Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bon les amis, nous reprenons la Torat Sadva la 96 du Tiniana. Alors on la reprend à peine commencé hier l'écoutez moaran dans le tana dans le 2e volume la Torat Sadeva 96 nous parlons dans toutes ces petites torottes ici du sujet de Laï Bodedou de savoir prendre du temps et s'isoler et parler avec un chem et lui raconter Odamar Bedout aussi il a dit encore un nouveau sujet par rapport à la bouedout ce travail nifla de savoir être avec et combien il a insisté combien il a répété combien il nous a encouragé beaucoup beaucoup à parler et raconter notre conversation ça veut dire parler devant bar chaque jour et il a dit il dit tu sais même quand on arrive pas à parler du tout on a vu hier une question cachée et si on a l'impression qu'on n'arrive pas. Elle dit même quand tu commences même quand tu n'arrives pas à parler, on a vu hier que Rad c'était par exemple Ribonoam et être capable de dire ribonoam toi le maître du monde ça s'appelle ici la parole simple il y a d'autres paroles simples aussi mais celle-là et c'est mamche déjà très grand et ça s'appelle déjà de l'idé doute et de pas se laisser décourager par le fait que et ben finalement des fois on narrive pas à parler non même parler un petit peu c'est déjà très bien. Et là, il donne un grand conseil. Il dit "Et même si on arrive à ne dire qu'une parole comme par exemple comme on a vu dans le par il n'arrive que à dire ribono maître du monde et bien qu'il soit fort là-dedans. Je ne dis que ça mais au moins que je sois fort là-dedans dans ce que je dis. C'est pas grave que je dis juste un mot mais au moins que je le dise bien, que je dise fort et que j'ai dans ma tête ça soit clair. Berotoibour kama vama mim blur vr et là il y a un grand ridouche. Nous au début on lit, on comprend, on dit bon et ben je aller parler avec je dis ribonoam. Il dit d'accord dis ribonam et dis-le encore une autre fois et dis-le encore une autre fois et dis-le encore une autre fois plein plein plein plein plein sans sans mesure sans sans sans relativité tout le temps tu le disouimour il ne crois pas que c'est juste pour un jour hein parce que même si cette parole là est accompagne pendant plusieurs jours de suite gamzetov ça aussi c'est bien et sois fort et sois courageux et parle cette parole-là plein de fois. Dis-la un nombre incalculable jusqu'à quoi ? Jusqu'à ce que Kad Bou il te il te prenne à l'intérieur de lui-même dans sa dans sa rarout et il va ouvrir ta bouche. Et alors là quand tu vas ouvrir ta bouche, tu vas voir comment tu peux parler, raconter, on continue encore. Alors c'est ce qu'estce qu'on a vu hier. On a vu hier ici et même cette phrase là est étonnante de Rabi Nathan où on était venu louer les la grandeur de quelqu'un qui ne sait 1000 pages de Gara par jour et lui il a dit ben moi j'ai un élève il s'appelle il s'appelle et ben cet élève-là il est capable de de dire 1000 fois Ribono Shaam pas pour enlever la force de dire de connaître 1000 pages de Gbara mais pour montrer que c'est pas moins important être capable de dire une petite phrase et de la dire plein de et et aussi voilà aussi maintenant il a dit le dibourg il a une forme il a une force immense et et on peut même sussurer et parler devant un canon et le canon du pistolet ou du fusil, il pourra pas tirer et et comprends cette chose là maintenant. Là-dessus, il y a une histoire, une histoire du R Kivac, il raconte un témoignage de sa famille et il dit ici que quand il avait enseigné cette ce passage là, alors il a raconté une histoire, une histoire vraie et il y a quelqu'un de sa famille et il était ils ont été capturés de Hongrie et ils ont été envoyés à chamish et à la fin à la de la guerre. Alors, les Allemands, ils ont pris des juifs pleins et ils ont mis devant leur fusil et ils ont tiré sur eux. Alors, lui et un autre juif, c'estàd ils étaient deux dans l'histoire et eux, ils avaient appris de leur maître les sadikim que en disant un certain verset alors on arrive à bloquer la force du canon. Et les deux, ils ont dit ce verset-là et ben le fusil de l'allemand il s'est bloqué et grâce à ça, ils ont été épargnés. Et grâce à ça, ils ont vécu après. Donc vous voyez qu'il y a même des témoignages. La force de la parole, elle est plus forte que la force de percussion d'un d'une arme d'une arme à feu. Et comprend bien cette chose-là, la force de la parole comment elle est grande. Et quand il parlait de ça, il a parlé beaucoup beaucoup de la bodou. C'estàd que quand il dit la force de la parole, il a dit en fait quand je vous parle de la force de la parole, je vous parle des enfants de la force de la doute. Et il l'a dit plein de fois et il a dit sous toute forme d'expression basé, il nous a redonné de la force, il nous a encouragé beaucoup beaucoup. Et làdedans me don quand tu voyais mode il faut faire un jeu de un jeu de recherche les tautes où il parlent de meod meod c'est qu'il y a quelque chose à base et donc beaucoup faire de des doutes et le parler avec Haschem et et mar chez alors maintenant on va parler d'un sujet que celui-là il vaut le coup de de prendre bien le temps parce que Quand une Rabinarman il parle, il fait bon vous savez quoi ? Allez faites que une seule heure de de bout. Normalement j'aurais aimé que vous fassiez toute la journée mais bon c'est difficile pour vous. Alors alors on va se contenter d'une heure. Et maintenant nous on est des générations où quand on entend une on fait quoi ? 1h 60 minutes. Ah il est là et moi je suis un milliard de kilomètres. Et et alors comment on fait ? Alors, il faut prendre la mesure de voir on soit dans les toute la journée et que on dépense toute la journée là-dessus. Mais c'est pas tout le monde qui peut réussir à faire ça. Bon alors quoi ? Alors tu sais quoi ? Allez au moins 1 heure qui game. Non pourquoi ? En vérité c'est toute la journée. Mais allez, tu sais quoi ? Même 1 heure même 60 minutes c'est très bien. Et celui que son cœur est fort avec HM ve il veut prendre Mam le jou à charge du travail pour Hasem de servir Hem de se coller à lui vraiment alors si un élève comme ça alors que lui il fasse toute la journée de laame ça cette phrase de la gloara Et c'est une discussion entre les maîtres et il dit mais souvent pas alors sil fait s'il prie toute la journée alors quoi qu'est-ce qui va être pour le reste dit mais elle va mais amène que quelqu'un il prie toute la journée il lit ça la fil dont on parle ici elle s'appelle la bo des doutes et maintenant on va regarder on va regarder plus dans le plus dans le détail ici parce que dans le moaran dans lean c'est là où c'est rapporté c'est le numéro 438 suite regardz dans le fa moaran là-bas c'est parler plus il dit comme ça regarde tu vois une fois il parlait avec nous et combien il parlait de la qualité du niveau exceptionnel de beau qui a de l' beau des doutes et et il arrêtait pas de dire combien elle est magnifique cette conduite là et il a dit oui mais on peut pas obliger les gens à leur ordonner qu'il fassent ça tout le temps mais allez une heure par jour et pourquoi Pourquoi ? Parce que on peut pas les forcer plus. C'est-à-dire avec les les élèves. Alors, je les connais 1 heure. Voilà, c'est bien déjà, on peut pas les forcer à plus. Mais BM, on devrait faire plus, on devrait faire toute la journée. Et il a raconté des conversations magnifiques et et il a enflammé les cœurs parce que tellement c'était beau ce qu'il racontait sur la B desout le niveau de l'idé doute, il est mala à la colle. Il est rela à la colle comme son rochel pareil là des doutes la bé doute elle est on a la colle en fait c'est avec ça qu'on grandit donc il nous donne queem nous donne de d'entendre et de faire et d'appliquer sachem elle est plus haute que tout et et quand il a parlé de ça il a dit mais on peut même arrêter un canon avec la parole un big un pistolet peut faire que il arrive pas à tirer. C'est-à-dire la force de la parole qui arrête les canons. Vous avez compris que les canon c'est toutes les forces contre nous. Et ben la parole elle arrive à l'enrayer mais la parole dont il parle ici c'est la douman dans cette tor la parole ce qui fait que l'homme il existe qui parle c'est ça sa nature et ça peut enrayer des crayons des canons. C'est ça la parole. Et alors maintenant Narron, il y a quelque chose à régler. C'est cette discussion là, apparemment, elle a déjà été dans le Talmou. C'est la gam de Brachot et là-bas et ils ont dit mais ça va pas ou quoi ? Est-ce que quoi alors ? Ben mais si l'homme il était toute la journée dans la fila et dans des doutes. Ouais. Nous alors qu'est-ce qui va être de sa tor ? Il faut aussi étudier. quoi c'est sur le compte de l'étude et et alors on disait comme ça les marichonim ils attendaient ils étaient en en attente comme ça 1 heure elle se préparait et après il priait priait 1 heure et après il faisait l'atterrissage il revenait dans ce monde là encore 1 heur maintenant ça fait trois fois dans la journée ça nag guide ça veut dire à chaque fois c'est 3h alors qu' l'éclat comme ça ils ont compris ils ont dit mais j'ai pas compris. Alors si pendant 9h il est occupé à cette si cette des doutes, mais alors peut-être qu'il va étudier la Torah, vous voyez ? Et et comment la Torah elle peut être gardée, comment la Torah elle peut être faite et qu'est-ce qu'on avait dit ? On avait dit "Ne t'inquiète pas, leur Torah elle est gardée et leur travail est laissé par des autres." Et ça c'était comme ça et une la réponse de la gemar la bas mais elle vaille que l'homme il prie toute la journée au contraire bien sûr que c'est très bien que l'homme il prie toute la journée. La des doutes demande un travail à faire au début de de poser les choses. Ça veut dire parce que c'est jamais clair qu'est-ce que c'est la prière. Et la prière on apprend la prière c'est lesotes amè ton plein d'espoir et les et la tila et le minam et le shahari et le minha et le harvit. Alors comme nous on a ça dans la tête parce que c'est un cadeau qui nous ont fait les les les prophètes et les gens de la grande assemblée, ils nous ont ordonné bien bien là-dil parce que on avait perdu l'art de savoir faire la prière. Mais le car de la prière, la prière dont on parle elle ressemble beaucoup beaucoup à l'out. C'est ça en fait la B des doutes, c'est la VO de la prière et alors on peut regarder ici une chose et cette question là, elle a beaucoup intéressé tous les élèves de Rabinarman. Mais quoi que on prie toute la journée, on soit toute la journée dans les maison quoi, il faut pas amener les enfants à l'école, faut pas faire les courses, faut pas s'occuper de la famille, il y a pas le colel. Il y a pas la présence obligatoire. Alors quoi ? Comment on fait une bonne et doute toute la journée ? Alors il y a un art une manière extraordinaire que même quand on s'occupe de des choses dont on doit s'occuper ben on n pas détaché de l'idé doute de parler et d'être avec et alors là c'était extraordinaire. Pourquoi ? Parce que la première mva qu'on reçoit de la Torah après le Rambam quand il compte les mvot c'est leou d'abore bar s'unir avec Hashem et faire qu'il soit là tout le temps avec nous et et donc apprendre et écouter iladoku il a créé les cieux et la terre il est la source de toute existence et et répéter répéterou il est là comment il fait l'existence et cetera et cetera. Ça ça s'appelle une mitfa c'est Neymar Hashem et la premier le premier passou des 10 commandements c'est ça c'est s'attacher à chem et le connaître. Bon et et donc il y a besoin d'être fort là-dessus avec la Iouna et tout bien savoir ça et le rentrer à l'intérieur de de nos têtes et de nos corps et de nos âmes et de tout et donc cette milzva là en fait elle nous accompagne toute la journée depuis le moment où on ouvre les yeux jusqu'à le soir quand on va dormir elle est là tout le temps. tout le temps, tout le temps. Et et ben mais ça va avec ça quand Rabinou il dit "Je voudrais que vous ayez toute la journée de la bo des doutes". Ben il connaît la question de quoi et là onétudie pas et on fait pas ceci on fait pas cela bien sûr que oui mais il y a une manière de pas détacher son esprit de de cet des doutes là et même quand on est avec des gens même quand on s'occupe de tout ce qu'on s'occupe il y a quelque chose qui est pas étranger des doutes on est encore attaché à has voilà ça c'est c'est ça ça s'appelle comme on a vu au début Et oui, et à part ça, j' veut que on fasse toutes les mutes qui se présentent à nous, il veut il veut il veut qu'on les fasse. Donc bien sûr que ça veut pas dire que on est dans un champ sous un arbre et toute la journée on est on est de bo des doutes. Bien que Rabé nous dit mais al que vous fassiez ça toute la journée mais au moins une heure par jour. Mais le reste de la journée, qu'est-ce qu'on fait avec le reste de la journée ? C'est ça le ridouche, c'est rapporté dans le mot dans un grand passage là-bas et et depuis en fait comme si on disait en un mot le mot que en fait il nous accompagne toute la journée. Ça c'est ma chêre fort de savoir voler du temps pour faire ça pour faire ça des doutes et demander àem qui nous donne la vraieuna et qui voilà on fait quelque chose et on n croit pas encore vraiment et on demande à qui nous aide à le faire bien et à y croire et cetera. Voilà, ça c'est le ça c'est le premier le premier passage là. Ici, qu'est-ce qu'on voit ici ? Quel est le point de de cette Torah ? Quel est le point de la Torah de Sava ? Ma mâche. Ma mâche. Ma mâche. Que on doit prier que en fait on voudrait on devrait être toute la journée en une bo des doutes mais mais que 1 heure pour nous. Je sais pas comment on peut vous dire hein mais il y a une manière de dire quoi ? 1h 60 minutes he trompé c'est trop trop long c'est parce que Kil on pensait que les 60 minutes c'est le maximum mais si on sait que c'est ah non c'est un prix qu'on a eu c'est une réduction que même avec ça ça suffit parce que en vérité si on demande à chem et si on lui parle et si on on lui demande c ce niveau-là alors en fait à chaque bon des doutes on dirait ah c'est déjà quoi fini comme avec quelqu'un qu'on aime quoi déjà mais comment on se quitte c'est quoi et quand On se revoit tout à l'heure mais quand je voudrais plus ça tout le monde comprend tout le monde ressent Bout elle parle de cette partie-là et bon à part ça qu' Mouran on a déjà vu que et quand on peut pas les 60 minutes, il y a encore un million de conseils de de Rabin et de Sadiki pour chaque chose que quelqu'un fait c'est bien et là où il est c'est bien et de la même manière que dans les bodout il peut dire que ribono alors ouais ben viens on le fait bien ça c'est voilà ça c'est la Torah Sadva dans la Torat Sadéva, le résumé il est là et dans les petites filottes le petit livre des filotes de voilà il est bien ce petit livre des filotes du du colel parce que je viens de voir qu'il y a des filottes que il y a pas qu'il y a pas ailleurs. Ça aussi les les coués de filotes. Ah c'est tout un art pour savoir lesquels dire à chaque fois mais il faut les avoir vu comme ça quand on les voit on se rappelle que il y en a une qui parle de ça. Après on peut un peu le rechercher et on trouve on trouve de quoi de quoi le faire. Alors là par exemple c'est là sad va sad et sad va il transcoute l'é dout et il y a des filotes trop trop belles sur la sur la bode des doutes notamment notamment une là ici elle est euh ben voilà elle est là bon bref chercher Non, c'est pas celui-là. [Musique] Ça c'est sur le 20. Et voilà voilà. C elle est tellement belle. Voilà. Hem, aide-moi à dire, à parler, à exprimer toute ma conversation devant toi. Chaque instant, chaque jour et chaque instant en permanence que j'arrive à faire plein plein plein de discussions entre moi et mon créateur. jusqu'à ce que j'arrive à dépenser la majorité de ma journée de la nuit sur ce sujet là tous les jours de ma vie. Aide-moi, ouvre ma bouche que je sache parler à chaque instant. Et toi, tu m'envoies des paroles que je vais dire, des vraies paroles et tu les envoies de ton endroit tout en haut là de ta grande demeure. Ah oui, en plus aide-moi à pas faire une routine avec toi, mais te dire à chaque fois des paroles nouvelles comme ça. Il y a tout le programme et comme ça j'arrive à réveiller tes douceurs sur moi. Je me sauve et tu me donnes m'approcher de toi. Voilà. Et de monter de niveau en niveau et m'approcher de toi et d'avoir des chissoufine voilà celle-là. Vo qu'est-ce qu'elle est belle cette fille. On va les lire sur le trajet BM. Voilà. Et après et après il dit la fila, il dit ça c'est ce que j'aimerais. Bon la vérité ce que c'est sur le terrain c'est pas du tout ça. J'arrive même pas à ouvrir ma bouche. J'arrive pas à parler. et je viens devant toi et tu peux pas me donner des paroles, des paroles nouvelles, des paroles vraies de de l'endroit de la source de la parole et que maintenant j'arrive à déverser tout mon cœur devant toi comme ça. Voilà que j'arrive à savoir parce que c'est des cadeaux que j'arrive à savoir le vrai chemin, comment il faut avancer devant toi. Trop trop beau ça. Bon alors voilà. Ben cette fille là par exemple dans lesot où il y a le numéro de la Torah qui va avec la la prière. Elle est la prière CB. Voilà. Alors voilà, ça c'est pour on continue encore. Il y a ici le résumé mais le résumé c'est Bou B pareil que ce qu'on a vu ici. Ah voilà voilà. Bravo euh un petit une petite quart d'heure de publicité pour Naral Rahim. Voilà dans le dans les livres gracieusement offerts à tous les juifs sans distinction de race ni de religion du moment qui viennent de Mecnes. Regardez donne-moi tellement fort dans ces que même si des fois en fait pour être vrai c'est pas des fois c'est très très souvent en vérité j'arrive à dire qu'une seule parole devant j'arrive à dire juste une seule chose sauve moi maître du monde Voilà, vi le dit plein de fois jusqu'à ce que tes bonté se réveille sur moi et tu vas ouvrir ma bouche que j'arrive à bien parler devant toi comme il faut que j'arrive à être tellement fort dans ce travail là que j'arrive à dépenser plein sur ce sujetlame voilà le sens de s mais vaille que l'homme il prie toute la journée arrêtez avec ces questions là mais alors et s'il prie tellement d'heures alors qu'est-ce que ça va être de tout le reste et de de de tout ce qui est important il dit regarde tiens c'est pas comme ça qu'il faut regarder il faut dire au contraire aïe aïe aïe si seulement je pouvais faire ça plein d'heures dans la journée Voilà, ça c'est un mais quand mais il marque pas les adresses de où c'est notre fil là. Bon ben déjà on sait qu'on a ça parce que ça c'est pour le voyage. C'est bien ça. Alors maintenant on va regarder une nouvelle Torah. La nouvelle Torah elle est la Torah Sad Zacus- Rave. Excusez-moi R. Quel rapport avec Mness ? J'ai pas compris. C'était une blague. Pardon, je Elle est bonne celle-là. Même maintenant, même quand il faut faire des blagues, il faut prévenir à l'avance avec une pancarte. We g la my boys. Non, c'est une blague. C'était une publicité sur le le colel. Alors non, c'est un colè où on tout le monde est accepté. Tout le monde peut rentrer si vousz de pas vrai. Pas vrai. Alors juste on fait le début aujourd'hui. Ça c'est encore un nouveau pan, encore un nouveau visage, une nouvelle facette de la B. Attendez, on appuie sur le bouton l'écouté moin dans le tinana dans la Torat Sad cette fois-ci la 97. Encore une ouverture et encore un ridouche de Nahman sur la beauté et l'importance de parler, de converser avec Hashem. Et alors pourquoi c'est nouveau ici ? parce que c'est un avantage de la IDB des doutes sur la prière classique. Maintenant pour regarder la prière classique, on va faire aujourd'hui un voyage. On va le faire en plusieurs jours parce que c'est kode de connaître l'histoire de la tila parce que dans l'histoire de la fila, il y a eu et aussi et des révolutions et des et des et des moments où on priait d'une certaine manière, après on a prié d'une autre manière. En fait, la prière que nous on connaît, oui, la prière qu'on connaît, c'est une forme de la prière. Il y a encore plein d'autres prières et plein d'autres formes de l'adfil. Et et l'avantage de la bodé doute, c'est que comme elle a elle a pas une tête de prière, alors les forces obscures, elles ell elles arrivent pas à à la contrecarrer alors que dans les chemins dans les chemins habituels, alors là, il y a toutes les polices et toutes les douanes d'empêcher. Ça veut dire que si quelqu'un par exemple, il voulait faire sortir du du chocolat d'un pays neutre qui a été très bon avec les juifs pendant la guerre style nagid mais si tu passes par là mais il y a 20 doués tout le monde sait qu'on passe par là alors il faut faire preuve d'ingéniosité de le déguiser le passer par là et cetera par des chemins détournés et là il y a moins de douigners et là on peut passer alors de la même manière il dit ces mots là il dit regarde tu sais j'ai aussi entendu en son à propos de la la qualité extraordinaire de parler entre soem discuter avec hasem parler lui raconter il a dit tu sais lesilot les trinot tout ce qui existe déjà dans le sidour les prières habituelles tu sais que tous les terroristes et tous les accusateurs, ils connaissent déjà ça et ils sont bien bien établis sur les chemins de ces prières habituel et il bloqu là-bas, ils empêchent parce qu'ils connaissent très bien déjà ces chemins un chemin qui déjà un chemin tracé et connu et et bien connu de tout le monde. Tu verras que là c'est là où on trouve les assassins et les voleurs. Ils habitent là-bas, ils attaquent les gens sur les routes habituel. Pourquoi ? Parce qu'ils connaissent déjà cette route là. AV mais quand on va sur un chemin une voix ou un chemin nouveau qui n'est pas encore connu là-bas ils savent pas comment on fait pour attraper les gens là-basana comme ça aussi par rapport à la doute qui a une valeur incroyable par rapport à la c'est qu'elle peut déjouer les stratageb des forces obscures qui ou derrière ça c'est comme une nouvelle route hadas et une prière nouvelle chez Adam Omraad il le dit de son cœur de nouveau comme nouvelles choses là il rajoute c'est pour ça que il dit que les les accusateur ils sont pas tellement ouais là là-bas ça veut dire oui un peu Mais mais pas du tout comme dans les chemins tracés. Et les chemins tracés c'est les prières habituelles. Que ça nous dispense pas de prier la prière classique, mais c'est une considération très très bien. Euh comme par exemple lire les faire les mirotes le shabbat. Comment c'est important de dire lesotes le shabbat voilà les shabbat elles sont connues. Non ça mais queil faut le faire c'est pas parce que c'est connu qu'il faut pas le faire mais il te dit regarde l'avantage de la bodout dont il parle tellement ben non c'est que c'est un chemin où on passe au milieu des des accusateurs. Et il y a ici juste on lit ça aujourd'hui après on le relit demain et un passage extra extrail comment on a prié avant et comment on priait et qu'est-ce que c'est la prière ? La prière ça s'appelle un service, un travail, une charge qu'on offre à Hem et d'après le Ramb pour d'après la Torah, il y a pas un temps fixe pour la prière. On prie quand on prie. Et c'est la raison qui fait dire au Rambam que les femmes et les les serviteurs d' qu'ils doivent faire la filà. Il dit parce que c'est pas une mise qui dépend du temps. Et quand l'homme qui parle et qui demande à chaque jour qui disent les louanges de Kadu après qui demande ce dont il a besoin et qu'il le fasse avec une requête avec beaucoup de d'humilité et de et de de demandes et après encore qu'il donne des reconnaissances à Hashem et des remerciements sur tout ce qu'Achem lui a fait de bien et chacun le fait selon sa force. Maintenant s'il avait l'habitude, si il est il sait le faire alors il en fait beaucoup et si il sait pas tellement parler il part comment il peut parler comme on a vu ici avec Rabé et à n'importe quel moment qu'il veut et pareil aussi chacun faisait des philotes avant comme il sentait une fois deux fois trois fois et il y avait un qui priait une fois par jour il y avait un qui priait plusieurs fois par jour et et il priait devant dans le betigdh selon là où ils étaient, c'est-à-dire ils se dirigeaient leur cœur et leur corps vers le betigd. Voilà Bou. Et c'était comme ça depuis Mosé Rabenou. C'est même avant aussi mais c'était comme ça depuis Méabenou jusqu'à jusqu'à ce queon aille envel et qu'on vienne de B. A a Israë et c'est seulement là où il explique que à cause de l'exil alors nos enfants ils savaient plus parler ni il parl bien l'hébreux ni parl bien la langue de l'endroit et donc ils avaient beaucoup de difficultés de bien parler d'expression et cetera et ben quand on parlait on narrivait pas à dire tout ce vous les alors on le disait de manière très abîmée, très tronquée et cetera. moitié on parle HD d'odé on parle une autre langue personne sait bien parler et cetera moitié juif moitié azodi et bon alors maintenant et quand il parlait ben il arrivait pas à dire tout ce qu'il avait besoin et alors voilà lesam ils ont fait un cadeau, ils nous ont fait la prière des 18 bénédictions. et et après ils ont dit que on va faire la prière comme les corbanos ça veut dire le matin l'après-midi et le soir et cetera et et le tab du ben il verou donc ici c'est bidou bidou une source de de rabin ici sur ça ça s'appelle un chemin qui aujourd'hui est le chemin connu mais il était pas comme ça avant Et ce chemin qu'il a connu aujourd'hui, il est très très très attaqué, très il y a les doigniers là-bas mais la bod étant donné qu'elle a un chemin had c'està-dire had a repris ce qu'il y avait d'avant d'avant d'avant d'avant il a remis beaucoup à l'ordre du jour alors on peut passer plus facilement voilà pour le début et ça c'est mais là Super. C'est parce que quand quelqu'un fait la boute, on dirait pas qu'il prie. Ça veut dire que dans les époques, il y avait des décrets de prière, alors il fallait savoir habiller la prière dans une histoire. Il fallait savoir ne pas prier comme on prie d'habitude. La bou des doutes, elle permet de traverser toutes ces périodes là. Bach qu'em il nous protège. Allez, on met un point