Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr B aujourd'hui la T nous Regardons le résumé et aussi la tila qui la sur la Tora PV 2è volume et nous regardons la T Pve plic a un petit résumé tout petit et aussi la et après on commence une nouvelle ici l'écoute moaran dans le tana dans le deuxème volume et aujourd'hui la tor p va et nous recommençons encore avec le résumé et aussi la tila qui l'accompagne katambauna quand il y a de la petitesse s'appelle les morines de katm on voit mais on voit pas bien comprend mais on comprend pas C'est un petit niveau et un défaut dans launa, dans la confiance en HM et aussi en nous-même, c'est riot à cachote. Alors, on a besoin de faire un service divin dur. On a besoin de faire des choses rigoureuses. On a besoin de faire des jeûes et des mortifications et des privations et des sévérités. Mais quand on a la confiance totale et parfaite, alors alors on arrive à servirem avec toute chose, y compris avec des délices, y compris en mangeant, en buvant, en dormant, en faisant toutes sortes de choses et notamment en étant tout le temps dans la joie. Imbriota. Voilà, il faut se mettre très bien dans la tête. Il vient pas par ruse et par tyrannie et par manipulation avec ces créatures. C'est-à-dire il nous demande pas des choses qu'on va pas tenir pour après nous attendre au tournant. Ça il faut bien prendre cette phrase là. Imbriot, il vient pas par ruse avec ces créatures. La fila de la Torah pévave, c'est la Torah. Enfin une des tor dans laila si vous cherchez dans le livre desilot c'est laila 8 lève un cœur pur has m'a créé et un souffle juste il renouvelle à l'intérieur de loi ne me jette pas de devant toi vertum et ton esprit de sainteté n'enlève pas de moiali Sne redonne-moi la joie de ta délivrance vers et que ton souffle de générosité il me soutienneohim je me rappeler d'ashem et je vais avoir des longueurs vis-à-vis de lui. Je vais raconter je vais parler c'est là et mon souffle ma vie elle va être enveloppée. Je vais mentionner ma mélodie pendant la nuit. Avec mon cœur, je vais parler et chercher souffle. Mon souffle il va chercher va te chercher. Vite vite réponds-moi mon souffle se termine. Ne cache pas ta face de moi. Et ne me fais pas aller avec ceux qui dégringolent dans les puits profonds. Donne-moi, offre-moi, donne-moi cette chance là et ce mérite d'avoir confiance et de croire en toi et d'enter de d'une confiance totale lesat et donne-moi ce cadeau là qu'on a vu dans les tores précédentes. R, c'està-dire avoir un souffle long, une respiration posée longue, glente pour que nous calmions la colère d'av et que on se prenne la tête pour rien du tout au monde que rien ne nous perturbe et aucun empêchement de ton service de sainteté. Comme ça, on va appliquer sur nous-même le verset qui nous dit roir. C'est mieux un souffle long et une respiration lente plutôt que un souffle élevé et rapide et énervé. En fait, orgueilleux. Celui qui sait se calmer, il est bien plus fort que le guerrier vaillant. Mo est celui qui arrive à dominer son souffle plutôt que celui qui est capable de conquérir toute une ville et surtout enlève-moi de toute pensée d'hérésie et de et de et de foliez comme on dit à propos des idoles. Il dit il y a rien du tout. Il y a même pas de souffle dans leur ni dans leur bouche. Enlève-moi et protège-moi de tous les défauts de la croyance et deuna. Ça veut dire je crois un peu mais juste un peu. Et donc il y a plein de choses que j'arrive pas à faire. Ça c'était comme quand on était en Égypte avec le souffle court de quelqu'un qui angoissé qui stressé. Enlève-moi tout ça. Toi, tu sais ce qu'il fait avec nous dans cette génération si basse. Combien il y en a qui se lèv contre nous aussi bien dans les choses de nos âmes que dans nos corps et ils veulent c'est ça leur projet détourner de ta loi. C'est ça qu'il veulent faire. est rentré toute forme d'hérésie de pensées stupides à l'intérieur du peuple juif à tel point que même chez les gens bien la croyance la vraie croyance vra la vraie confiance elle est drôlement elle est petite elle est rabaissée elle est pas grande on voit petit on est m en pitié de nous et donnus la force d'être fort fort fort dans ta confiance sainte et de faire de mettre toute notre confiance en toi et des véritables avec un cœur entier et juste et aide-nous à te servir avec une grande force avec la grandeur dans le service divin et d'être capable de donner vraiment nos vies pour la et pas seulement ça mais toutes choses même les plus petites choses qui touchent la confiance en toi et la croyance en toi ou les cachot et même d'être capable d'accepter des services difficiles comme les jeunes par exemple pour faire ta volonté monter par exemple quand il y a des moments de décret de d'inquisition et de et de décret en femme sur le peuple juif qui veulent empêcher de faire la Torah comme on avait vu comment il avait dit et il a dit aï il faudrait que on fasse un syndicat de tous les tsadikim et compris Razak Razak Razak pour faire tomber les décrets des punking qui veut dire les décrets des points et il y avait comp de décret les uns plus durs que les autres sur les bénis Israël jusqu'à ce qu'il y ait les les le décret des cantonymes qui prenait nous voler les enfants juifs et les mettaient dans leur armée et il les transformé en monstre et après on savait même plus qui on était et et c'est ce qu'il a dit il a dit se trompe cela il pensent que non ça va aller il va aider et ils savent pas queil faut se battre il faut prier alors alors c'est pour ça que parfois dans les moments difficiles Il faut se donner complètement même pour des petits détails de de judéité comme par exemple et il y a comme ça c'est rapporté dansara deazara et même dans le que si c'est les périodes de décret pour peu qu'il veuillent nous envoyer même une petite coutume juive voilà comment nous on met les chaussures voilà comment on met la couleur des lacés et si eux ils nous obligent à changer pour abandonner notre Torah et ben dans ces décrets là dans ces périodesl shalom il faut mourir Il y a transgresser pas transgresser et mourir plutôt que transgresser mais surtout enlève-moi toute la petitesse et la mesquinerie àuna et et dans launa ça veut dire avoir confiance mais mais pas vraiment tu nous as fait savoir que même chez lesadikim chez qui nous on pense que mais non lesim c'est sûr que ils ont laun ils sont tranquille là-dessus. Non, ils ont aussi des petitesses et ne croit pas même ceux qui gagnent la vraie confiance en hash des fois et ben aussi ils sont katnat et mouna c'est petites croyances. Il y a un exemple dans le ramban la tor qui est extra. Tout le monde sait que K nous a créé et tout le monde sait qu'il a réuni les quatre éléments qui sont impossibles à réunir. Dans chaque être qui vit, il y a du feu, il y a de l'air, il y a de l'eau, il y a de la terre. C'est impossible de les réunir ensemble. Et Haschem, il a fait ce miracle que il les a réunis et il a créé des êtres humains, des animaux. Donc on est d'accord de croire que Hashem il peut les réunir mais on n'est pas d'accord que ça peut durer longtemps. On pense que c'est obligé de mourir, obligé d'être malade lol et nous obligé de vieillir la main qui nous a dit ça ? Alors on croit mais on croit pas beaucoup. Et là c'est là où il dit comment les Sadikim ils peuvent avoir une baisse ou un un manque de confiance il servent toute la journée il dit non parce qu'ils ont pas assez confiance en eux et en leur ridouchine de T et donc ils les écrivent pas ils les disent pas ils ont honte non il faut le Et il n'ose pas penser que il a des grands grands bonheurs et des grands délices de leur service. Ça veut dire de leur prière, de leur bouedou, de leur rats de leur mitv de leurs bonnes actions, de leurs bonnes pensées et desilidouim de Torah et aussi de la belle Torah qu'il possède et qui donneimlimavoda et des fois même et ben on étudie pas aussi fort que ce qu'on pourrait, on prie pas aussi bien que ce qu'on pourrait d'où ça vient ça de la katnout emuna chebaem de la petitesse de croyance. et de foi et de confiance qu'ils ont en eux-mêm à l'intérieur d'eux-même. Comme on a vu quel dit sur ils arrivent pas à avoir confiance assez fort en eux-mêm comme il faudrait avoir confiance en soi dans la Torah dans la mais pas le développement personnel la PNL non la et pitié de Donnenous une confiance forte parfaite et droite de tous les niveaux ça veut dire dans tous les mondes et dans tous les dans tous les parfim et dans tous les les 613000 et dans tous nos membres et dans partout partout partout dans le monde àis des chefot comme ça on n plus besoin de faire des privations et des jeunes chavod cachot et comme les gens il faisaient beaucoup beaucoup jusqu'à ce que Leob il arrive le Icar de la Avoda c'était avec des contrictions et des jeûes et des privations et des rigueurs comme ça c'était jusqu'à aujourd'hui encore il y en a qui font comme ça chez nous comme ça tu vas nous donner ce cadeau qu'on puisse se servir avec toute chose qui existe dans le monde et même avec de la nourriture et même avec de la boisson et même avec du sommeil et même avec du rire avec tout chez toute chose qu'il y a dans le monde tout. Il y a rien qui ne soit pas apte à ce qu'on serem avec dans chaqueun de tes chemins, connais-le et lui il va faire droit tous tes chemins amenatson. Alors avant qu'on on mette un point ici, voyez ce passou là, il y a dans les dans le livre desadikim, on va le regarder maintenant si on arrive à le retrouver et a dans les lettres cachées de ce verset-là quelque chose de nifla nifla nifla et il faut le regarder où il est rapporté ceux qui veulent regarder dans le sidour euh du Matocva, elle va le chercher le sidour du matok mit vach et c'est quelque chose qu'on vit au début de notre fila et il ramène ça promouver vite parce que il est dans le livre au début il est où il Après le petit coup après le petit coup il est là c'est avant qu'on rentre à la choule avant qu'on aille avant qu'on rentre dans la ça c'est bachemol bachem [Musique] il y a une il y a une aci O eleva bronad pourer. Ça c'est très très beau aussi. Et il y a ici où il est il est dans ce sidour hein, il faut le trouver. Non, il a pris les sitites et le fil de remercier Hem comme dans le compte du dans le compte du roi qui avait décrété l'inquisition. Il y a qu'est-ce qu'il a dit le fils des des des des des marades ? Qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit moi je veux que tu me laisses mettre lesit et lesilines dehors. Mais où il est ? Oh là là ! Et non non, ça c'est avant les corbanotes dans la fila de shabbat, il y a une guimatria extraordinaire avec les rachètes et votes. Où est-ce qu'il est ? Où est-ce qu'il est ? Où est-ce Oh ! qu'on le trouve où est-ce qu'il est qui bâtise des non c'est pas ça chez moi c'est juste quand on rentre à la soule Berol et Ravol disait tout le temps ce pass là connais Hashem dans tous tes chemins quoi que tu fasses connais Hashem là-bas et si tu fais ça lui il va de faire tous tes chemins droits. Bon, alors je vous dis plus où c'est et et c'est que dès que une mva elle se présente devant toi, vite fait là comme ça dans tous tes chemins tu vas connaître Hashem. Il est trop beau ce sout là. toujours toujours il ramenait ça tout le temps. Il aimait tellement ce pass on l' ici dans tous tes chemins connaisle. Si tu fais ça alors en fait on peut trouver tout seul commencer il fait le début des lettres bête dalette va y ales et après il fait les fins rass rche alf va ras Et en faisant les débuts des lettres et la fin des lettres, il arrive à un calcul extraordinaire. Bon, on va le retrouver Bratchem une prochaine fois. Vo met un point ici. Voilà, ça c'est pour ici. Oh là là, peut-être il est dans le grand parce que ça c'est le petit de la semaine qui est peut-être dans celui de shabbatch. Il est tellement beau ce passou. C'est ça qui nous dit à la fin de cette de cette fille là. Comme ça, tu vas le connaître dans tous tes chemins. Regardez comment il est beau ce passou. Tous tes chemins pas un seul chemin. Tous tes chemins partout où tu es. Connaî hashem. cherche-le cherche. Voilà ça c'est donne demander àem de la gadem et il va te faire grandir. Alors il y a der il y a orar amen ken rabbon. Bon et ben voilà des fois on cherche et ben c'est mais oui il était tellement beau. On va commencer une nouvelle Torah. Alors voilà, c'est dans celui de Shabbat, c'est dans le grand. Si quelqu'un a le grand sidour du mat de vache celui de shabbat peut-être il ah je vous je vous ai envoyé peut-être le la phrase regardée sur WhatsApp sur WhatsApp qui c'est Ah c'est l'iron je regarde dans l'iron je vais voir. Ah, je vois pas ce que c'est. J'ai je h c'est ils veulent faire t une der Non c'est pas ça c'estchement plus beau mais braza c'est bien de chercher. Bon et ben on va on va commencer une nouvelle Torah. Des fois c'est bien de savoir que on s'est pas retrouvé. Alors la Tant on va retrouver la Torah paï et elle parle de Elou qui va arriver bientôt parce que bientôt c'est tichab et après Ticha il y a Tab après Tuba une grande ligne droite Elou ou moins de Rochana et on y va. Alors je je ce soir je mets dans je sais où il est je la photo. Ce soir je le mets dans le dans le groupe. Alors on va commencer maintenant une nouvelle Torah de la Torah paï l'icoué Moaran dans le Tiana dans le 2e volume et on va trouver aujourd'hui la Torah paï la Torah paz la Torah en or la Torah 87 da. Bon alors maintenant vous savez vous avez pris l'habitude quand euh Rabinarmanida, il a été chercher ces enseignements là de très loin et monté très haut pour les prendre et c'est des enseignements neuf on ne connaissait pas avant et en plus il l'a habillé de telle manière que nous aussi on puisse entendre un peu. chez Cavanou. Ah. Alors, on va parler maintenant des cavanotes deou. Bon, les cavanotes deou c'est rapporté dans le livre du Harrizal dans le chara cavanot que on a là aussi. mam quel boulot et comment c'est compliqué à apprendre et comment il faut aller avec des vieux moubalim et et waouh c'est super compliqué parce que c'est des schémas d'achem il faut penser au nom d'ashem comme ça et comme ça et alors rainman il aime beaucoup et il a écrit beaucoup de tores, beaucoup d'enseignements où non seulement il les rapporte mais en plus il les explique parce qu'elles sont difficiles d'abord d'aborder. Et alors kamouvan kamouvan laat va queon connaît tellement que tout le monde aime parce que c'est la tor où il dit qu'il faut faire tchuva sur la tchuva et il faut être baki beratso baki beschov et baki beratso et baki beschov baki baki ça fait derrière comme on a vu ici derrière c'est un chemin double il faut savoir servirem berato bon et servirem ch on revient et ça donne tout le mébora Et il avait dit ça au shabbat tchouva. Ça veut dire le shabbat qui est entre rochashana et qui pourouvre. Et alors euh il y a plein d'endroits où Rabinahman il en parle. Et à la fin de la Torah Pbê qu'on a vu il y a pas longtemps au début du écoutez-moi dans la Torah va et aussi ici et derrière. Oui. C'est-à-dire que le derère dans le Harrizal, il y a plein plein plein de secrets sur ce mot-là. Qu'est-ce que ça veut dire ? le mais il dit aussi dans le sens simple quand quelqu'un est sur le chemin alors sur le chemin il arrange des choses si veut le chemin toutes les routes et tous les voyages et tout ce qu'on fait pour tout pour aller prier pour aller étudier pour aller travailler pour aller se marier pour aller tout faire mais les chemins il s'arrangent énormément juste il faut savoir que le chemin il arrange et c'est ce qu'on a vu ici. On a un enseignement du vieux Rabend Sal, il dit il dit alors eux ils avaient toutes les adresses des des vieux bress des élèves de Rabi Nathan et de de tous les chemou et alors ils ont des histoires très peu il dit maintenant chez les Israël chez les on fait pas un livre comme ça on écrit ce qu'on veut on écrit très discrètement et on donne quelques quelques feuilles à des grandes sadikim et il regarde et s'il pensent que c'est bien, il permettent de l'imprimer sinon non s'appelle une ascama. Alors quand le livre il a été d'abord en feuille après Rabiin Nathan il les a fait il a fait un livre et il a amené devant les Sadikim pour qu'il regarde le livre. Alors et là-bas, il y a une phrase, il dit "Tu sais le derer bien que le mot derrière, il veuille dire plein plein plein de secrets dans la kabala sur les intentions de quel nom d'achem on va prier et qu'est-ce qu'on fait, comment on arrange." Mais le chemin de voyager, c'est déjà un grand arrangement sur le tunabri. C'estàd que quand quelqu'un il s'est éparpillé dans sa vie, cette force là, cette énergie et et toute sa sainteté, il a pas gardé, il a pas mis au bon endroit, allez nous il faut arranger. Ça s'appelle le tunabrit. Bien que ça touche tous les domaines de la vie aussi le commerce et l'honnêteté et la parole droite et bien regarder le mondeon mais le chemin il arrange et c'est ce qu'il te dit ici et dedans là-bas il dit regarde la torim voilà celle qu'on va commencer maintenant il dit regarde là-bas tu vas voir. Et alors il a il a voyagé en Pologne, il a voyagé dans dans plein de pays pour recevoir les lettres de d'approbation des Sadikim pour avoir le droit et la permission et la bénédiction surtout d'imprimer le livre et que il fasse un bon travail. chercha bemet 1 an il a voyagé parce que c'est pas aujourd'hui enfin si des fois et mais il fallait aller d'Ukraine en Pologne et dans tel pays dans telle région tel rave pour lui offrir le livre il le lit et après il va écrire une lettre comme quoi ce livre il est bien que on bénit l'auteur que on souhaite que ce livre là il fasse du bon travail et alors dans il y a un passou et il revient tout le temps, tout le temps, tout le temps. Et ils l'ont approfondi et ils ont été dedans dans tous les secrets qu'il y a dans le passou. Ça s'appelle Hanoten Bayamer. Celui c'est un verset dans les prophètes, il dit voilà, il est celui qui s'est donné dans la mer un chemin. Voilà et c'est rapporté aussi dans michidina bam. Maintenant il on HM il sait faire un chemin dans la mer. Maintenant même quand on regarde le sens simple, non il y a pas un chemin dans la mer. Tu tu d'abord il y a pas de route dans la mer et et on voit la même s'il y en a une on la voit pas. Et dès que le bateau il est passé bah la mer elle se referme. Donc il y a pas un derrière. C'est pas comme sur la terre ferme que tu peux faire une route va déboiser voir. On va faire la route et la route on la voit et ben dans la mer on la voit pas. Et pourtant un chem il sait mettre un chemin dans la mer. Bah ça c'est un coup extra les haï et qu'est-ce qu'il fait ? Il y a un endroit qui s'appelle le Yam et et il arrive à éclairer un chemin dans la merz niftarou. Et ce chemin bien qu'il existe tout le temps, il s'ouvre vraiment pendant le mois deou. Maintenant, quand on abîme dans l'alliance où on abîme, on abîme dans ce chemin là. C'est pour ça que le mot derrière cheabinah il a plein de secrets et même dans les comptes quand on regarde les comptes pam et c'est pas bader le premier des comptes il dit une fois j'ai raconté sur le chemin mais ils ont parlé sur le mot chemin des des livres entiers sur le mot chemin et ce chemin là extraordinaire il commence à s'ouvrir au mois deou Oui. Maintenant, on y va. Il faut éclairer les 224 lumières. Vous prenez comme ça ici. C'est plein de gamatriotes parce que à chaque fois on cherche quelle conduite d'Hemvèle à nous et comment on doit s'attacher à Chem de plein de manières. Et ça ça s'appelle une beina, c'est ressemble à la mer beinatuna et c'est aussi la voilà. Mais quand on manque de respect à l'alliance, en fait c'est parce que on manque de confiance. tellement facile et vrai et cruel à expliquer et tout le monde voit ça. On on se garde pas on garde pas nos forces pour qui et pour où et pour quand il faut et on on se dispense on se s'éparpille. C'est le chemin en fait le défaut. Oui. Là on abîme c'est comme le chemin qui bassar. Et là il commence quand on a parlé de la génération du déluge. Qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit toute chair, elle a bousillé, elle a détruit son derrière son chemin. Le sens simple c'est que on a même plus respecté les programmes naturels qu'hem il a mis en nous des unions contraires ou d'être qu'un homme il est avec des animaux des choses dans ce genre-là. Et donc il y a eu un derer qui a été abîmé qui nikra derrière arrê le mot derrière il fait référence aussi à la femme comme on a vu où il est ici. Ils sont pas encore là mais comme on a vu dans kidnit derrière ça va avec la femme comme on a vu dans kidouin ça veut dire le début de la de kidin de comment un homme il acquière une femme ça parle du mot toutes les premières pages c'est derrière parci derrière par là chemin et chemin et chemin et chemin der alors Les kidushim, il parlent de manière cachée de la sainteté de la relation d'un homme avec sa femme ich ben et il y a un autre chemin tordu. qui s'appelle le chemin de la femme qui trompeal chegir der bayam il a pas su faire éclairer le chemin dans ce qu'on appelle le y et et et bou alors il explique après des choses tellement tellement profondes comprends avec beaucoup de hm qui nous aide des fois à cause de ce défaut lào il peut perdre son zou ça veut dire celle qu'em il lui a réservé qui vu que il se détourne de son zou ça veut dire il est plus complètement avec elle il est aussi ailleurs cachugo il se détourne d'elle et donc il va être il va avoir du mal à la voir et à la trouver et même Si il a déjà réussi à se marier, menagedet elle va s'opposer à lui en permanence notao et elle va plus avoir cette braha naturelle qu'elle va dans le sens de son dépou et de son homme. Elle va pas aller elle va aller contre lui. Hamena. Pourquoi ? parce que lui il a commencé à se détourner d'elle vélo et irba et il a pas voulu l'éclairer. Il a été mettre ses lumières ailleurs. Ses lumières c'est ses forces ses énergies et ça tout ce qu'il a de fort en lui. Miser nitava et c'est deux là que il y a cheesla radsoner Keno. Voilà pourquoi elle suit plus ce chemin naturel que elle voudrait s'adapter à lui et lui rendre la vie heureuse. Non, elle va lui faire de sa vie un enfer. C'est venu du fait que lui il éclaire paskenou. Voilà pourquoi les intentions secrètes qui a marqué dans le livre du Harizal dans les chavanot notamment et ben c'est un arrangement de ça ou et quand il arrange ça aïo voilà il peut trouver celle qu' a réservé et or là elle est plus contre lui rono elle est uniquement selon sa volonté et elle l'aide ça c'est que des secrets maisant dans leal il y a pas marqué tout ça c'est rainman qui dit ça dans leal, il y a marqué les cavanotes qu'est-ce qu'on pense et comment on s'attache à quel nom d'achem et comment qu'est-ce qu'on essaie d'arranger mais ça c'est Rabi Nahman qui nous dit alors on va prendre un petit moment pour regarder ça ça c'estac Razak razac razac razac alors et alors on y va iciem le passou il est construit comme très souvent comme une répétition que c'est très joli, ça a l'air d'être poétique. Et en général, on va dire que ben c'est deux manière de dire un peu la même chose mais en le redoublant, c'est plus beau ça. Et puis ça ça rentre dans le cœur. Et à part ça, il y a des intentions secrètes. Alors, on dit le passou qui dit il donne àchem dans la mer un chemin. Oui. Et aussiim et dans les eaux de tempête terribles, néti une voix. Donc en fait, il donne un chemin dans la mer et il donne un chemin dans la mer mais on le dit pas de la même manière. En fait, il y a des secrets. Et alors le sens simple, comment on apprend cette quand on apprend avec les enfants ? Et ben il dit Hashem, il a mis un chemin où dans la mer où on a vu que un jour quelqu'un il a mis un chemin dans la mer. Il y a pas de chemin dans la mer. Et d'ici quand il y a eu l'ouverture de la mer des des gens Yamsouf et benem il a fait 12 chemins dans la mer et même chaque tribu il pouvait passer et à pied sec et on voyait des choses magnifiques. Hem il a fait pousser des arbres avec des fruits pendant qu'on traversait. C'était donc on voit que Hasem il a mis oh salomod il a mis un chemin dans la vie et dans la dans la dans dans la mer bamsouf et aussi il a provoqué que les Égyptiens ils ont voulu nous courir derrière et avec leurs chevaux et leurs chars et leurs cavaliers et et ben qu'est-ce qui s'était passé souf ? Elle a été donnée ça c'est rapporté dans le midrache. Ça c'est mam Razak que comme Moché comme tu fait un café. Voilà dans la t vient de la commencer et on est dans le chavanot de Elou. Si tu vois ici il doit être dans le coin il doit être ça c'est d'accord alors le chot alors il doit être au colère le ch bon voilà on va le dire de on va le lire dans le texte voilà ici regarde et et il dit en fait la créatou elle est liée directement avec comment il a su se garder il était attaqué Joseph, il y avait monsieur Poutifar qui le saoulait et il y avait madame Poutifar et il a gardé l'alliance et il a gardé sa judéité et il a pas perdu de la main et et Shimon Amarrotfra Israël et aussi les eaux de Joseph quand on avait pris avec nous les eaux de Joseph parce que Joseph il voulait pas être en terre en Égypte alors et bien on l'a pris avec nous et ben grâce ce mérite là de Joseph et de ses la mère elle s'est ouverte c'est marqué la mère elle l'a vu et elle s'est sauvée. Pourquoi la mère elle s'est sauvée ? Bisout vaov bigdo beyada vananos comme lui comme Yosfad il a pas eu peur d'abandonner tous ses vêtements dans la main de Pifar et il s'est sauvé. Quand il s'est sauvé, il a gardé l'alliance. Comme il s'est sauvé, les eaux, elles vont lui rendre, elle se sauvent devant la venue des béné Israël. Voilà. Alors, alors alors ici et et bon, il y a un passage mais ça vaut le coup de le faire. Au début, on entend une fois, on comprend rien, c'est super et après encore plein de fois jusqu'à ce que petit à petit ça rend quand on parle des cavanotes de de de de Hou, ils avaient un livre s'appelle Michna Tracidi. Mais j'aimerais bien vu que tu nous cherches par une enquête quand on chante dans les chansons de Mich et et et et est-ce que ils font référence à ce livre là ou pas ? C'était un livre de de de Rassidout des anciens et il utilisait énormément comme base de travail pour avoir les notions de Kabala. Nous, on a le Benichra et le racha et et plein de livres extraordinaires. Mais dans ce livre-là, il y a des explications très belles, très claires sur les les saudotes à Torah. Et il dit voilà, il y a un mois entier, il s'appelle le mois de Hou. Ou le mois de Hou, vous connaissez déjà, il s'appelle Anil et d'odive et d'odili, il a un mois spécial que c'est un moment de rencontre entre la chem et les Ben Israël. Bien que toute l'année on puisse le rencontrer bien sûr, mais là c'est un moment disons favori, propice, privilégié. Alors, il dit il dit comme ça. Alors, on va mettre un point ici. Voilà, on met un point, on reprend demain. ta