Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr OK les amis alors aujourd'h la torine dans le tinha et nous reprenons c'est les cavanotes deou c'est-à-dire comment rainman il va rapprocher de nous ses enseignements tellement tellement profonds du harizal dans le chavanot que d'ailleurs le propre chavanot et il est Voilà. Vous entendez ? Oui, on entend très bien. Merci. Alors, nous reprenons ici là le chat là. Et là nous reprenons à Pin et bon réviser d'abord l'outan dans le tinana dans le deuxè volume et aujourd'hui la Torah paï pain on reprend ce sont les cavanotes deou les cavanotes deou c'est à la base des enseignements du harizalizal il est venu et il a dévoilé des secrets dans le zoar et dans la tor et notamment dans les cavanotes c'est-à-dire Comment on s'attache à hashem par l'intention ? Comment on apprendhem et comment on connaît ses noms, ces différents noms et comment on les oriente notamment notamment dans la prière. Alors, on reprend rapidement. Sache, c'est-à-dire un enseignement qui vient de loin, un enseignement que Rabinahman il a fait beaucoup d'efforts pour pouvoir l'amener à nous. Et cavanotelou ça va avec le tikun librit on arrange quelque chose qu'on a cassé quand on a cassé dans l'alliance. Il dit pourquoi ? Parce que le sode de le secret des intentions de de c'est ce qu'il a marqué dans le prophète. marqué àen bam d'arèv celui qui donne dans la mer un chemin vous rappelez comment on a vu ce pats là et et bamer qu'il était construit de de deux parties. Ainsi, il a dit Hashem, celui qui donne dans la mer un chemin, il sait faire un chemin dans la mer et dans les eaux tumultueuse, il sait faire une voie et et entre parenthèses, on voit comme il est expliqué dans les cavanotes du Harrizal. Et les cavanotes du Harisal, voilà, elles sont ici sur Elou et en fait elles sont très longues et très compliqué, très complexe. Il faut tellement travailler pour tellement travailler pour les aborder. Et là il vient et il est sans chez nous, il nous dit comment on fait pour travailler derrière ce chemin qui en fait les combinaisons du nom d'ashem du nom du du nom du nom qui et et du nom. Vous pouvez appuyer sur le bouton s'il vous plaît sur le micro ces coantes là, elles sont très secrète. Maintenant quand on cumule noms et on les écrit d'une certaine manière, quand on les écrit d'une certaine manière, alors alors alors attendez, on appuie là-dessus. Voilà. Très bien. Alors, on obtient ce qu'on appelle sagkasa. Et ça quand on les quand on les associe quand on les associe la gu matériel du mot derrière. Dans le mot chemin, il y a des cavanot infinie. Et hchem il sait mettre un derrière, ça veut dire il sait éclairer ses noms vers nous pour les mettre dans le yam, pour le mettre dans la l'océan de notre vie, c'est-à-dire dans la malroute. Et il s'ouvre ce cheminlà plus particulièrement pendant le mois de élou. Maintenant, où il est le gamme du brit ? Où est-ce qu'il est le le défaut ? Qu'est-ce qu'on abîme dans le dans le B ? C'est Bou dans cette dimension là du derrière. C'est sur le chemin. C'est le chemin comme on dit tous les tous les chemins, ils sont réputés dangereux. C'est ici que ça se passe. dit normalement il faudrait faire briller les 224 lumières qui sont aussi la valeur numérique du moder dans le chemin et il faut il faut les faire éclairer là-bas dans le yam dans la mer c'est-à-dire dans la malhoute et la malhou chez nous on l'appelle aussi laun la confiance en hashem la croyance en hashim et lui il s'est détourné de là et il a abîé ce qu'on appelle le der il a abîé le chemin donc que nous on apprenne à bien garder le chemin et pas l'abîmer. D'ailleurs, benou, il va montrer que chaque fois que tu vois le mot chemin dans la Torah ou dans dans les fazales, tu vas voir combien c'est profond. Quand on a parlé de la génération du déluge, on a dit qu'est-ce qu'elle avait détruit toute chair ? Cher avait détruit son chemin. C'est Bédu le derrière qui a été abîmé. Pareil aussi la femme elle est appelée derer comme on voit au début de la de Kidouchin et ça c'est le derer de la femme que qu'on recherche celle qui est Ezercdo et il y a aussi un autre celui de l'autre côté du côté de l'impureté derrière fait le chemin de la femme qui trompe et et en fait c'est ce qu'il vient nous montrer ici à chaque fois là où s'abîme ça s'abîme sur le der c'est ici ici. dans le sens simple, c'est le chemin de notre vie et chaque fois qu'on va d'un endroit un autre et dans la profondeur c'est les noms d'HM, comment il brille, comment ils éclairent dans le monde et en fait comme il a pas éclairé alors il va s'avérer que il se peut parfois que il abîme et il peut perdre en haut et des fois aussi ici celle qu'on appelle son zivou celle qui celle qui lui est réservée et il dit pourquoi parce que c'est une sorte de mida mida une s que comme lui il fait comme lui il reçoit en haut puisque lui il se détourne de celle de celle qui lui est promise, alors peut-être qu'il va avoir des difficultés à le trouver et même s'il le trouve alors elle il va l'avoir mais elle va être contre lui va être ménagé d'ê et elle ne va jamais vouloir aller d'après sa volonté à lui. Pourquoi ? Parce que lui il s'est détourné d'elle et qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a manqué ? Il ne l'a pas aidé. Ça veut dire il ne l'a pas éclairé. et elle elle a besoin qu'il soit qu'elle soit éclairée comme la manout elle a besoin d'être éclairée des autres firantes et des des et et le monde là si elle a besoin d'être éclairé de tous les mondes. Alors elle aussi elle a besoin d'être éclairée par le rhatan. Alors voilà et et et alors c'est béduque le secret de ce que les maîtres ils ont dit. Qu'est-ce que c'est le secret ? Comme ça il a demandé un grand mais c'est quoi le secret de Naelloer Kencdo ? Qu'est-ce que ça veut dire quand il a dit à Damarichon ? ditant moi je vais te faire une aide ou je vais lui faire une aide qui est négd en face de lui. Bon c'est bien une aide qui va à l'aider et mais alors la gommara elle dit ça dépend si il fait attention alors elle aide et si non alors elle se met contre lui. dit ça le secret et le mois de houle où la bémette on peut tout arranger et faire briller le chemin d'éclairé. Alors c'est pour ça que les tavanotes les intentions secrètes de elles viennent arranger le briselo. Alors un il la trouve et de elle ne se met pas contre lui mais au contraire rien qu'elle est heureuse de faire sa volonté. Voilà le voilà le le début voilà le résumé dealef. Alors, on va regarder maintenant des des éclaircissements incroyables, incroyables. Et alors c'est ce qu'il avait dit aussi dans la Torah Pbê vous rappeler un peu plus haut 82 le de la tchouva il est enou dans dans il y a pas longtemps ici on a vu ici dans le tana et c'est la torbête qu'est-ce que ça veut dire le de la tuba on peut faire tes ch tout le temps le jour la nuit il y a pas de jour qu'on peut pas faire tes choua mais il y a des moments on spéciaux qui est très très porteur et très favoraable et c'est ce qu'il avait dit c'était le mois de Elou. Il dit pourquoi ? Parce que dis-moi de Elou, ils viennent avec une dimension de ratson. Ça veut dire il y a une volonté de la part d'Hachem et aussi il a met chez nous. Et cette volonté-là, elle grandit, elle grandit, elle grandit et elle est beaucoup beaucoup et pendant le mois de Hou. Et Moché Rabenou quand il est monté pour chercher la Torah, il nous a aidé. Il a fait un chemin aussi. Em il fait le chemin et les sadikim aussi ils font le chemin. aussi dans les goût à la rotte et on a vu une chose hier on a vu dans la rotte de Pardan dit tu sais comment on a ouvert la mer la mer la mer des jo yamsouf hashem il a fait là-bas aussi un chemin comme ça Rachi nous dit il a fait un chemin dans la mer mais comment on peut faire un chemin dans la mer chemin dans la mer si Hashem il a ouvert la mer et quand il a ouvert la mer il a fait un chemin c'est pour ça que le il nous dit il y avait 12 cheminage avec la terre fer et des arbres et des fruits et des choses extraordinaires. Et là-bas, il nous a il nous a créé vraiment quelchuto comme c'est comme dans le sens plus simple, il nous a fait un chemin dans la mer. Voilà un des pirouchim simples de anoten un der bayam ou un auten bayam d'erre celui qui donne dans la mer un chemin bam d'av voilà alors ça c'est ça c'est le rabinat dans pesar qui nous dit comment on a ouvert la comment nous ouvre la mer avec la confiance qu'on a eu. C'est un donc on voit que ce derrière là avec les cavanotes deou en fait ce qu'on cherche c'est laou. Après aussi on a vu on a vu aussi que un desab c'est comment on danse comment parce que danser ça veut dire faire bouger les pieds et sauter comment on saute comment on passe par-dessus ce qu'il y avait avant la kala c'est ce qu'il a voulu lui dire ici c'est-à-dire l'fnatunaatuna ici c'est le zivou maintenant on va regarder un peu plus et on va voir ici un passage un passage incroyable il faut le retrouver ici ici va le faire directement comme il y a marqué Alors, c'est un passage dans le Heureusement, c'est des passages qui font peur d'habitude et il met tellement de douceur et tellement il rapproche de nous et c'est pas fait pour faire peur, c'est fait pour donner envie de bien faire et pour redonner du courage. Alors, il y a un secret. Et un secret c'est que normalement on fait pas des fêtes de mariage pendant la pendant une fête c'est on fait pas des fianç mais des fois si pourquoi parce que on a peur qu'il y en a un autre qui lui pique sa fiancée par sa prière mais pourquoi il va lui piquer sa fiancée celui-là il en a pas une. Ben non, il en a pas parce que en fait il s'est éloigné d'elle et comme il s'est éloigné d'elle, il peut aller prendre une autre. Et tout ce secret là de chez Air, c'est ici dans Rabi Narman. Comment ça se fait ? Des fois il a repoussé la possibilité de rencontrer ou de construire. Ça veut pas dire que quand on voit quelqu'un qui a pas marié, on va parler comme ça sur pas du tout. Ça veut dire que quand quelqu'un il veut b faire fchuva, il veut avancer, il cherche il cherche les pistes où peut-être il peut arranger et là il faut regarder est-ce que nous on a éclairé ou est-ce que on a volé. Et là donc il y a ce passage là du genre mais ça on le regardera plus pas à l'antenne. Et bon c'estem il y a de quoi parler. Et aussi quand il a dit ici l'otovyot Adam Levado et comment il a dit àem il parle il dit l'otov pas bien et Adam Levado quand l'homme il est tout seul avec lui-même je veux lui faire une aide en vis-à-vis de lui et Amarabiazar qu'est-ce qu' veut Ah c'est ça la fameuse en coupe en zit ça purifie alors ça devient que une aide. Et sinon, Kencdo, ça veut dire un antagonisme. Cet antagonisme là, il a pas de grand rapport avec tout ce que le monde dit aujourd'hui. La communication pas comme ça. C'est ça dépend beaucoup de combien ou bien l'homme il veut il veut être grand, il veut être pur, il veut être sadique. Plus il fait attention à elle, plus elle l'aide. Mais on et alors maintenant dans les c'est sur les lectures de la Torah là aussi et ça c'est un secret incroyable. Il dit chez les sadiki qui se sont qui ont travaillé qui sont approchés d'hem sont très très très développés. Alors eux leur union et leur prière ça va ensemble. mamache. C'est-à-dire que des fois ils font des filotes, des fois ils font des bébés, des fois ils sont avec leur épous, des fois ils sont avec la shina. C'est pour eux c'est la même chose dans un dans un perspective différente. Mais c'est la même notion chez eux. La tila elle est comment on l'appelle lafila ? Lafila, elle est cachée dans Chomo Méer comment il a appelé Chomo Méeratemitalal. Je m à la fin de Michel, il a fait grand poème beaucoup pour remercier sa maman Beva qu'il a tellement qui a tellement fait pour lui et il dit c'est là où il dit la vraie femme de louange celle qui est la crainte du ciel et et comment elle s'appelle ? Elle s'appelle lafila. On voit que chez lesim il passe leur temps à passer à jongler de ou de t ou de ça ça permute tout le temps comme on a vu dans le premier oui et d'ailleurs même ou échet c'était les premières lettres de hash sefataï tiftar donc tu vois que dans même échet la construction du mot de la femme dedans il y a laila h C'est fatar mes lèvres tu vas ouvrir je puisse parler devant toi. Et alors et comment il se fait c'est par le derrière donc la cavana deou la range et la femme et le brit et aussi la tuila parce que mche ça va ensemble et et alors qu'est-ce qu'on a vu ici ? On a vu aussi un passage et tu vois que et c'est là qu'on reprend aujourd'hui le sode de ce chemin là qui l'a appris à qui ? Abraham Avinou, il a pris àer son serviteur son esclave me parachatzer c'est dans le parachat, c'est dans le livre de Berchit qui avra à Massarlo à on dit une chose ilervedam il est très très gros bien qu'il soit soit un esclave cananéen que normalement un esclave kénanéenalen c'est pas facile mais quand même lui de par la fréquentation qu'il a eu avec Abraham Avinou il a tellement tellement grandi au point que Abraham Avinou il lui a donné des secrets et il lui a dit il m'a fait jurer tu ne me prends pas une fille pour mon fils Citraque de ces fillesl de Kenan attention tu vas aller à la maison maison tu vas aller dans la Mésopotamie en haram et tout ça et là il va trouvera Abraham leszer quand il lui a envoyé, il lui a dit alors il dit regarde et si elle ne veut pas venir après toi la fille parce queon fait tous les scénarios il dit voilà tu vas aller là-bas dans cette région et là-bas tu vas trouver ma famille et tu vas essayer de ramener une femme pour mon fils Israël et un moment de la discussion lui dit bon et si elle veut pas venir et là il dit un secret v ima si tu regardes ça fait une merveille de la tor qui rachètez votre passouz les premières lettres des mots de ce passou là et bien ça va être el moti et pourquoi c'est el parce que de nouveau ça Ça fait allusion à ces deux noms d'chem, comment on les écrit et comment on les développe. Le chem sag, le shem kassa, ça veut dire le chem sag, c'est kev avec le milouf et et yassa, c'est le chem et qui est avec le midouille élève chem derrière. Ça ça fait la guatria de derrière et c'est les lumières à savoir l'homme il doit éclairer son épouse. Il est là pour lui donner des lumières. Alors elle fait pour être éclairé et il a intérêt à lui à l'éclairer parce qu'elle peut pas être éclairée par personne d'autre que lui et et ce passage là il est mifla et BM si tu regardes alors il faut bien regarder il faut faire comme ça faut prendre avec un crayon et il y a marqué V im l' donc on a déjà le va et le loup et la rè Donc il y a il y a comme ça 1 2 3 4 5 6 mots. On va prendre 4 lettres des six mots. On va prendre le Vim l' et si elle ne veut pas venir après toi Aïa ça veut dire désirer la femme que la femme elle désire. Ça tu le gardes et les lettres de V l'am la lam ça te fait les lettres deou c'est les lumières qui doivent éclairer quoi pa mais ça c'est dou cette guatria et et donc le mari doit éclairer l'épouse de il doit éclairer la cala les il doivent éclairer le monde et Au début il y a marqué et au milieu il y a marqué faut dessiner tout ça pour avoir bien en tête quial [Musique] maintenant que le passou parle du cas où elle ne veut pas venir. Non fait comme les comment ils étudient on prend des morceaux de passou ou des lettres et on fait un monde entier dessus. Il dit ce que c'est Ticha Aïa c'est elle veut la femme elle est contente elle a le désir et elle veut faire le ratson de son mari c'est marqué dans un midrache etisha c'est quoi ce qu'on appelle une femmeera alors c'est celle qui fait la volonté de son mari mais nous raconte une blague frère il avait des frères des jeunes mariés venaient chez lui et alors Le mari disait, elle est pas bien cette femme là que j'ai épousé. Il dit pourquoi ? Il dit parce que c'est marqué dans le midrache. Qu'est-ce que c'est une femme qui ? C'est celle qui fait la volonté de son mari. Voilà, elle veut pas faire la ma volonté. Donc elle est pas cacher. Et leur ravi passer du temps à leur expliquer. C'est pas ça l'explication du verset. C'est sûr que c'est pas ça. Mais il disait pas qu'est-ce que c'était. Mais là regardez ici comment le comment Rabin Nahman il étudie. Il a marqué si elle veut pas venir la femme après toi le pass marque elle veut la femme garde elle veut la femme mais comment tu fais que elle veut pas maintenant elle veut oui tu lui faisou tu lui éclaires le chemin tu les lumières du mois deou du derrière et ben vont être éclairé et ça va faire que tomber Aïa maintenant où elle veut Mais bar du commencer les journées comme ça sans rien comprendre c'est beau ça c'est le s deouicha c'estavar ma mche ma mche pé pé bon il y a plein regarder mais on avance un petit peu et dans le louot aussi il y a marqué sur ce passage là il a rebondi dessus c'estouidra dans le coup de encore plus fort qu' fait maintenant il continue et il dit onre verset ça veut dire aller marcher suivre Qu'est-ce que c'est aller marcher, suivre ? Ben c'est le chemin. C'est le chemin. Ça parle du chemin. Toute cette tor elle parle de derrière. C'est le chemin derrière derrière derrière. C'est pour ça que Rabinahman quand il a commencé les comptes, il a dit pam si parti derrière. À chaque fois qu'on voyait le mot derrière, c'est un grand secret là-bas. Et il dit bou un homme il va faire à sa femme ou et quand il lui faitou il éclaire son chemin et là veut elle veut lui faire sa volonté bien sûr si on dit que la femme aussi c'est la si on dit aussi que la femme c'est le travail si on dit la femme aussi c'est lail mais ça ouvre des horiz infinie parce que quand on met des lumières dans notre fila, laila, elle vient avec nous, elle est contente, elle nous aime, elle vient vers nous, elle est très contente de le suivre et Mim là, elle a pas besoin tout le temps d'être en désaccord avec lui. Ce qu'on dit désaccord avec lui, avec l'homme et la femme, c'est pas pour faire la thérapie de couple. C'est ça pour montrer qu'est-ce qui se passe aussi dans les mondes. Il y a plus d'opposition dans les spirotes. Chacune, elle est d'accord de suivre celle qui est avant elle et celle qui est en face d'elle, celle qui est à côté d'elle. Et voilà. Alors aussi maintenant, qu'est-ce qu'on fait ? Et tout ça ça va avec arranger le brit, arranger la defila et arranger l'éclairage qu'on doit donner à ceux qui doivent recevoir de bon alors maintenant dans la Torah va vous voyez que cette Torah elle est ici sa Torah pas t en or de rabinou paeé mais il y en a beaucoup beaucoup avec la Torah va alors les vieux brlev ils aiment pas queon passe d'une Torah à l'autre et qu'on veuille faire des liens tout seul sauf si on le voit marquer alors Et et dans la Torah va et dans cette Torah tous les élèves de ils ont fait un livre la Torah va c'est la Torah de la tchouva et c'est toujours la T que beaucoup beaucoup connaissent parce que c'est la Torah qui dit que l'homme il doit être Baki Beratso Baki Bo. Ça veut dire il faut être Baki. Baki ça va être un grand connaisseur. Il faut être un artiste dans Rats quand on court vers Hasem et jeu qu'on revient. C'est-à-dire dans la version d'aujourd'hui quand ça va, quand ça va pas, quand on monte, quand on descend, quand on rentre, quand on sort, veroulé, veroulé. Et et là-bas aussi, tu verras que dans cette Torah, on dit Baki et Baki, c'est un message caché que Rabinahman il a mis parce que Baki et Baki, ça fait 212 et 212, ça fait 112 et 112, ça fait 224. Et encore une fois, le bon derrière. Donc le derrière éclairer le derrière ça veut dire aussi être bakibasso et c'est ce qu'il te dit ici. à la fin à la fin il dit bon je sais que il parle ici des cravotes deou mais c'est très très caché j'ai réussi à attraper comme une goutte d'eau de la mer c'est de nouveau notre passou qui revient celui qui s'est donné dans la mer un chemin et on a vu maintenant ça veut dire celui qui s'est éclair il faut éclairer ce qui s'appelle le chemin dans la mer dans la malou dans la royauté la royauté s'appelle aussi laila et aussi launainem voilà et c'est pé il prend des noms de kabala bon quand on apprend les g deou on sait chemia bok chemia bok là on pense c'est que le nom il est écrit comme ça et quel gematria et comment on écrit Alors, on essaie et on essaie dans la prière de savoir que c'est cette intention là qu'il faut avoir. Comm Rabinman il a pris Yabok et il a fait Baki, c'est les mêmes lettres, il a tourné. Baki, ça veut dire connaisseur Baki Berato Baki. Bacho. En fait, ce derrière c'est pas pour rien qu'il a que de lettres double. Dal c'est 2 x 2, c'est c'est 2 x 2, ça fait 4. Ça fait 2 x 10, ça fait 2 x 100. Et ça fait 2 x 100 pardon. et et raf ça fait 2 fois 10 parce que dans le nom il y a caché qu'il a deux il y a deux chemins un chemin de rats un chemin de ch et quand on éclaire dans le chemin je sais pas mimia on est derrière ça ça s'appelle des les deux noms d'HM qui vont éclairer je vais écrire le nom d'hem et je le pense dis pas on le pense you k va k et j'écris youud youud vavet et et que jeécris avec un he et après avec un Et le va, j'écris va al va pas j'écris et là ça me passe de 72 63 c'est ce qu'on appelle le chem sag. Et après le c'est aussi un calcul avec le tu vois ici il viennent dans la de fois le dernièr continue l'enseignement et il dit voilà on fait un voyage dans les cavanotes il dit il y aim des Otiot alors regarde les voyelles et nkouotes celle qui nous on appelle les voyelle il y a que des secrets dedans dans les oirs et dans les voyelles c'est très très très très profond et même leur forme. Alors il dit tu vois le premier schem le chem kasa jud kfavke il faut que tu le penses ponctué avec un petit point en basic et le chem qui est voyez et et c avec le petit you le petit le son i et le chemag oui que dans la valeur numéro est 63 dans la tête tu le penses avec un avec un go alors voilà alors voilà comment on Non, je me rappelle pas comme je viens de dire on refait je sais pas si c'est goal c'est goal c'est le le chemassa le le les trois petits points tu le fais tu le penses sous le terme le chemier et le petit point le i tu le penses sous le schem you kev le chem sag voilà et et et après il explique là-bas comment on développe les lettres et les noms tout ça c'est juste pour que nous on voit que le moins deou il est un chemin incroyable pour nous d'arranger le bruit. Ces chosesl on les apprend pour pouvoir commencer à sentir un petit peu et être émerveillé de la profondeur de Rabéou. Oui. Oui. Qu'est-ce que tu dis Ken ? C'est Naron ce que tu dis. Alan. Bravo ! Quel finesse ! Zon ! À la fin du l'coutément aral, on voit tout à la fin que une fois il a crié un élève. Alors ça c'est il faut une étude spéciale là-dessus. C'est c'est mais mon trous. Bravo que tu ramènes ça. Venez on le dit en une minute pour honorer ta belle question. Rabinahman il a envoyé une fois un élève voyez et étudier mam les secrets de la Torah. lui a envoyé prendre le char cavanote et cetera mais après il a vu que le monsieur il priait avec les cavanotes ouh là et là il a crié alors on comprend pas il l'a envoyé étudier et il voulait pas le laisser prier comme ça là-bas il explique on le dit de manière très rapide mais là-bas il il explique comme ça celui qui a pas le niveau, il faut pas qu'il rentre là-dedans parce que il va perdre ce jalom la simplicité la sincérité dans la fila, on doit prier comme un bébé, comme une vieille grand-mère marocaine, comme nos mères, on doit prier et avec Timo juste attaché au sens des mots. On lit et on essaie de de pas laisser la pensée vagabonder, de remettre et remettre et remettre et demander avec tout son cœur. Quand on n'est pas prêt et que on connaît pas encore très très très très bien, c'est super dangereux. C'est pour ça qu'il a crié. Alors, il voulait qu'il étudie, qu'il connaisse ça. Mais dans la prière, qu'il prie de manière simple. C'est ça. Mais tout le mooaran et tout le rabinatan et tout c'est que du harzal et des sodot juste que lafila binahman il a choisi un chemin qu'il a voulu enseigner à ses élèves de prier très simplement en pleurant demandant de très très le plus simple c'est le mieux. Non, celui qui connaît les écrits de la Kabala et que c'est tellement tellement clair devant ses yeux, tu vois, il a dit comme ça se confiant à un élève, il a dit que quand il ouvre le sido devant lui, il voit comme tous les mondes et il voit il voitiloubria, il voit toutes les et il s bou alors quelqu'un qui possède tellement comme ça pour lui ça s'appelle le sens simple des mots mais pour la plupart c'est très difficile parce que il faut faire des calculs et au lieu de penser que tu parles à tu fais des des gamot rien rien pour savoir pour se rappeler le semag et le cassac c'est une toute petite cavana ça prend ça prend plein de temps. Haz bravo. Voilà c'est une très bonne question si tu veux on la regardera que tu viens étudier parce que ça demande beaucoup de temps. Il y a plein de choses qu'on peut pas dire à l'antenne. Il y a plein de choses que faut faire attention mais au travail. C'est bien que tu sois rappelé de ça. Je vais mettre je vais la regarde ici. Voilà, c'est la Torah KF la Torah 120 dans le dans le écoutez. ça rapidement avec lui il aime qu'on parle comment tu fais dans comment tu cométud comment tu il aime qu'on raconte et chacun l'autre comment tu es toi et il a compris qui s'occupe un petit peu. Le mot il est important de mettre des cavanotes dans la fille. C'est quand il voit le nom d'ashem au lieu de dire Hashem mon dieu que toi qui m'a créé que toi c'est toi qui me sors de toutes les galères il est en train de penser sag et il est en train de faire comme ça et il était hyper fâché avec lui. Tu arrêtes de faire ça vélo palel cavanot et tu pries pas avec les cavanotes tu fais comme il faut comme ils font les vrais tu fais le sens des mots et c'est tout et c'est ça qu'il y a tout là-bas trucon comprend pas mais qui c'est qui l' envoyéendre làbas dans ses livres, c'est lui-même. Voilà, si tu regardes bien Alan, tu vas voir. Il parle pas shalom contre les cavanotes des des moualim. Il dit celui qui est pas apte pour plusieurs raisons ou celui qui est pas prêt ou celui qui que c'est pas tellement intégré à l'intérieur de lui alors qu'il fasse très attention ce que ça peut le l'abumer à ce pal ou on dit pas voilà que c'est des domaines dans lequels c'est pas tout le monde qui a le droit de rentrer facilement comme il croit. et et c'est de là où il répète par exemple prie dans la langue que tu comprends et et en fait même dans les secrets de la Torah quand on s'attache simplement au mot de lafila, en fait on s'attache encore plus que quand on fait quand on n'est pas capable. Voilà, on met un point ici et demain on reprend. Elle est hyper incroyable cette Torah là. Allez Kasac, bonne journée.