Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Merin, pardon, excusez-moi. Petit essai micro sur le nouveau téléphone de l'ancien téléphone du nouveau téléphone. Pardon. Est-ce qu'on peut pas le mettre comme ça ? C'est ça. Micros nouveau. Voilà. l'coutez moam dans le deuxème volume dans la dans le tigana la tor sad alf la tor 91 et nous reprenons l'importance nous dit de s'attacher bemet mam de toutes nos forces au tadikimtim c'est un énorme énorme avantage et ça permet d'accéder à la vraie tub ça permet de revenir verschem mamache et aussi ça permet d'unir la du haut avec celle du bas. Et on va revenir maintenant sur cette notion là de la du haut. La du bas comme on a vu avec Rab Nathan. Rabin Nathan il a dit tu sais que toute la Torah les mitvot c'est attacher la du bas avec celle du haut parce que les mitvotes de la Torah sont les M melubashim sont habillés. des choses de ce monde-là. Par exemple, on avait parlé hier les titites et les et les les tilines et cetera. Les tiides, ils sont fait de la de la laine de la brebie. Les tuilines sont fait avec le cuir de la vache et par le fait qu'on accomplisse ici les mitvotes par des choses très très concrète ici très matérielle. Alors grâce à ça on fait une union extraordinaire et une un lien très fort d'ord et la du bas elle s'associe avec la du haut. En deux mots, ça donne que tout ce qu'on fait, on regarde quelle est quelle est la Torah qui qui en parle. Pour ça qu'il faut avoir lu c'est très bien de lire beaucoup de livres et de connaître beaucoup beaucoup de choses. Comme ça, plus facilement, on peut trouver que il y a pas de situation neutre. Tout tout le temps, il y a une une loi de la Torah ou une coutume ou quelque chose ou une parole de Moussar ou de ou de de Rabinou qui qui est lié avec cette chose. Ça c'est le premier. Maintenant, on reprend Veda qui cl la Torah. ou toute la Torah qu'on connaît, elle s'appelle la Torah la c'est la sagesse du haut et on a vu hier, il faut faire très attention de pas faire de séparation et de pas couper, de pas faire de rupture entre les deux entre les deux, à savoir de pas séparer HM du monde et donc de pas séparer toutes les formes d'intelligence. de leur origine qui est la Torah parce que toutes les intelligences et toutes les sciences elles viennent d'où ? Elles viennent de la Torah mais parfois il peut exister ce qu'on appelle lesot ça veut dire que c'est des formes de sagesse et d'intelligence et de science mais qui ont eu comme but de séparer du monde. Donc ils vont expliquer tout par phénomène naturel, par théorie, par des idées. Mais ça ça c'est ça c'est dangereux. Mais les tsadikim eux qui associent la la du bas à l'intérieur de ce monde là avec les lois de la Torah, cela ils font des des des choses très importantes et même leur conversation profane, elle est hyper importante parce que ils arrivent à faire vivre et revivre des âmes qui sont des endormies et cetera. Alors, c'est ce qu'on a vu icibadim. Et maintenant, on trouve on touche à un nouveau sujet. Tu vois, il y a une question qui c'est c'est caché en sous-entendu une question et des fois on voit les tsadikim dans on voit dans le midrache ou dans la gmara ou dans dans plein d'endroits ou dans les sipourim qu'on aime entendre des tadikim on voit des fois il parlait avec des gens qui étaient des gens peu convenables. filou et et alors des fois même on voit beaucoup dans la gmara on voit il parle avec un tel avec un hérétique avec un idolâtre et toujours on se pose la question mais mais qu'est-ce qu'ils font avec eux pourquoi ils parlent avec eux et en fait quand il parlent avec les gens qui sont pas convenables en fait c'est que ils sont en train de les remonter et quand il parlent avec les idolâtres c'est qu'ils vont chercher là-bas les les dernières étincelles de bien qu'il y a et il les prennent, il les sortent et il les récupèrent et c'est ce que nous voyons ici. Alors alors qui [Musique] voilà maintenant on va voir un passage incroyable. Comment on fait lead ? On a vu, c'est marqué c'est dans le talmou dansara d'Abazara page 19 et on parle deim deilim du début de David Amé il va être comme un arbre planté au bord des rivières au bord des sources et sous-entendu même sa feuille elle va pas flétrir. La feuille c'est la partie la plus petite la moins importante de l'arbre et ben même celle-là elle va pas flétrir. Elle fanne jamais. Pourquoi ? même des conversations des conversations simples des tadikim il y a beaucoup à apprendre alors et donc il y a il y a de l'enseignement à chercher ici. dit en fait il est en train de s'occuper de ceux à qui il parle et comme on a vu dans le degelanim au nom du balt c'est que il y a certains qui peuvent être réveillés touchés et émus par la Torah et d'autres sont loin alors ça va pas leur parler alors on leur parle avec des sipourim c'est la finina des sip pourouré maot chaimoniot c'est les sip pourourm les histoires des temps des temps en temps et alors maintenant il nous dit encore une nouvelle chose Il dit c'est vrai. Il y a une question pourquoi les tsadikim il parlent des fois avec des gens qui sont pas convenants par exemple il parlent avec des richim ou il parle avec des mamag des idolâtres. Et là entre parenthèses, il y a une petite note. Il dit quand il parle avec les idolâtres dangereux en fait qu'est-ce qu'il fait ? il tire le bien qu' avait encore chez eux et et il les dévitalise, il les dématérialise parce que il n'existe que par ce petitte chose de bien qu'ils ont eux. C'est ça qu'ils ont volé et qu' gardent. Mais quand on vient libérer la petite princesse et on la sort de la captivité, alors les ravisseurs, ils ont plus de raison d'exister. Ils se fan, ils se tiolent, ils disparaissent. qui parle avec des méchants qu'est-ce qu'il fait pendant qu'il parle il élève son intelligence et il l'attache à iltache àem qu'est-ce qu'il fait ? Il fait un système où il s'attache avec eux, il attache son esprit. En attachant son esprit àou, il tire aussi l'esprit de ceux à qui il parle et dont il s'occupe maintenant et il les ramène verschem. Voilà le secret de vérité. Qu'est-ce qu'il fait ? il sait formater et réduire et contracter son intelligence et il parle avec eux bien que extérieurement. On dirait qu'il parle de comment on dirait de la pluie du beau temps des choses du monde. Ah il aime parler des voitures, allez viens, on va parler des voitures. Ah il aime parler de la musique, allez viens on va parler de la musique. Tout ce que tout ce que la personne parle, le tadic aussi il sait parler. Haram, il sait en quelque sorte descendre et parler, on dirait aujourd'hui la langue de ceux à qui il parle, mais beaucoup plus que ça par pôle d'intérêt. Mais en fait, regardez les mots qui dit ici ouam, il leur parle avec une intelligence dingue ou et avec un savoir-faire extraordinaire avec beaucoup de subtilité. Et comment il fait ? Il attache toutes les paroles voyez à à Hashem. Bravo Bou. Très bien. C'est le sujet du baltefila mais viam l'idée tchuva. Et si déjà on parle du baltefila, il y a un passage dans le baltefila qui est incroyable. Il est tout fin, on le remarque à peine mais comment il faisait pour parler le balpfila avec les gens ? Alors à un il se présente comme ceci, un il se présente comme cela mais il y a une petite ligne là-bas dans le compte on dit mais si quelqu'un était prêt déjà à parler de l'essentiel et parler duab de de du sens de la vie alors il parlait directement avec lui de Torah et de Tila. Ça veut dire que quand il parle une certaine langue et avec beaucoup d'intelligence de avec un esprit très très calculé pour savoir comment il va les réveiller, c'est parce qu'on parle de gens qui ont encore besoin qu'on parle de là où ils sont. Mais ceux qui ont le cœur déjà ouvert et ils savent, ils sentent déjà ce qui est important, avec eux, on peut parler, on peut gagner du temps. C'est une question magnifique à étudier. Voilà, on va faire la parenthèse. Bravo pour la remarque. Et c'est ce que c'est ce que nous voyons ici. Et dans le Balchemov à la Torah, voyez. Et il y a ici un passage un passage dans Ekev. Voilà. Alors là, il va parler là c'est Pé ça. Ça c'est vraiment un grand passage. C'est dans le c'est dans le le Balchemtov. C'est dans le Balchemtov à la Torah. Ça, il faut le souligner. C'est incroyable. On a vu les conversations profanes et même les conversations de la vie de tous les jours des des faire attention parce que dedans il y a il y a une étude il dit oui parce qu'ils sont eux en train de travailler et ils rapprochent des gens éloignés à la Torah mais ils disent pas de la Torah ils racontent une histoire où il parle des choses de de la vie de tous les jours. Maintenant, mieux que ça encore, ils font desim, ils unissent des mondes en se faisant ça. Et ça va répondre à la question mais pourquoi des fois on voit les tadikim, ils parlent avec des gens mais étonnants quand même, des gens bizarres ou des gens dangereux ou mamage des des idolâtres, comment ils peuvent faire ça ? Ils ont un calcul dans leur tête et c'est expliqué dans le Balemtov. dans le il ditour par la parole on crée l'union des mondes alors évidemment avec la tor qu'on étudie et aussi avec la prière qu'on fait mais aussi quand il parle avec quelqu'un auou c'estàdire quand il parle avec un ami dehor et il est capable de monter et d'élever chacun selon son niveau. allé des dibourdoucha certains vont avoir être sensibles une parole de sainteté tu leur parles de de la beauté de la Torah de la la gdoucha de servirem des bourol et il y a des gens qui vont être éveillés par les paroles de la vie de tous les jours du monde profan et là il dit le secret il dit pourquoi parce que dans ces paroles là il y a aussi les 22 lettres de la Torah et rien existe sans les lettres de la T dans monde. Donc en fait, il y a aussi de la T là-bas. Et tellement que c'est vrai, celui qui sait, qui fait attention, même quand il parle des choses de la vie de tous les jours, il le fait avec crainte. Il sent un chem et il sent que il faut faire attention. Tout le monde sent que quand on rentre dans un betette ou un bamidrache ou un endroit où il y a les livres, fais très attention, ça fait une peur. On fait pas là-bas l'idiot mais dehors on se permet. Maintenant quand il est dehors qu'il parle avec quelqu'un qu'il a une conversation profane et ben il a de la crainte comme s'il était dans le bê amigashour avec crainte et avec amour mibou alot parce que n'oublie pas que la parole elle est faite de lettrre comme il a dit le balemtovet imad et ça veut dire que la parole, elle est une parole mamache mamache. On doit y faire attention. Elle est très importante même si c'est dehors dans les conversations qu'on croit être futile. Et ça c'est ce passage là il est benette p lesplay. Ça c'est voilà comment c'est le secret. Voilà comment il fait ici. Et voilà parce que en fait qu'est-ce qui est caché ? C'est c'est censuré ici. Les vieux, ils aiment pas parler de ça, de ce passage parce que il y a des il y a des périodes de Rabinahman où il était notamment à Landberg quand il était là-bas, tout le monde sait que il a eu des contacts et des relations avec des gens qui étaient qu'on appelle des des masquilimes, des tapis mamach des numéros. Et même une fois il a dit àinatan, il a dit de tous ceuxlà il y en a avec lesquels tu peux parler, il y en a avec lesquels tu peux pas parler parce que tu es pas assez fort. Ils sont ils sont plus puissants que toi. Et après on a vu, ils ont fait tchva à la mort de Rabi Narman. Enfin des histoires quoi. Là où il a été enterré et Rabin Narman, c'est c'est Bisrout, un de ceux-là avec lesquels il jouait aux échecs. Bref, il y a plein plein d'histoires racontées là-dessus. Alors la question elle est mais qu'est-ce qu'il fait quand il joue aux échecs avec eux quand il parle et sot roulin parlez pas avec eux des livrés tor jamais mais après quand ils sont venus et pour pour l'enterrement de Rabi Nahman, ils ont entendu après Rabi Natan parler, ils ont compris rétroactivement que tout ce que Rabi Narman leur avait dit en fait c'était comme des paroles de Torah mais caché. Alors, ils ont vu la force de de du maître et ils ont vu combien c'était fort la Torah et ça les a bougé hein. Et et donc vé des mv â l'idée tchouva, il les amène à la tchouva. Donc c'est pas une parole anodine, c'est des fois des paroles profanes de la vie de tous les jours. Il parlent avec les gens mais en fait les Tadikim ils mettent dedans des intentions cachées dans leur parole qui leur donnent de servir Haschem avec crainte et avec amour et et donc ils font bien bien attention. Après on on voit Mosché il nous a fait une braha. Alors alors euh tu vois qu'il y a la du haut et la rma du bas et chacun il va attacher de là où il est l'intelligence qu'il a et le la conscience et la science qu'il connaît de maintenant il faut l'attacher à la Torah et Hashem. Et les tsadikim en fait, les tsadikim dont on parle, ceux qu'on on veut, qu'on aime comme ça, en fait, ils font ça tout le temps et et même des fois ils sont capables de le faire avec des gens très simples et même des fois avec des méchants et même des fois avec des des idolâtres et ils ont cette art, cette science incroyable des sirot roulines. En fait, c'est par les conversations de la vie de tous les jours. C'est c'est ça marche avec les sadikim mais ça marche aussi avec les enfants. Si on essaie de faire des livrés Torat toute la journée aux enfants, on les saoule, ils en ont marre. Mais si on leur raconte des histoires et on parle de leur vie, il y a plein plein de choses qui peuvent passer. Quand on va faire les cours et tout ça, c'est bien. Et alors maintenant, on a une autre question. Tout ça c'est beau mais comme on a remarqué ensemble avec la bonne remarque du balt mais c'est pas plus facile de parler directement. Ça veut dire comment elle aurait dit comme on dit des fois mais pourquoi il tourne autour du viens on parle directement à force de prendre des gants et à force de de faire attention et de pas heurter la sensibilité et tous ces pluralismes à gogo et tout ça mais des fois mais parle pour le tadic on voit qu'il est très fort il arrive même à faire des sirot roulines en mettant dedans de la Torah alors pourquoi il pourrait pas il aurait pas une force de parler directement de Torah avec quelqu'un voilà il parle avec quelqu'un même de simple ou même avec un méchant chant et il lui dit des vraies paroles de cœur de Torah et et pourquoi il est obligé de passer comme ça ? C'est une question ça. Alors il dit "Oh ça c'est ce que Mosé Rabenou il a il a dit tu sais mosé il nous a fait une braoua ce verset là qu'est-ce qu'il dit ici vmou ?" C'est-à-dire eux ils sont aptes à ça et et et B arrê pour te suivre regarde les B Israël, on était prêt à être sous la montagne hein quand Hashem il nous a dit si vous acceptez la Torah et sinon alors on était là et en fait on a fonctionné voyez et et en fait et on on s'est on s'est mis dans les pas de Méabou alors et ils ont pris aussi le jou de ta Torah donc Hachem qui dit à Moché, il dit "Mais regarde, ils se sont se sont beaucoup donnés les bénés Israël pour toi." Donc il méritent, ils reçoivent, ils sont aptes à recevoir la Torah. Alors, on dit ici maintenant le passou comme ça ils ont dit au début de la fait, qu'est-ce que c'est ? Ça parle du monde de l'étude de la Torah et c'est des gens qui par amour pour la Torah et pour la volonté d'apprendre et de servir Hashem, ils sont capables d'aller d'un endroit à l'autre de ville en ville pour aller apprendre et comme on voit il y avait même une histoire avec un il étudie Sherbi Hanan et on l'appelait le barb de Radioma. Les gens ils se moquaient de lui parce que il faisait 6 mois de voyage pour aller apprendre, il restait une journée, après il repartait. Donc en fait dans l'année comme il se faisait ça deux fois dans l'année, il étudiait 2 jours dans l'année. Alors alors les autres ils se moquaient de lui d'appel Ah c'est celui-là Barbie Rave des Radioma. Bon, c'est un petit ami Haram d'un jour. Ouais. Et et quand il fait et quand il fait comme ça Tamir Haram de 1 jour, en fait Rab Khanan, il a dit il est plus fort que vous parce que tous les efforts qu'il fait pour venir ça lui compte. C'est comme quand il étudie et et aussi c'est ce que on a dans le Talmoud. Et dans le Talmou, il y a dans le Talmou Bavli, on voit les Rachi et Tosfot. En fait les Tosaphotes comment ils faisaient ? Ils se réunissaient, ils avaient des petites feuilles et ils allaient d'un endroit à l'autre pour se réunir et pour échanger ce que chacun il avait étudié et qui partageait avec l'autre. Il y en avait partout. Il y en avait dans la région parisienne bien sûr. Il y en avait à Coui Ambri, il y en avait à Viter et il y en avait à Rouan. Et même il y en avait à Londres et même il y en avait à Rome et même il y en avait en Éthiopie et et il y en avait de partout. et il se réunissait et en fait il passait un temps fou à voyager. Il il s'usaient les pieds à voyager pour aller apprendre la Torah. Et ils étaient nosimotnim. Nossimotnim ça veut dire il commerçaiit dans les paroles de Torah. Qu'est-ce que c'est commercer ? Moi j'ai ça. J'aime une telle marchandise toi tu aimes une telle marchandise on échange, on partage, on se donne et cetera. Il parle des paroles d'ashem. Ah voilà maintenant il répond à la question parce que tu vois que les vraisadikim des fois tu les vois parler avec des et tu les vois tu vas voir un il parle avec les réfibres de la guerre de la politique de l'économie de toutes sortes de choses qui se passent dans le monde. Nous ça nous étonne. C'est comprend pas pourquoi il étudie pas ça mais pourquoi il parle avec une crapule pareille ou malbich basé à agadol chez la Torah mais il habille dedans la grande lumière de la Torah qui malbich à Torvouchimonim zémizé voilà la force il va habiller la Torah dans des vêtements différents les uns des autres la Torah elle est comme une kala et la kala elle aime beaucoup être bien habillé et elle change de vêtement 24 fois par jour. Toutes les heures elle a un nouveau vêtement. Maintenant, des fois on habille la Torah sous cette forme et des fois on habille la Torah sous une autre forme alalou jusqu'à ce que par une grande intelligence il arrive à habiller les paroles de Torah aussi dans la conversation qu'il va avoir avec je ne sais quel hérétique ou quel ou quel ignorant et il parle des choses de la vie de tous les jours mais maintenant il fait des permutations de lettres et de et de combinaison la s'habiller dans des combinaisons qui sont des combinaisons différentes qui imayaft et maintenant il répond à la question qu'est-ce qui serait passé s'il avait parlé directement voilà il a parlé directement c'est bien non non écoute bien ce que je vais te dire si jamais il avait parlé de directement Il y aura un phénomène inverse que le rachat il se serait des comment on appelle ça ? Pas éclaté mais il se serait révolté encore plus et il serait devenu plus méchant. Pourquoi ? Marquéam. Voilà un des versets dans qui est incroyable long à étudier celui-là dans la gara il dit il y a un chemin et c'est un casset tête pour lesamim tous lesamim ils se sont cassés la tête sur ce verset là les il y a un chemin les sadikim ils vont dans ce chemin sous-entendu ils réussissent et les pochim et les fauteurs ils trébuchent dedans mais comment c'est le même chemin il y avait deux chemin je comprends un chemin pour les sadim chemin pour lesim d'accord mais là non le même chemin ça veut dire la tor en elle-même Elle a dit c'est parce qu'il a marqué et on dit comme ça ça dépend la même tor le même verset la même michna la même page de gmara même la même lettre la même écriture dans rainarman ça peut devenir pour quelqu'un soit un élixir de vie si si non ça peut devenir un un poison mortel et il dit pourquoi parce que dans la Torah il y a deux forces alors Alors ceux qui sont proches de la Torah, alors on leur parle de Torah parce que ça développe chez eux la bonne odeur de la Torah. Mais ceux qui sont pas là-bas ou qui sont contre, qui sont dans d'autres systèmes, alors ça peut se retourner et par protection pour eux, on va pas leur parler directement de Tor. C'est pas parce qu'on pas ou parce qu'on veut le pluralisme, pas du tout. C'est parce que on sait que il cette Torah lui ferait pas du bien. Si on lui dévoilait la Torah comme elle est, il se serait encore plus révolté parce que la T se transforme chez lui en un élixir de mort qui ouvre. Voilà. Tu es pas beaucoup développé ça ici. Tu peux chercher où ? Parce que ça c'est des secrets incroyables. C'est pour protéger la personne à qui on parle parce que s'il lui met trop de lumière cette lumière là non seulement elle va l'aveugler mais elle va le rendre pire encore. Faire très attention à ça. C'est lié à la torchette du tana sur la sur la tor c'est une manière très douce de de de parler à quelqu'un sans qu' sans que ça développe chez lui le côté ah donc je suis pourri. Mais je vais te montrer moi comment c'est ce côté-là qu'il faut. Voilà. Baiser ta chaîne. Ça va être shalom. Por partez-vous bien. Bonne nouvelle. Salome. Salom.