Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bokerto Bertov nous reprenons la Torah de la prière sur leun la tombe du Balentob. Alors on a vu combien c'était extraordinaire. Nous sommes ici. Al, on reprend. Il y a descouté à la croix qu'on a pas vu. Voilà, on reprend ce petit passage. Allez, l'écouter Moaran dans le tinana de le deuxème volume. La suite de la Torah coufret la Torah et la T 108 et non pas 108 109. Oh là là ! l'écoutez-moi dans le dans le deè volume aujourd'hui nous reprendons la T 109 cou tête là où il a parlé une fois il a parlé avec moi sur le sur la tombe du il a dit c'est tellement bien d'être là-bas sur sa tombe et il a dit tu sais quand on dit tsadikimchou ar les tadikim eux ils prennent possession ils possèdent et ils héritent de la terre la terre d'Israël C'est que les tadikim de vérité bemet il possède Israël et ils ont reçu en cadeau d'ashem que l'endroit où ils sont enfouis dans la terre il est saint d'une sainteté qui est la sainteté d'Israël mamache et Israël ouunadolabrit et Israël c'est un très grand arrangement pour tout ce qui est défaut de l'alliance alors Nous avons vu ici d'abord dans le seasim que et les les morts eux-mêmes, ils aiment quand on va quand on va les visiter, leur parler, les pèler et et on vient, on prie pour leurs âmes et qui nous fassent du bien dans ce monde-là et même lorsqu'on leur demande, il pri vivants. Et d'ailleurs, on a vu que Calv Benifuné, qu'est-ce qu'il a fait ? Le seul qui a été préservé avec Yoshua du conseil terrible des explorateurs, c'est parce qu'il a été il a été prié et il a été faire ce qu'on appelle la troute quiim se posait sur la tombe desim. Après, on a vu ici que dans le sait faire amidot quand on se pose comme ça, quand on va prier là-bas sur la tombe àou il fait des tovot, ils peuvent même accéder à des niveaux qui sont pas les l et bien que b le le nifta, celui qui est décédé, il est plus dans ce monde là avec son corps mais il est extrêmement il est extrêmement avec nous et il est plus proche de nous dans tous les autres mondes. Et et donc Abdahman, il avait beaucoup encouragé à voyager à Migouch et à l'époque ilait plutôt plutôt en été qu'en hiver parce que hiver il fait tellement froid que on narrive pas à rester là-bas longtemps. Et il y a une histoire très jolie qui est rapportée dans le Balchemov dans le Belemsov sur Agdama. Et vous avez entendu parler de Tchernobyl. Ternobyl c'est un nom connu mais Tchernobyl en fait c'est un nom connu parce que là-bas il y avait une grande rassidout la rassou de Tchernobyl avec le Reb de Ternoby et Rabi Narum de Ternoby et une fois il était sur le lever du Balchemov mais il était en hiver et il avait même pas de chaussur il était avec des chaussettes les gens ils lui ont dit mais mais comment tu fais il a dit ah mais parce que il a elle est un niveau de comme s'il disait Israël il fait bon on chaussette on pas besoin d'avoir une chaussure. C'est pour ça qu' il sentait pas le froid. Après, on a vu aussi que [Musique] voilà parce que BM c'est ce qui voit ce qu'on voit le niveau où sont enterrés les tadikim c'est une dimension c'est une dimension des tadikim comme on a vu le tadigamit il est comme Moché et Mché personne ne sait là où il est enterré et même lui-même ne sait pas et ça ça s'appelle une dimension de de bitou c'est mche il est fondue Il est il s'est mis avec Hasem, il a plus la conscience de de lui-même. Et c'est de de cet endroit-là que on peut on peut retrouver on peut retrouver la vraie chuva. Voilà pour être comme il veut comme veut qu'on soit et la il reçoit il reçoit ici une vraie et je sais pas le il a demandé il a été travaillé en haut il a demandé àem que l'endroit où il se trouve l'endroit où il est enterré il a une dimension des d'Israël après nous reprenons maintenant un petit passage et ça c'est dans les le ran ou ça ça s'appelle Drachotaran des anciens extraordinaire cheam ensemble il dit il n'y a aucun doute qui convient de croire que quand le temple il était là une certitude que cet endroit quand il est c'est l'endroit va envoyer le tous les bienfaits, toutes les bénédictions et aussi le canal de la prophétie et de la sagesse jusqu'à ce que Adam de telle manière que de par cet endroitlis fait envoyer sur tout Israël pas seulement l'endroit du mais même les prophètes mêmes Et les érudits eux-mêmes, ils sont aptes à recevoir d'en haut cette sagesse et cette prophétie et que cet influ là, il arrive sur ceux de la génération qui sont prêts imam même si s'associe pas avec euxammig. Alors ça qu'on doit croire la même sainté qu'il y a dans le Bigd il y a la même sainté aussi chez lesim et chez les prophètes et surtout ça et pas seulement de leur vivant. Voilà, c'est ça qu'il faut bien accepter. Ils sont forts pas seulement de leurs vivants qui même quand ils ont décédé et l'endroit de leur tombeaim et d'une manière ou d'une autre on peut trouver l'influx divin qui qui les habita leurs qui commencent à ne plus être là ils sont aptes à recevoir cet influx divin. Mais il reste une élévation et une sainté, un honneur, une présence là-bas. Voilà pourquoi les ils ont dit dans la il a dit voilà c'est très bien de de il convient de périoder cette sadikim là il convient de il convient de leur de leur de s'associer à eux vas-y C'est-toi, installe-toi, fais le café. Ah ! Ah ! C'est fait pas Bard. Bard, vas-y, installe-toi. Et et donc que là, on est en train de regarder le ran. Le ran c'estim, c'est les richonimes, c'est comme très raschis, c'est très très grand. Et lui-même, il dit du moyen âge du Moyen Âge, il dit mais c'est très bien d'aller sur les tombes de d'aller prier là-bas. Regardez les mots qui dit la prière qu'on va faire là-bas, elle est plus acceptée encore, elle est encore plus convenable. C'est des mots en or. Maintenant, on va voir des tombes dans lequel il y a les résidus de corps sur lequel cet influ divin il était déjà venu. Tu vois ici que mamache c'est comme le betikdain il dit ici que c'est comme Duran on voit comme le betikde. Après on regarde un autre passage on voit dans l'écout à c'est dans les de d'avoir qu'est-ce que c'est une chose très très très très grande d'aller souvent sur les sur les tombes de vérité on va à l'endroit de leur sain sépulture comme ça qui est une dimension Comme on a vu ça c'est le passou de de travail de notre tor d'aujourd'hui sadikim c'estim qui prennent possession de la terre maintenant qu'est-ce qu'elle estraëlraël elle est la terre de la vie et la terre de la paix et b il y a là-bas aussi cette dimension là ah non ça on va voir à la fin tout à l'heure. Ça on va passer un petit passage un passage extra parce que ça mche c'est un grand c'est une grande joie. Maintenant tout le monde a la question oui mais si on est déjà en Israël ah tout ça pour celui qui habite en arrête qu'il aille qu'il habite au fin fond de l'Ukraine et qu'il aille à Mesibouche. Ça va ça ne dérange pas mais si quelqu'un il habite déjà en a d'Israël pourquoi il va aller à Mesibouches ? Voilà. Alors, il te dit même celui qui habite en a Israël, il a besoin d'aller là-bas et et et même ceux de Ret parce que dans le kéver du tadique, il y a deux niveaux. Un, il y a d'abord une santé des Israël et de parce que c'est l'endroit où se trouve le tadic. Après on a vu ici avec ah oui, on a vu le Rabinum de Tchernobyl queil était avec des chaussettes dans le kiver du Balemtov et on a vu que il incitait énormément. Il disait faut aller chez le aller chez aller mais il a dit allez en été parce qu'en hiver fait tellement fort on pouvait pas rester maintenant on peut rester maintenant le chauffage alors de Ternoby une fois ils ont trouvé là-bas en chaussette et qui va en chaussette chez le Balchemtov parce que le Balchemtov c'est pas comme aujourd'hui maintenant on voit la jolie petite maison qu'ils ont construite et dedans il y a le chauffage. Imagine dehors, imagine un hiver qui peut rester là-bas en chaussette, impossible. Je dit comment tu fais ? Il dit non parce que je sens une berina d'rael en le climat il est bon. Donc de tellement la force de sa persuasion et de sa goucha était grande après Ah ouais, ça aussi ça ce passage là on le fait lentement parce que ça c'est Mamazaak. Il y a quelque chose avec les kivradikim qu'on va chez Sadikim qui arrange le brit. C'est une emouna. C'est difficile à expliquer mais il y a quelque chose avec l'alliance. Amen. Celui-là fait lentement. C'est dans l'out michpatel bero gimel y dit ce qu'on va chez lesquivr sadiki tu sais ce que c'est lear si tu veux ouvrir dans l'out c'est dans roch michpat tout à la fin dans roch mpat tu ouvres àel la fin de mpat et tu regardes là-bas 3 10 c'est au milieu Voyage et qu'on va sur la tombe des abritas. Celui qui veut arranger l'alliance, ça veut dire celui qui savait pas ou qui est tombé ou qui a dégringolé qui a pas fait attention à ses gouttes de vie et cetera et cetera. Alors c'est ça s'arrange c'est les sadim quand on va briler sur leur tomb comme c'est connu que c'est là-bas qu'on va arranger ça entendu encore une fois lead prennent possession de la terre et la terre c'est Israël c'estàdire que lesim c'est eux qui possèdent Israël cheed sur la tombe à côté de la tombe il y a une dimension desraël c'est par prédilection là-bas où on peut arranger toutes ces choseslati comme ça j'ai entendu de maintenant il va donner des allusions. Ah voilà, il y a il y a quelque chose, on l'apprend, ça met du temps et au début on on accumule, il dit regarde il y a quelque chose s'appelle le cavode. Le cavode c'est le poids d'Hem dans le monde et c'est aussi l'honneur, la considération et cetera. En fait quand il y a un gam dans le brit, c'est parce que c'est le le cavode qui est touché qui bimine la honte, elle ne vient que dans les endroits et où il y a les unions interdits. Et bchet maintenant la honte, elle est exactement l'opposé de l'honneur. Honorer, ça veut dire considérer, donner du poids. Ça veut dire humilier, déconsidéré jeté comme ça. Maintenant, de la même manière que chez nous ici, tout en bas dans le corps, la vie, elle passe par cette zone là. Elle passe par l'endroit où on fait le britmila, ça s'appelle l'endroit où va c'est le yesod où va sortir toute la vie. Bou comme ça, c'est dans les mondes du haut. Tout ce qui va être comme un flux divin, ça passe par le yessot et ça s'appelle le brit. cheamot c'est dans haut là-bas que il va y avoir la descente de toutes les âmes comme c'est connu voilà ça c'est ça qu'il faut connaître le le nefèche c'est-à-dire l'âme qui va venir du haut elle a besoin de s'habiller elle s'habille dans le cavod maintenant le cavode un des noms du cavode c'est malbouche et c'est vêtement le cavode c'est les vêtements Comme on a vu tout le temps, vous voyez pour rappeler comment Abhanan il disait moi j'appelle pas mes vêtements mes vêtements. J'appelle mes vêtements ceux qui m'honorent que le vêtement il va avec le cavot. Le cavote c'est toujours un malbouche. L'âme elle a besoin de s'habiller. Quand elle descend ici elle s'habille par le cavod. Et le cavod il a encore un autre nom s'appelle M kol être vivant. Et elle est aussi cachée chez le roi Salomon quand il a écrit pour sa maman et che et il a dit tout à la fin celle qui craint Dieu c'est celle-là la vraie parosition à l'autre celle qui est juste le yoi et et le le il abîme là-bas dans cette zone là il abîme ce qu'on appelle les gouttes du cerveau parce que chez nous on pense que les gouttes de semence ça vient du cerveau et elles sont des possibilités de vie ça s'appelle nefot kedot des âmes saintes et le nefot nikraim nefashotilaim alors dans le zoir il y a un passage ça fait tellement de peine on les appelle les âmes perdues elles sont artilaim elles sont sans corp elles sont en errance c'est celles-là qui ont beaucoup beaucoup de souffranceim oui bouchevode il leur manque ce vêtement là qui s'appelle leav que normalement elles auraient dû s'habiller à l'intérieur de tous ces vêtements làuta et bm l'âme elle a aucune vitalité sans ce sans ce vêtement là de cavod parce que c'est de là qu'il y a sa vitalité et alors le principe il estav en fait c'est dans les vêtements c'est les vêtements de l'âme qui sont abîmés c'est pour ça que Quand les gouttes de vie elles sont perdues, alors c'est ça le drame, c'est que c'est des forces de vie mais ces viel elles ont pas de vêtements pour s'habiller. Elles sont pas où s'habiller alan c'est ça fait beaucoup de paixom. Alors maintenant à l'intérieur de ce de toute cette de cet ensemble-là alors il y a les gouttes qui sont perdues. Ouisez et puis aussi des fois shalom des unions avec la Nida ou la chifra ou avec la chiké ou avec la zoiné Rahman alitlan. Oui chacun y comprend. Chali des moravod la zépanim. Et là voilà ce qui se passe. Ce vêtement qui s'appelle le cavot qui s'appelle l'honneur de la chose et ben chez qui il va ? Chez les effrontés et les méchants et les insupportables. Et c'est de là que leur il passe chez les idolâtres et il est plus chez nous. En fait, c'est ça le secret qui dit sache, il y a dans les quelque chose qui s'appelle leavod. C'est le cavod qui ab parce que au contraire nous on essaie de se sanctifier de faire attention même à l'intérieur de ce qui est permis c'est-à-dire pas seulement pas seulement les choses interdites mais mais même à l'intérieur du monde permis de chercher la sainté et parce queon pense à cette âme et on demande on demande à ce que cette âme elle soit habillé de beaux vêtements. Ouais. Et pas qu'il soit insolent comme un chien c'estàd comme ces créatures là insolent mais mamass dégoûtant. Ça ça vient que il y a eu un habillage du cavod au bon endroit. Il y a pas eu le bon honneur là où il fallait. C'est ça qu'on dit. Les chiens, ils sont effrontés comme ça. On arrange tout ça, tout ce monde là, quelle que soit la personne là où elle soit tombée la peau et ben cela tombe des sadin. Il y a un arrangement c'est là où on abîme cette affaire là des vêtements ouvem même quand ils sont ramenés chez Hashem par quoi ils sont ramenés le carot d'em par ses vêtements de santé chez chez les on parle pas de mort on parle d'un rassemblement sont dans ces vêtement divin là heureux leur sort qui au moment où arrive le moment décide de ramener la personne vers lui au lieu que ce soit avec l'ange de la mort et toutes sortes de souffrances comme ça c'est les vêtements divins qui viennent le chercher. Donc en fait, voyez comment il a fait il a rappé les enseignements que lui a dit son maître lui dit regarde quand on a abîmé le dans le brit en fait c'est on a abîmé des vêtements. Le sens le plus simple c'est que les gouttes qui partent elles sont les pauv c'est des âmes de vie mais elles ont pas de vêtements. Elle s'appelle Artilaï. C'est un des mots qui fait le plus de peine dans le Elles sont perdues, elles sont nues, elles sont sans vêtements. Elles peuvent même pas avoir un corps pour s'habiller. Et cette peine là, en fait, c'est un un défaut dans le vêtement de le cavode. Le le vrai cavode, il se trouve chez lesim de l'endroit où ils sont enterrés. Donc le cavod, il arrange un cavode. C'est ça l'histoire. C'est comme si quelque part on ramenait ses goûtes perdu et et ses forces et ces histoires là et ben tout ça le ramené dans la glouchase chez lesquivradikim pour ça c'est tellement important. Après aussi maintenant on va regarder un passage ça ce passage là il est vraiment super parce que presque tout le monde a cette question là. Bon, les gens simples qui sont bm, ils ont moins la question parce que quand il voit que c'est marqué que c'est bien de faire, ils font pose pas de question mais quand on complique un petit peu alors on se pose la question et on dit mais est-ce que c'est permis Berlal de sortir d'Israël pour aller pèleriner chez lesikim ? Elle est bien cette question, elle est connue. Alors, il y a plein d'adresses extraordinaires jusqu'au Yosef Bened. Il dit dans le Simed, c'est le le Semed, c'est un un géant et il vivait combien ? Un peu plus d'un siècle. Mais non, quand ils ont trouvé ces écrits, personne au monde ne sait expliquer comment un homme il peut écrire autant chaque nuit sans aucune rature. On dirait une écriture automatique. Normalement quand tu vois les livres des maîtres que tu vois imprimer maintenant quand tu as la chance de regarder leur leur livre, tu vois bah la fédérature où il a marqué des petites notes, c'est normal, il corrige au fur et à mesure. Là, chaque nuit, il écrivait par dizaines et centaines de pages sans avec une écriture incroyablement belle sans une rature. Ça ça c'est écrit une espèce d'encyclopédie de dingue. Et alors il écrit sur il veut aller sortir des Israël pour aller pèleriner pour aller se poser sur la tombe des sadikim qui sont en dehors des Israël permis. Et c'est marqué aussi dans le dans dans regarder ça si tu veux ce soir dans l'étude du tour. Si maintenant quelqu'un habite en Israël et son âme désire aller se prosterner sur la tombe des sadikim qui sont en Rus. Mais regardez le coup de Jack qui arrive. Non, on parle ruslares. Normalement, on n pas le droit de sortir de Yérouim qui permet à quelqu'un qui habite à Yérouim d'aller pèleriner Rabishimon. C'est la même question bébette parce qu'il y a Sarah que douchot et et il dit oh quelqu'un qui habiteouim il veut aller qui ve il a le droit d'aller quand il a l'intention de revenir jusqu'à ce motl rajouter on va avec l'intention de revenir c'est pas que c'est un prétexte pour se sauver en roulant debout et va filou ben plus fort que ça ce coupl il est maintenant même aller voir un ami combien C'est important un ami dans la vie. Il y a marqué dans le michnabrora là aussi on va le regarder. Tavkou flamedalef dal regarder. Prends le grand michnabour là le gros en bas vieux là tu vois celui-là tout en bas en bas en bas en bas le marron. Voilà celui-là très gros. Alors il y a ouvre dans ta kouf lamed alf tout à la fin et tu cherches siman katan seif katan ydal. Il trouve taf lamed alf voilà et regarde ici regarde icia est ça parle de dîner guilou la moed et cetera et on a ici dans le verou chez alors nous avons ici alors on fait petit alara voilà on l'a fait voici ceux qui ont le droit quand même de se raser pendant le normalement on peut pas un il vient il est un captif il vient de sortir il a pas pu se couper les cheveux se raser avant la fête il est sorti de prison même si c'était dans une prison juive ils auraient pu lui permettre de se raserou aussi celui qui a été frappé et même aussi celui qui vient de l'extérieur de mais condition d'une chose qui reste en Israël pas qu'il sort pour aller se promener Et là leur il nous précise c'est quoi l'histoire de pas aller pour se promener ? Il ditouche Israël Israël question c'est là où on regarde de sortir des pour aller en c'est pas permis si ce n'est pour faire un profilviar ou aller voir le visage de son ami d'av considéré comme une chose de chez par contre si c'est pour se promener alors là ça revient chez nous on interdit de lui permettre de se donc tu vois ici que sortir de Israël des fois c'est permis des fois c'est interditant Si c'est pour aller prier sur la tombe de Sadikim, c'est permis. Voilà. Et aussi et aussi et aussi euh et aussi aussi he dans le chou du rav du ravosf et aussi dans le droit de sortir d'Israël en dehors d'Israël pour se prosterner sur la tombe des sadikim parce que c'est d'avoir MVA et aussi parce que il a l'intention de revenir en er Israël. Voilà, ça c'est un point mameda de connaître. Ça arrête la discussion de voilà. Et aussi enfin euh Ah oui, alors regardez le dernier coup, mais celui-là, il est très fort. Il y avait un un zadic, il était à Yérusalem, il s'appelait Rabiak Alfaya. Et et c'est lui qui a écrit le livre Yahi, lui il vivait à l'époque de la de la dernière guerre de la chora. Maintenant les nazis, ils étaient en route par l'Égypte pour arriver en Israël et Mam, ils auraient pu faire des dégâts terribles et ils étaient en association avec le moufti et tout. C'était terrible cette histoire. Et Rabiakobera Rabobera, il apparu en rêve à ce Sadik et il lui a dit "Et pourquoi tu viens pas sur mon Kev pour prier ? Et bien que un c'est Rutares et deux c'est l'Égypte, on n pas le droit de retourner en Égypte." Alors, il a pris avec lui des sadikim et ils ont été Adamanhour et Adamanhour, il y a eu des miracles incroyable avec cette prière et ça a bloqué l'arrivée des Allemands. C'est sil y a eu un es qui est rapporté très tous ceux des familles B connaissent ce miracle là, il est incroyable. Donc là-bas, c'est encore plus fort parce qu'il est sorti de pour aller prier chez les tadikim et en plus on dit voilà que ça nous suffise pour bien savoir tranquille avec cette question et quelquun il nous donne d'aller de revenir en paix de bien prier pour tout le monde voilà ça c'est amen ça c'est ce coupl il est extra non parce que deamanhour là c'est pélé plaim c'est pélé plaim il y avait Les anglais, c'était des histoires magnifiques.