie quand on fait fix et cette cette sirena elle est elle est hyper belle elle est hyper belle il y a plein aussi de choses des vieux que est-ce que c'est ici et bon ça c'est sur la Simra non en fait c'est beaucoup Ah voilà voilà voilà c'est ça maintenant la chance de et comment il les les les gens de par qu'il y avait un moment beaucoup tous les ils étaient ils étaient à Ouan al dit regarde comment c'était les an on parle pas des étudiants de torat pas de ceux qui sont toute la journée dans la toile. On parle des gens qui travaillent. Gens qui travaillent, ça veut dire dans la journée, ils sortent, ils s'occupent, il travaillent des cavot essayent de de s'occuper, nourrir leur famille et cetera. Alors regarde comment il faisait. Il dit les les les balai bâtim les gens qui travaillaient à Ouan, ils sortaient pas de la choule après la fila, il restait un petit peu et ils avaient leurs études fixes. Il y en a il faisaient des michnayot du ou de la gmara ou des midrashib ou du sharo ouwa ou le tana et et ils avaient aussi un petit un petit c dans les lit de Rabi Nahman. un petit peu du côté Moaran un petit peu du côté et cetera et cetera milvamir de filot à part qui disait des filin et qui lisait des filotes de de de Ramman. Ça veut dire que en fait on les appelle des bal bâtimes. Ce qu'ils ont fait déjà entre le matin avant la prière et après la prière, ils ont déjà rempli un nombre de cases incroyables. Maintenant chacun il reste comme il reste. Il y en a il reste 5 minutes, il y en a il reste 1 heure mais il sortait pas tout de suite de la choule. Après la soule, il y a la il y a il y a il y a l'étude et là il te dit un programme varié et à part ça, ils aimaient lire lesim et même c'est même marqué qu'à un moment comment les rassidim où les gens ils voyaient qui c'était les bresselet et regarde dans leur chaque de Talite tu vois sûr qu'il y a une gmara tout ceux-là c'est c'est eux les Brèv ils sont tout le temps ils sont avec des livres et ils sont ils étaient connus que c'était des desidim qui étaient des rassidimes qui qui aimaient l'étude. C'est ce coup-là et et ben alors tu vois ici elle alors aussi elle est rigolote cette si parce que d'un côté il donne un céder très très sérieux et après il fait eh tu resimra et pourquoi il a besoin de me dire ça parce que quand on rentre dans un cir on risque d'être un peu dans les rigueurs parce que comme on a envie que personne ne nous dérange puisque on est tout le temps en train de penser et la page du douche du jour et l'étude du jour des fois on est moins disponible parce que des fois il y a aussi parler avec la maison avec les enfants avec les gens alors alors tu raison la Simra la Simra c'est la clé de la réussite. Je vais te donner un travail incroyable mais quand même tu vas rester et tu vas rester dans la Simra on a fait un petit peu ici. On a fait un petit peu ici. Elle est belle cette la vérité ces petites parentes là de la fin et et mais ça donne b Non mais même c'est c'est un clip cube pour le pour le pour le nafayomi pour les études comme ça parce que fixé c'est fixé alors on va le finir en main peut-être c'est fort hein allez bonne journée portez-vous bien Voilà qu'