Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr L'écouté Moaran dans le tinana aujourd'hui la Torah kouza la Torah 107 l'uté moaran dans le tana dans le deè volume et aujourd'hui la Torah 107 alors une fois il a parlé avec quelqu'un de littéralement du dégoût et de l'éloignement qui a du désir qu'on appelle le désir qui englobe qui englobe tous les désirs. Ça veut dire les envies de les envies de znout les envies ce qu'on appelle taat mich l'envie des relations et cetera chei tavat niouf et on l'appelle on lui donne son nom s'appelle tavatniouf c'est les unions interdites et amar alors il a il a répondu et il a fait une étude une étude qui une étude qui va dans ce sens là il dit tu sais quoi viens on réfléchit quelqu'un est tombé dans la tablea il mange il mange c'est pas se retenir il est gloutant il est il est avec sa boulimie tout ce que tu veux OK, il est au bout du compte, bah il a quand même gagner un petit peu un petit peu de force, un petit peu de vitalité. Ça veut dire il s'est il s'est rempli son corps, il a il a maintenant plus de force. Ouais, il a été il a il a mangé. Donc il s'est nourrial mais ce désir là, le désir de compulation. Alors c'est connu et c'est marqué chez nous dans les livres aussi et de Rambam c'est dit beaucoup en fait ça fait perdre et ça abîme la vitalité énormément énormément et surtout ça affaiblit ça affaiblit l'homme ça lui enlève beaucoup de sa force en tant que désir si on est à l'intérieur du jugement des désirs on réfléchit il y a pas besoin si ce n'était pour le besoin d'assurer la perpétuation des des des espèces. Alors alors alors ici euh les bases d'études là-dessus d'abord où on trouve cette parole de Rabin Nahman, mais on le trouve déjà dans la Torah, c'est rapporté dans le chasse à la fin à la fin de la gmara shabbat oui, il y a marqué tout celui qui est plongé dans la débauche, ça veut dire tout le temps tout le temps en train de penser ou de faire dans les relations. Alors Ziknak fait cette tal que la vieillesse elle lui tombe dessus. C'est d'un seul coup il devient vieux. Il a l'air moi d'un vieillard. Après, on a le fameux rambam dans la narotte des rotes. Ça c'est au tout début. Et certains disent que ce rambam là, il parle de manière générale même pour le monde entier. Il dit "Alors, regarde que tu saches, la semence c'est la vitalité du corps, c'est sa vie et c'est l'éclairage des yeux." Maintenant si jamais on l'utilise bien, ça va. Mais si on exagère, ça on passe le temps à la sortir, alors le corps, il va se désagréger. La force est diminue et ça peut même perdre les vies. Et c'est ce que Chomo Mer, il a dit laimera ne laisse ne donne pas aux femmes ta vigueur. Ouais. Voyez comment il a dit Mer, il a dit ta force ton rail, tu le gardes pour toi, tu le donnes pas aux femmes. Parce que quand il va le donner aux femmes, il va s'épuiser et il va se perdre. Alors qu'est-ce qu'il doit faire ? Il doit donner à sa femme et selon les les belles règles de la Torah. Et et donc Rambam il raconte encore et il te dit alors celui qui est qui est euh addicte à toutes ces choseslà, la vie la vieillesse elle lui tombe dessus, sa force elle s'aménie, ses yeux il commence à plus voir et il a une très mauvaise haleine et aussi de ses aisselles. les cheveux de sa tête et de ses sourcils et ses ciles il tombe et et et b aussi alors après il a plein de poils au pieds de la pilosité en trop ses dents il tombe frère de salom bon et plein de plein de mots à part tout ce qui tout ce qui peut lui arriver et et il dit ici ah oui ah oui aussi il a dit une phrase en tant que médecin il a dit il a dit comme ça il a dit les les les savants de la médecine Il a dit un sur 1000 il meurt des autres maladies et tout le reste il meurt du fait que ils exagèrent trop sur dépenser la dépenser la semence et cetera et c'est rapporté ceux qui veulent regarder à la fin du deuxème volume du mit Nabourra dans le B tout à la fin regardez Siman 240 voyez et maintenant qu'est-ce qu'on regarde il parle comme dans la parachat quand on a vu que l'odratora et la ken La tor elle parle à l'homme qui veut il veut la belle femme qu'il a vu à la guerre la tor elle lui dit tu la veux alors prends-la et pourquoi parce que si tu lui permets pas alors il va le prendre de manière interdite. Maran mais la veut que on voit jusqu'à ce où ça nous amène et c'est ce que Rachi te dit. Alors tu vois au début il va la vouloir mais après qu'est-ce qui va se passer le passou d'après et ben il a une femme qui déteste. C'est celle-là et après il a des enfants tordus. C'est qui ? C'est ceux qui sont venus de cette union là. Alors, il parle comme si on faisait une négociation avec les et on dit moi à tout prendre. Regarde, quelqu'un est fou de la de la nourriture, il pense qu'à ça, il mange et cetera. Au moins ça lui fait du bien à son corps. Au moins il rentre quelque chose dans son corps, il a plus de force. Mais ce truclà, c'est au contraire, ça fait perdre. Si déjà si on réfléchissait en terme de gain et en terme de qu'est-ce qu'on gagne, mais elle est elle est pas logique celle-là. Donc c'est pour ça qu'il faut se garder et se garder pour la gdoucha pour sa femme se garder pour le bien. Et c'est ce qu'il dit ici. Si ce n'était le besoin d'assurer les générations suivantes, qu'est-ce qu'il y a besoin de de cette chose-là ? C'est c'est une espèce d'illusion qui qui détruit. Alors que manger et même manger trop ça racolé. Au moins il est pas maigre, au moins au moins il a quelque chose dans le ventre. Voilà, ça c'est ici euh euh et cette Torah, elle est pas beaucoup commentée, merci. Et elle est peut-être un tout petit peu tout petit peu dans le pilot un moment qui dit voilà ça c'est ici non et pas beaucoup plus il nous laisse l'affaire et bien l'appliquer ça c'est la première la deuxème et voilà l'écoutez moaran dans la torou frè du tinana Elle suit beaucoup celle qu'on a vu précédemment et dit à une fois il a discuté de la conduite des gens dans le monde. des discussions cor il avait comme on a vu beaucoup il avait rouline comme ça il parlait il aimait beaucoup discuter avec les gens sur le monde sur les conversations et il avait des réflexions comme ça mar il a répondu en disant allô adame regarde l'homme c'est quand même spécial hein pour un petit délice un petit plaisir de d'un quart d'heure. C'est-à-dire que il va son son ses forces intérieures vont le pousser à faire n'importe quoi avec une femme par exemple une femme interdite. Et alors TTC c'est une histoire d'un quart d'heure et ben il peut se détruire au point qu'il perde son monde là ici et le monde futur. Le monde futur c'est à cause de la vera et ce monde là ici c'est parce que si il prendom une femme interdite ça peut dégénérer va savoir où une phrase en que on va pas dire et et et qu'est-ce qu'il a voulu dire ici ? Il y a un petit une petite étude là-dessus. La considération est générale. Dans la t précédente, il a dital si on parlait en terme de de profit et de gain, au moins si quelqu'un il tombe dans l'envie de manger, ben au moins il a mangé, au moins il s'est fait du bien encore. Mais là ce trucl est dépensé la semence et tout le temps avec les femmes l'homme, ça va l'user, ça le mène d'un vieil esprit maturément et cetera. Et et maintenant dans la Torah coufret il dit maintenant regarde en terme d'impact un quart d'heure de plaisir c'est ça peut être une vie entière qui est grillée et même le lamaba et et alors et alors il a dit il a dit il a dit cette phrase là vousz en fait c'est ce qu'il dit pour un tanou de d'un quart d'heure car une vérit En fait, il dit exactement cette phrase pour un un homme pour un tanoug de d'un quart d'heure alors il peut perdre son olamé avec son olamaba. Voilà, ça c'était ça enich. Mais si on regarde dans le par laorma, il a fait un travail incroyable et il il pose la question parce que comme on a vu que les que Rabinahman chaque mot, chaque phrase en fait, elle contient plein plein de secrets et elle mérite de bien étudier profondément. Alors, il y a une question, c'est ah oui, pourquoi un quart d'heure ? L'idée, on comprend pour un petit plaisir de de quelques instants, un homme il peut se griller. Bon, ça on comprend tout le monde sait ça. Pourquoi un quart d'heure ? Pourquoi pas 10 minutes ? Pourquoi pas 5 minutes ? Pourquoi pas une demi-heure ? Pourquoi pas un instant ? Pourquoi il a dit un quart d'heure avec un quart d'heure ? Si vous vous rappelez, on avait déjà vu que il démontre que il est carrément au-dessus du temps. Rappelez comment il a fait ? Il a dit regarde prends quelqu'un qui rêve. Des fois il y a des rêves comme ça qui nous marquent mais tellement fort et on se réveille et on est tout tremblant. On a même âge vécu. Et heureusement qu'on se dit bon Hashem c'était qu'un rêve parce que c'était tu vois ce genre de rêve là pas un rêve flou. Et il se peut que quelqu'un des fois il a des rêves où il voit défiler toute sa vie mais toute sa vie. Maisaintenant combien il a dormi ? Il a dormi un quart d'heure et Ben il dit "Pas possible, je te promets. C'est c'était comme 70 ans. J'ai passé toute ma vie là jusqu'à aujourd'hui et et en fait maintenant qu'il a plus de clarté parce qu'il a ouvert les yeux qu'il est plus dans l'imaginaire dans le médamé, il voit que c'était qu'un quart d'heure en vient on fait la même scène quand il vit maintenant il croit qu'il vit mais en fait il rêve comme il dit j'ai pas compris ça existe quelqu'un qui dort pendant 70 ans et nous qui rolm ça existe pas ça alors alors et et il a vu un homme qui plantait un caroubier. Mais il lui a dit "Bah, je comprends pas. Un caroubier ça met 70 ans à donner des fruits. Je sais pas quel âge tu as mais je sais pas si il me dit pourquoi moi quand je suis arrivé dans le monde quand j'ai ouvert les yeux, j'ai vu qu'il y avait des caroubiers. Donc ça veut dire qu'il y a des gens avant moi qui ont planté. Moi je fais pareil. Et il a la question est-ce que c'est possible de s'endormir pour 70 ans ? Il mange du pain et cetera et mec il s'est endormi 70 ans. Il s'est réveillé 70 ans plus tard. Donc il a compris que parfois on croit qu'on vit en fait on rêve. Elle a dit maintenant celui qui a rêvé le rêve de ces 70 ans d'un quart d'heure et maintenant qu'est-ce qui se fait ? Il là maintenant il croit qu'il est réveillé non il dort. Donc c'estes 70 ans ils sont encore un quart d'heure monte une matrice plus haut à chaque fois que l'homme il gagne en datat il gagne en intelligence qu'achèb il lui donne. Il voit en vérité que ce qui vit c'est que un rêve et ce qui vit c'est que un rêve. Maintenant si tu montes tu montes tu montes il y a plus de temps. Voilà la démonstration. Et là-bas, comme par hasard, qu'est-ce qu'il dit Rabinahman comme exemple ? Combien de temps il a dormi ? un quart d'heure. Ah donc on voit que Rabah il y a quelque chose quart d'heure. Mais le quart d'heure quand on fait la manière juive de calculer les heure sur 1 heure nous on dit que 1 heure elle a 1080 1080 petits morceaux d'heure. Il y a l'heure de 60 minutes. Maintenant nous on fait comme ça. Notre heure à nous juives elle on la divise en 1080 petites parties. Un/art de ça te fait 270. 270 c'est la gématria de R et de R. Ra, c'est ça. C'est-à-dire que il dit un ridouche absolument incroyable, la belle fille de Juda, des 12 tribus s'appelle Tamar. Elle a eu deux maris. Ces deux maris sont morts. Her et on maintenant, il est mort parce qu'il faisait le rat, le mal aux yeux d'Achem. Mais qu'est-ce qu'il faisait ? Il jetait la semence. Ça veut dire il avait peur qu'elle devienne pas belle avec la grossesse. Donc il avait des relations avec elle mais il jetait la semence à cha il a tué parce qu'il était mauvais aux yeux d'Hachem. Combien ça fait rat ? Ça fait 270 petits morceaux d'une heure. Ça fait un quart d'heure. Voilà pourquoi Rabinahman ici il parle de du quart d'heure et aussi il s'appelle R. R ça veut dire se réveiller pour le bien mais il a tourné les lettres et il a pris pour lui. Il est devenu un. Ça veut dire que Narman même quand il donne un exemple dans le machal et qu'il te dit ouais pour un petit plaisir d'un quart d'heure franchement on peut se griller. Maintenant quelqu'un va demander pourquoi un quart d'heure ? Ah un quart d'heure c'est encore un autre secret dans la Bible. Et pourquoi il a parlé de ça ? Et en fait, il refait toute la torakou là avec Youda et Tamar et et on et et le et le lachemira du brit et et le quart d'heure et le sommeil et ben c'est mamnifla. Mais non, d'après ça sort aussi que R était un grand sic parce que il était méchant que un quart d'heure. Quand est-ce qu'il était méchant ? Quand il il prenait cette femme et au lieu de lui faire un bébé, d'être comme il faut avec elle, il profitait d'elle et il jetait la semait un quart d'heure, il était rat pendant un quart d'heure. du d'avoir pé pé et et ken et ben et ben si tu regardes là ici tu l'as tu vois ici le part de la rorma tu regardes ici dans couf et donc couf non couf ici la ici voilà tout à la fin à la fin à la fin comme ça. Regarde là ici et c'est lui qui nous permet de faire ce lien là que chaque fois que chaque fois voilà voilà Adam Il te dit va voir une adresse qui s'appelle le mitrage talpot et et sur un sur un passage qui parle de l'heure et des parties d'heure un quart d'heure c'est 270 parties de la totalité de l'heure qui fait 1080 parties. Si tu fais 1080/ 4, ça te fait 270 et 270 c'est la gamria de R parce que R c'est 200 c'est 70. Ça te fait 270avem. Voilà, ça c'est ben un tout petit par la mais qui ramène et qui nous montre que quand il dit un mot choisis comme exemple, il choisit comme exemple un quart d'heure. Ouais. Et c'est pas c'est pas pour rien, c'est d'avoir pé pé les play. Alors ça c'était pour la Torah et coufret ici. Bon c'est des toutes petites torotes et à part le résumé qui dit exact aimora mais voilà maintenant l'écoutez moaran dans la Torah couftet ça c'est celle-là elle est plus longue. C'est un grand grand moment pour le voyage pour il nous protège il nous aide alors si perd une fois il a parlé avec moi il a parlé du de la tombe du baltov le souvenir du sad et du saint il soit pour la bénédiction chez toodam aliv combien Bien, c'est bien, c'est très très bien d'être là-bas sur sa quiadim. C'est comme ça il a dit David Amé il a dit les tadikim ce sont eux qui prennent possession qui hérit de la terre. Les tadikim qu'on appelle les tadikimtimadikim de vérité Yorchim et R Israël eux ils conquièrent ils prennent position des R Israël chez Zoim chez Makom Gniatam. ou kadoche bigdoucha ter Israël mamache que l'endroit de leur de là où ils sont posé c'estàdire là où ils sont enterrés comme un sefer tor qu'on aurait mis dans la terre il a une sainteté qui provient de la gdouchara mamache cette tor elle suit là c'est l'endroit par prédilection pour arranger l'alliance voilà ça C'est les mots de c'est c'est les mots de la Torah et et ça va prendre du temps. Et d'abord, il y a une histoire extraordinaire. Il y a une histoire extraordinaire avec quelqu'un. Où est-ce qu'elle est cette histoire ? C'est une histoire qui est dans ce livre là. Regarde, regarde ici là. Tu vois celui-là ? C'est là c'est le bleu là le bleu. Regarde ça c'est les ils ont consigné les cassettes qu'ils ont enregistré du il y a très très longtemps et ils le font en livre maintenant et il y a un passage là-dessus mais où il est ? Je crois pas que le ravatier il a ramené je crois que c'est un passage incroyable. Bon, il est peut-être dans les bzem qu'on le trouve et il y avait quelqu'un dont le fils était malade et il a perdu l'usage de ses jambes mais complètement. Et le son père, il l'a il l'a traîné jusqu'au et il l'a mis là-bas. Et là-bas, il y avait de la terre à l'époque. Alors, il a enlevé les chaussures de son fils et il a mis là-bas, il a posé un certain temps et son fils petit à petit, il a commencé à marcher. Les gens ont dit "Mais mais comment tu sais qui qui t'a appris ce secret ?" Il dit non, j'ai appris regarde nous enseigner les les kivrés de Sadikim, ils ont une une force particulière. La terre elle a une goucha comme Israël alors j'ai cherché partout à l'époque il a dit où je pouvais trouver dit je suis venu ici. Ça veut dire avec ça Timimout et ça pchet tout pout il a il a appliqué il a appliqué ça. Alors on va on va voir ici c'est un massé qui est connu et on va le voir ici. Peut-être il va être ramené. Alors alors on reprend maintenant un par un. Il a parlé avec moi dit que le ver du baltov il est c'est excellent c'est très très bien d'être là-bas sur tombe. Alors qu'est-ce qu'on a comme comme beau passage de Torah à regarder ici ? D'abord, on a dans le seidim, il parle, il parle de manière générale, il dit alors il dit comme ça tu sais que les tadikim les tadikim quand il guident ce monde toute leur âme elle s'en va très très très haut, ils sont plus ici mais une toute petite partie de leur âme qui s'appelle la vé de Garm, il restent toujours attachés à l'endroit où ils sont dans la terre. Nous quand on va et on prie chez eux et demon et on leur demande par leur mérite et cetera, en fait on s'attache à cette toute petite petite petite partie de l'âme qui s'appelle Vela de Garmé qui est proche du qui est proche de de l'endroit où ils sont. Et il dit, "Tu sais les morts, les morts quand il y a les gens quand ils ont leur leur leur famille ou leurs proches ou leurs amis, c'est-à-dire ceux qui les aiment, qui viennent sur leur tombe et qui viennent demander pour leur âme du bien et que ça leur fasse du bien dans le mondeem quand on leur demande et là vous voyez ici que oui, on leur demande, voyez, c'est une des grandes une grande question qu'on a vu et c'est une étude magnifique Tout le monde est d'accord que quand on va prier, on prie. Est-ce qu'on a le droit de demander au sadic d'intercéder et cetera ? Alors c'est une c'est une très belle discussion. Et là, vous voyez par exemple, il dit quand on va leur demander et b ils viennent et il prie pour les vivants. C'est-à-dire qu'on va demander de l'aide à ceux qu'on aimait et qui sont plus là et qui nous aimaient comme les enfants ou les élèves ou les proches ou les amis et ils intercèdent et ils viennent aider. Maintenant, regarde quand il y avait les miraglimos il a été sauvé. lui a donné une lettre en plus. Et Kalev, comment il a fait Caleb ? Caleb, il a été immédiatement, il a compris que c'était très dangereux. Il a été se prosterné, se réquer un vote, tu vois. Et donc, tu vois que ça cette aller prier chez lesikim, c'est très très très bien à l'endroit où il s'enterrent. Maintenant, tu verras dans leidotid il a dit l'autov, il se prosterne voyez et il s'étale sur les sur les kiv là-bas, il pleure, il prie, il raconte et et là-bas sur la tombe desikim lui fait des bienfaits à et là le kidou il est que Même si B il mérite pas ça aussi c'est une très très grande réponse c'est que les gens demandent qu'est-ce que ça fait qu' prier directement alors Kavod vas-y débrouille-toi personne t'a dit le contraire mais sil mérite alors la prière elle passe et s'il mérite pas la prière elle peut être bloquée maintenant quand quand il voit que quelqu'un il va s'attacher au tadikim sur leur tombe même si de par la règle il méritait pas il reçoit une aide donc C'est derrière les après on a vu un passage dans le dit directement quand il vont chez le ces hor comment ils sont incroyablement précis quand les viennent oui chez les morts c'estd ils vont sur les tombes des des bénés Israël, ils arrivent avec quelques arguments devantem d'abord il viennent avec le cœur brisé ça c'est le principal ou ils viennent des fois avec en faisant un jeûne et tout ça pourquoi que les âmes de ces seins là qui sont enterrés devant nous il demandent àem et il prie en faveur de ceux qui viennent leur demander. Il a pitié du monde, ça veut dire il enlève les décrets pour cad. Voilà, ça c'est les phrases du Zoar. Il dit, "Regarde le le tadik, le niftar, il a quitté ce monde là. Non et ben ne crois pas qu'il s'est détaché de tous les mondes. Ne crois pas parce que dans tous les mondes, il est encore plus vivant que quand il était vivant. Ça c'est péblème les sadikim. Si tu demandes le corps du sadik, non, le corps du sad, il est dans la terre. Sa néchama, elle est en haut. le la petite partie de la néchama avec qui on va prier, on va parler, celle-là, elle est elle est encore là. Mais ici, il est moins là que avant mais tous les autres mondes bien plus haut, il est plus là que quand il était vivant. Donc c'est grâce à ça que il prie pour les vivants. Pareil aussi pareil aussi quand on a vu Sadiki Mirchuarz. Alors voilà, on a vu aussi ça c'est est très ça le la tadikim, elle est une berina de qu'est-ce que c'est une berina ? une forme, une dimension, un niveau, une matrice, un moyen de un moyen de vérifier 1000 traductions avant d'arriver bien à direinach. Alors, voyez, à part la grandeur du Balentov, il y a aussi un enseignement très très précis que Rabiinahman lui-même il a dit à ses élèves d'aller voyager à Mibouchibou. Il a dit d'aller au tu pas besoin qu'on disaller et che pas en hiver que l'été il dit parce que il fait un froid de canard là-bas attention l'hiver mais maintenant pourquoi je vous dis l'été vous allez pouvoir rester longtemps Et quand vous allez pouvoir rester longtemps, vous êtes là-bas de beau des doutes et vous faites là-bas votre petit clali et vous parlez et vous parlez vous parlez. Maintenant en hiver, combien on peut rester là-bas s'il y a pas le chauffage ? Mais barouchem, je crois que quelqu'un a entendu cette phrase là et quand ils ont construit le petit mausolée là où on rentre, la vérité, il y a le chauffage et on peut rester des heures si on veut. Avant c'était pas comme ça. Avant c'était pas comme ça. L'endroit où il mche le caf du du balt et donc et donc d'après ça, on peut aller même l'hiver c'est d'avoir ni flam. Pareil aussi maintenant on va regarder dans les l'out à la rotte dans les dans les bras rotes sur le parfum il y a marqué tu sais quand quelqu'un y va chez les tombes des tsadikim àim il dit leur endroit oui il a une dimension de Israël c'est-à-dire tu vois ce qu'il a dit iciimchou arrête ce que David amer il a dit les tadikim c'est eux qui c'est eux qui prennent possession de la terre c'est la terre d'Israël Sad moché alors maintenant il dit regarde chaque sadic dont on parle ici il a une dimension de mé quand on a une question sur mais qu'est-ce que c'est le sadic qu'est-ce que c'est le sadic et cetera regarde dans mé mé rabou dans la tor tu vois mosé rabou on a besoin de lu par il nous a donné la tor on est toutes les de secondes en train d'aller le voir et de de de soit de parler avec lui soit de raller soit de le questionner soit de lui demander l'habitude chaque génération il y cette dimension là des tadiki et mosché est marquéato ça ce passage là il est incroyable ça parle et ça répond sous-entendu aussi la question de rainman pourquoi il est àan pourquoi il reste là-bas qu'est-ce que c'est c'est alors il dit regarde personne ne sait là où il est enterréada et là il te dit il dit lui-même il sait pas où il est enterré C'est pas un détail qui sait pas où il est, c'est que il est tellement colléem que lui-même il sait pas où il est parce que en fait il est devenu un avec qu ce monde il voit que plein de choses c'est pas ça que donc quand il est à ce niveau Quand on vient prier ici, il te dit "Et qu'est-ce qui se passe dedans quand on va chez comme ça à prier ? On est là de tout notre cœur, on essaye de mam cœur là-bas. Alors sache que tu t'achetes à sadic qui lui il est un avec HM et ben on gagne un petit peu ou beaucoup de cette choselà et ça permet d'accéder à des niveaux qui sont pas des niveaux habituels. Il y a toutes sortes de secrets d'union des âmes là-bas qui se passent avec le sad le mal qui en lui il disparaît et les fautes aussi sont effac des secrets avec des techniques aussi que quelqu'un il se prépare se purif avec bien sûr le mig toutes sortes de choses et des des des prières spéciales et des concentrations spéciales. il arrive à unir son âme avec l'âme du tadic et nombreux sont ceux qui ont fait ça dans la pureté attention dans dans le bien et ils ont reçu en cadeau des perceptions de la Torah queil n'avaient pas d'avant qui alors qu'est-ce que c'est le bitou explique très très fort il dit regarde faire très attention ça peut durer qu'une seconde parce que sinon elle retourne directement chez Après il faut revenir dans ce monde. Alors tu vas me dire "OK d'accord mais tu étais tellement prêt et maintenant tu es revenu ici." Il dit "Oui mais il reste une trace. La trace elle s'appelle le richimo." Le cette trace là c'est ça que on va visiter quand on va quand on va voir. Et et cette trace là elle éclaire l'esprit de celui qui vient et elle lui donne comme plus de de pureté plus de d'humilité plus de vérité. Même si la personne elle n'est pas comme ça de son niveau maintenant même s'il connaît pas cette technique secrète là d'associer la partie de l'âme s'appelle le ro avec le et tout ça se fait c'est ce qu'il te dit ici tout ça se fait même si il connaît pas toutes ces techniques là extraordinaires desouill Par quoi ? Regarde comment il dit ? Par le fait qu'il y ait plein plein de prières et de supplication et de requêes que on fait là-bas sur leur don. C'est pour ça que Rinarman il a donné le conseil, il a fait l'été parce que l'été vous pouvez rester longtemps. Bon chacun comment il sent ? Il y a des gens qui s'approchent un petit peu rais mais si on arrive à rester un peu plus et demander parler parler parler et passer un temps sans qu'on voit la montre al dit là il y a quelque chose qui se passe. Il y a une union des âmes entre celui qui vient prier et l'âme du tad la trace de l'union du tad avecem et là et ben il y a quelque chose qui se passe. Il dit c'est là-bas qu'on fait une très belle des doutes. Et le but le but le but toujours il faut se rappeler ça c'est pour la tchoua. Non mais c'est rigolo de le dire parce que en fait des fois on va et on est ému ou on a quelque chose à demander et on a oublié que en fait c'est l'endroit de la tchuva. C'est comme avec Omanha en fait c'est pour ça qu'on va mais mais des fois des fois on peut l'oublier parce que c'est le plus bel endroit. et on va d'après la volonté d'em la volonté c'est une manière très très très forte de sirem pareil aussi une petite remarque entre nous c'est que tu vois que avec quelle partie du sadic on s'associe la partie du sadic qui prend qu'une place la question de départ elle était oui mais pourquoi tu bris pas directement comme si le sadic il existe il existe pas là où tu t'attaches, c'est là où lui il existe pas avec Hashem. Donc il est pas une un relais ou une étape à termalom, c'est une manière pour nous de s'attacher très très fort à Hashem quand bidou quand il est pas là, quand il est quand il est bébé. Pareil aussi, on a vu cette notion là de de se de se de se prosterner, de s'étaler, de se pencher sur la tombe des Tadikim. Il dit c'est immense. Il dit pourquoi ? parce que il est zé à lava. Voilà, il y a des choses, il y a des parties de la tva très fort d'aller d'aller chezadikimad quand il va chez ces sadikim là qu'on appelle et ici partir le sadin comme il a marqué dans leal dans le parce que lesim ils savent faire savent réunir les mondes ils font ça à l'intérieur d'eux-même et et il y a des unions de partie d'âme qui s'appelle le roi avec le roi s'appelle c'est marqué dans les livres il y a tout un une préparation à faire quand on va chez Abishimon ou chez le harizal che tous ces grands sadikim là on peut m 1 faire tchouva de devenir meilleur percevoir des choses qu'on avait pas l'habitude de percevoir tout ça ça se fait ici c'est-à-dire Ça ressemble à Israël sous quel point il y a un rapport avec l'endroit où ils sont mieux que ça encore. Voilà. Voilà, c'est ça cette phrase on raconte au nom du Balemov. Il a dit ça à ses élèves. Mamche c'est il l' rapporté. Il a été chez Hashem le Balchemov et il a obtenu un accord divin que l'endroit de sa tombe il a une santé qui ressemble à la santé des Israël par rapport à la force de la tchuva et de lafila. Maintenant kamouvan que une fois je raconte une histoire qu'il avait raconté il dit une fois il y avait jeune balva il était à côté duun de de pas quand c'est maintenant avant c'était quand il était dans une petite maison d'une fermière comme ça il était dans une cour alors à côté il y avait un arbre al jeune il a pris une pomme il est venu demander comment on fait maasser dit comment maer c'est une pomme d'ucrain il a dit oui mais il a dit les kikim Israël al ils l'ont expliqué avec beaucoup de ceux a dit tu as raison tu sais comment pourquoi c'est Israël pas pour les de c'est rutar la pomme elle est de elle est pas d'Israël mais l'endroit de la tchuva que tu peux faire et l'endroit de laila que tu peux faire comment tu peux t'attacher àem ça c'est la madrega véritable der Israël qu'on baem on a envie que ce soit pareil aussi [Musique] Voilà. Ah waouh ! Alors là, il y a aussi un passage extraordinaire. Alors 6 et 9 et Ah ben non, ça on va le regarder demain le ran sur l'endroit des sur l'endroit des rester et l'équivré de saque. On met un point ici. Aac. Une petite question avant de partir. Le si bm il y a une vraie force en Israël et que les tadikim ont une force du coup un sad en héritet Israël c'est sadic multiplié par hér Israël factoriel je sais pas quoi. Alors du coup pourquoi est-ce que les plus grandes sikkontou ? Bon, c'est une question qui revient mais il serait pas plus fort justement en er Israël aurait pas plus de force vaille là c'est parce que comme si on disait tant que on n pas fini l'exil complètement il y a des petits morceaux d'érael qui se trouvent enraelle et aussi ailleurs. C'est ça le c'est ça qu'il faut avoir dans la tête c'est que le rrael dont on parle on le connaît pas encore. Il y a pas de limite à la grandeur deel. vont voir un petit encore plein de promesses de braem ch vont voir mais c'est encore plus grand il y a des partiesraël qui sont chez les tadikim et chez les kibr sadikim mais tu as raison les bashem queem il nous donne ça mais c'est le secret de de de moscher rabenou qui enterré en face de balpéor de sous tous c'est voilà ça aussi c'est un collègue Yeah.