Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr l'écoutez-mo dans le dans le deè volume et aujourd'hui la koufle du alors on a commencé un petit peu coufalef couf alef pas couf bête couf alef voilà On va reprendre ici al façon pardon excusez-moi l'écoutaran dans le dans le deuxème volume et la torouf alf la tor 101 ça parle de parlant de tikun rhatsot se lever la nuit se réveiller la nuit et lire desilim et avoir de la peine pour la destruction du temple et l'exil de la shrina l'exil de la princesse et et nous nous reprenons la Torah mais nous allons regarder aujourd'hui et dans les sirotaran nouvelle édition dans la sotar c'est tout à la fin c'est chin alf alors voilà ça on note ça c'est du gros travail parce que on va parler de comment bresselet vont faire ratotem alors voilà on reprend ici il dit par le fait de dire le tikun hatsot on arrive à parler et à raconter et à hash tout ce qu'il y a dans notre cœur comme laido des Donc ici dans cette t on a vu il dit il y a un lien entre leun rats et labo des doutes. Des doutes c'est on prend un moment et on s'isole et on parle avec Hem. Et ben le tunot aussi par rapport à pouvoir parler avec Hashem ça ressemble. Pourquoi c'est vraisemblable de dire que le on dit pas sur le passé ça on a vu déjà dans la il y a des phrases très très belles. Ce qui était ce qui est passé déjà passéire une phrase cette phrase elle est très très belle. Regarde ce qui est passé ça existe plus déjà. Le temp il a déjà été brûlé seulement maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il attend de revenir vers nous et de nous construire notre bête à migdash. Alors il ça serait bien pour nous de pas bloquer, de pas empêcher, de pas retarder la la construction du temple. au contraire de s'efforcer à sa construction. Donc c'est pour ça qu'il faut faire attention beaucoup à se leverot, se lever au milieu de la nuit et prendre le deuil sur la destruction du temple. Il dit parce que peut-être dans une vie antérieure, peut-être nous on faisait partie de ceux qui l'ont détruit et même si on faisait pas partie, peut-être que maintenant nous on est en train de l'empêcher sa construction et et BM ça serait l'empêcher de se construire. C'est comme si on le détruisait aussi R de Shalom. C'est pour ça qu'il faut faire très très très attention à se lever ratsot et prendre le deuil beaucoup sur la destruction du temple. Et Hasemid Barar, il a promis, il a fait une promesse que tout celui qui a de la peine bémette sur Yérouim et et la destruction du temple, l'exil de la shrina. Alors HM il va lui mettre PR parat fr il va lui mettre de la splendeur et des couleurs à la place de la cendre des deuilom. C'est-à-dire quand il y a cette peine là, si on s'associait dans notre peine avec la peine de Akadu et de la shrina, alors Akadou, il transforme lettre de faire des cendres et il nous fait percer les plus belles couleurs et la splendeur. Alors voilà, ça c'est le début, c'est la Torah Zain. Et maintenant dans la note d'aujourd'hui de Koufalef, il dit regarde quand on dit le tikun rasotem nous aideem à le faire. Regarde, on n'est pas en train de de de parler sur ce qui s'est passé déjà. Ce qui s'est passé, ça y est, le bébé été brûlé. Juste on est plutôt en train de parler maintenant à partir de maintenant un attend qu'achem nous reconstruise le temple et que nous on fasse pas partie de ceux qui qui ont empêché ou qui continu d'empêcher. Donc en fait on le lit pas du tout sur le passé, on le lit sur le présent. Et ce qu'on va faire c'est ce qui nous arrive à nous maintenant. à l'homme c'estàd les moments et on se sent on sombre comme comme on dit ces moments là les moments sombres alors qu'est-ce qu'on dit d'habitude bon ça va passer on va attendre non parce que bmunatot ça parle de ça et donc il dit que il y a une certaine manière de lire le tikun ratsot qui va ressembler à de la bo des doutes parce qu'en vérité on parle on va parler vrai on va parler le cœur qu'est-ce qu'il y a dedans et pareil aussi la lecture des théib Il faut se trouver soi-même à l'intérieur de chacun des mises mortes et ilim et aussi dans tous les livres qu'on va lire où on on a trouvé une petite prière qui nous plaît ou une phrase qu'on a envie de dire et de répéter un million de fois et faut se retrouver dedans et simplement sans compliquer. Voilà, ça ressemble à ce qui m'arrive. Ah, j'ai l'impression que que ça parle de ce qui de ce que je vis maintenant et cetera et le relire comme ça. Alors, on arrive à se trouver le vrai nous-même qu'on cherche tant et ben on le trouve à l'intérieur de chaque petite prière et de chaque roquette et surtout surtout dans les té parce que en fait le thé il a été dit pour tout le peuple d'Israël combien même David qui parle sur lui-même en vérité il parle pour pour toutes les âmes juives et et pour chacun d'entre nous et chacun en fait les guerres qu'il y a avec le c'est ça les guerres de David c'est ça le des guerres et c'est ce que nous avons vu ici alors On avait vu aussi un dernier point, ça on va peut-être le le faire plus tard, mais on a vu que il y a une chose dansarman mamache mamache mamache, c'est l'importance desim et très souvent c'est comme s'il y a une question cachée, on se dit non mais on a déjà trouvé des conseils là-dessus, il y a conseil de ceci, conseil de cela. Alors il te dit Narron, c'est vrai qu'il y a des conseils extraordinaires dans les livres de Rabi Nahman Brestle mche que sa mémoire soit bénédiction parce que c'est c'est rempli de conseils extraordinaires et et tous ces conseils-là ils amènent à s'approcher d'achem Non mais en général c'est hyper difficile pour l'homme de de d'accomplir le conseil tel quel. On a déjà vu dans le tunaklali ou on s'en sort pour pas cher quoi. J mais oui mais on verra qu'en général ben je sais pas pourquoi c'est difficile à le faire ou tel ou tel conseil c'est difficile à le faire et et donc pour nous qui avons des difficultés à appliquer les conseils, même si les conseils sont faciles mais en vérité pour eux ils sont difficiles à faire et ben c'est plein de petites prières plein de supplications, plein de requêtes dans n'importe quelle situation et et de raconter et de parler pas dans la tête mais de parler avec la bouche là où on est et demander àem en permanence qui nous sorte de du sombre qui nous sorte de la pénombre vers la lumière et qui nous ramène vers une vraie tuba vers lui et et et que il reste pas silencieux quand on quand on lui parle et voilà et même si ça dure hyper longtemps c'est pas grave il faut avoir confiance queem à la fin il il nous écoute mais là ce qu'on voudra faire aujourd'hui, c'est un un un travail spécial. C'est un travail euh haz tikun rhatot. Tout le monde sait que ça existe un peu. Même c'est marqué dans le chularour. Dans le chouar, c'est marqué que tout celui qui craint le ciel qui se lève ou qui se qu'il est de la peine et qui souffre sur la destruction du temple et même le michnabalim ils en ont parlé des millions de d'heures dessus tellement c'est important et cetera. La vérité c'est pas très très populaire pas très populaire et pas tout le monde qui le fait chez les brlev c'est très très important et les mécubalim aussi le font et les moubalim les bres le r du tr c'est pas très très alors il y a mais sur cette phrase là une fois il y avait un p de mer très merienne sur le tomora il a dit tu vois ici rac Alors quand je lis cette phrase ah pour tous les pour tous les craignants en dieu c'estàd pour tous les grandes sadikim et ben ça vaut le coup de c'est très important de se lever ratsot alors il y a deux lectures. Il y a une partie en moi qui va lire oui pour les grands sadikim les grandes sadikim du Maroc qui faisaient ça. Voilà mais nous nous n'avons pas ce niveau. Ça c'est première lecture. Deuxième lecture c'est dire mais si déjà les super sadikim ils font attention à le faire alors que eux ils ont pas tellement des grands dossiers à ranger alors moi qu'on est des énormes. C'est sûr que je dois le faire aussi. Voyez, ça c'est déjà et deuxièmement, Binahman il parle ici, il y a une manière de lire le tikunot et de manière générale les et toutes les petites prières en essayant de se chercher nous-même où on est là-dedans parce que ça parle de nous. Ça c'est un et là maintenant on aborde le grand sujet parce queun trsot déjà c'est pas très facile mais en plus mais quel balagane de de il y en a qui font un telle heure il y en a qui font un telle heure il y en a qui font comme ceci il y en a qui font un c même même ça on n'est pas tranquille il y a plein d'avis et il y a plein de discussions à partir de quand je commence la nuit et comment je partage la nuit en deux est-ce que c'est des heures entières est-ce que c'est des heures relatives et à partir de quand je commence et jusqu'à où ça s'arrête Même ça, ils nous l'ont pas laissé tranquille. Il y a du jet aussi dans le cou de rass alors on va regarder commentahman il dit et comment il a appris à ses élèves. Et pour ça c'est dans le siran, vraiment à la fin du satan et il y a une phrase qui est incroyable. Voilà, regardez ensemble. C'est comme une aventure comme si on avait la chance d'être br hyper longtemps et on entend Rabin Nahman et Rabi Natan qui disent comment on fait leunot. À part ça, une autre marque, c'est que dans le livre du Rab Bender enfin dans les écrits qu'ils ont rappelé de ces de ces cassettes, il a dit il y a quelque chose chez Brlev chez ils écoutent Rabin ils sont obéissants, ils compliquent pas. Qu'est-ce que ça veut dire pas compliqué ? Si ils ont vu que Rabinarman il a parlé de Trats et ben ils font Ratsot. Ouais mais c'est compliqué. et ils font pas des calculs, ils font pas des complications notamment que nous notre rythme de vie mais nous on dort pas avec les poules, on se couche pas à 6h. Donc la plupart d'entre nous et ce monde là et ces générations là, on a l'habitude de rester réveillé tard et des fois quand on reste réveillé tard, on fait "Oh là là, j'ai pas vu le temps passer, il est 1h du matin, bien on faitun rats qui est bien." Alors, il y a une autre manière de vivre, c'est comment ils font les les racines Bremvien. Faut pas se moquer, il faut accepter, il faut même demander à Chem qui nous aide parce que B c'est une belle vie si on arrive à faire ça, c'est il se réveille à Rats pas il reste réveillé jusqu'à moitié de la nuit, il se réveille à RS parce que c'est ça le truc. Le truc c'est de s'arracher du sommeil à part ce qu'on va dire les thé et tout ça mais il y a quelque chose s'appelle s'arracher du sommeil on dort c'est trop kiffant de dormir çaarrache du sommeil ça c'est tout le petit coup de rasso déjà ça et on pense à la peine qu'il y a dans le monde la souffrance qu'il y a dans le monde et ce monde là à l'envers et la peine qu'il y a dans le peuple juif et à l'intérieur de chacun d'entre nous et l'exil et la shrina la présence d'ashem elle est dans la tristesse. Elle est pas avec ses enfants. Voilà ça caron même une seconde de ça s'appelleot et c'est une autre manière de vivre que de rester réveillé et alors on va regarder des passages vraiment incroyables dedans. C'est un grand grand travail. Alors le texte il est dans euh dans le sirotaran la 301 shin alf shamati bishmchvod israi ou alors il a dit le le travail du israéli là ça va décoller l'hiver faire attention à se lever au milieu de la nuit et on été que la nuit elle est tellement courtez et bienem [Musique] là se lever tôt. C'est pour se lever tôt. Mais maintenant cette phrase là ou mais elle est incroyable. On quoi ? En deux mots, tu me dit alors le travail du juif c'est en hiver de se réveiller, de se lever au milieu de la nuit et en été où la nuit elle est tellement courte, vous voyez ? Et bien se lever tôt le matin. Là quand on lit ça, on fait "Ah bon ? Ça veut dire en hiver il y a pas deot Alors alors maintenant il faut regarder ça. Pourquoi ? Parce que Abinahman il a dit toujours leunratot, tu prends la nuit et tu fais + 6h. N'importe quelle heure que ça rentre la nuit, tu fais + 6. Et comme tu fais + 6h, tu calcules pas ni des heures ni des complications. Tu prends la nuit. Ouais. La nuit, elle rentre à 5h, la nuit elle rentre à 6h, le soir à 7h, tu fais + 6. Et donc en hiver ça marche, mais en été que les nuits elles sont tellement courtes, si tu fais plus nuit et que la nuit elle a commencé hyper tard, ben + 6 c'est déjà c'est déjà le lendemain, c'est le matin. Donc qu'est-ce qu'on fait ? en été, on se lève plus tôt. Alors, on va regarder ici plein de choses magnifiques, magnifiques ici comme ça. Euh alors bon, Pessar, c'est Narman et c'est seulement avec la prière et cetera. Euh voilà, le Zor, il parle plein plein plein plein plein de rats et après voilà, maintenant on va regarder quelque chose de tellement beau. Il y a ce qu'on doit faire et ce qui est le mieux. Et il y a quand on narrive pas à le faire. Alors comment on fait quand on n pas réussi à faire le mieux ? Qu'est-ce qu'on fait ? Des fois on a la tendance de dire bah puisque j'ai pas pu faire bien je fais pas. Voilà c'est monsieur tout ou rien. C'est connu. On connaît la chanson. Alors il dit regarde Nagit quelqu'un n'arrive pas à faire tikun ratsot ça arrive. Bienvenue au club c'est normal et il dit regarde bah essaye faire une fois par semaine. Regardez comment elle est belle cette fin de dames. J'arrive pas c'est trop dur. Moi je me couche tard en ce moment. Tout ce que tu veux cher tout ce que tuux. Une fois par semaine essaye. Quand on dit une fois par semaine une fois essaye une fois. Entre rien et une fois c'est toute la vie qui change. Alors essae même une fois par semaine. Essaie de te lever. Ça c'est rapporté dans le contraser et c'est rapporté dans le livre des des élèves de Rabinarba. Après dans le dans l'ender il dit voilà ça on va voir un ridouche mais du du jamais vu dans les dans les écrit du Bender il dit regarde écoute bien ce que je vais te dire il dit c'est très important d'essayer de se lever la nuit comme ça mais on tion celui qui va rester réveiller très tard et et il va faire ça tout le temps et il va attraper le tunassot quand il va dormir très tard. Regardons cette phrase. Il dit regarde ça dépend de celui qui sait dormir avant d'aller se coucher de bonheur. Etotou et celui qui s'habitue à rester réveillé dans ces heureslà. Les lodem s'endormir avantbrinat haris il y a de la destruction là-dedans chezvenu et sur ça il nous a ordonnél rosem n'a pas le droit de casser de détruire et d'abîmer quand on veut monter vers hashem berinat psuem comme quand on était auinaï pas monter sur la montagne ça veut dire que b ceux qui vont essayer de rester s'est réveillé la nuit comme le rythme mondial d'aujourd'hui et après ils vont vouloir se lever tôt par exemple, ils vont être énervés toute la journée, ça va être des des insupportables, ça crée beaucoup beaucoup de rigueur. Mieux c'est se coucher et se réveiller dans la nuit. Et si on commence à s'habituer à ça, ça change la vie. dort d'abord et après on se réveille parce que le tikunatot c'est pas tant d'être réveillé au moment précis comme le fait de s'arracher du sommeil et on s'arrache du sommeil et et ça veut dire plein de choses dans la vie. On s'arrache de de l'indifférence, de la torpeur, de de tout en fait, du serra, de tout et et aussi c'est bien alors maintenant on va voir les conseils des vieux. C'est bien de se coucher tôt comme il faisait et le comme Rabi Nathan il faisait et il disait même, il avait trouvé un verset du roi Salomon qui disait d'une manière très drôle, dis-moi jusqu'à quand Fantan tu vas dormir ? Mais mais ça veut dire d'habitude ne sois pas feignant, arrête de dormir. Mais lui lui il dit dis-moi jusqu'à quand tu vas être feignant de pas vouloir dormir pour te lever à tu vas te lever de ton sommeil. Et lui il dit comme ça si tu sais te coucher oui avant alors tu vas voir que c'est une parole du raham. dort avant à part que nos mères elles disaient tout le temps que le le sommeil d'avant minuit il est meilleur et tout ça n'a guide que c'est vrai et nag que c'est très vrai même. Mais c'est pas pour ça. Parce que le but c'est de savoir s'arracher du du sommeil et d'offrir ça comme un cadeau à un chèvre et et dit-moi tu sais que si tu vas te coucher toujours tard et et donc et que Kilou on vit la nuit et que donc on dort pas avant minuit avant 1h du matin des fois plus et cetera alors quand est-ce que tu vas pouvoir te lever et il dit tu as besoin de dormir ne joue pas avec le sommeil et Donc c'est bien de s'habituer à dormir le plus tôt possible et comme ça c'est plus facile de se lever le le le matin et même de se lever de se lever la nuit. Et comme il disait ici les vieux brleves, lui il disaient les mdam ou et ou savoir se coucher tôt, c'est la moitié de savoir se lever. C'est-à-dire que si on veut se lever et il y a pas assez de sommeil, on va devenir zinzin. Dingo de la cabessa, ça donne des gens énervés. Faites très attention à ça. C'est des gens qui sont waouh susceptibles et à rien les énerves. Mais c'est normal, il s'est grillé le cerveau à ne pas dormir. Les les les plus fins dortent un petit peu et ils se réveillent et après on peut s'habituer. Et après ben quand il y en a qui se lèvent pour des raisons que que tout le monde comprend et ben de la même manière hop et et vous allez voir ici aussi et queil y avait même une fois parmi les grands élèves de Rabi Nahman, il y avait une grande discussion, il y avait Rabi Abraham Rabi Nahman et il discutaiit avec un autre, ils avaient une discussion repre sursot par HSOT et alors il a dit mais non c'est mieux de se lever plus tôt le matin et d'être bien réveillé comme ça pour après la prière plutôt que de se lever à rat et après redormir et se relever une deuxième fois pour la prière et le vieux il a dit non pas comme ça le mieux c'est de se coucher tôt de se réveiller de s'arracher du sommeil et de faire son tikun rassot après on va voir que il y a plusieurs niveaux de tikun rassot mais comme une fois il avait dit le sabbat Israël que se leva d'allumer un air et d'aller et redormir, c'est déjà hazak parce que c'est comme ça que ça met le le l'essence du tifot à l'intérieur de quelqu'un et on va s'entraîner tous à même et et on va voir c'est goûter le goût du début et il lui a dit on se couche tôt on se réveille les 6h après la nuit et on fait et si on est fatigué on va dormir et après on se réveille pour la prière et l'autre il disait non c'est mieux de dormir de se lever très tôt comme ça, on n'est pas fatigué pour la prière du matin. Dans ce coup-là, de pas être fatigué pour la prière du matin, il y a une partie, c'est très vrai et une partie, c'est une arnaque. Et le le vieux bris a fait arrête, va dormir tôt, lève-toi, va redormir et relève-toi pour la prière. Tu vas voir que tout va bien. Ça c'est un moment d'antologie celui-là. Après aussi et et pareil aussi. Waouh ! Ils ont demandé même "Oh, on l'avait pas celui-là." Hashem, quel beau livre. Et il dit dans un livre s'appelle Avan Barzel, voyez, c'est des histoires de Rabi Nahman qui sont moins connues. Il dit "Alors, Rabin", ils ont demandé à Rabi Nahman par rapport à Ratot, ils ont dit "C'est pas mieux, on reste réveillé" parce que des fois Rats c'est tôt hein, des fois Rats c'est genre 11h30, on y va. Voilà, viens on on fait un truc, on reste se réveille jusqu'à 11h30 et à 11h30, on lui dit "Hats et après on se couche." Et il a dit non, il a dit le car de laavoda de Hatsot, c'est de se réveiller du sommeil. C'est c'est haak ce couplà. Venez, on prend le temps de bien le faire. Le petit coup de rats on ouvre le sida et allez venez un fait en direct. Ahouot ! Allez ! Amen ! Amen ! Je suis trop content et cetera. Alors, on cherche on cherche la page 4 du matin on dit et on lit on découvre W c'est long quand même hein. Ils ont rajouté des trucs et aussi en Afrique du Nord les kinotes de de l'édition de Livourne et mais attends mais ça fait 3 km là. Non non non, c'est en plus attend. Ah aussi les kinotes de de de Jacob. Ah non non non comme ça voilà déjà ça commence. Ah et après c'est pas que R aussi. Ah non c'est trop long. C'est la vérité c'est trop déjà c'est pas comme ça. C'est de se lever et même inté de dire un seul. On choisit un que on a et on le fait. C'est mieux que rien. C'est toujours ça que qui sera à ça de gagner. Et après petit à petit euh on on s'attache et et et le tikun ratot, il y a plein de trucs. Où on le fait, comment on le fait ? Vous racontez l'histoire du du sabbat ? Elle est elle est incroyable cette histoire. Il y avait un il voulait faire le tirou rat mais il arrivait pas parce queil voyait ses copains, il se levait et il s'habillait et il mettait la veste et le chapeau et il s'assayait par terre et il disait le petit coup trot. Il avait pas la force de faire mais il voulait faire petit coup de rassot. Alors il a été demandé conseillé au sabbat Israël. Le sabbat Israël il lui a dit tu te réveilles tiens maire et après tu vas dormir. Bon alors il a eu launa, il a eu confiance d'écouter les paroles du sabbat. On a fait ça mais au bout de quelques temps bah son organisme s'habitué. Donc une fois qu'il était debout dit bon ça je peux faire aussi un petit thé c'est pas grave. Un thé c'est pas très grave un thé. Et comme ça et on raconte on raconte que ce monsieur-là on raconte sur lui que ça fait 40 ans qu'il a jamais raté le le tikoutsot. Bon, c'est peut-être une légende urbaine un peu, mais c'est pour montrer que c'est c'est Razac, c'est comme ça de pas rentrer avec le Yetsara de On en fait. Et Narman il a dit le tikun rassot, pas tout ce qu'on va dire, c'est s'arracher du sommeil, ça c'est déjà le plus fort. Et après si on est fatigué, on dort. Après aussi encore un autre passage euh voilà. Alors comment on fait pour calculer cette nuitlà ? C'est c'est quoi les 6h ? C'est hyper facile. On le fait comme ça de voilà et il dit voilà voilà voilà les vieux comment ils font ? Ils comptent l'heure de la nuit. Ouais. Et cette heure de la nuit, combien de temps on a pour le faire le tun crasot ? 2h 2 heures pleines que c'est 2 heures où tu peux faire le tikun crasot. Il te dure une minute, il te dure 5 minutes, il te dure une demi-heure et cetera. Après, il y a ceux qui vont rajouter dessus corps de l'étude que Dieu bénisse. Après ils vont rajouter une beauté doute. Après, ils vont rajouter le net. Après avant ils vont rajouter le mial même pas on regarde chacun là où il est son niveau c'est là où il doit travailler. On regarde pas qu'est-ce que les autres ils font. S'il est ce niveau là c'est magnifique. Sinon petit à petit il avance. C'est son c'est son système à lui. Alors alors il dit comme ça en hiver ou quand il parle ici Abinahman il parle aussi en Ukraine. Maintenant l'été la nuit elle sort c'est comme l'Europe. La nuit elle sort hyper tard le jour il sort hyper tôt. J'ai même pas 6h pour dire le début de la nuit. Nagine si la nuit comme c'est par exemple des fois à Paris quand c'est le quand c'est l'été que le le la nuit elle sort presque à 11h d'accord et le matin il se lève à 4h. Comment tu fais 11h plus 6h c'est c'est déjà le matin donc il y a pas alors quand c'est comme ça dans l'Ukraine en Europe et tout ça bon alors qu'est-ce qu'on fait ? Bah en été on peut juste se lever un peu plus tôt et le faire. Voilà c'est c'est ce qu'on peut faire et mais en hiver on peut le faire. Alors, on prend la nuit, le début de la nuit, tu regardes le calendrier, qu'est-ce que c'est la nuit ? Tu vois la nuit dans le dans le tableau, qu'est-ce que c'est la nuit ? Tu regardes quand tu vois la nuit et tu vois et tu vois un peu des étoiles. Voilà, tu fais ça. T'inquiète quelqu'un il a pas de montre, tu regardes ça et après tu comptes 6h avec la montre, pas des morceaux d'heure. 6h 6h et et ça te dure en général ça commence par exle en hiver dans genre des 11h30 et et de 11h30 jusqu'à 1h30 du matin. En général, c'est comme ça. Et et après s'il est fatigué, qu'est-ce qu'il fait ? il va redormir. Et pareil, Rabi Nathan quand il était plus âgé, bon quand il était jeune, il avait la pêche alors il pouvait rester plus réveillé mais quand il était plus âgé et bien il allait redormir après et après il se levait pour la prière. Ça c'est hyper hyper important. Voilà comment voilà comment c'est la la coutume chez les chez les Brcelèves. Pareil aussi une chose extraordinaire. C'est marqué que c'est pas très bien de dormir le jour et cetera. C'eston c'est vrai stam dormir stam pour dormir sans raison c'est niggit mais si quelqu'un l'essaie de dire écoute-moi je vais un peu changer ma vie je vais essayer de me coucher maisant on peut pas du jour au lendemain se coucher à 6h le soir on est encore au collège on est encore de rentré quand il dis pas bonjour à sa femme on regarde pas ses enfants, on voit pas donc c'est le rythme il est comme ça mais voilà on a vu là ici 11h Ben viens, on essaie de dormir à 10h30 parce que tu as de 11h30 à 1h30 et tu choisis un petit moment et tu te réveilles 5 minutes, c'est tout. Hop ! Et après tu vas redormir. Comme ça, on s'habitue petit à petit et bien que c'est marqué que c'est pas bien de dormir dans la journée, si quelqu'un il dort un petit peu la sieste pour se retaper, pour avoir de la force pour bien étudier pour avoir la force pour supporter et recevoir les gens avec un visage souriant et pas comme un pas comme un un terroriste ou par qu'une va faire avec sa femme et les enfants ou pour pouvoir se avoir la force de se lever le tyrimot C'est Razak même, on va le lire dans les mots parce qu'il y en a plein qui veulent pas croire que c'est vrai ça. C'est dans le playet, il dit "Bah, c'est mieux de dormir un petit peu dans la journée pour avoir la force d'être réveillé au milieu de la nuit, de faire le petit dikou rassote." Ah, il y a marqué que on n pas le droit de dormir plus que le sommeil d'un cheval. Que veut dire ça fait 60 respirations, c'est hyper court. Qui d'après ça, on peut pas dormir en journée. Non, ça s'est pas été dit. L'on marz les mandou. Agdim les girs ça a pas été dit pour quelqu'un d'abord qui se lève pour étudier parce que quand il se lève pour étudier c'est le plus beau et ou celui qui veut rester réveillé la nuit ou là si tu veux rester réveillé la nuit c'est sûr que tu vas devoir dormir le jour peut pas ne pas dormir le jour et pas dormir la nuit c'est impossible ça fait des ça fait des énervés c'est des infréquentables. faire attention et le il a dit dans chez regarde cette mais qu'est-ce que c'est beau ça tu veux être vigilant alors tu sais que parmi la vigilance il fait partie à l'intérieur du monde de la vigilance de savoir ne pas être vigilance c'est-à-dire arrête de dire ah il faut jamais dormir la journée faut jamais dormir journée tu as raison mais pas tout le temps. Pourquoi ? Parce que des fois si tu veux rester réveillé la nuit parce que tu vas avoir une grande mizza ou parce que les enfants qui reviennent, il faut leur parler ou parce que il y a des gens qui ont besoin qu'on les écoute ou parce que tu veux faire le petit coup de ratot ou parce que tu veux étudier un passage de Torah que tu as pas eu le temps d'étudier. Alors si on dort la nuit et si on dort un peu le jour pour se préparer à ça, ça fait partie de la mzva de faire attention de pas dormir dans la journée. Égalion à pas dormir dans la journée égal des fois on dort oui dans la journée. Ça tout ça s'appelle de la même manière alors quand est-ce que c'est pas bien de dormir en journée ? Stam au griller du temps. Stam pourquoi tu es en forme ? Tu es jeune, tu peux faire 1000 choses que tu vas dormir maintenant et voilà. Et donc vég c'est-à-dire Ouais ne arrête de penser cette chose bête de penser que tu vas vivre et le jour et la nuit. Tu peux pas vivre et le jour et la nuit faut que tu prennes des moments de l'un pour l'autre. Voilà. Et voilà. Alors, il y a plein de choses. Il a c'est voilà to ichel bam, c'est une manière très spéciale d'être Bakibatzo et Bakibov aussi. Alors voilà, ça c'était ça c'était ça c'était la toute petite SIRA mais on a vu bon Rashm avec le pied rouge du hauteor vraiment des très très belles voilà. Alors après ceux qui veulent regarder plus, ceux qui veulent regarder plus dans la on peut le faire au bamidrache. Ça c'est parce que ça c'est la méthode de Rab, c'est la méthode des Brells. Il y a d'autres méthodes, faut se respecter. Faut savoir il y a encore d'autres qui disent différemment. Et comment on fait le milieu de la nuit ? Il y a en fait comme deux deux grandes méthodes. Il y a celle du Michel Saint Bombra. Ou elle s'est rapporté au tout début du du livre d'ailleurs et et que le il est le même que ce soit l'hiver que ce soit l'été c'est-à-dire tu prends 12h de jour et et donc d'après ça le il tombe exactement au milieu de la journée. Tu calcules à quelle heure ça se lève le jour et à quelle heure ça se couche le soir et et c'est comme ça. et les moubalim aussi ils disent comme ça le racha ils disent comme ça. Mais en fait, il y a plein de contradictions et les grands maîtres, ils savent très bien étudier ça. Et après, il y a le magen Avraam. Ça d'après le magen Avraham, c'est pas pareil. Juste on le fait en une minute juste pour savoir que quand vous voulez chercher, il y a un Michaora au tout début et il y a un maganham. Tout ça, c'est dans le premier du marour et et voilà. Et le magan Abraham lui dit non, on calcule pas la nuit exactement en deux. On prend le le début de la nuit et le jour et ça en partage en deux. Non, il dit d'après le soir de c'est toujours chot après la nuit. Tu prends le début de la nuit, tu comptes 6h entières et comme ça il fait Rabi Nahman. Rabiin Nahman il fait comme le magen avran. Voilà ça c'est Rabi Nahman il veut faire comme le magen Avram. Donc les élèves par extension, ils font pareil. Voilà. Et en fait ceux qui veulent dire comment çairé d'après le zoir c'est plus facile mais une fois on on a étudié ça on est sorti démoraliser de combien il y avait d'explications sur chacune des chitotes mais bout mimout nous on fait comme ça tu prends la nuit tu comptes 6h ttc ça va donner que en général le il est entre 11h30 et 1h30 et aujourd'hui on a vu ce conseil magnifique de dormir avant parce que le duunatsot il est de se lever de la nuit et ce qu'on a vu dans notre tor d'aujourd'hui c'est que c'est comme une parce que il faut se voir à l'intérieur du rass que en vérité ça parle de nous et de tout le clisrabl voilà allez bonne journée C'est