Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bokertov les amis Bertov dans la Torah per duana et les fruits, les fruits murs, les fruits murs, les anges, le chauffage, les pertes et les trouvailles, le travail du sadic. Et nous avons ici, nous avons ici, merci beaucoup ici les petites feuilles. Alors d'abord, vous entendez hein ? Oui. Par contre, vous entendez ? Oui, parfait. Ah, bravo avec l'accent. Alors, donc on avance petit à petit. Peut-être qu'on se retrouve tous en Israël pour le si quand on va faire quand on va faire le mochen. Alors nous reprenons d'abord une toute petite révision. Il est engagé par l'agence juive lui. C'est c'est c'est nous qui avons inventé la l'avance juive. H il y a plein de choses comme ça. Les gens croient que c'est c'est sorti tout seul en génération spontanée. Bien sûr que non. Non non Alors pourquoi Anice elle a pas produit le plus grand alli de de alors alors t peret on appuie ici l'oué moaran dans le dans le deuxème volume mais aujourd'hui la t per encore une petite révision et nous avançons dans cette tor vu c'est la suite des tor précédentes ceux qui veulent regarder dans le premier volume il y a la tor va c'est là il faut la lire plein de fois plein de fois et il y a les taurates précédent de la Torah Phe Peva Pzain et cette fois-ci aussi celle-là ça parle en fait du secret des intentions de Hou mais habillé sous la forme que Rabinahman il a choisi et nous allons voir ici nous allons voir ici avec les égois si tu trouver les feuilles voilà maintenant on va le dire de tête voilà Oui, ça c'était la vo. Allez, nous reprenons ensemble. Nous reprenons ensemble ici. Il faut faire très attention de ne pas manger de fruits quand il n'est pas mû, c'est-à-dire quand il a pas atteint sa maturité. D'après ça veut dire tant qu'il a pas fini de prendre toutes les énergies vitales dont il avait besoin de l'arme. En fait, ça parle vraisemblablement aussi des légumes puisque quand on regarde dans les dans les livres, on voit qu'on va passer ici du minéral au végétal. le minéral au végétal pour que le végétal il commence à grandir et à exister il faut qu'il ait pris sa source du minéral du domain comme ça le domaine il va être élevé au niveau du sommeil donc le on passe du minéral de ce qu'on appelle l'inerte au végétal et et c'est vrai pour toute chose dans la vie et même on va voir un peu plus tard que ça s'appelle le grand le grand principe que il a développé énormément ça s'appelle assour C'est interdit de forcer le moment et donc il faut savoir attendre et ça va toucher donc les fruits de l'arbre et ça va toucher aussi donc les fruits de la terre et de manière générale toute situation dans la vie où on est trop pressé et on veut pas attendre. Et donc il faut bien faire attention de ne pas manger de fruits tant qu'il a pas été bien tant qu'il a pas bien mû. Et de la même manière et là ici B commence déjà à dire des allusions. On n' pas le droit de couper un arbre avant son temps. C'est-à-dire quand il est vieux et et quand il a fini de prendre de la terre et de donner des fruits et qu'on a un calcul important pour lequel on voudrait enlever, ah ben on n pas le droit de le faire tant que il a pas atteint aussi son temps. Un petit peu comme si on voulait le cueillir avant sa mort naturelle. Et les maîtres nous l'ont enseigné. Ça c'est toute la gmara de Babatra. Et on ne peut pas non plus cueillir un fruit. Tu vois, j'is justement prendre une grosse décision et et et assou là aussi. Bon alors en fait cette chose là il faut l'étudier bien parce que il faut demander il faut demander appuyer sur les boutons il faut demander il faut mettre est-ce que vous pouvez appuyer sur les boutons ? Non mais il est Non non non, c'est bon parce qu'il est pris par là. Là il tombe pas, il y a le truc. 2 secondes 2 secondes. Sylvain, appuie sur les boutons. Voilà. Très bien. Merci. Alors on regarde maintenant on regarde ici. On fait maintenant avec les boutons. Voilà. Alors regarde. Et et donc on peut pas non plus ni cueillir un fruit avant qu'il était qu'il a fini ses maturations. Et pour ça il faut demander aux anciens. Il faut demander, faut connaître des gens qui connaissent bien bien la terre et des cultivateurs, des gens qui aiment les fruits et ils vont te dire à quel moment bédiou, il faut cueillir la tomate et les fruits et même on va voir aussi les les céréales. Il y a de la il faut il faut se faire enseigner parce que c'est sûr que quand les fruits sont cueillis, ils sont pas exactement comme quand on les achète au marché ou quand on les amène à la maison. Il y a aussi un phénomène de de de blout qui se fait après. Mais là c'est moins grave comme nous on le révise maintenant ici. Après celui qui mange un fruit avant que celui-ci ait tiré tout ce dont il avait besoin de là où il est, de la terre, de l'arbre et cetera, alors ça peut énormément abîer son âme et il peut même perdre son âme à cause de ça comme la fameuse histoire qu'on a vu ici dans lean avec ce monsieur-là qui avait très faim, le pôle de mes bouche et il a mangé des prunes pas mur et et ça lui a coûté ça lui a coûté la vie. Donc de l'araban, il a développé cet enseignement qui suit en fait l'enseignement des secrets de la des des pensées profondes de deou et et et hier on a vu pourquoi parce que le fruit c'est toute chose qui va pousser de la terre elle a ce qu'on appelle un koira méchira elle tire elle draîne elle amène vers elle et elle tire sa vitalité sa nutrition et elle le tire de son endroit naturel si on le cuueillait trop tôt alors on a empêché que elle continue à prendre sa vitalité de là où j'avais besoin et comme on fait passer des mondes d'un monde à du monde du minéral du minéral au végétal alors on a empêché des arrangements de se faire. Ça c'est un après et don et ça permute ça va ça va perturber tous les mondes et toutes les lumières. Alors, il faut le laisser normalement bien comme il est là où il est à sa source. Mais cette force là de nutrition et de recherche de vitalité continue même une fois qu'il est cueilli. C'est pour ça que si maintenant l'homme le mange, alors le fruit et ce qui vient de la terre, il va commencer à continuer à chercher sa vitalité et il va prendre la vitalité de l'âme de la personne parce qu'en fait l'âme de la personne et ce qu'il y a dans le fruit, ça se ressemble beaucoup. C'est des nsotes à aller chercher, c'est des étincelles à chercher comme on a vu Rabin Nathan, il nous a dit en fait c'est tout le travail qu'on a ici dans le monde. C'est c'est un travail pour chacun d'entre eux. Et alors après, on a vu on a vu aussi un deuxième cas, c'est que euh le fruit a été cueilli, il est pas été cueilli trop à mur, mais par on va le mettre dans un panier ou on va le laisser à un endroit et il va continuer à tirer de la vitalité mais moins. Donc ça c'est déjà moins grave. Qu'est-ce qui se passe tous les jours aujourd'hui ? Vous voyez si on passe à côté des des champs de bananiers sur Tibéri, vous voyez que quand il cuueillent les les bananes, ils sont ils sont vertes encore. Ils sont pas encore mangeables. Mais le temps qu'ils arrivent au marché, le temps qu'on les garde un petit peu très très vite, ils continuent. Donc on voit que cette force de Miraha, elle continue. Le plus grave, c'est quand il est sur l'arbre. Une fois qu'il a été cueilli, même un tout petit peu avant, alors ça c'est déjà un peu moins grave. Et et après on a vu combien chez nous nous ça va avec les étincelles, nous ça va avec la sainteté, ça va avec la tila et ça va avec l'étude de la Torah et ça va avec la braha qu'on fait qu'on fait quand on mange les fruits. Quand on mange les fruits de la terre ou de l'arbre, on fait des bracottes. Et si on fait bien les brotes comme il nous dit ici, ça veut dire on a l'intention de bien faire comme Hasem il nous demande et on a la crainte du ciel avant de manger comme on avait vu à un moment même comme il avait dit Ahmad il a dit mais même mettre le manger à la bouche faudrait avoir peur quelle importance et et alors à part ça de premier niveau la braha elle protège des des effets dangereux mais si il est encore plus grand alors il peut lui-même aller chercher et Lui, il tire maintenant cette fois-ci la vitalité cachée à l'intérieur du fruit et il va trouver là-bas les ce qui a été perdu, les pertes. Voilà parce que ici cette Torah elle va avec les lois des pertes et des trouvailles puisque vous savez que dans la Torah on a une mitva de si on trouve quelque chose qui appartient à quelqu'un alors on va devoir le prendre le ramasser, le garder, s'en occuper bien bien le garder jusqu'à ce que notre frère le le le redemande et même de proclamer et il faut rendre les objets perdus. De la même manière qu'on rend des objets perdus, qu'on fait attention à l'argent des autres, de la même manière il y a aussi des choses qui sont perdues. C'est ce que nous on a perdu. Comment on a perdu ? Essentiellement essentiellement, c'est ce qu'il dit ici après lui. On a perdu beaucoup avec les désirs euh les désirs pas à leur place et les pertes de soi. Ça veut dire quand on s'est égaré, quand on a été cherché ce qu'on cherchait partout, on a cherché, des fois on se perd des parties de nous. Maintenant, quand elles sont perdues, c'est parties de nous, c'est pas comme quand on a perdu un objet. Si on dit "Mais c'est pas possible, j'avais les clés là." C'est sûr qu'elles sont là, je les trouve pas, comment on va faire ? Mais les clés, elles doivent être là. Et c'est-à-dire dans ce monde-là, dans cette époque-là, dans ce lieu-là, à proximité de nous, mais là, les perles dont on perd, c'est des pertes d'étincell qui viennent de racine d'âme et elles peuvent se balader partout dans le temps, c'est dans toutes les époques et dans tous les lieux et dans toutes les formes. Donc pour aller les chercher, il faut faire des faages incroyables. Alors alors ça, il y a des anges qu'Achemil a créé et qui ont des chauffarotes, ils ont des des comme le chauffard de Rochana et ils sonnent. des sonneries qui sont les sonneries de Rochana et et quand ils sonnent il drainent ils attirent et ils recherchent et il trouve les pertes et bou c'est ce que on fait quand on essaie de se rapprocher des encore plus c'est on va chercher la partie de nous qui était perdu et encore plus ça c'est ça c'est la base c'est la souga de avot chacun vient chercher ce qu'il a perdu et et benatach il aide à les retrouver. Des fois c'est tout de suite, des fois c'est après, des fois c'est pendant l'année, des fois c'est plus tard. Mais BM ça marche. C'est une emouna. Razak raza Razak. Maintenant cette cet ange là et voilà ça on va le faire ici. Voilà maintenant on commence à faire alors et dans cette Torah on doit remercier beaucoup les adekim et le Ravatak a fait un travail. D'habitude, il donne les adresses pour pour comprendre mieux un peu de l'écouter Moral, mais des fois il dit il fait des liens, il explique et là voilà dans cette Torah, il a fait beaucoup ce travail là. Alors on va on a la chance de pouvoir le le lire et le traduire. En fait, la Torah d'avant, la Torah Pai, elle a dit là-bas que c'est en fait les secrets de Anoten Bayam, celui qui donne dans la mer un chemin. Et on a vu ça veut dire celui qui s'est éclairé de 224 lumières comme la guatria de derrière, le yam, la malhout. Malhout, c'est la emouna, c'est la confiance en hashem, c'est la tila c'est la shrina, c'est la présence d'achem parmi nous et c'est la peine de la shrina dans l'exil et il faut l'éclairer. Et quand tu l'éclaire, qu'est-ce qu'on fait ? Vaicha la femme elle veut c'est-à-dire la prière launa et même l'épouse elle devient différente enfin pas différente elle devient comme elle est normalement ça veut dire de bah mche vouloir aider vouloir écouter et et là ici dans cette Torah quand on passe de la Torah 87 à la Torah 88 il y a une nouvelle notion qui apparaît ça s'appelle trouver les parties égarées voilà et là et et et Donc par exemple si on fait le lien et là c'est un kiff parce que oui on a le droit de faire le lien les vieux brèv il faut avoir la force pour les supporter ils veulent pas qu'on passe d'une tor à l'autre parce que ils savent secret là qu'il a enseigné Rabian Rabinatan et aux élèves dans pourquoi on appelle une Torah de Rabinahman t y a tout dedans. Ça veut dire tu te débrouilles avec ce qu'il y a dedans. pas la peine d'aller chercher les copains, les voir. Ça me rappelle ici, ça me rappelle là. Bon, pour nous c'est difficile mais quand même, il faut les écouter parce que chez les vieux et ben il y a beaucoup de sagesse chez eux. Alors, mais oui, là on peut s'éclater parce qu'on a le droit de faire les liens. Alors, il dit ici il y a un ridouche. On va parler d'un nouveau truc. Ça s'appelle le ripou savedots. Chaque juif qu'est-ce de tout ce qu'il fait de toute sa vie, il est en train de chercher quelque chose. Des fois, on cherche au bon endroit et des fois et ben, on se trompe d'endroit. Mais quand même, c'est une recherche et en fait, on est tout le temps en train de rechercher. Si vous vous rappelez dans la Torah précédente, qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit "Ah ben des fois c'est dur de trouver sa compagne ou son compagnon et et des fois même quand on le trouve et tout le temps contre." Il dit ça ça s'appelle ça s'appelle la conséquence directe de ce qu'on appelle gamma brit quand on est abîmé dans l'alliance sous toutes ses formes l'alliance du brit l'endroit de la brit là mais là où on devait être honnête et intègre avec l'alliance dans tous les domaines et ben voilà donc des fois et ben il y a quelqu'un qui peut même pas trouver sa son sa promise et même s'il a trouvé des fois il dit mais c'était mieux avant quand on l'avait pas trouvé Et tout ça ça s'appelle ripou àedot 87 et 88 ils sont liés parce que ça parle de retrouver les parties perdues et et on a vu les cavanotes deou ça veut dire chercher que nous on éclaire le chemin ça c'est comme ça queon trouve son bazou et le badzub c'est pas seulement sa femme c'est aussi la prière c'est aussi l'étude aussi les mitvot c'est aussi laun c'est aussi des lout c'est aussi le ratot c'est aussi faire du bien dans le monde c'est aussi ramener les captifs parce que aussi ils sont perdus Et et alors maintenant, comment on trouver des objets perdus avec ce qui a été dit d'avant que il faut faire très attention de pas manger le fruit avant qu'il soit mur ? Bon, on a une petite intuition lointaine comme ça que on voit que c'est un peu lié mais mais mais gom et et on dit attention parce que s'il mange le fruit pamur, ça peut l'abîmer. Et en fait comment on fait grandir le fruit ? Regardez ce coupl ça c'est incroyable. En fait c'est en cherchant les parties perdues parce que qu'est-ce qu'il fait le fruit quand il grandit ? On a dit il prend de la terre, il prend de l'arbre, il prend la sève, il prend de tout. Les quatre éléments du monde, ils viennent et il aide. Il prend de la chaleur du feu, il prend du souffle du vent, il prend de tous les liquides qui est toutes les sèvres et toutes les toutes les choses comme ça qui viennent de de l'eau. Et évidemment, il se nourrit de la terre. Alors tout le monde vient l'aider. En fait, quand il est en train de grandir le fruit, il est en train d'aller chercher des parties perdues et et et d'où elles sont tombées. On dit pas ça, mais c'est il faut le lire vite. Il y a eu ce qu'on appelle la brisure des vases. Et b il faut les faire remonter à leur source. Et comment on les fait remonter à leur source ? Alors c'est ça le ridouche pélé en fait en mangeant. C'est en mangeant qu'on arrange tout et et alors en mangeant le fruit avec la la l'intention, c'est-à-dire chacun comment il sait faire. Des fois on dit en conscience qu'on est en train de manger en remerciant comment il nous a créé avec des mans et il nous les remplit en en essayant de dire voilà dans ce fruit là il y a une histoire il y a quelque chose me rattache à ça j'ai envie de faire du bien h dans les mondes du haut j' ici et et tout ça c'est en mangeant le fruits avec la bonne intention et nous on a un cadeau qu'ach nous a donné c'est les brasotes mettre les brasotes On fait la braha avant de manger les fruits et quand on a vu dans la gmara ensemble dans la gmara de bra il a dit alors maintenant si quelqu'un il a pas fait la braha qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il fait ce qu'il fait dit non qu'est-ce qu'il fait pour arranger pour la suite elle a dit il a qu' aller chez unam il il va chez un sage et il va lui apprendre les alotes de bra donc déjà bien apprendre les alot de bra et s'y habituer de faire et en parler mais le faire et ça en fait qu'est-ce qu'on fait on arrange le monde. Donc un juif qui mange un fruit avec sa petite braaqué immense. Bemet bémet c'est comme ça. Et alors maintenant peut commencer de loin à sentir celui qui va couper euh un arbre qui donne des fruits ou un fruit ou qu'il mange le fruit avant que la maturation elle était et à son à son niveau. En fait qu'est-ce qu'il fait ? Il empêche de retrouver les pertes et les pertes ils sont pas contentes parce que les pertes il fait mais quand même voilà il suffisait que tu me mange bien mange avec joie mange en remerciant mange en étant conscient que ouais quel cadeau qu'on a de manger et quelle chance on a de manger tellement de gens ils ont pas et de bah voilà et et et quand on rate la petite étincelle elle fait toi tu tu m'énerves. Ça veut dire encore tu tu veux me laisser encore me promener comme ça dans des des dans des pourquoi tu pouvais me libérer ? Pourquoi tu me libères pas ? Alors alors là aussi on voit plein de psuki que il y a dans la sonnerie du chauffard à part le côté le réveil que le chauffard il réveille et tout il y a que en fait le chauffard il crée un rassemblement les tempêtes les chauffards quand on entend ça on se rassemble maintenant quand nous on se rassemble avec le chauffard c'est la même chose que quand l'ange il sonne de ce chauffard qu' lui a dit de sonner et il y a les pertes qui elle elles reviennent. Alors un travail que l'ange il les cherche et un travail qu'elles reviennent et dans lesot toujours dans les brotes là-bas il dit voilà voilà ça mais ouais ça ça s'appelle rochada chezou richon la tchuva il y a un petit calcul rigolo c'est que on dit les 10 jours de teschouva quand on regarde les 10 jours de teschouva il y a déjà les de jours de rojana dedans il y a un shabbat et après il y a kipou mais c'est 10 jours. 10 de mal et de mal à 10 et le premier des jours de la c'est et qu'est-ce qu'on fait on sort du chauff et voilà le fameux la phrase du zoir qui a été tellement tellement reprise il y a ce qu'on appelle par l'éveil du bas et bien s'éveille le haut ça s'appelle l'éveil du du de de de la kala vers le ratan qui entraîne les du ratan vers la cala c'est la le secret de la pluie avec les gouttes que les gouttes il y a un truc magique p les plat qui aiment regarder par exle les gouttes de pluie sur une fenêtre tu vois quand il y a une goutte de pluie qui commence à descendre celle d'en bas à un moment il y a une impression extraordinaire on dirait que celle d'en bas en fait elle monte et elle se relie alors toutes ces images qu'il y a dans le monde c'est pour donner le goût de l'éveil du bas et l'éveil du haut. Et l'éveil du bas et l'éveil du haut, bah ça fait partie des questions qui sont éternelles. Par où ça commence ? C'est le bas qui entraîne l'éveil du haut ou le haut qui a suscité l'envie de l'éveil du bas vers le haut ? Ça s'arrête jamais. Mais dans le zoir, dans ce passage là, on dit voilà, c'est l'éveil du bas qui éveille l'éveil du haut. Et il dit, c'est pour ça que nous on sonne du chauffard. Alors on réveille énormément et là alors là les amis mais mais mais comment comment il y a des phrases comme ça dans le monde ? C'est nous qu'allons donner de la force aux anges de pouvoir sonner du chauff. C'est marqué de Rabi Nathan Don descot à c'est que nous en sonant on va donner de la force aux anges. C'est des anges terribles. Ils sont ils font peur. Et ben eux ils ont besoin comme ça il a voulu que nous on sonne du chauffard et ça va leur donner de la force avec leur chauffard. Après ils vont aider à trouver les pertes. Et ça ça s'appelle vraiment la tchuva. le des fautes, la plupart des fautes des erreurs, des transgressions des perci monde et ce monde là on est avec un corps avec beaucoup d'épaisseur et tout et on a des désirs mais non il partent de tous les côtés ces désirs et des fois c'est des désirs interdits, désirs des choses qu'il faut pas faire et cetera ça bousit Maintenant le chauffard il va arranger ça. Et quand nous ici à Rochana on se on sent du chauffard chalier des machimah alislam en fait c'est les désirs qui occasionnent des pertes. En fait c'est très simple. C'est comme si l'arbre il il dispersait sa semence au lieu de faire des fruits. Tout le monde comprend. Et mais c'est pas seulement ce point là. l'honnêteté dans le travail, la vérité dans les parents, le cœur pur, le brit, c'est toute la t et tu vois, c'est marqué très clairement, c'est le désir des méchants qui qui crée les pertes. Et aussi des fois, il y a des termes comme ça, les méchants ils vont perdre, ils vont disparaître et tout. On parle des pertes pas ch c'est des pertes et après il faut les chercher, faut les retrouver. Il sait, il voit tout ça et il a pas renoncé et il nous donne ce cadeau qui s'appelle Rashana qui est le premier des 10 jours de croise le chauffard. Il nous ordonne à ce momentl de sonner du chauffard. Bon là, il nous dit en fait une cavana tellement belle que on peut la voir en secret dans le cœur. personne le voit et elle est tellement simple, on entend le chauffard et en entendant le chauffard, on pense juste que ben Haschem il fasse que les miennes et ceux du monde entier, tout ce qui a été perdu à cause de de de quand on avait pas la tête et ben ça revient. Voilà, c'est une une cavana simple en en tentendant le chauffage. Après une autre cavana plus fine, mirivol, on va aider les anges. Ça veut dire un petit juif qui entend ici le chauffard en fait, il est en train de de booster, de donner de la force aux grands anges. Nous, on est plus fort que les anges des fois. Et et c'est pour ça que on demande maintenant qu'on lit. Regardez commentarman il apprend dans la prière et on le chante aussi plein des fois même pendant le repas gadurant fait sonner chauffard gadoladol ça veut dire aussi le d'achem lesenou pour notre liberté aimé comme un drapeau un étend d'ard les cabets guiluyotenous pour rassembler toutes les parties d'exil qui sont de notre peuple carve pzourenousou et rapproche ceux qui ont été éparpillés ça c'est pendant La prière de D'ailleurs même tous les jours de l'année en fait ont pris ça qui rassembler les juifs perdus, les captifs, les prisonniers de toutes sortes, tous ceux qui sont dans les galères et tous ceux qui souffrent et tous ceux qui sont pas à leur place. Ça veut dire en fait la planète et bien quand été repoussé et éloigné et ben on veut que il soit rassemblé. Tout ça le une des il y a pas tellement de raison mais envie de trouver une raison pourquoi il faut voyager sur et tout ça une petite partie en bien convaincu et tout alors regarde une des raisons haak c'est pour ça qu'on voyage chez les tadikim à rochana daika parce que on a perdu les parties de nous et on a intérêt à les retrouver et on veut les retrouver et c'est là-bas que ça se passe. Qui maintenant il explique même un phénomène secret comment quelqu'un il peut aider quelqu'un d'autre à trouver ce qu'il avait perdu l'autre parce que lui-même il s'est pris en main et il a commencé à essayer de se réunir de tout là où il est à côté de lui-même. Ça veut dire comme on disait celui-là il marche à côté de ses pompes. Ça veut dire il y a les chaussures et il y a lui. Il marche pas au même endroit. Ça, il faut le rassembler. Ah, je savais pas où j'avais la tête. Alors, il faut rassembler la tête avec si Oh là là, celui-là, il est sans cœur. Et ben, il faut que je ramène le cœur. Plus toutes les parties de nous qui se promènent dans dans tous les univers et dans les dans tous les mondes. C'est ça qu'il faut faire. Et et et il se trouve chez les tadikim. C'est-à-dire, il répond à la question s'il y a besoin. Ouais. euh de dire euh je vais aller chercher les parties de moi-même qui sont paumées, qui sont égaré parce que je vais aller chez quelqu'un qui lui il a déjà fait le travail pour lui et quand il a fait le travail pour lui, il a plus de facilité pour trouver le travail des autres. C'est comme ça. Pourquoi on dit pourquoi on dit comme ça ? Parce que quand il y avait les dernières années les voyages éprouvants pour aller à des bus avec des vieux bracelets, des vieux mais vieux. Maintenant, ils étaient capables de rester des heures sans faire pipi dans le bus. Et maintenant quand on leur demande, le demande mais pourquoi comme ça qui a Amarah, il a dit de voyager chez lui à c'est pour ça qu'on y va. Eux, ils ont atteint comme une page d'une simplicité mais des fois nous on a besoin de dire "Ouais mais tout ça et quand même on va abandonner la famille et et patati patata". Alors Razak, alors là-dessus, regarde, tout le monde veut retrouver ce qu'il a perdu. Il y a pas Il y a des fois des gens qu'on a perdu. Il y a des fois des amours qu'on a perdu. Il y a des fois des parties de nous-même que et on aimerait bien être rassemblé et faire comme un kibou galouyot les re Israël, on aimerait bien le vivre. Alors là-bas, ça se passe et et si vous vous rappelez même on a vu dans la Torah du premier volume déjà oublié, on va la refaire. Amen. C'est pour ça que c'est le début de la ser dans le temps des 10 jours. Donc le fait d'attendre de pas manger le fruit trop vite, ça va avec le fait de savoir prendre conscience que non mais il faut faire attention avec les parties perdues là, on peut pas les perdre et en plus on continue à en perdre d'autres. Non non non non, on va se reprendre et et donc après on va voir que ces anges là ils creusent mais ça veut dire ils cherchent comme on voit que c'est aussi un arrangement de de des explorateurs quand on a été comme ça là aussi explorateur ça veut dire qu'on a pas attendu tranquillement que le fruit des soit mur dit c'est bien c'est comme les vieux dans le bus qui a réama et après il va expliquer demain comment on a fait tomber les murailles de Jéricho avec ça. Et voilà. Après pour Sylvan, on va expliquer un petit peu du attaquer s'est passé au début de la création. Après il y a le balchemtov sur le fait que que ben de toute façon ça nous concerne tous parce qu'il y a personne qui vote pas BM. Etira, il y a beaucoup y a plein. Voilà. Et après, il y a la fameuse vision de quand il a vu l'ange avec le chauffard et qui cherche partout les pertes. Et donc il a dit voilà, j'ai trouvé ça zé. Il y a plein plein plein sur les en fait. On va parler des tonnes sur les avotes et après on va enchaîner sur cette force de savoir ne pas recevoir. Ça c'est une partie beaucoup plus beaucoup plus délicate. Je pas pourquoi il est tous il est tout souligné alors qu'on l'a pas fait. Bon allez maintenant le DAFM. Voilà. Hello