Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr OK. Alors aujourd'hui la Torah perana mais on va regarder quelque chose extraordinaire qui s'appelle un livre qui est là. s'appelle le meal le meal on va d'abord apprendre à dire son nom parce que non hein en tout cas il s'appelait le pabi de ici c'est mais enfal ici c'est lui qui écrit alors on va prendre aujourd'hui alplique il a écrit plusieurs livres il a écrit il a écrit voilà ça C'est magnifique magnifique. Et alors lui, il a un riz douche sur notre Torah là ici très très impissant. Voilà en fait ça ça c'est presque sur notre Torah ici mais c'est lié. Alors d'abord on dit bonjour Aac. Vous entendez bien et on commence. Vous entendez ? Oui. Oui, parfait. Parfait. Alors très bien. L'écouter Moaran dans le deuxè volume dans le la Torah peret et nous regardons maintenant le résumé et aussi la prière qui accompagne. Mais il y a aussi un livre qui parle de cette Torah et il s'appelle le meana. Leal, il est connu parce que c'est lui qu'on doit le livre et le livre tellement a fait tellement de de bien dans le monde, le livre courage, il a été traduit de ce livre là et et et comment il s'appelle le maître qui avait écrit ce livre là au départ s'appelle Rabua et il est 4e génération de Rabin Alors, il a per qui s'appelle dans le meal très très fort, très profond et il un lien dans la Torah qu'on a vu et ce lien ici que l'on voit il est comme ça. qui a été expliqué dans la Torah Pin vous avez vu que Pï et vous ensemble que par le secret de la cavana de Hou on peut trouver son pr c'est vous rappelez comment on a vu celui qui éclaire avec les 224 lumières compose le mot derrière et il éclaire dans la mer alors lui il il lui c'est facile de trouver sonou qui va trouver sa compagn c'est c'est pour les les rencontres et les mariages par alors il dit dans le liûté moaran dans le tin rappelé la torbette av vu une tor ensemble qui milama et et par la tchouva de ce secret là deou d'éclairer c'est-à-dire derrière mod derrière le chemin il compose il a deux parties en lui il a un chemyabok et un chemyabok quand tu regardes ça te fait baki et baki le chemin en fait il faut connaître Comment on fait quand on court ? Comment on fait quand on revient, quand on monte, quand on descend, quand on rentre, quand on sorte ? Bref, c'est toute la vie en fait. Ça s'appelle Baki Beratso Bakov, c'est la Torah va. Alors, ça s'appelle aussi celui qui va savoir monter, celui qui va savoir sortir. Et bien, vous rappelez cette Torah, on avait vu c'est la Torah de Kessé ou Chelo Kessé. Et l'homme l'homme il est créé comme ça David il a dit moi je me rappelle comment tu m'as créé quand on était de marichon tu m'as fait d'abord tu as créé et partie arrière après une partie de c'est en fait Adam et Rava ou K dans l'ordre et quand ça va pas dans l'ordre et les deux ils voulent réunir. ici, il a des mots en or. Il dit voilà, on va pour expliquer notre Torah ici de la Torah 88 que l'on voit ici avec la avec la Torah de Elou et le secret hein et de faire très attention de pas manger le fruit pamur et cetera. Vous rappelez ? Il dit ben en fait on va l'expliquer avec la Torah précédente de quitessé parce que dès que quelqu'un commence à faire veut s'attacher à ve revenir vers Hashem alors ça s'appelle le secret de l'intention qu'il y a dans le risal du mois deou chez où bak il connaît comment monter il connaît comment descendre il connaît comment entr comment sortir ça s'appelle Bakiaki pour ceux qui ont l'habitude de la Alors comment il a dit David ? Tu as vu ? Je me rappelle comment tu m'as fait quand j'étais à Damarichon le premier homme. Tu m'as fait un une construction de un kessé avec un ch que un qui va dans l'ordre et un qui va pas dans l'ordre avec un ordre et un désordre et et même mieux que ça c'est lui qui va nous dire que Adam c'est que regardez alf d' même les lettres elles vont dans le sens de l'alphabet juif et Hava qui est le nom de sa femme comment elle est va elle va de l'autre côté elle va Tashrak c'està dire que tant qu'on narrive pas à ranger les deux là, on n pas fini. des voilà pourquoi il peut trouver son zou voilà pourquoi c'est un un travail un mois et un moment et et une manière de penser très spéciale qui peut donner à chaque fois que tu vois ich ça ressemble à Adam Hava d'abord parce qu'on vient d'eux mais aussi parce que b il y a dans chacun de nous du Adam et du rava et c'est le c et le chevok seder quand ça vient dans l'ordre quand ça va pas dans l'ordre comme ça va comme je veux et quand ça va pas comme je veux et il faut faire la paix avec les deux faut les arranger aussi cette phrase qu'on reprend aujourd'hui on a vu le fait de faire attention à pas manger les fruits pas mieux et le fait de garder l'alliance et le fait des parties perdues qu'il faut retrouver et la sonnerie du chauffard et avec le chauffage et l'intention du mois de et la tchouva du tadic et et cetera. Qu'est-ce que c'est ? Tout ça va ensemble. Et il te dit iciend ce petit passage parce que il connaît les secrets des lettres et dans les versets, des fois on prend une lettre comme ça, une lettre comme ça et ça fait des constructions et ça donne des enseignements. Alors il te dit tu te rappelles comment il a dit comment il a dit comment il a dit son serviteur il lui a dit dedans il y a caché les lettres du mois deou et dedans il y a le secret que au départ quand tu lis tu vois que elle veut pas donc elle est opposée et après quand tu lui a mis les lumières deou et le chemin deou pom elle veut maintenant elle devient aïa comment on fait pour passer de l'auto Aicha à il faut lui mettre duou mais duou dans ma vie lui ditelle mais aussi alors là il fait encore lui un truc extra alors d'abord il te dit quand tu regardes les versets d'à côté le même le même quartier mais on parle de l'ange et c'est qui l'ange mais c'est l'ange il a parlé avec le chauffard ça c'est un et deux après quand Tu vois ici et les fan vakarta livni, tu regardes dans le verset, tu vas voir aussi qu'il y a le mot deou pélé. C'est rapporté aussi dans le livre Zimrataret et aussi ça parle des fruits des restes Israël. Donc toute cette Torah ici entre la paix Zaï, la P bet B la P tout ça elles sont liées et comme on a trouvé maintenant et de quoi les les reliés ensemble al maintenant on peut on peut on peut voir aussi et aussi encore une autre chose c'est que dans Baki Berat sauve et bakiov quelque chose de niflam bakibo bar maintenant C'est hyper connu. Tout le monde en parle. Les plus érudit au plus simple et tout le monde. Ça veut dire dans la vie il faut tenir et quand ça va et quand ça va pas. Comme ça tout le monde dit et c'est vrai aussi. Et quand on monte, quand on descend, quand on reçoit ce qu'on veut, quand on reçoit pas ce qu'on veut vergouler mais il y a une béquille à être dans le rato. C'est-à-dire il y a un art et quelque chose de grand à savoir quand on monte. Maintenant tout le monde comprend que quand on descend il faut faire attention parce qu'il faut se tenir, il faut pas tout lâcher. C'est le le principal de ce qu'on explique en général dans Bakibéchov. C'est les périodes de retenu, c'est les périodes d'éloignement, c'est les périodes de descente, c'est les périodes de et là il y a un vrai travail à faire de de pas tout lâcher. Celui-là, on l'entend. Mais qu'est-ce que c'est l'histoire de travailler pendant que de travailler pendant que on est en train de monter ? en train de monter. Au contraire, tout va bien, hein. Alors, alors un des endroits, vous verrez ici que dit non, il faut faire attention de pas s'arrêter, de pas être orgueilleux. Et aussi dans ce livre, il y a il y a un pérouche qui est vraiment très très beau, c'est que quand on monte, on doit continuer à vouloir monter. Ça c'est un mais continue à savoir qu'il y a un niveau plus grand que là où je suis. Et automatiquement comme je sais maintenant que je suis pas au plus grand niveau, donc je peux rester humble et je vais pas tomber dans l'orgueil ou la suffisance ou le fait de vouloir arrêter. Mais parce que des fois aussi on explique Bakiberatso ça veut dire que quand la vie elle va bien et quand on voit qu'on a des forces et que on est éclairé, faut foncer. Faut pas se dire "Viens, on freine, on est trop raisonnable." Non non, dans ces périodes là faut cumuler plein plein plein plein plein dans l'étude si c'est période d'ouverture mais il faut apprendre des des milliards de tonnes. Et dedans, il y a caché aussi un danger, c'est qu'on va penser s'arrêter parce que est-ce qu'il y a plus beau que ça ? Elle a dit oui, il y a plus beau que ça et comme je sais qu'il y a plus grand que ça, là où je suis maintenant, je sais que je suis petit. Ridouche ni fla ni fla du du mear. Amène au regard. Voilà, ça c'est pour faire découvrir des nouveaux livres. Et maintenant on regarde ici le résumé et la prière qui vont avec cette Torah per la Torah 88 duana. Alors ça réel faut faire très très attention de ne pas manger de fruits avant qu'il ait bien bien murri de tout ce dont il avait besoin sur l' qui il peut même perdre son âme à cause de ça ça veut dire perdre sa vie gamour aussi c'est interdit de cueillir un fruit avant qu'il soit bien mû chasour il codèu tout comme il est interdit de couper un arbre avant son temps. Donc il y a un couper un arbre avant son temps, ça veut dire il est bien, il donne des fruits, il est beau, qu'est-ce qu'il y a ? Tu veux l'enlever maintenant ? Et et même quand il donne pas de fruit en fait, il faut faire attention. Et après, il y a dans le même ordre d'idée, pas seulement sur l'arbre, mais de ne pas cuillir le fruit quand il est de là. et 3è niveau de ne pas le manger. Alors, il dit quand il va faire la quand il va faire la bra avec l'intention oui et la crainte du ciel comme il faut mais là vous voyez il a rajouté le mot gedola binahman il a pas ditol il a dit bekavana ou shamail et làan il a rajouté gedola savoir pourquoi travailler plus avec lui. En même temps, il a donné la mise en garde, faut faire attention, c'est très dangereux mais jamais il laisse comme ça. Toujours il dit qu'est-ce que c'est le conseil ? Comment on peut arranger ? Et il dit c'est que si quand on fait bien la braha, on peut aussi gagner que c'est moins dangereux. On atténu c'est ce qu'il te dit ici chez Bachel de pas mourir à cause du du fruit mieux et il faut beaucoup faire attention dans les brasotes de ce qu'on appelle les brotes qu'on fait quand on veut profiter du monde quand on mange par exemple et ou lesotam surtout surtout les les fruits les légumes, il y a plein plein plein de choses à aller chercher là-bas il y a des étincelles disparues et que il faut trier et ramener et remonter. Donc vous voyez ici c'est une un conseil dans les bracotes quand on fait la braha et des fruits par exemple. Alors, il faut faire particulièrement attention parce que on a un travail à faire. On libère là-bas, on va ramener et on peut réélever et ramener des choses à leur source. On amène beaucoup de paix dans le monde comme ça. Après 3 alors parfois on peut perdre, on peut perdre. Ça veut dire quand on parle on parle de nos âmes, de parties de nos âmes, de racines de nos âmes, des tensines de nos âmes, de de de de ça et on peut perdre des des parties de nous. Et comment on les perd ? On les perd à cause des désirs il nous garde bien bien quand quelqu'un est pris par un désir de de quelque chose il devient fou en fait et il peut même se s'éparpiller se se comment dire se perdre en fait etin taatimed comme il a dit David Am le désir des méchants il entraîne la perte Narman il veut dire que comment on va lire Ici, d'où elles viennent les pertes ? Elles viennent de la tava. Le premier mot du passou, c'est tava, c'est les désirs. Et le dernier mot, c'est pertes. Les désirs, ils entraînent des pertes. Alors, des pertes de des pertes de vitalité, de matière, de tout ce queon veut, mais aussi des pertes de notre âme. Et maintenant, ne crois pas que c'est que pour ceux qui sont pas sadim parce que même le sad, même les justes, ça arrive aussi. Sadic faitko, il peut y avoir même un sadic qui qui perd et qui est perdu au travers de sa site cout. On n pas regardé ce passoutier en fait. Celui-là c'est dans coelette. C'est donc dans lesilotad regarde juste 2 secondes quand même pas vu. Alors qu'est-ce qu'il a dit ? Qu'est-ce qu'il a dit leonette làdessus ? Regarde coelette, c'est la chérie. Coelette coelette. Combien on a dit ? 7 15 Là il veut montrer là il veut montrer que les pertes c'est c'est ces pertes qu'après il va falloir chercher retrouver ça existent chez tout le monde même chez Sadikim Ça veut dire c'est la question que ro Salom tout je peux te dire même j'ai vu perdus c'estàd on ici comme il nous Pichovedko. Il a un pouche extraordinaire. Parce que quelqu'un il est très sad. Alors peut-être avec une toute petite euh petite déviation, un toute petite erreur comme ça. Alors B parce qu'il est sad alors il est perdu. est le midrache de on apprend plein de alors il dit des fois Bour où il aime les tsadikimi, il les veut tout le temps. Alors il voit que il y a un tadik qui risque de dévier de son chemin. Alors il enlève maintenant pour pas que il a fait après des pour pas qu'il a fait après des erreurs. Donc c'est un sadic qui est perdu avec sa sa side go c goutte parce que la question cachée elle est mais s'il est de sadic alors il doit pas être perdu hein. S'il est de sadic il doit faire que gagner. Alors on va des fois non parce qu'il a un grand niveau en c'est ça qu'on est plus sévère avec lui ou des fois parce que c'est un grand niveau, on préfère le laisser intact plutôt que il s'abîme. C'est ça ici. Après il y a une autre histoire dans le nazir celle-là peut-être on la laisse voir après parce que elle est vraiment très étonnante celle-là. Il y avait Yossi Ben Piscous à Cohen et il a eu une infection dans la jambe et le médecin il a dit faut amputer. Alors euh Yosé, il a dit au même il dit "Regarde euh quand tu vas laisser comme l'épaisseur d'un cheveux et tu vas me faire savoir." Alors, il va pas couper parce que voilà, si la jambe la coupe, des fois c'est vital, des fois c'est pas vital. Tu coupes mais tu laisses un tout petit peu de telle manière que ça soit pas un membre détaché du vivant et qui rende impur en tant que Cohè. Alors il a pris il a appelé Nunia son fils et il lui a dit Nunia mon fils regarde jusqu'à présent tu devais t'occuper de moi. Maintenant vas-y sors. Et dit pourquoi ? Parce que tu auras pas le droit de te rendre impurez tu auras pas le droit de rendre impur pour un membre de ton père. Et quand les ils ont entendu ça, ils ont ditad c'est encore plus fort. Il y a un sad et même quand il perd c'est là il a perdu une partie de lui quand même il est resté de sadic. Donc on a vu plusieurs ouvertures sur ce verset et et ici veut le dire dans le sens que non mais les avotes ça touche tout le monde. Les avot ça touche tout le monde. Même lead et les don le travail c'est de faire et de chercher en permanence les pertes de tout le monde et ben des fois aussi per comme marqué un sache qu'il a un anglear et en dessous de lui tamamonim plein de de de de de mission de charger de mission de lui enfin des anges qui dépendent de lui et tous ils ont des chauffards et ils sont en permanence en train de chercher les parties perdu les perdu la même sonnerie que celle qu'on va Et voilà ça ça c'est important ça. Et quand il trouve une quand il faut une trouvaille alors c'est pour eux et dans le monde et pour Hashem une grande grande simra. Ah maintenant il nous reste une chose à parce que cette tor elle a été dite même R Nathan il dit que elle a pas tout été expliqué alors on va regarder une ligne de ce de notre moù voilà ça c'est le résumé après il y a pas on n pas trouvé d'autres fil sur celle-là mais après alors il y a ici un passage un passage où dans le licoué même il dit tu sais c'est très dur d'être mabelle c'est très dur d'être quelqu'un qui reçoit et et mais qu'est-ce qu'il veut dire ici la voilà il a dit si et aussi sache que c'est très très très difficile de recevoir. Là au début commencer la Torah, on parle de du danger de manger fruit pas mur. Après lui explique parce que le fruit il a une force d'attraction. Si il tire l'attraction de l'arbre alors il tire sa vitalité. Sinon, s'il est cueillit trop tôt, il va tirer la vitalité de l'homme. Et mais s'il fait braha avec bonne intention et avec grande crainte du ciel, alors il peut être sauvé de ça. Mais s'il est encore plus fort, alors il peut y trouver là-bas des trouvailles. Voilà. Bien que ce soit des notions très profondes et très secrètes comme on a vu ici sur terre fait attention à pas manger les fruits par mur. Il faut faire attention. Après, il a développé qu'est-ce qui se passe si ils ont été cueillis un peu avant mais ils ont continué à murir à la maison dans un panier et cetera. Voilà, il faut attendre. Il faut attendre qu'il perd de cette force là un petit peu et alors on peut les manger. Bon, les choses sont très dissimulé. Après, il y a un angle, il a plein de il a plein de délégués et il sonne Truma Troa qui a et ça fait une grande joie dans lui parce qu'il y a beaucoup de choses qui sont perdues dans le monde et tu sais à cause de quoi sont perdu. Elles sont perdu à cause des désirs. Voilà, c'est ce qu'on a vu ici. Et même le tadic hein, des fois on on voit queil peut perdre et même ceux qui passent leur temps à chercher les trouvailles, des fois aussi ils perdent. Et c'est ce qu'on a vu taimed c'était les mêmes lettres de début que les sonneries du chauffard de Rochana. Très bien. Voilà. Et tout à la fin de la Torah, il y a cette il y a ce mot-là. Il a mentionné alors c'est des choses que il a mentionné mais on les a entendu vite on n pas eu le temps de bien les regarder des games cachéodabel voilà cette phrase là ça elle est pas du tout beaucoup expliquée travailler ce moment-là il dit tu sais c'est très très dur d'être quelqu'un qui reçoit et il a manqué il a ramené aussi kin Après il a dit les les les la stimulation le le de entre les tamin haramim comme une sorte de jalousie quand même positive ça développe la rorma parce que ça oblige c'est c'est une émulation une émulation de groupe ça oblige à produire beaucoup bon et il a pas expliqué tout ça parce que c'est des choses très très cachées dissimulées et à part ça on en a oublié un petit peu parce qu'on les avait pas écrit exactement au bon moment donc après et cetera. Donc tout ça c'est lié. Et maintenant on n pas expliqué encore qu'est-ce que c'est caché mes cabelles. Alors ici on a oui un travail été fait sur ce passage là. Cachel qu'est-ce que c'est ? Là, on va lire plusieurs. Oh, qu'est-ce qui se passe ? Pardon, pardon, pardon. l'écouter histoire dans ils font faire et voilà ça bon alors on continue un petit peu encore un point dans la Torah et 88 duana et tout à la fin de la Torah et Abinahman il a mentionné chez est caché mod les cabel c'est hyper difficile c'est très très difficile d'être quelqu'un qui doit recevoir. Et il a mentionné encore d'autres sujets. Il a pas vraiment expliqué et Rabi Nathan il dit aussi un peu on a oublié on les a pas écrit exactement au moment où ils ont été dites. Bon alors il dit il y a ce sujet là c'est très difficile d'être quelqu'un qui doit recevoir. Qu'est-ce que c'est le sens simple quand on est pauvre du salom et ben on est on passe notre vie à devoir être dépendant des gens et demander et attendre. C'est-à-dire on n pas de smout, on n pas d'indépendance, ça c'est la vie d'un pauvre ou d'une pauvre ou de quelqu'un qui est en attente de de de recevoir tout le temps de celui qui doit lui donner. C'est très très très dur à vivre. Et et alors mais mais c'est difficile de recevoir la CAC par exemple. Voilà. Et ici on va regarder un point incroyable. La pauvreté, la dépendance, des fois c'est même la dépendance affective, ça peut être plein de choses, hein. Et ben ça nous empêche de nous concentrer sur aller chercher ce qu'on a perdu. C'est comme une pauvreté qui court derrière une pauvreté. C'est une situation où on devrait avoir le temps de se chercher et d'être tranquille et de faire de la vraie beauté doute et de parler à chemer qu'il nous dise mais qui on est, d'où on vient, qu'est-ce qu'on doit faire et qui nous éclaire et les soucis, les tracas et les ce qu'on a toujours besoin de de recevoir des autres, ça nous empêche en fait. Et et ce sujet-là, il va entraîner d'autres pertes. C'est comme que quelqu'un qui commence à s'éloigner, normalement qu'est-ce qu'il faudrait ? Faudrait que il s'arrête là et ça y est, bien on va on va arrêter l'hémorragie comme on dit ou on va faire quelque chose et et mais non parce que la peine et l'éloignement il entraîne encore plus loin comme quelqu'un qui dérive. C'est-à-dire normalement il faudrait s'arrêter maintenant vite vite vite le ramener vers le rivage. Oui mais Bou parce qu'il commence à aller loin et il va aller encore plus loin c'est des choses terrible. Et alors comment on fait dans ce calme ? Alors on va regarder ici un petit peu un petit peu. Waouh ! Bon, alors on est obligé de regarder un grand passage par alors cette question là, elle touche qu'est-ce qui ça veut dire recevoir et qu'est-ce que c'est le malaise de recevoir et est-ce qu'il y a des fois où recevoir s'appelle on peut le faire du bon côté et ou pas ? Il y a une une maraque qui est très connue. Elle sert de base à de nombreux livres et c'est comme ça. Quelqu'un qui donne quelque chose à un autre mais en fait on va dire que c'est l'autre qui lui a donné. Comment ? Parce que si un petit il donne à un grand et le grand accepte, alors l'acceptation du grand, elle est considérée comme un cadeau qu'on a fait au petit. C'estàd que si par exemple on invite quelqu'un de très grand, de très très honorable, très respectable et il accepte de venir, mais c'est pas nous qui lui avons offert, c'est lui qui nous a offert sa présence combien même lui il est assis et il boit et il mange. dans le mémoord d'idée dans le mémoire d'idée ici il y a il y a ce sujet là parce qu'une fois il y avait une histoire avec Rabinahman et c'est dans les dans les taran dans si 150 on dirait que celle-là il faut la regarder par qu'est-ce qu'elle a là-bas il y a quelque chose à regarder là-bas plusieurs fois qu'il la ramène. Et euh qu'est-ce qu'on voit ici ? celui chez qui je reçois ou même je reçois de l'argent c'est moi qui lui donne qui basé chezabelle ah voilà il a dit comme cette gam de quand moi je reçois c'est moi qui donne en fait il faut être honnête pour le dire pour de vrai mais c'est vrai et alors lui qui est capable de donner en recevant alors il est capable de d'augmenter énormément la capacité de recherche des parties perdues. Qu'est-ce que c'est les parties perdues ? En fait, c'est parties perdues de Adam Marichon, c'est des âmes et des fois c'est des racines d'âmes et des fois c'est des étincelles d'âmes et des fois c'est des racines plus petites et des étincelles encore plus comme on voit dans le charagil. Donc en fait, il y a de la vitalité de partout, partout, partout, partout, partout et il faut aller les chercher. Maintenant, quand quelqu'un ne fait que donner et il prend jamais, il y a un truc qui va pas là-dedans, c'est que en fait comme il veut jamais prendre, donc il va jamais recevoir ce que les gens lui donnent. Donc quand il va pas recevoir ce que les gens lui donnent, il va pas pouvoir arranger là-bas les étincelles qui étaient cachées. Alors c'est ça ici que Rabenou il dit c'est hyper difficile ce travail-là. Oui. Et et dit pourquoi ? Parce que étant donné que ça nous arrange parce que c'est comme c'est comme quand on voit les t de Rabinahman sur la nourriture, nous personnellement on préfère dire qu'on peut faire du des grandes choses en mangeant plutôt que de faire des tasottes. Bah oui, ça nous arrange. Mais est-ce que c'est vrai ? De la même manière, il y a quelqu'un qui reçoit non mais moi je reçois de l'argent. Mais attention, recevant d'argent, je fais du bien plus que ce que celui-là qui me donne, il me fait du bien. comme on dirait chez nous et ta sœur, c'est-à-dire quel chat, quel baratin, quelle hypocrisie, quel mensonge on veut recevoir parce que c'est plus facile de recevoir mais dit c'est très dur pour eux de recevoir parce que tu as dit qu'il aime pas recevoir, il aime donner mais maintenant des fois il se met en situation où il est d'accord de se faire inviter ou d'être dans une situation où il va être aidé et en vérité en cachette, c'est lui qui aide. Mais c'est des secrets tout ça. Et c'est pour ça que venus il dit c'est très dur parce que peut-être c'est tellement facile de dire oui à ce sujet-là que si on nous donne maintenant une avon ou qu'est-ce qu'il faut ? C'est que quand tu dors tu arranges des étincelles extraordinaires. Tu sais que quand tu manges beaucoup tu sais que quand tu te fais tous les plaisirs que tu veux, tu sais quel tu arranges jusqu'au terre. Et ben qu'est-ce qu'on va dire ? Moi personnellement ça m'intéresse. Maintenant si on nous dit il faut se lever tôt et réviser et écrire et recommencer non. Pourquoi ? Alors Buc ça c'est pour ça c'est difficile parce que autant c'est vrai que quand on est pur quand on reçoit en fait on donne et et autant si on n'est pas vrai alors c'est ça et c'est ce qu'il te dit ici aussi ça va un petit peu dans le même sens un petit peu dans le même sens que ce qu'il a dit aussi la jalousie entre les maîtres En fait, elle produit de la mais chacun il préfère être tout seul, hein. Et et mais être en confrontation, être un ce que l'autre pourquoi il nous dit parce qu'il pense pas pareil que nous. Des fois, on dirait il fait exprès et et cette mais là ne serait-ce qu'il y ait sa présence, il est une émunation. Mais c'est difficile aussi de faire ça parce que on n' pas le droit par exemple R de provoquer d'aller comme ramener un rival ou une rivale pour que l'autre il soit plus productif et cetera. C'est c'est très très grave. Mais comme il y a quelque chose de vrai dedans, alors ça existe. Mais ça existe qu'il faut le faire bien. On dirait que c'est pour ça qu'il dit ça comme ça. Regardez. Mais comment il a dit ? Il a dit en fait il y a des avotes en deux mots. Il y a des il y a des parties perdues que on ne peut trouver que dans des situations qui sont comme des situations extrêmes. Mais comme la situation extrême bah elle est toujours à la limite de ce qui est permis ou de ce qui est interdit, faut faire hyper gaffe parce qu'il y a des situations que pour aller chercher des étincelles, en fait, c'est très très facile à faire quand on on a des des types de relations où on a des relations par exemple courtoises, courtoise amical, bekitsour, on parle jamais de là où ça chauffe. Ah oui alors parle. Voilà mais mais et aller parler là-bas c'est pas intelligent parce que ça va être quoi ? De la provocation, ça va faire une dispute et cetera. Les sadikim ils savent aller chauffer jusque à la dernière limite de du tolérable. Et là la personne en face, elle va hop, elle va sortir ce qu'elle avait dans le cœur et le tadique, il sait ne pas se fâcher de la phrase, la prendre, la monter et la ramener de là où elle venait. C'est du travail de de c'est des cascadeurs en fait. C'est des c'est des gofastes. C'est des gens qui se mettent en grand grand danger al ce qu'il dit. Il te dit ici c'est que Kessé chez l'OK, c'est facile à dire mais quand c'est chez l'OK, on a envie de faire sauter la planète. Alors, il y a des étincelles là-bas à les chercher et il faut les prendre et et c'est ça qui s'appelle le gam brite. Ça veut dire aller chercher ce que la dernière force de vitalité et la mettre au bon endroit. En fait, la dont on parle c'est tout et c'est ça le chauff en fait. Mais bravo bonne journée. Bat shalom.