Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Tor bokor encore une petite aura dans le tinana et la microana avec Micro Shashana et le petitfils. Voilà, on a la toracouf maintenant. La torou torou voilà l'écouter moaran dans le deè volume dans la tor couf la tor s alors sioui siamahan dit on m'a raconté qu'il a dit il a ditonadoloter du plus petit ou plus grand, il n'est pas possible d'être quelqu'un de bien à cacher b véritablement qui dout c'est impossible il faut des doutes avec amim et il mentionnait souvent lesadikim lesikim très connus de véritéamou les madregatam qui al doute et il n'était arrivé à leur niveau que grâce à l'éd et parler beaucoup raconter à beaucoup prier beaucoup dire de et et uniquement parler de filot peut arriver à des grands niveaux voilà c'est cette phrase qui qui Et du plus petit au plus grand, il n'est pas possible de devenir quelqu'un de cacher de convenable mais véritablement si ce n'est avec la des doutes. Voilà. Alors aussi une fois il a pris quelqu'un qui était un homme simple descendant des petits enfants du et il a dit tu vois lui c'estàd quand il a montré ce gen cette personne là ce petitfils là alors c'est un homme très simple ça ve niveau très simple, on dirait hein. Et il a dit "Ben, tu vois cet homme-là, il il fait très souvent de la bo des doutes et même il pleure, il pleure beaucoup quand il fait ça b des doutesar et il a dit chez Zer Balchemov de toute façon la descendance du Balemtovil beot eux ils ont beaucoup l'habitude de faire des doutes qui aiment Davidom et d'où ça vient ? et ça vient qui vient. Ils sont de la descendance de David Amécole Isco chez le David Ayaanz. Toute l'occupation de David Amé c'était ce sujet-là c'est-à-dire l'étailim parl avec Hashem et parler avec Hashem bar tamid toujours il brisait son cœur devant Hashem mais toujours il était en train de déverser son cœur et de parler brisait son cœur devant has en permanence chezim chez yad c'est c'est c'est l'essence même de sonim comme c'est expliqué comme c'est expliqué dans les taran quand c'est expliqué dans les taran on si vous rappelez on l'a vu et c'est il a créé et il a basé le livre de de moment Ça ce passage là sur des doutes on le relit. Regardons. Il a dit quand c'était l'idé dout de David mer quand est-ce que c'était ? Il dit c'était quand il était sur son lit. Au moment où il se couchait sur son lit et il se recouvrait avec la couverture, c'est avec le drap. C'est c'est ça ce moment de doute. Il parlait de tout son cœur devant Hashem que et on le voit ça sépé ce pass là dans lesim en fait on nimagine pas que c'est la b des doutes de David Amé pourtant si vous voyez j'ai mouillé mon lit de larme toutes les nuits. Chaque nuit, je mouillais mon mon lit de de pleur quand il était couché dans le lit avec le drap par-dessus et c'est ça doute. celui qui arrive à accomplir ce conseil là, cette manière là parce que c'est c'est en haut de tout ben ou roiodes et aussi une autre notion encore on parle des doutes c'est comme une dimension d'esprit saint [Musique] aussi rappon que un jour il a dit sur quelqu'un de simple, il a dit non mais eux ils viennent du Balchemov et Balemov ils ont l'habitude de faire bon pourquoi parce qu'il était connu que le Balchemtov il venait il était un descendant de David Ameller et David Ameller comme il a fait mais qu'il a fait beau des doutes ceux qui viennent Ils ont l'habitude de parler comme ça. Pareil, on voit aussi euh il avait dit ça c'est dans ça c'est que vous regardez c'est dans le faillet Moaran. C'est dans le Fer Moaran le numéro Lamed Vav. Voilà 236 Mohamad 236 il a dit bah on avait entendu qu'étant donné que sa famille elle vient de la dynastie du roi David comme le monde sait bien c'est la raison par laquelle en général ce sont des gens qui arrivent à voir le cœur brisé et qui qui n'ont pas l'habitude d'avoir des visages joyeux sont pas les voix ils sont pas des visages ça vient du fait que David il a fondé le livre des chev la plupart des mots et les phrases de David ameller c'est des paroles de contriction qui sortent d'un cœur brisé c'est des cris c'est des supplications avec un cœur brisé beaucoup beaucoup c'est la raison pour laquelle Alors aussi même sa descendance aujourd'hui alar en général il veut dire qui a raidè mère tu sais bar c'est le frère de la maman de et ben lui il a pas l'habitude d'avoir des visages euh rieur et et mais plutôt ni de cœur joyeux les gens pas comme Il a le cœur brisé. Oui. Ça c'est parce que il dit nous on a reçu l'injonction de d'être tout le temps dans la joie mais maintenant puisque Rabi Nahman il vient de aussi du Balgemov. Donc normalement, il aurait avoir une tendance à voir le cœur brisé et pas un visage joyeux. Et ben quand même, il dit à nous Mozarimid sous-entendu, on a envie de dire malgré tout on est astreint à être tout le temps dans la joie. Alors ici il y a euh Ah ! Ah ! Voilà voilà. H h h h h et et un grand passage. Oh là là que aujourd'hui c'est un passage incroyable. Alors il dit dans lesar il dit ici j'ai entendu au nom de qu'il a dit il dit bon bien sûr qu'il y a c'est sûr qu'il y a des gens extrême s'ils ont pas de beau des doutes parce que là sous-entendu quand on lit cette tor donc il ne peut pas y avoir quelqu'un de cacher cher S'il n'a pas eu de beau des doutes. Si on poursuit cette phrase, ça veut dire quelqu'un qui fait pas eu de beau des doutes peut pas être voilà. Alors il dit non qu' a des gens même s'ils font pas des doutes avor et vousim ouvim le mot il veut dire c'est des gens perturbés des gens comment on pourrait dire bien pas tranquille ou pome et quand d'un coup le mas il va venir il va les appeler Ils vont être très très perturbés comme quelqu'un de perturbé. Voilà, c'est ça. C'està-dire empressé, gêné, pas à l'aise, pas clair, pas tranquille. Voilà. Adam, mais nous on va être comme un homme après le réveil. Alors voilà, nous c'est-à-dire nous qui voulons la des doute nous on va ressembler à quelqu'un comme après le sommeil là il a son esprit bien posé et il est calme. En fait, la période du machiair, elle va amener un grand bouleversement et et un grand un grand une perturbation parce que ça va être un grand quelque chose d'extraordinaire. Les seuls qui vont rester tranquilles, c'est ceux qui ont eu le beau début. Après aussi, ah merci, on a vu on a vu combien deadim extraordinaire combien de sadim extraordinaires et qui ont grandi avec la bon des doutes. Alors on on met ici un petit poid. Regardez avant qu'on l avant qu'on lit un passage du volbe la salle et Rolbe qui parle de ça et et un d là on est en train de regarder combien combien de de grands sont devenus grands ou de gens bien sont devenus bien par l'id body des doutes. entendu sans la bod maintenant il y avait un passage censuré voilà un passage censuré dans un volbe dans les mamaris et au milieu du du du texte il dit voilà il est toujours en groupe il oublie son son son individualité et il a de bod des doute qui est tellement nécessaire pour s'élever a disparu de sa vie. Il ne voit autour de lui que des gens shérim qui pensent d'une seule manière. Il arrive jamais imaginer queil y a encore d'autres gens créer autre que lui qui pensent différemment et il se voit comme un un mouton dans un troupeau et cetera. Tous ceux qui sont grands, ils ont passé par la par la et il dit et marqué aussi bon alors après il ramène dans euh même dans le CF Redim. Ah, c'est une belle adresse ça. On regarde, on regarde les adresses maintenant. Et il il dit dans ce livre là-bas, il dit "Tu sais euh voici des conseils et le 5e conseil c'est la bé doute et à un moment que l'homme il se met de côté dans un endroit particulier où les gens ne le voient pas et il lève les yeux vers le ciel vers véritabement la cause de toutes les causes et et et voilà et là-bas il parle de la réciprocité. Il dit comme lui il va étendre son visage vers Hashem et et parler vers Hashem Hashem aussi va lui dire pareil, il va faire pareil avec lui. Bref, ça veut dire que voilà il te dit regarde par exemple tu prends les grands grands grands de c'est de eux que nous vivonsavot Ramban Rambam tu vois tous les grands ils fais ils ont fait ça ils ont fait de la bédout beaucoup beaucoup après dans lesaran aussi on a vu che madre. Voilà, il a dit que le niveau que il a atteint, ça c'est dans lesaran niveau que il a atteint, il vient de sa simplicité. Arbit et il parlait énormément avec Hashem et il a dit plein plein plein de théim mais tout de manière la plus simple possible. c'est précisément avec ça qu'il est arrivé là où il est arrivé et il a dit et il a dit cette phrase dit si j'avais suem aurait fait de moi ce que je suis une nouveauté incroyable si je savais à ce à Quoi Hashem, il m'a m'a préparé ce qu'il voulait de moi Hem et et dans dans quel quelle nouveauté il a fait de moi. Si j'avais su ça, j'aurais travaillé encore plus rien qu'avec cette connaissance là et j'aurais fait ce qu'on fait en un an, j'aurais fait en un jour. Pourquoi ? Parce que il savait pas queil allait grandir comme ça. Il savait pas qu'achem il allait en faire quelqu'un d'ussi extraordinaire. et la simplicité a grandi, il a jamais perdu cette simplicité met ensemble met ensemble chez les dit des secrets, il dit ils se sont occupés nous aide à entendre ça simplicité Ça va avec B dout ça va avec parler avec HM c'est la pastout et la et on dit c'est ce terme là. Alors après il nous reste un il nous reste ici et unotte on l'a vu déjà je le vois il est tout souligné mais qu'est-ce qu'il dit ? Il dit caché. Ah voilà. Ou là là ouh là là ou là là. À celui-là, c'est un grand moment ça. Oh aïe aïe aïe alors celui-là. Ah bon ? C'est Rabi Nathan qui va poser une des une des questions les plus incroyables qu'il soit. Et c'est une question que pratiquement tout le monde a et c'est très rare de sortir complètement de cette question. dans le dit c'est dans P on dirait compréhensible tout dépend du ciel tout a été créé par Hem sauf la crâne du ciel égal tout ce sont des décrets divins et la seule chose qui dépend de l'homme C'est sa décision d'avoir de la mais tout vient d'em vu que il nous a donné apparemment ça veut dire c'est la seule chose que il a laissé dans nos mains. Donc comment je peux prier pour quelque chose que je dois faire de moi-même ? Tu vois, regarde les ont passé une vie à demander qu'il les sauve duara et qu'il les rapproche de son service. Mais ça apparemment de ce qu'on a vu en haut, ça dépend que de nous. Tu peux pas demander de l'aide à quelqu'un sur le travail que toi tu dois faire puisque il t'a engagé pour faire ce travail ou comme on a entendu de la bouche même des qui étaient très proches de notre époque en plus même on voit dans les dans les textes dans la Torqu mais il nous ont institué des prières on demande à Hem aide-moi de aide-moi être sauvé du Yara mais non normalement on peut pas dire cette phrase là puisque leara c'est la seule chose laquelle on doit se débrouiller nous on va pas demander àem la partie qui nous intéresse que à nous qui nous incombe. C'est drôle parce que cette question avant tellement on l'avait qu'on en faisait des des mondes et maintenant on reliez ramèneous à ta veut direous faireous la et rapproche-nous de ton service. Vairous et ramène-nous d'une complète devant toi. Contradictionossible. D'un côté, on dit c'est notre travail et d'un autre côté et d'un autre côté on demande un qui nous aime et qui nous aide. Mais comment on peut faire la chose pareille ? Comment ça tu vois la questionécouter dit c'est marqu c'est notre travail à nous comment on demande àem qu' nous qu' le fasse pour nousam et combien même quand même ça dépend de notre bira de notre choix mais quand même on voit qu'on demande Donc c'est une révolution cette question et tu vois combien de prières qu'on a déjà été institué làdessus. C'est une question elle est très forte. bar pareil aussi le livre des thé il est fondé là-dessus c'est que c'est David Amel qui demande à Hashem de le rapprocher de lui. Mais apparemment la première gara elle te dit non tu demandes pas à quelqu'un c'est ton travail puisque chama mais c'est pas la c'est ton travail qu'est-ce que tu demandes à quelqu'un de faire ce travail à ta place c'est ça la Wouh ! C'était la question des Mexicains d'hier, tu sais. Il dit "Regarde, en vérité c'est on peut pas comprendre c'est ça fait partie de ces couchures, de ces difficultés que on ne peut pas résoudre d'aucune manière, c'est-à-dire pas par le serel et pas par l'intelligence qui imun lesvad." On traverse ces questions là en disant c'est droit il fait bien moi je comprends pas s'il veut il va m'aider à comprendre plus tard mais pour le moment j'accepte force vi révéler le début du secret B des Nathan il a dans le cœur cette question là il travail à nous pas être engagé pour un travail et demander à celui qui m'a engagé fait au fait je com tu peux le faire pour moi non c'est c'est c'est livré que à moi ça. Alors, il avait ces questions là un petit peu la loi Adam Behira. Voilà la question du libre arbit. Voilà pourquoi les anciens il déconseillaiit beaucoup de rentrer profondément dans la question de la bira parce que prè personne m'en sort clair en fait et il dit voilà l'homme il est un balira l'homme il a le choixou et il a compris que je voulais poser cette question là que je commence à la poser même que oui Omarp cach elle est connue cette question là le libre arbitre c'est le choix le choix l'homme il a entièrement et où est-ce qu'il est entièrement dans la crainte du ciel alors si c'est ça commental on peut oser demander la crainte du ciel àem et cetera laisse je peux pas t'expliquer complètement mais C'est comme ça qu'on se conduit. Il a eu comme une honte. Il a dit j'ai pas osé lui demander plus parce que j'ai vu qu'il a compris ce que je voulais dire. Pourquoi ? Parce quean dit dans son cœur je sais bien c'est pas que Rabinarman que je peux poser cette question c'est tous les maîtres à tout à toute laila que je peux poser comme on ditiveznousuna voilà voilà voilà voilà un des exemples très beaux qu'est-ce que ça veut dire aller sur sur suruna savoir ne pas rentrer trop dans la spéculation de ces questions là parce que c'est impossible à répondre BM si on est honnête c'est impossible à répondre il y en a qui essayent de répondre des trucs mais honnêtement Alors quoi ? Alors il dit et il m'a donné la liberté totale. Si je veux je fais si je veux je fais pas et si je veux je crain et si je veux je crains pas. Et ben quand même je lui demande qui m'aime. On été dans ce chemin dire plein de prières et parler plein comme on a vu hier. Parle parle parle devant la fenêtre et parler Aak.