Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr خش خش ب خش Alors la Torimel dans le sommes maintenant ici l'ouéan dans la Torat Sad Guimel la Tor 93 du 2e volume du tiniana et toutes les tores que l'on a que l'on va apprendre maintenant à la richonim voici celle-ci rajoute sur les premières mitotoshim ce que J'ai glané et que j'ai pris quand on cuueille des fleurs pour faire un bouquet de ces conversations saintes de Rab. Alors, nous avons Sì. Non, voilà. Moaran dans le deè volume dans le la 93 c'est voici des enseignements qui rajoutent sur les premiers ce que j'ai glané que j'ai fait comme un bouquet avec des fleurs des conversations de rabin c'estàd ces passages là auraient pu être dans le livre duaran maisan il les a dans le j'ai entendu en son nom va parler du conflit de la dispute qu'il avait autour de alors nous avons un oui ce passou là il s'appelle on dit directement le sens de la de la chat comme dans le il dit tu vois r ça veut dire élever alors ça parle des choses on parle de choses qui appartiennent à la hauteur des mondes des notions très très élevées c'està-dire que les gens les considèrent et qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est ces choses extraordinaires mais qui sont pas qui ça intéresse pas c'est c'est pas considéré c'est la tfila qu'il y a un grand grand travail à faire avec la avec la tila c'est des choses qui tiennent qui se trouvent en haut du monde. Et pourquoi ? Parce que la tefila, elle part d'ici et elle monte jusque en haut en haut jusqu'à HM. Et pourtant ben on a une difficulté à considérer à la respecter et investir et travailler dedans et faire tout pour et faire tout pour s'attacher à lail. Alors il parlait beaucoup beaucoup de la prière avec ses gens avec ses élèv beaucoup beaucoup et il leur a il les mettait en garde énormément il leur parlait tout le temps pour faire plein de prières ve doutes vono et de savoir s'isoler de prendre du temps et de converser de parler avec lu entre lui et son créateur ça veut dire d'avoir conversation avec et comme c'est expliqué dans les livres de et encore plus que ça, il parlait avec nous et il parlait avec nous et il nous redonnait de la force avec des des systèmes d'encouragement et d'incitation immense immense immense. et beaucoup beaucoup prier et beaucoup faire cette merveille qui s'appelle des doutes prendre un moment et prendre un lieu tranquille pour parler avec il dit c'est la raison pour laquelle les gens le déconsidèrent et que c'est à cause de cet enseignement là que les gens veulent l'humilier et sont en désaccord avec lui. qui colle Isil pourquoi il a réussi à énerver la planète autour de lui parce que il s'occupe de la prière et la prière c'est quelque chose qui qui est en haut du monde et comprend en fait ici il est en train d'expliquer une une un ridouche le conflit on pourrait l'expliquer de manière socio politique culturelle tout ce qu'on veut. Il dit c'est pas ça. C'est parce que je parle beaucoup de tefila et c'est marqué dans le Talmou que la tefila c'est la chose la plus élevée et la plus déconsidérée. Donc quand quelqu'un va vouloir renforcer la la ta, qu'est-ce qu'il va renforcer ? Il va renforcer aussi les forces opposées. Et donc c'est pour ça qu'il y a le conflit. Voilà, ça c'est cette petite Torah ici et et alors on a eu on a vu déjà ensemble une petite question, ça veut dire normalement c'est toutes à partir de la Torah 93 jusqu'à la Torah 125 que c'est la fin fin du livre imprimé. Normalement, ça aurait dû être une partie de Sotarab et et B les conversations de Rabi Nahman, c'est encore un autre livre. Il y a l'enseignement des taux de Rabin s'appelle et il y a lesaran c'est magnifique, c'est extraordinaire et en plus Bashem depuis peu on a maintenant l'édition du Hor qui a fait un travail mais du gigantesque gigantesque de de de donner les origines, les sources et des explications très belles et très pures et très simples sur les sotaranes. Donc normalement tout ce qu'on va apprendre maintenant jusqu'à la fin, ça devrait être dans les sotaranes. Mais étant donné que ce sujet là de parler et de converser et de discuter avec Haschem Oui. et de dire des ilim et et c'est tellement proche des tores qu'on a vu récemment, c'est pour ça que Rabi Nathan, il a choisi de les mettre dans le livaran et pas dans le livre des conversations et voilà. Et très souvent on va voir les grands élèves de Rabin d'abord Rabi Nathan et après les élèves de Rabi Nathan et les élèves des élèves et tous les les vieux bress il parlent tout le temps tout le temps tout le temps debout et BM ça veut dire voilà essayer de trouver des conseils pour réussir à enfin prier et parler avec Hem et et Bett de travailler des points comme par exemple Abahman dit il faut essayer d'être vrai mais quand on entend ça au début on comprend pas dit mais moi je suis vrai c'est pas ça le problème alors qu'en vérité non et ça va tellement loin de rechercher d'être vrai et d'être droit et d'être honnête c'est un travail infini et Rabinahman et les élèves ils ont énormément insisté là-dessus et d'ailleur il y a dans le dans le tir dans le circle ça fait ça ça fait codèche voyez ici Il y a un passage du vie Bender qui disait il disait il parlait énormément énormément de cette manière spéciale qu'il a eu Rabi Nahman Breslev de comment il s'est rapproché de lui et que Bet les conseils que Rabin donne sur la prière et sur la B des doutes et et ça fait développer chez nous la conscience et la volonté forte d'être vrai et et plus que tous les autres conseils et et alors et qu'est-ce que c'est ? C'est une considération très belle. Qu'est-ce que c'est ? C'est un sujet waouh celui-là combien il faut parler, combien il faut discuter, combien il faut échanger là-dessus. Et des fois on peut se demander bon quelle différence entre Bresllev et toutes les autres marques pareil les élèves du Balgov c'est un certain derrière de la VO d'Atchem il y a une chose qui est très spéciale dans la faciloute de Brestlev c'est que tu remarqueras Brlev il y a pas de il y a pas de comment on appelle ça de meneur de chef de dirigeants il y a pas de de loi spéciale il y a pas de tor ni de fil que qui soit différente de toutes les autres de tous les autres groupes du clraël et et et bmet à part le fait que il a dit moi mon sujet mon sujet c'est la fila c'est même quand nous on apprend et on fait un peu de l'étude de de l'écoute moin c'est pour amener à la prière c'est c'est le but c'est la prière et et à l'intérieur de la prière quand on parle ici dans les livres on parle pas la prière obligatoire de d'aller à chou et de prier le matin, le midi et et le soir. Non, on parle de parler avec Haschem et BM parler avec Hasem c'est comme nos mamans, c'est comme c'est Razak, Razak, Razak. C'est un travail qu'on fait à part la le travail de la prière obligatoire. C'est parler à Hashem quand on marche pas tout le temps être tout le temps avec Hashem et tout le temps parler avec lui et être my boded savoir s'isoler de là où on est et prendre le temps pour être avec Hashem et chez Beumo regardez comment il dit ici. Voilà ça c'était un desidim que les vieux brèves il connaissaient ils avaient appris de Rabi Nathan qui avait appris de Rabi Nahman. Il faut être têtu là-dessus être têtu et prier et vouloir et essayer de le faire chaque jour, chacun comme il peut mais de lâche jamais lâcher. Bien évidemment en y rajoutant l'étude de la Torah et le respect des la réalisation des commandements d'Aut. Voilà la phrase incroyable. Il dit, "Il y a une promesse, il ça va commencer à être gravé en lui un tel niveau de vérité que ce niveau-là, il va lui éclairer tous ses chemins de niveau en niveau. Adof baru jusqu'à Hashem ou emetit zo baséarano rabenouados. Voilà et ça avec la plus grande vérité de la vérité. Ça c'est le sujet spécial du Rabinle. Donc en fait il dit ici dans cette tor là la 93 en fait il y a 1000 raisons pour lesquelles il y a des oppositions à Rahman les raisons que la maman de Rabian elle a entendu déjà au moment de sa naissance et de son brine et c'est éparpillé partout plusieurs raisons de manière générale mais le fait qu'il a énormément parlé de l'aptifila, c'est ça qui énervé. Pourquoi ? Parce que les maîtres du Talmou, il a dit tu vois que Rzou venait Adam. Un truc incroyablement élevé et incroyablement négligé par les hommes. Ça c'est les choses qui sont fondamentales qui touchent l'essence tout en haut du monde et pourtant les gens la dénigrent et la méprisent. C'est nous. C'est-à-dire on investit pas dans le travail de la fila. Maintenant, quand quelqu'un vient et il n'arrête pas de parler de lafila et de la fila et de la bo des doutes, en fait ça dérange énormément. Voilà l'origine du conflit. Et aussi on voit que alors aussi toujours dans le même livre contre il a dit moi tout ce que je suis venu ici tout mon sujet c'est la fila toujours d'ailleurs voyez bientôt on va reprendre le donne la force et la vie laévité et la joie de faire très très bien encore mieux la première tor elle dit que ça parle de lafila en fait tout commence avec lafila et tout finit avec lafila là et et prier étudier prier en fait tout le livre il parle de fil et et il dit et sur le point où les élèves il disaient il répé tout le temps moi tout mon sujet c'estàd mon être ce pourquoi je suis venu ce que je fais comme travail c'est la pour ça il faut faire comme un formatage la prière on connait personneève nous la garde et nous sérieux là on parle pas de ça quand on prie comme ça on n pas le temps de parler avec C'est un travail, on fait un travail, on sert HM et Hem, il veut qu'on fasse ça. À part ça, il reste plein d'heures dans la journée et va s'habituer à prier pour chaque chose dans son cœur. On parle avec Hashem. J'ai besoin de ça, je suis dépendant de toi pour ça. Il faut que tu m'aides là-dessus, s'il te plaît, donne-moi le batainam et cetera. Et plus on parle et plus on demande et plus on raconte comment où on en est et ce sur quoi on a besoin d'aide d'achem et ce que on veut lui offrir et ce que on aimerait être avec lui encore plus et que on lui demande qu'il nous rapproche de lui. Ça c'est une page 24 parce que on peut le faire tout le temps. Personne le voit. Tu es pas à la choue. On est sur la route on est sur le chemin, on est dans la maison. toutes les situations du monde, on peut faire cette tIL ici et et que ce soit les choses qui nous plaisent ou qui nous pent pas, le bien ou le mal et surtout qu'on s'empêche pas de prier sur toutes les choses, les plus grandes comme les plus petites. Non toutes les peurs en disant j'ai quand même pas dérangé pour si peu. Comme Rabin un jour il avait pensé ça dans sa tête Rabin il l'a tout de suite arrêté de dire quoi ? Tu crois que tu es tellement orgueilleux que tu vas pas prier pour les petites choses ? Ça c'est un et aussi même si nous on croit pas à notre prière le but de la bé doute c'est d'apprendre queem il nous aime et on se répète ça toute la journée et à cause de ça tout ce qu'on lui demande nos petites choses c'est beau et on s'empêche plus même si on est tout en bas de tout en bas et c'est sur ce travail spécifique quean il a insisté et et et il a dit que c'est son chemin et c'est ça qu'il est venu enseigner chez et regarde voilà c'est ça cette phrase cette phrase elle énerve énormément vous allez pou faire l'expérience vous allez voir on nen est pas quit de ce travail là spécial que il veut nous enseigner par les prières obligatoires et les prières obligatoires que les nous ont donné est un très grand cadeau. C'estd c'est des prophètes et ils nous ont énormément aidé mais ça c'est très bien mais c'est uniquement pour être kit de l'obligation de la prière. Mais ça ça veut dire que c'est le minimum. Il faut prier personne n'enlève ça. C'est pas queon fait la doute à place de laamida. Non mais une fois qu'on a fait la avant après il y a un milliard de situations où on peut parler avec Hashem et quand on parle avec Hashem on touche notre fila pas le minimum est obligatoire. On partie la partie tellement élevée qui est tout en haut haut du ciel chez Hem de laila que en fait normalement on aurait le droit de rien faire du tout tant qu'on a pas commencé à prier sur cette chose là. Et une fois qu'on a fait la chose qu'on devait faire ou qu'on voulait faire, alors qu'on prie encore, qu'on remercie et qu'on dit des louanges et ainsi on fait. Ça veut dire il y a pas une chose qu'on fait lequel on n pas fait une mini petite filade dans son cœur en cachette avant et après mais on oublie ça on le fait pas. Voilà, c'est ça dont il parle ici. Et et aussi dans le livre magnifique qui a réveillé tellement tellement de cœurs juifs s'appellefch. Ce livre là c'est mam la merveille des merveilles. Il dit is toute son occupation c'est laila. dans le compte du balad fila, c'est ce qui fait [Musique] et il a éclairé nos yeux dans cette pénombre là de cette obscurité les lamotanim nous enseigna des chemins de droiture basé non seulement il nous l' enseigné mais même il nous a appris comment on donnez-moi vos cœurs Voilà, il faut donner son cœur. Voilà, faut avoir cette confiance là, c'est voilà fort de de savoir se s'abandonner, souffrir là-dessus. Et dit vous me donnez vos cœurs c'est-à-dire le cœur, toute la partie cachée qu' a dans nous, les quatlités comme tout ça, hop, on dépose et on donne à on le donne. C'est-à-dire on arrête de penser ce qu'on sait, qu'on croit, qu'on sait, qu'on sait pas. Je vais vous amener vers un chemin nouveau qui est le chemin ancien chez cheam c'est le chemin sur lequel marchait nos ancêtres depuis toujours. Voilà, c'est ça le chemin de Nahman. Il est had mais il est Yaschan. C'est il faut prier là-dessus. En fait, il est très nouveau, mais très très nouveau. Il y a jamais eu ça et en vérité, il est très ancien. Pourquoi ? Parce que depuis Adam, Marichon, Abraham, Israak, Yakob, tous les Sadikim, c'est comme ça qu'il faisait et après ça s'est beaucoup oublié et et il il ramène. Voilà. Voilà pour la Torah et celle des guim ici et ça c'est c'est la raison pour laquelle ça crée des oppositions parce que c'est un sujet trop délicat la prière. personne n'aime vraiment. Pourquoi ? C'est la prière qu'il veut ici nous. C'est la prière qui qui va nous obliger à aller se au fond de nous-même et oser parler de ce queon a pas envie. Là-dessus, c'est pour ça que ça crée comme ça. Voilà, ça c'est un petit peu de la Torat Guimet. Voilà, ici maintenant euh dans ces petites torottes-là de de de la fin là, il y a moins il y a moins de commentaire au fait normalement j'aurais dû les les mettre dansaral des guimel des bêtes, ça des guimeles. Ah tiens, il y a un kit s'ouvre. Voilà, il y a ici un un résumé. Hop ! l'ouaran dans la torimel et et il y a un grand passage dans lesaran et alors on lit ensemble un petit passage du et il pose la question suivante il dit on pense que on va laisser et et concevoir et et faire des décrets dans le monde c'estàd des décrets quialom bon c'est la fameux c'est le fameux décret de ce qu'on appelle les points de puting et 52 décrets les uns plus terribles que les autres dont le décret des des des contantistes et il a senti il a vu beroirodes bien avant que ça arrive même 20 ans avant que ça commence à prendre forme et et et Abdahman il a dit "J'aurais tellement aimé qu'on fasse un syndicat des tsadikim que tout le monde brille mais pas réussi à convaincre et les maîtres de l'immensité du danger. Donc il a travaillé seul et quand il a travaillé seul, il a réussi à repousser d'une vingtaine d'années mais mais pas annulé et qui une phrase incroyable à comprendre même à entendre. Il dit nous qu'est-ce qu'on a à faire ? On a à dire àem non mais arrête de t'occuper de ces décrets là. Donc je t'occupe maintenant qui ont des raisons hein. Et voilà et et penche ton oreille vers nous quand on est en train de te parler et t'expliquer de tout ce qu'on a besoin. surtout que tu qu'on a besoin que tu nous rapproches de de toi qui quand quelqu'un un des Israël il veut parler avec il veut faire sa petite il veut converser avecem tellement le sujet de il est important que quand il y a un juif n'importe tout dans le monde dans n'importe quelle situation qui veut parler avec lui dit il faut que je te parle je te raconte quelque chose faut que tu m'aides il faut que je te dise combien je veux que tu me rapproches de toi tu je veux me rapprocher de toi et comment j'arrive pas combien quand il fait quand il fait ça ce petit bas je il fait terre tous les systèmes et les tribunaux et les anges bien queil était en train de siéger sur un décret qui devait être une réparation de tout ce qu'on veut b et arrêter je suis obligé d'écouter mon petit juif en bas qui est en train de me parler et et il est obligé Caviarol de tout laisser tomber pour écouter et en quelque sorte on avait le droit de dire toutes les occupations dont Hasem s'occupe il les jette tous et il se détourne et il se tourne rien vers cet homme-là qui veut parler avec lui et expliciter sa conversation devant lui et lui demander qu'il aide de s'approcher de lui parce que le but le but le but et ça jamais on l'oublie tachelle c'est que chaque conversation c'est même si je te raconte tout mais moi ce que je veux je te raconte des choses qui m'empêchent de m'approcher de toi mais moi je veux que tu me rapproches de toi et ça c'est le premier le premier passage. Après aussi on a un résumé et le kits écoutezan il est aussi ici. Vous voyez ici c'est la 70 shamati. J'ai entendu en son nom qu'il a dit à propos du conflit que on avait que les gens avaient contre lui et il dit parce que lesamim ils ont dit zouout il venait dam voilà quelque chose de très élevé et pourtant qui est négligé des hommes. C'est des choses tellement élevées qui se tiennent tout en haut du monde et les gens la méprisent. Qu'est-ce que c'est ? Et et étant donné que tout le sujet de Rabian, c'est la prière qui parce que ce qui parlait beaucoup beaucoup avec ses gens comme dans le compte du Bal, il parlait avec ses hommes avec ses élèves il leur a dit faites beaucoup de prières et beaucoup de beaucoup de conversation la reproduction de la pour les gens il mentilier ils sont désaccord avec lui parce que c'est des choses qui se tiennent tout en haut en haut du monde. fait un grand travail sur cette petite T parce que c'est c'est c'est ici que il faut travailler. Voilà. Khazak.