Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr OK. Aujourd'hui, une nouvelle Torah, la Torah Tadé. Mais avant, on regarde encore une toute petite partie sur la Torah du Keleres. La Torah précédente, Torah 89 où on parle de la coutume de casser une assiette en terre cuite au moment du shidour, au moment de l'engagement du khatan et de la kala. Alors, il y a deux adresses à regarder pour compléter. Au un petit peu plus haut, on avait la Torah R. On va la regarder aussi. C on la révise. sa mère et et où elle est la rêche sa mère la mise la mise ça c'est la Voilà ici la reste sa mère. Allez même bête reste à mé on va la refaire on va la refaire l'écouter Moaran dans le deuxème volume dans le finissons un tout petit point de la Torah pétette Et pour cela, on regarde d'abord la Torah reste sa mère. Et elle parle aussi de pourquoi on casse l'assiette en terre cuite au moment de l'engagement, au moment au moment des fiançailles. Pardon pardon. Voilà. Pardon. L'écoutez Moaran dans le deuxème volume la Torah tad tête pê Oh là là l'écoutez Moaran dans le deuxème volume dans le tana aujourd'hui la fin de la Torah pê 89 et on parle de nouveau de pourquoi on casse la l'assiette pourquoi on casse l'assiette en terre cuite au moment descrim au moment de l'engagement du chat de la cala alors on va regarder La la 265 pourquoi est-ce que on casse l'assiette B au moment où il y a un engagement dans leidour dans la rencontre qui aime les parce que ces âmes c'est-à-dire le ratan et la kala en haut ils sont une avant qu'ils naissent ici dans ce monde voyez et bien ces deux âmes elles étaient elles étaient ensemble elles étaient attachées dans les mondes supérieurs. Et c'est seulement quand elles descendent ici que elles vont se séparer une en une partie d'elle elle va devenir le khatam une partie d'elle elle va devenir la kalam ils vont se rencontrer. autant en haut dans les mondes du haut ils sont mch ils ne font qu'un et leur union elle est claire mais ici en bas dans ce monde là c'estàd avant queil y ait le sidour avant qu'il se rencontre vraiment il alors leur leur attachement et leur union elle est très très cachée voilà ils se connaissent même pas ils se sont même pas encore rencontrés qui parce que il ne savait pas qu'ils étaient liés tant qu'il y a pas eu la rencontre à ce momentl se dévoile leur rencontre et leur attachement et BLM qui était maintenant jusqu'à présent qui était très très caché mais ce moment de grande union et de grands rapprochements et de grande d'être codé comme ça d'être attaché qui se révèle à ce moment-là qu'on appelle le moment desim Le moment d'im c'est en général quand les les familles elles vont s'y parler, elles vont dire ce à quoi chacune s'engage et cetera. C'est un moment important. Alors et il dit tu vois dansel il y a la fameuse vision deel. Comment il voitel ? voit des créatures incroyables et il les voit Ratsov. Elles apparaissent, elles disparaissent. Elles apparaissent, elles disparaissent. Ça ressemble un peu à une flamme et c'est des créatures très très fortes. Mais elles court et elles reviennent. Elles court et elles reviennent. De ce ratso vachov, vous rappelez, on avait vu toute la Torah va que l'homme il doit être Baki, beratso, baki bchov. Tout ça c'est lié ici. Et donc c'est des créatures, elles se dévoilent et immédiatement se cachent, ell disparaissent. Pourquoi ? Parce que de la même manière ici chez nous au moment du chidou, au moment de la rencontre, au moment de l'engagement alors le lien il apparaît très fort mais et après il se dissimule de nouveau. Pourquoi ? Parce que à ce moment-là qu'on parle du cidour, qu'on parle de casser l'assiette, c'est pas du tout le mariage encore, il reste du temps. Ils sont juste en train d'annoncer au monde que ils veulent se marier et ils vont se marier et ils disent une date et les parents, ils ont décrété de qu'est-ce que chacun y va donner à l'autre pour le mariage. Voilà. Mais après, qu'est-ce qu'elle fait la petite Cala ? retourne che ses parents qui a eu un moment de dévoilement et qui suivi immédiatement après de nouveau par un moment d'éloignement qui aura puisqu'elle lui interdite jusqu'à la roua. Elle n'est pas encore sa femme de la roua. Nimé à au moment duidour qu'est-ce qui se révo qu'est-ce qui se dévoile ? la lumière de leur union il dit qui était jusqu'à présent très dissimulé et après de nouveau ça redevient un peu dissimulé c'est une c'est la raison où c'est pour cela queon casse l'assiette au moment de l'attachement dans le fidour au moment de l'engagement Rovarak. Ah maintenant pourquoi Bedfka qu'est-ce qu'il nous a dit ? Il nous a dit tu sais le rat de la avant avant de devenir sur terre ils étaient un leur âme elle était elle était une mais après ils vont descendre ils vont venir sur terre et ils se connaissent pas encore. Et le moment de la rencontre où il y a un moment de la du chidour va casser une assiette pour montrer quelque chose. Pourquoi ? Parce que maintenant ça y est ils se sont trouvés. Mais juste après, ils disparaissent, c'est-à-dire elle redevient elle elle retourne chez ses parents et lui continue de finir d'apprendre la Torah, de construire une maison et cetera. Donc c'est un moment comme ça très fugace. D'accord. Et mais quel rapport avec l'assiette en terre cuite ? Elle a dit non parce que tu te rappelles quand on a dit que les rayotes, ces créatures là, c'est comme c'est les créatures extraordinaires, elles courent, elles reviennent, elles court, elles reviennent, elles courent, elles reviennent. sauvachovar à bazac comme l'apparition de quelque chose qui s'appelle le bazac. Et qu'est-ce que c'est le bazac ? Et bien quand on prépare le four de l'orfèvre, quand il va faire quand il va travailler par de l'or ou de l'argent en fait comment on fait ? fait chauffer le four très très très fort. Il y a des braises très très incandescentes et on les recouvre avec des morceaux d'argile de terre cuite. Et la lumière, elle qui de de de de la flamme comme de la braise, elle sortent tout de suite et donc ça donne une apparition comme ça d'une lumière très forte qui apparaît et qui disparaît. C'est ça qui est maré. che ficha. Alors, il dit aussi une chose quand on casse le ça fait un moment comme une étincelle quand ça se casse alors dit voilà c'est comme une étincelle en fait c'est très très très fugace et que cette lumière se dévoile comme court et revient ça ça allusionne un son un secret Alors, qu'est-ce qu'il nous dit ici entre parenthèses ? Il te dit regarde aussi la Torah dans le tiana la Torah sad. Ouais. la Tor 90 et regarde aussi dans le sim, il y a trois adresses pour lequel il Venez, on révise juste maintenant un tout petit peu qu'on appelle ridiche le vte. Le v ça veut dire la parole, c'est l'engagement et alors on fait l'équivalent des roussines comme des comme les fiançailles de la Torah. Et donc la maman du Ratan et la maman de la cala, ils prennent une assiette en terre cuite et il la laisse tomber. Voilà. Alors, il dit ce minag là, il est très beau. Bien sûr, ça dépend des endroits et des familles qui ont le minag mais en lui-même, il a un minag dommage très très beau. Après aussi, il y a dans le zoar un passage qui parle sur l'union des âmes. toutes les âmes qui sont le fruit des mains de l'ades et quand elle descend dans le monde elle se sépare entre une partie mâle et une partie femelle partie homme une partie femme mais au départ ils sont un et et aussi encore un autre passage qui ressemble quand il fait produit les âmes dans le monde là aussi tout ce qu'on apprend vérité même dans le s et quand on apprend les secrets de l'âme de Adam Arichon c'est Adam et Hava parce queil y a un côté Zahar un côté un côté masculin un côté féminin. Et b le moment du shidou on va casser l'assiette c'est le moment où on montre que tu sais que on était un il y a pas longtemps avant qu'on descende dans le monde. Après on savait pas qu'on existait et maintenant on s'est rencontré. Ce moment-là il est marqué par le il est marqué par casser l'assiette. Pareil aussi. Voilà. Et le secret il est ici parce que ron connaît tellement de en fait c'est un mot dans la t c'est dans le prophète c'est dansel et on dit versot alors il la division il voit il a un navis il voit les hayotes c'est des créatures de vie très très très très très puissantes et il les voit rassochov que maré à bazaak mais elles court elles reviennent comme l'apparence du bazac et qu'est-ce que c'est alors on lit l'agmara un fourneau qui est monté à très très très grande température que là-bas on va faire fondre de l'or ou de l'argent par exemple comme la lumière qui sort entre les tissons d'argile entre les morceaux de ter de c de terre cuit Alors en fait sont comme ça ces créatures, elles ont un firmament qui est au-dessus elles sont dans dans certains firmament et elles ont un firmament qui est au-dessus et elles lèvent la tête et elle rentre dans le firmement supérieur et tout de suite elle sortentina. Maintenant là-bas, il explique, il dit pourquoi elles ont ce mouvement là ? Parce que en même temps, elles ont une immense attirance, elles veulent venir voir et contempler. Et d'un autre côté, elles ont peur parce que d'abord on voit la shina. Alors elles passent la tête, ell reviennent tic tac comme ça. Et maintenant, à quoi ça ressemble ? Tu vois la flamme dans le fourneau où on va faire les beaux métaux, tu vois que il est entre recouvert comme ça avec de l'argile. Quand tu vois de temps en temps la lumière, elle fait comme ça, elle sort et revient. Et ben c'est pareil. Et pareil aussi. Ou alors en fait c'est aussi là où on va fabriquer la chaud, là où on fabrique les pierres blanches et ça veut dire chivré chevari. Maintenant qu'est-ce que c'est bazac ? des morceaux cassés de d'argile cuit passé au four. Voilà et béduette qui ressemble à ça et on la fait tomber par terre et ça fait des étincelles. Alors maintenant plus fin encore maintenant on va voir mais qu'est-ce que c'est l'histoire de entre les morceaux d'argile ? Alors il dit tu sais ceux qui sont les orfèvres et qui vont arranger l'or qui vont épurer l'or alors qu'est-ce qu'ils font ? Ils prennent nil comme une assiette ou un pot en terre cuite et il y a des petits trous dedans et ils le mettent au-dessus des braises incandescentes sur lequel le l'or va être le travailler. Et tu vois, il y a des petits trous dans le dans le pot. Ben de temps en temps, la lumière, elle sort par là. Voilà dont on parle ici. Voilà. Bédiou Bou. R maintenant ici et pourquoi si on reprend bien cette Torah, qu'est-ce que c'est ? On veut montrer à ce moment-là un un quelque chose d'extraordinaire qui est en rapport avec les mondes du haut. Le khatan et la Kala, ils étaient ensemble depuis toujours en haut. Ils ne sont que un. Mais ils vont descendre ici dans ce monde quand ils vont naître et ils sont séparés. Donc en fait, ils sont encore un mais ils savent pas qu'ils sont un. Il faut qu'il se retrouve et qu'il se plaise et qu'il se décide de se de se mettre ensemble, de se marier ensemble. Alors à ce moment-là, Bédou, quand il y a un attachement et que le monde constate que les deux ne font qu'un, tu vois, il y a même les familles qui vont s'unir là, hop, il y a une apparition de lumière. Mais après, en fait, elle est pas encore mariée, ils ont pas fait la roua et tout ça. Donc, elle va retourner et lui, il va retourner. Donc c'est une apparition d'un instant qui montre quelque chose de très grand mais qui a été dissimulé, qui est dévoilé et qui redevient dissimulé et et c'est comme ça. Alors voilà voilà. Et maintenant pourquoi on parle pourquoi on parle des étincelles ? Parce qu'en fait ça a rejoint tout ce qu'on a vu là maintenant il y a pas longtemps. Les étincelles c'est des lumières divines qui ont été s'éparpillé dans le monde entier avec laakiri et nous le travail qu'on a à faire c'est d'aller les chercher et de les remettre ensemble. Et en fait le khatan et la kala ce sont des étincelles qui étaient perdues et quand il se retrouvent ça fait une union comme c'était et comme ça devait être. Donc il y a une perte et une retrouvaille. Et maintenant celui qui avait perdu une partie de lui-même puisque une partie de lui-même c'est son âme et du côté de sa femme mais il avait pas maintenant il savait pas où elle était. Donc il était avec une perte et il cherchait et il cherchait sa perte. Et quand on voit dans les torres qu'on apprend maintenant, il y a celui qui est le maître de savoir trouver toutes les toutes les parties perdues. Les parties perdu, c'est les âmes. Voilà, une des parties perdues de l'homme, ben c'est sa compagne. Et donc au moment où on casse le l'assiette, voyez, ça s'appelle aussi comme un gueder de chirat kelim brisure des vases. Et et il y a des étincelles. Et ces étincelles, elles vont se retrouver. Voilà. Et et pourquoi donc qu'est-ce que ça veut dire que elles apparaissent après sont cachés ? Bah en fait, ces immenses lumières là, quand elles arrivent dans ce monde là, le monde que nous on connaît avec la matière et tout ça, waouh, ça c'est que des disparitions parce que l'épaisseur du monde, elle cache ses étincelles et il va falloir les épurer, les tirer, les faire remonter et mais on peut pas le faire en une fois. Alors et pourquoi ? Parce que elles apparaissent et elles disparaissent. Donc il faut aller les chercher et les et les ramener. Et voilà, c'est ce qu'on dit au khatan et à laakala. et dit vous vous représentez des notions immenses immenses immenses et tous les deux vous êtes des étincelles et tous les deux vous avez disparu et vous vous retrouvez et c'est comme ça la vie tout le temps ça va être comme ça et voilà aussi peut-être de manière plus fine ou plus proche de nous c'est peut-être aussi pour rassurer le khatan et la kala c'est que il y a des quand on rencontre et la vraie compagne, le vrai compagnon. Alors, il y a des moments de grande exaltation et après ben curieusement Bou à partir du moment où on a dit oui, il y a quelque chose qui retombe, c'est moins il y a moins dit là vous. Elle a dit ça fait partie aussi de l'histoire, ça fait partie du chemin. C'est que il y a des moments de de grande lumière et après ça disparaît. Et aussi on prépare le khatam à la calette cette vie-là. Et voilà, c'est ce que nous disons ici. Voilà. Ah, on va regarder ici un petit peu la Torah sa mère, il nous reste celle à regarder aussi. Il y a marqué à l'intérieur d'un grand développement de la Torah cheahman. Voilà. Tu sais aussi pourquoi on casse l'assiette au moment où il y a le chidour, au moment où les le khatan et la il vont s'engager pour te montrer que dès qu'il y a eu le lien entre les deux qui se sont attachés, ça il faut pas oublier le butem ça veut dire chemilette, c'est aussi de continuer et de faire que de cette belle union là viennent aussi des bébés et ça s'appelle le bitaron et c'est dans la région des reins. Toute la torelle parle là-bas des reins et la les reins, ils sont dans la zone du corps qui entoure les le le tout ce qui est reproduction, tout ce qui est faire des bébés. Et c'est ce qui a marqué batard lève baala. Quand on veut dire le compliment sur la calain, on dit ouais le cœur de son mari, il est en confiance avec elle et dès qu'on développe la vraie confiance alors la méchante confiance la fausse celle qui est du mauvais côté elle elle se brise elle disparu elle disparaît. Voilà pourquoi on casse aussi l'assiette comme on a vu. Qui parle de ça et le le bitaron et le acquérir la certitude et vivre comme si même si on voit pas la chose comme si on le voyait vraiment devant nous. Ça ça se fait avec le mariage et ça se fait au moment de l'union. Et l'union, elle est représentée au moment où on casse l'assiette pour montrer que en fait qu'est-ce qu'on fait ? Bah on avance et on a confiance et oui, on va faire des bébés et on arrête d'avoir peur de ceci ou de cela. C'est ce qui est allusionné ici. C'est pour ça qu'il y a le le rass et pareil aussi on on voilà en fait on leur allusionne aussi mais de manière très très très fine que si has il aide et si ils ont tout ce qu'il faut pour Bratchem réussir on laisse venir les bébés pour ne pas que on refasse le coup des vases brisées. Voilà, ça suffit ici. Et et après bah il y a Tad qu'on a vu ici avec le fait que on allusionne que le la terre cuite elle nous fait penser au charsot à une certaine porte de Yérouim qui donne médiuc devant le ginom et de là on avait appris la la la dernière Torah la la Torah de Sadé que faire très attention de de de garder de garder la maison et de rester pur quel que soit le quelle que soit la femme qu'ham il a envoyé. Voilà, ça c'est pour ça c'est pour la fin de la Torah et Tadé maintenant maintenant on va regarder une nouvelle c'est Tad AF. C'est joli ce voyage. Et donc on voit vous avez vu il y a trois endroits où il parle du Maintenant on prend les qu'est-ce qu'on a dans la TG du travail on commence On y va ici encore un petit peu. Qu'est-ce qu'on a fait là ? Allez encore un petit peu. L'écoutez-moi dans le dans la torf la 91 aujourd'hui les morts. Alors qu'est-ce que nous avons un passou ? Ce verset là, il parle bou juste avant qu'em il va nous donner les 10 paroles va expliquer le verset à la fin comme on a l'habitude maintenant. On va parler de s'attacher au tadikim ça s'appelle la casa comme on vient de voir là maintenant avec la casa et la il s'unissent il s'attache il y a un attachement alors il te dit sache sous-entendu ce que je viens de te dire maintenant j'étais le chercher de bien loin et ça m'a mis beaucoup d'efforts pour le prendre et aussi pour le le dire de telle manière que vous puissiez entendre alors s'attacher BM de vérité avec lesim véritables, c'est un avantage mais immense immense immense qui a des qu'est-ce qu'un homme gagne quand il s'attache quand quelqu'un s'attache auadikim vraiment il va finir par faire une tchuva très remarquable vrai et on va lui enlever ses fautesim et s'il y avait des rigueurs contre lui elles vont être adoucis venid batlim et aussi elles sont anilées les gamer complètement et mieux que ça encore on fait dans les mondes du haut et près de nous on fait une union entrebrina entre les féminirot en haut et et tous les mondes. Alors maintenant pourquoi c'est comme ça ? D'abord qu'est-ce qu'on voit ici ? Bon voilà ceux qui aiment c'est en fait on fait une union entre tiferet et malout ça se dit il fait un problème entre zampin et nv et et et et et et et et et voilà alors qui alors on va ramener un passage du zoar que il veut ici nousar c'est gouda quiim Alors, on a deux mondes, un qu'on va appeler un monde supérieur, un monde inférieur. En fait, on est en train de parler de Ziranpin et de Malab. Et quand ils s'unissent, c'est l'union qu'on cherche l'union des mondes. Quand ces mondes là, ils se retrouvent et ils arrivent à s'unir ensemble, alors tous les mondes du haut et toutes les suiv ils se rattachent ensemble et chaque visage éclaire l'autre et c'est comme ça que on efface les fautes et qu'on enlève les les les rigueurs àcha. Alors mais on a qu'à regarder ici directement avec la traduction. Voilà, tu veux savoir le secret de ce que c'est cette union et cette rencontre quand ils s'unissent alors c'està-dire que les fautes du monde d' En fait, qu'est-ce que c'est les fautes et qu'est-ce que c'est les dérèglements ? Ça dérègle aussi en haut. Mais quand il y a la paix qui revient et que chaque visage du haut et chaque spira chaque et chaque spir chaque visage et chaque par souff chaque il éclaire l'autre il y a plus de réalité ni des fautes ni de mal ni rien du tout et donc euh on voit ici Ah c'est ça alors les lis Voilà, il l ça sur la qualité de l'union. Si jamais il y a quelque chose qui se reproduit dans le monde comme l'histoire de Hava avec le nahas c'était une créature, un ange spécial, on l'appelle le serpent mais c'était une drôle de créature. Et il y a eu une union du côté de l'impureté. Là, tout ça c'est la le cause des dérèglements. Maintenant, quand il y a une belle union, alors la belle union, elle vient et elle efface l'ancienne union et il y a il y a quelque chose de très très grand qui se fait à ce moment-là. Voilà. En fait, il explique comment Hashem il fait quand il veut effacer les fautes de quelqu'un. et et on entraîne d'abord une union des mondes et quand les mondes ils sont en paix il et de par leur lumière il ils effacent complètement tout ce qui a été fait de de détraquer. Après bête qui va parler de la et on va parler de deux types d'intelligence donne. Une elle est très très très élevée et l'autre elle s'appelle plus petite. Mais même celle qui est plus petite, elle est beaucoup plus grande que tout ce que nous on connaît. Mais c'est pour apprendre. Et la plus petite, elle elle se nourrit de la plus grande. Arabalmid, ça ressemble dans le monde au modèle du du maître et de l'élève qui voilà. Alors demain on va regarder ça. C'est le le le principe de comment ça se passe l'étude. Très bien le Allez, on met un point ici. Mez-vous.