Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bon les amis dans le et nous sommes de la Torah de la Torah kouf alf c'estun. Alors, on a vu dans le dunot, on a vu euh on a vu ici hm hm voilà la beauté du tikunsot et en même temps qu'on a vu le tunats on a vu un magnifique magnifique sirotaran et on était un petit au milieu ici. Voilà. Bon, on a qu'à le réviser. Allez, on fait une petite révision. Une petite révision ici. Et dans lean c'était voilà, c'était chin alf ici. Voilà. Voilà. Aujourd'hui, voilà le programme ça. On a fini de la préparer là ici, celle-là et les pleu voilà. On va reprendre une petite révision de la kouf alf de la tor kouf alf dans leana et aussi de dans les taran de la 301 il vaut vraiment le coup en plus avec le pied bouche ici coufalef voilà ici dans le kids sour et ben on va relire le kit sour aujourd'hui on va faire comme ça le kit sour c'est le résumé et dans ces passages là de du liémoire le résumé c'est toute la tor le résumé il reprend il reprend toute la t allez on y va l'écoute moaran dans le tinana dans le 2e volume et dans la torah kf alef dans la tor 101 et nous regardons ici le résumé et le résumé en fait c'est la reprise de de toute la Torah et on le relit encore une fois il a dit par le fait de dire tikun ratsot, c'est-à-dire on se lève la nuit comme on a vu longuement et pour Nahman le plus beau tikun ratsot c'est pas de rester réveillé et de le dire mais de dormir et de se réveiller. L'essentiel du tikrat c'est de se de se réveiller. Alors grâce à celui-là on peut parler et raconter sa conversation tout ce qu'on a avec son cœur comme avec la bodout. Le ridouche il est que leunot tel que il le présente ici il est comme bodé doute pour s'approcher d'ashem il dit pourquoi parce que comme on a vu aussi vraisemblablement leunot on le dit pas sur le passé parce que ce qui est fait est fait le temple il est cassé le temple il est détruit et le le tigouats il est sur ce qui se passe maintenant avec l'homme. Et quand il va dire le tigun rats de cette manière là, c'est-à-dire en pensant à où nous on est aujourd'hui et qu'est-ce que c'est notre vie aujourd'hui et alors on va pouvoir trouver là-bas tout ce qu'il y a avec son cœur, tout ce qu'il y a à l'intérieur de lui, à l'intérieur des paroles du tikrat. Tikun grat, c'est des thé qu'on dit. C'est des théimes qu'on dit et des théimes qui parlent beaucoup de la destruction du temple ou d'éloignement de la du de l'exil de la shrina. Et si nous on se retrouve là-dedans, alors ça va fonctionner comme de l'idé doute. Pareil aussi lesim ou ce qui ressemble, il faut regarder queil se trouve lui-même à l'intérieur de chacun des mismorim deim et et à chaque fois regardez comment David Amé il demande, il supplie, il parle avec Hashem et avec facilité et avec simplicité, sans complication, il peut se trouver à l'intérieur de toutes les philotes et qui va voir et qui va dire et surtout surtout tout surtout sur les thé où les théim et David Amé il les a dit pour tout le peuple juif et aussi un pé en même temps pour tout le clisraël et en même temps pour chacun d'entre nous en particulier et tout homme toutes les guerres duer qu'il a c'est-à-dire les guerres intérieures qu'il a les guerres dans son monde à lui et tout ce qui se passe avec lui dans le monde tout est déjà expliqué et explicité dans les théilim si on sait le lire de cette manière-là Parce que en fait quand on parle de David Amé avec les guerres alors quelqu'un une fois demandé à Narman vous mont dans la dernière Torah de du de notre petit passage ici la toute dernière la 125 voyez il raconte comment une fois Rabidarm il a parlé avec quelqu'un et il lui a expliqué lesim il faut les lire sur soi-même et la personne elle a demandé elle a dit mais comment je peux lire lesim sur soi-même j'ai pas fait des guerres comme il a fait David Ameller tout le temps il était dans les guerres il a dit bien sûr que tu fais des guerres tu guerre avec lesara avec avec tes envies, tes passions, tes pulsions, avec tes difficultés, c'est vrai. Et après le monsieur a dit non mais moi j'ai une autre question quand même, c'est que des fois on voit que David Ameller il dit à garde-moi parce que moi je suis un racide. Alors le monsieur il a dit moi je peux pas dire ça. David Amé il peut dire queil est un racide mais moi je peux pas dire que je suis un racide. Alors comment je vais faire ? Il a dit mais non pas du tout même là aussi tu dois être aussi avoir un tout petit peu de de suffisance et de de fierté pour servirem comme on voit avec le roifaat. Du coup, on voit que le le le dernier passage que Minathan il a mis à la fin de l'impression du moaran, ça parle desim et ici vous le voyez c'est c'est mam ici. En fait, on peut le lire vis-à-vis de nous-même. Et le fridouche d'aujourd'hui, c'est que et même le tikun rassot et et en fait tu vois cette guerre là, tu vois ici et qu'est-ce qui se passe ? Tout est expliqué la base en fait. Si on le regarde par rapport à notre propre vie, on va voir qu'on s'identifie beaucoup beaucoup à ce qui est marqué dans les théim. Et en fait, quand on parle des ennemis et de ceux qui lui veulent du mal, mais c'est à l'intérieur de chacun d'entre nous, il y a ces forces là. Ils veulent l'empêcher de de de rentrer dans le chemin de vie et ils veulent le descendre dans les pires dans les pires d'enfers, la bar de shalom. Et s'il faisait pas attention à eux. Ouais. Et et et alors dans quel état il serait ? Il dit au contraire Bukou sur cette guerre là a été construit tout le livre des Thé parce que en fait la racine la base le fondement de toutes les conseils pour se rapprocher d'ashid bar c'est dire lesim même il y a un endroit où Rabinahman il va dire que le masar il va amener avec lui comme une sorte d'armée mais de gens qui vont pas faire la guerre avec des canons et et ses meilleurs soldats ça va être ceux qui disent éim il va venir avec une armée de gens qui disent était libre, c'est tout. Il y a pas de pas sans complication. Et tu vois aussi quand tu trouveras des belles philotes qui te plaisent ou des ou des ou des paroles oui ou de la bo des doutes, tout ça c'est pour parler et expliquer à notre cœur à Hashem et de poser la question et de demander et lui dire comme ça est-ce que tu peux me rapprocher de toi pour que je te serne et Bou c'est comme ça qu'on gagne la 1000 Ramas. Cette guerre, elle est une guerre qui est terrible mais en même temps la gagne avec les éléus. Alors s'il a cette forcée, s'il a courage et et de jamais lâcher la prière, de parler avec la chair et lui demander en permanence n'importe quel état dans lequel il soit, alors il va gagner la guerre et il va être heureux. C'est une promesse. Et ainsi on a compris les paroles de Rab combien même et tu vas voir aussi il cache maintenant une question il dit pourquoi que voilà il y a plein de conseils dans Rabou dit qu'il y a des conseils on veux tu en voilà pourquoi seulement cela et il dit tu sais combien il y a de conseils même dans les livres de Rabenou eux-mêm il dit des choses magnifiques comment se rapprocher d'achem et cetera et dit que tu saches une chose en général c'est pas tout le temps tout le temps mais en général et Bien, tu vas voir que c'est difficile d'accomplir le conseil tel quel. Chaque ça extraordinaire qui dit voir comme c'est très important et comme c'est qui faut travailler ben tu peux voir que des fois il des empêchements et il dit c'est pour ça que le mieux c'est les philotes les terinotes les bakachotes prier hasem demander à hashem colpanim que que n'importe quel état dans lequel il est dans lequel il se trouve alors qu'il parle avec sa bouche et de n'importe quel endroit qu'il soit et qui demande à Hashem en permanence que Hashem il le sorte de la pénombre et qu'il amène vers la lumière et qu'il le ramène dans un retour completo et tu n'arrêtes pas tant qu'il t'a pas répondu. Ah ben on a encore une autre question cachée. Il dit oui mais ça fait longtemps que je le fais ça marche pas et même si il invoque et il crie à chemid barar ça fait hyper longtemps et il a l'impression d'être très très loin encore. Malgré tout, il faut qu'il soit fort et qu'il est de courage et qu'il continue parce que voilà ça, il faut savoir ça. Bevadaï, c'est sûr que sauf il y a un noochemid bar Hashem il va l'écouter et va lui répondre et il va le rapprocher de son service véritable. Et BM, il y a pas de doute là-dessus. Juste qu'est-ce qu'il faut ? Faut pas lâcher pour avoir le courage de tenir tenir tenir. Et comme les maîtres ils ont dit l'adfila c'est quelque chose qui a besoin de toujours être renforcé comme on a ditem tu vois là c'est dans t non il demande regarde écoute mets tout ton espoir vers haschem tu vas être fort et tu vas être courageux avec ton cœur et tu vas espérer et Rachi il a dit et même si ta fila, elle est pas reçue, tu continue à espérer ça, tu le lâches jamais jamais jamais. C'est vrai pour toujours jusqu'à ce que te regarde dans ce passage là, on l'a déjà dit plein de fois mais il faut le répéter plein plein plein plein de fois. Il s'en rappel tout le temps parce que ce sujetl de parler avecem d'espérer de continuer de pas lâcher il y a toutes sortes de faiblesses qui peuvent venir une comme ceci une comme cela une comme ceci une comme cela et aussi des bilboulim des perturbations et rien nous fait vailler là-dessus on peut même pas raconter tellement il y a des des des faiblesses dessus et au combien même on penser, on aurait pas le temps de penser tout ce qui peut être des empêchements. z àfim permit ici cette leçonlà il faut la refaire des milliers de fois la répéter la répéter la répéter la répéter jusqu'à ce que ça rend comme ça il a la force de rester là où il est et de de prier et de demander à hashem toujours toujours que Hashem il il leur amène vers lui. Là, on oublie mais ça c'est le mot le plus fort, c'est que il y a plein de choses à demander à chem. Chacun il demande combien il sent et mais mais pratiquement jamais on on demande qu'hem il nous rapproche de comment on doit le servir pour de vrai parce qu'on croit que ce qu'on fait c'est bien ou parce que ceci ou cela de n'importe quelle manière n on va élever nos cœurs vers nos paumes vers hasem des cieux quiem est un mot il va jamais laisser lécher tomber son peuple ni son héritage. les bontés d'em se terminent jamais qui ces bontés sont éternelles. Un petit point ici c'est une en fait dans les dans les dans les ça c'est une très belle fila sur ça c'est une fila pour réussir à aller chez mais est très belle celle c'était le résumé de quelle t et c'est la tor koufal la tor 101 maintenant on va regarder une voyez en fait dans les dernières depuis depuis la sont magnifiques les tor sur le tikou d'lalich à partir c'est c'est c'est c'était maintenant dans les tarant encore des petites torottes la tor est couf bête c'est le d'aujourd'hui Ouis. Quel chemin non, c'est le 27 qu'on tous les jours. Alors maintenant, voilà, la Torah là aussi vous allez voir comment elles sont construites la Toufette. ici il fallait alors dans la dans la 102 une fois c'estaban qui raconte c'est les derniers petits morceaux duan il y en a beaucoup dans lean vous allez voir et une fois il est je suis venu chez lui pendant une fois il R il est venu chez moi. Il raconte à Rabi Nathan que ce il est venu il lui a dit un il a dit un beau mais non j'ai pas eu la chance que il me il me répète tout ce qu'il avait dit comme t au ramati mais j'ai entendu des petites paroles de là chezan verout il a dit un douche sur lailat route sur Boaz et Rout Boaz et Rout ça fait partie des Rames Milot et Boise et Route toute à la fin du lit ils se marient et vont rester très peu ensemble et Route elle va être l'arrière grand-mère de David Amé Boaz et Rout c'est une rencontre très très très importante dans le clin d'Israël mais aussi dans les mondes et chez Boaz Verout Sod Il y a une une à c'est que le matin on va essayer de coller le cri schéma avec la mid on va lire le créat de schéma et on va le on va le mettre à proximité de la tila alors on fait le créat de schéma avec les brotes et quand on finit les bra du créat en fait on commence à mida il y a un secret là-dedans. pas du tout une chose simple, ça s'appelle smirat geoua lafila guoua ça va être le schéma etfila ça va être la amida maintenant il y a un secret là-bas et pourquoi qui boaz ou berinat goel de toute façon boaz lui-même il est celui qui va délivrer. Pour ça, il faut refaire un tout petit peu l'histoire. Il y avait un homme très très riche s'appelait Elimeller et il avait une femme s'appelait Naom et il avait deux fils s'appelait Marlon et il habitait Bethem Youda. Il était tellement riche que lui il donnait du pain Bethem Yuda toute la toute la jeune. Il était très très riche. Et un moment, il y a une famille, il y avait des pauvres et ben il a plus voulu supporter les pauvres et il est parti avec sa femme et ses fils en Moave. Il n'allait pas en Moave. C'est pas on va pas là-bas. Oui, il est parti là-bas. Et il voulait pas rester en Israël. Il voulait pas voir les pauvres. Et alors là-bas, ses fills, ils se sont mariés avec des filles de là-bas avec avec route et avec repas. Mais les garçons ils sont ils sont morts. Le le aussi et Normi elle s'est retrouvé toute seule et pendant toutes les années de famille elle est restée. Alors repas, elle a quitté Naomi mais route elle s'est attaché à Naomi jamais quitté et elle est revenue avec elle en erraël. Maintenant normalement quand Elimeller il est niftar comme ça al il y a tous les biens de Elimeller. Normalement qu'est-ce qu'on fait ? Alors il faut un goel. Il faut quelqu'un en général, quelqu'un de la famille qui vient et il va se marier avec la veuve ou dans le cadre qui nous intéresse ou avec la belle fille et il va reprendre et libérer et délivrer toutes les propriétés, toutes les terres. On l'appelle un goel, on l'appelle un libérateur. Alors Boaz, il est le libérateur parce qu'il fait en fait presque comme un ybou avec avec euh Naomi, il fait pas avec Naomi Paris que Naomi est vier, il fait avec Rout et Boaz, c'est une ou c'est une coutume le Boë ? Mea comment c'est une MSA ou c'est une coutume ? Le goal là-bas dans route, on voit que c'était comme ça qu'il faisait. Ça ressemble à ça ressemble beaucoup au à la dubb comme on faisait d'avant matin tor et kemos katou qui goel an et cetera comme on a vu comme on a vu dans route il a dit moi je suis le goal d'ailleurs d'ailleurs bois il a demandé à tout le monde et personne ne voulait épouser Noemi oui parce qu'elle venait de mo il dit mais ça va pas no c'est les rigueurs qui c'est qui va rentrer des rigueurs et on va même plus dire son nom il s'appelait pluni aluni lui il a pas voulu Alors alors moi il a fait top alors si personne le fait moi je et donc il a repris et et repris la possession de tous les biens des liimeller pour ne pas qu'il soit perdu et il va se marier avec Rout et des routes il fila maintenant Route elle aussi elle est une dimension qui s'appelle la dimension de laila pourquoi parce qu'elle est l'arrière grand-mère de David Amé et et d'où il vient le mot route il dit que au début du et pourquoi Pourquoi elle s'appelle Route ? Il veut savoir c'est quoi le secret du nom de Route. Il dit chez Yassim à David parce que de elle il va sortir David chez Riva Rout Riva c'est le même mot chez Riva la il a abreuvé il a inondé de louange et de et de de son pour lui. Il dit moi c'est ce que j'ai entendu. Je sais pas qu'est-ce qu'il a dit exactement, mais je sais qu'il a parlé de de Boaz et de Route et il a expliqué que Boaz et Route, c'est le secret de coller la guoua et la fila. Marier et Boaz avec Route, c'est marié le le la guoula avec la tila et Rout, elle est comme la tila et boaz il est comme la guoula. Le criatchéma avec les brchotes et la mida, c'est la version exprimée de quelque chose de très très secret, très profond qui s'appelle et guoua les lesfila. Et c'est ce qu'il te dit ici. Alors oui, les ch et alors il a dit là-bas qu'irait des grands secrets mais j'ai pas eu le mérite d'entendre. Gamishmo maintenant il dit j'ai aussi entendu une autre chose. Alors les les il se fatiguent pour savoir si les deux choses elles sont liées ou pas et on dirait que oui il faut beaucoup chercher. Il dit j'ai entendu qu'il a dit à ce moment-là cheodig tous les les révélations très grandes qui perçoit enlouram pour lui ça ne vaut pas même une petite parole qui dévoile au monde qui parce que que Rabi Nahman il dévoile au monde celle qu'il a pu enseigner à ses élèves et qu'il a pu dire à Rabinatan et qu'après on a pu les écrire par exemple Touimbo colaolamot dans chacun de ces petits enseignements il y a tous les mondes sous-entendus les mondes d'ici et les mondes supérieurs aussi qui en dépendentonimartonim les mondes du haut les mondes du bas perouche qui a falpich maintenant il y a une question cachée c'est que mais non les tores que il n'a pas dévoilé parce parce qu'elles sont tellement hautes qu'elles sont on peut pas les on peut pas les dire donc elles sont beaucoup plus hautes que celles qui dit alors alors quel est le sens de ces paroles de ces paroles saintes il dit non ouais mais non c'est sûr que celle qu'il n'a pas dévoilé elles sont des milliers et des myiades des millions des millions de fois bien plus élevé queedal parce que ce qui ce qui nous dévoile il a dû le formater, le comprimer l'arranger de telle manière qu'on puisse entendre un peu voir mis comme dans dans le mais et et ça c'est incommensurable aval cette magnifique qui n'a pas dévoilé elles sont pas aussi importantes et précieuses à ses yeux mais Israël parce que il en fait pas bénéficier le peuple juif mais les tor qui dévoilent même si elles sont plus petites et plus comprimées que les grandes qui dévoilent pasour et chez lui la réussite elle est quand il réussissent quand le monde réussit à entendre une de ces paroles quiour canal parce que à l'intérieur de chacune de ses paroles et cetera et cetera qu'est-ce qu'il a il a pris des petits enseignements parce quean faisait très attention de pas perdre les enseignements et des fois il avait pas entendu tout tout l'enseignement mais alors il allait le chercher après qu'est-ce qu'il faisait il allait chez les élèves parce qu'il y avait des élèves qui avaient entendu ou des élèves qui avaient entendu d'autres et à chaque fois il il essayait de pas perdre une goutte de l'enseignement de son maître alors celle-là elle fait partie d'ici. Il y a Boaz et Aut mais il a pas entendu vraiment le Torah. Il sait juste que il y a il y a cette histoire là et et alors dans le Oui. Et alors voilà ici une fois on va lire un peu un passage de Ran. Ça montre la comment il était Rabinahman avec Rabi Natan et comment Rabi Natan sans lui on aurait pas eu accès à tout ce que on a la chance de voir là. Elle dit pas une fois le il est rentré chez lui, il a demandé où il est où il est natal chez chez il avait de la peine que j'étais pas là dit j'ai personne à qui dévoiler ce que je devais dévoiler maintenant. Il me faut quelqu'un pour dévoiler. Dit, je peux garder l'intérieur de moi beaucoup. Alors, il dit un secret du zoir de l'enseignement, il dit ce qui est qui sort et ce qui est enseigné c'est ce qui déborde. Quand il est plein plein plein plein plein plein plein quand de cette tor ça déborde comme si tu mettais le verre du kidou si tu remplis tu remplis de ce qui va déborder c'est ça que c'est ça qui est donné et il dit mais maintenant voilà je suis dans un moment où j'ai tellement à donner tellement à dire et il y a personne devant qui dire là aussi dès le début où je me suis approché deaban il m'a diter cette phrase là si tu es un homme cacher alors tu pourras apprendre beaucoup et entendre beaucoup de moi et et c'est connu bre même les grands érudits de chez Bev il disaient c'est pélé je sais pas comment il fait Nahman avec les gens simples il les rend il fait avec il fait des gens il fait des gens meilleurs et et même les érudit ils étaient comme un peu jaloux des gens simples avec et cetera les pl et c'est un très grand niveau déjà si toi tu es un tu fais attention alors tu pourrais entendre de mot parce que ce que tu saches j'ai besoin de quelqu'un d'un homme pour pouvoir dire devant lui. Il dit pourquoi ? Parce que très souvent je dois sortir des paroles, je dois exprimer des paroles. D'ailleurs même un détail très intéressant. Des fois il voulait qu'il quelqu'un même quelqu'un pas forcément lui ou lui du moment qu'il y avait quelqu'un comme ça il pouvait dévoiler les paroles plus fort encore. C'est pas comme on croit. Pourquoi il a besoin de quelqu'un ? Il dit une fois il y a quelqu'un qui est venu mais les personnes c'est sûr qu'elle a rien compris de ce qu'il a dit était content qu'il a pu le dire devant lui. Donc tu vois que c'est pas pour divulguer des informations mais c'est que quand il y a quelqu'un alors la Torah qui va dire elle sert au cl d'Israël elle se répond dans le clisra et c'est ça qu'il voulait et ce qu'il peut entendre je veux qu'il entende. Voilà ici. Donc voyez ça c'est le premier point. Besoin d'entendre si il comprend pas. Oui, pourrait le dire à voix haute tout simplement s'il comprend pas le en face. Non non parce que quand il parle à voix haute c'est beaucoup plus que quand il le dit en pensée mais quand il y a quelqu'un c'est le monde entier qui change. Dès qu'il y a quelqu'un s'appelle que il répond la Torah pour le âme Israël. S'il le dit tout seul, il parle dans le monde, mais là il veut qu'il ait une oreille juive qui entend même une même comme ça, c'est faut qu'il y ait quelqu'un et et alors après et ouais par exemple d'être sommaire guoufila pour entendre cette tor là il faut faire un petit peu de la place parce que nous on sait que ça veut dire voilà de se lever tôt et de et de et de briller et de coller. Pour nous c'est pas chot mais je vous raconter une histoire il marqué dans Gmara il s'appelait Round et un jour le sourire n'a pas quitté son visage de toute la journée parce qu'il avait réussi à être sommaire guoua l'fila mais si c'est comme aujourd'hui qu'elle est contente de toute la journée voilà il s'est levé à telle heure il arrive et il fait il se tabarque il y a l'heure il y a le il y a la montre a il y a le net qu'est-ce qu'il a c'est hyper facile à faire alors certains vont expliquer dit non parce que tu comprends avant il y avait pas vraiment les montres et tout Mais bon qui gomme cette explication pas les voyz. Il dit non, il a fait son travail et il il a parlé il a parlé et il il il a parlé tellement à son rythme. Il a fait la fila à son rythme. Il y a pas ni montre ni rien du tout. Et il s'est libéré, il s'est et et quand il a fini, il a commencé vraiment à parler avec Hashem et après il s'est rendu compte, il dit "Tu sais pas quoi ça s'est passé quand que le soleil il est il est venu. Ça c'est unique au monde. C'est pour ça que le sourire ne l'a jamais quitté son visage de toute la journée. Il était simra de tellement il avait été proche avecem. Il avait réussi à coller deux choses possibles. Alors ici quand tu vois sommaire gueoua les fila par contre aujourd'hui c'est on sait le faire facilement parce que tu fais avec la monte et tu calcules. Si le net il est à 6h2 alors à quelle heure tu fais le schéma tu fais 6 minutes après quand est-ce que tu fais ich quand est-ce que tu fais chama quand tu fais des corbanotes quand tu fais et quand est-ce que tu fais le tuar tu vois tu tu calcules c'est pas dur il fait non il y a un secret c'est un c'est comme ça qu'on fait aujourd'hui qu'une fois que tu as fait comme ça tu crois que tu as tout fini il y a des secrets dedans comme par exemple d'avoir la chance de prier à son rythme et et de chanter sa vite et sa lentement et de parler et de pleurer et d'être et d'après d'ouvrir les yeux et d'avoir prié pas honnête et ben s'est trouvé qu'il a prié honnête ça c'était un mais à part ça son meroufil c'est comme si dans ce moment-là il marie Boas avec route et il libère tout le Israël et en même temps il est avec la fille là de David Améli et de Tir quand il fait ça c'est le plus beau elle a dit ça j'ai pas entendu ce qu'il a dit au rav qu'il a fait le Vctorora mais déjà j'ai entendu Et à part ça, à part ça, et on voit et on dirait que ça va avec ce qui a été dit un peu plus haut que Boaz il est le serel comme on a vu ici. Taos Boaz qui représente de l'audace la force juive d'ossusée dans l'intelligence juive et elle elle représente le nefèche c'est-à-dire que de elle va sortir la parole. Donc il y a comme une intelligence d'achem qui vient dans l'homme et qui arrive à s'habiller dans les paroles de la tila. Ça aussi que ça va ça va beaucoup ensemble. Et voilà. Maintenant, on reprend un petit peu on on reprend un petit peu cette chose-là. Nahron que Abahman il a perçu des choses inimaginables mais il les a pas dévoilé. Les choses qui les a dévoilé c'est celle qu'il a dit devant des gens. Parce que dès qu'il y a un il y a un autre un autre Ben Israël, ça s'appelle que la Torah qu'il dit, elle est elle est pour le peuple juif et il s'occupe de ses enfants et de ses élèves. C'est une modrega beaucoup plus grande parce que celle de la sagote en fait quelque part, elle est encore dans les mondes qu'elle est pas venue encore vraiment ici mais dès qu'il y a quelqu'un qui écoute, alors elle est venue dans les mondes. Ça c'est un et ah oui ou là là ce passage là ça c'est faux. Ça c'est très très fort ça ou là là. Alors voilà juste pour donner de de l'amour et du respect, de la crainte de de l'envie de de rien d'avoir le livre, rien que de pouvoir le toucher, l'ouvrir et rien que de savoir qu'il existe. Les tor de Rabin Nahman, elles sont spéciales. Même la manière dont il parle, comment c'est construit début c'est très déstabilisant. On n pas l'habitude, c'est pas construit avec et introduction, preambule et développement thèse, antithèse. Pas du tout comme ça. C'est on dirait comme des feux d'arpis et ça part de tous les côtés et au début on comprend pas même la construction. Il dit regarde, il y a plein de niveaux dans la lecture de Rabi Nahman. les livres de Rabi Nahman, les comptes de Rabiin Nahman, du plus simple au plus érudit, tout le monde il peut trouver quelque chose dedans. Et il a dit ma Torah, elle est très très élevée et à chaque fois que je vais utiliser, tu verras dans le lutemoaran par exemple ce qu'on appelle sirouf au tiot les permutations de de lettres c'estd que tu as trois lettres, deux lettres, quatre lettres et si tu les écris dans un ordre ça donne ça. Et si tu les écris dans un autre ordre, ça donne autre chose. Tu veux nous donner le livre blanc là qui a sous celui-là. Voilà. ch tu vois ici alors par exemple ça on l'a vu déjà chaîne et tu vois ici dans le sef sira tu déjà dans le se marqué marqué ici et les stouf autos c'est comme ça il y a pas plus haut que au ngeg le plus haut le plus haut c'est le délice et il y a pas plus bas et plus b pourri que le néga la plée la lèpre les mêmes lettres quand on tourne les lettres ça fait des constructions incroyables. FR PR la cendre ce shalom et PR la splendeur les couleurs. C'est tu tournes les lettres ça va bouger même les couleurs. La cendre elle est en noir et blanc comme ça et tu bouges les lettres ça te fait toutes les couleurs. Te fais toute la différette et et toutes les couleurs. Alors ça ça s'appelle lesouf auot quand Abahman il utilise ça dans ses tores. Alors il dit que tu saches c'est un signe pour te montrer que c'est une torque qui est encore plus haute. et il te fait des gu matriotes ou il te fait et il dit alors maintenant celui qui a l'habitude et qui prend l'habitude d'être fréquent dans ses livres ça veut dire de le faire tous les jours et de s'habituer de répéter de répéter alors c'est-à-dire il peut trouver dans chaque conversation ouais et dans chaque Torah tout ce qui se passe dans le monde et il y a rien du même pas une conversation du monde que le le l'homme qui sait il puisse ne pas trouver dans les tores de Rabenou égal bien sûr que toutes les paroles et les les choses quand on parle les paroles ça veut dire même les nouses tout ce qui se passe dans le monde et cetera ça peut pas exister si ça pas une étincelle divine qu'il a fait vivre s enveloppé de 1 mensonge mais il y a quelque chose. Donc ici il y a quelque chose. Celui qui prend l'habitude des livres de Rabi Narman, il arrive à lire le monde d'une manière pas comme tout le monde. Il arrive à à sentir des des petites révélations, des choses magnifiques. Faut lire une par jour. C'est ça. Je sais pas combien il faut dire ce que tu veux. Mais maintenant qui peut alors que tu parlerais de n'importe quelle conversation de n'importe qui de ce qui se dit dans le monde qui a la force de te dire ça ça parle de de de telle conversation de telle tor de tel qui c'est impossible c'est c'est il y a tellement de mensonges tellement de de d'impureté là-dedans comment tu peux savoir c'est des choses deouim qui imimolim autre que les très très grands aval desalou rigolote celui qui a pris l'habitude des livres de un petit peu d'intelligence maintenant l'habitude c'est pour ça que il dit un conseil il dit on fait on fait l'étude en deux on on on lit vite on apprend ça veut dire on s'habitue avec les mots, avec les notions, on lit et comme si on faisait de la béqu et comme ça on est habitué. Et aussi en même temps, on prend quelques passages qu'on fait lentement et qu'on fait bien. Et ce chilouve là des deux côtés là, cette béquille là, elle est très belle dans la vie. Et il dit et al pareil aussi tu vas voir une saute incroyable. Sorti un petit morceau de papier, je t'en prie minuscule comme ça comme un et dessus il y avait marqué avec son écriture quelque chose, il a dit tu vois tu sais combien d'enseignements incroyables qui a marqué dans ce petit papier. Mais dans ce petit papier, il devait avoir comme des des initiales ou des têtes de de de chapitre. Et il a dit "Tu sais ici, ouais, tu sais ici combien il y a des mondes supérieurs ici." Et tous ces mondeslà, ils sont nourris, ouais, de mais de la de la poussière et de la fumée de cette Torah là. Et alors, il l'a brûlé et il l'a il a mis le côté de la bougie, il a brûlé et il a dit "Tu sais, il y a encore des des tor tellement élevé, elles ont même pas pu encore s'habiller dans des lettres et et ben descendre et arriver à faire venir ces torottes ici rien que les habiller dans des lettres et voilà, ça c'est des choses mamach mam pé plaim. Et quand on va regarder les sirotes qui sont après et l'écoute marin, vous allez voir il dit la grandeur et la beauté de ses enseignements à part que le niveau simple il est toujours très beau. C'est des belles paroles de Moussa et de Hirat Shama. C'est toujours très très beau. Et mais juste pour nous, ça nous donne le respect le respect ainsi. Il y avait des maîtres, je rappelle plus qui des vieux brèves deux ils ont discuté mais pas pour frimer quand il y a marqué qui deaban car parce que le travail qu'il faut pour capter qu'est-ce qu'il voulait dire d'avant qu'il a pas dit que maintenant il va le dire après et car quand quelqu'un il te dit parce que en fait ça veut dire qu'en fait il a un grand grand raisonnement derrière. Non mais c'est parce que il est en train de te raconter, il te dit parce que il dit a un il dit non moi j'ai passé une journée dessus quelques heures et l'autre il non mais j'ai passé je sais plus si c'était 12 ou 14 ou 18h sur le essayer de comprendre pourquoi il a dit qui il étudiait ses livres comme si c'était mamche de la Torah mais raza razac raza ça c'est pourquoi ça nous donne lautout l'imp l'importance de voir et de se dire tout le temps. Quand on a l'impression qu'il se répète ou quand on comprend pas, c'est très facile. C'est parce que moi j'ai pas compris et parce que moi j'ai pas vu quelque chose. Mais chaque mot c'est des constructions est merveilleuse. C'est c'est et tout ça c'est pour s'occuper de nous parce qu'il a d'autres tor qu'il a pas dévoilé mais cell sont pas importantes à ses yeux comme ce qui nous a dévoilé à nous même si le niveau il est il est descendu ici. Voilà. Alors, on met un point ici. Alla bonne journée. Merci et bonne journée.