Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bonerto les amis. Alors aujourd'hui nous nous allons et regarder la tila de la Torah P guimel du tiana pédalette et on va regarder une nouvelle Torah Bzratachem. On commence ici. Vous avez vu que en ce moment c'est des passages de Rabiin Nahman mam entièrement basé sur lesotes à Torah sur la partie cachée de la Torah et c'est de très très très grands niveaux. Voz. Alors avant de commencer les amandes et les noix et de la Torah Pheé, on va regarder on va regarder ici de nouveau notre résumé. de la Torap la lettre et la fille elle est courte une toute petite fil. On y va ici. Bon, est-ce que vous entendez ? Est-ce que vous entendez ? Oui, on vous entend. Extra l'icoué moaram dans le tinha dans le deuxè volume la Torah pédalette on reprend le petit résumé et il y a une petite tfila sur cette tor très profonde puisque vous voyez que les tores de ce moment c'est des torotes mches d'après la partie cachée de la Torah d'après le secret de la Torah et la chemid l'essence l'essentiel de l'attachement et de de se lier à de se coller à lui ou alfil c'est par la prière qui fila ou chaique une porte chez deram à le chemin à lequelassimon rentre chez hasem meiriot c'est par la prière que on connaît hashem c'est par lafila de alpirovadam palel en général quand l'homme commence à prier, il commence à avoir des pensées d'orgueil l'orgueil égale l'exile de la présence divine et par le fait qu'il va prier avec force et on a vu prier avec force ça veut dire une bagarre une guerre on met notre pensée et on les colle on attache notre pensée au mot de l'adfila et et on recommence et si la pensée elle vag Gabon, on la remet dans les motila et ainsi de suite. Ça s'appelle pareil aussi de mettre tout le corps aussi dans la prière et aussi comme on a vu dans le ramadan et aussi de prier avec voix avec grande voix se met tout entier dans la fila alot alors grâce à cela il va réussir à dominer tous les intérêts personnels et les orgueils et la suffisance et cetera et marchal vaam et les anil Et grâce à cela en priant fort alors on arrive à libérer la présence divine de l'exil de son exil où est pas seulement sa même il l'arrange et il arrive à réunir en haut avec laina et plus fort encore il arrive à renouveler la promesse qu'em il a fait Abraham, Israak, à tous les voté nous et on arrive à faire en sorte que c'est comme si maintenant Hashem à cette seconde là, il jurait Abraham, Israak, Yobur descendance et la Torah et Israël et l'attachement au tadikim. Tout ça, ça vient de la fila. Maintenant les pédalett maintenant commence uneila adon c'estide voilà ce passou là il est très connu c'est ce que l'on met tout au début de la prière quand on commence la prière on dit ça mon maître toi tu vas ouvrir mes lèvres et ma bouche elle va raconter ta louangeol maître du monde toi qui écoute la prière et décidé de choisir la prière de ton peuple juif avec toutes les plus grandes bontés. donne-moi cette chance là avec ton avec tes grandes bontés les harbotes betfilaid d'en faire plein plein des filotes pas seulement laila du bênaette et des trois fois par jour mais tout le temps on marche dans la rue on prie on monte à la maison avant de rentré on prie on sort on prie avec les enfant on prie avec sa femme on prie avec les élèv on prie pour tout et on fait plein plein plein plein plein plein plein des milliards de petites filottes qui ont une valeur immens palel cavana Oll et donne-moi cette chance là de prier avec une grande intention comme on a vu de mettre tout toutes mes forces dans les mots de la prière et de me donner tout entier avec une très grande force. Voilà. Fais-moi rentrer toutes les forces que j'ai à l'intérieur de moi. Mais toutes celles qu'on n'ose pas parler, celle qu'on a on a peur d'elle. C'est ce que toutes ces forces là, tu me les mets bor. Dibouré àfil. Tu me les fais rentrer dans les mots de la prière de telle manière que j'arrive à renforcer la prière et que tu me laisses être ce guerrier là que je fais dominer la royauté de la santé. Oui, sur la royauté méchante et comme ça je vais réussir à dominer et à briser et toutes les pensées d'orgueil chez ou d'intérêt et toutes les pensées étrangères et étranges les balb qui viennent pour perturber ma prière. Toi, tu sais très bien que moi tout seul, j'ai aucune force pour les aniler ces choses. [Musique] Je n'ai besoin que de ta grande compassion, tes grandes bontés. Prends-moi dans ta compassion pour ton nom. Sauve-moi aide-moi-o de la force et du courage avec ta force à toi la grande force que toutes les forces que j'ai en moi j'arrive à la rentrée ou j'arrive rentré et que toujours je prie devant toi avec une grande force de tout ce que j'ai comme force que j'ai beaucoup j'ai pas beaucoup que je met tout dedans. J'arrive à aniler toutes les pensées d'orgueil ou pote ou d'intérêt tout ce qui s'appelle pensé étrangère qu' aucune force pour annuler ma prière que Dieu faisait les garam que je réussisse à les chasser ou les salcam et les enlever ou les vatlam et les annéeler les gamer complètement mis à l'ail ouvri de non seulement de moi mais même de mes frontières tout ce qu' a autour fait que ell viennent même pas dans ma tête ces pensées là ma prière soit pure est juste est accepté est bien entendu devant toi aide-moi aussi à libérer la prière de ces nombreux voiles les déclipa de tous ces vêtements noirs de l'extériorité les var la la purifié ou et lui enlever toutes les scories clipot de la prison des extériorités de la méchante royauté ou et pas seulement ça mais même de la fermée albisha et la bouchim desirin avec les vêtements de l'âme les vêtements clairs les vêtements purs et et et plein de lumière chez Yar qui sonar le blanc qui va avec le qui va avec Abraham le rouge qui va avec Israak Varok toutes les belles couleurs ensemble qui s'appelle Zatifet et Yakovem or à Avot ça s'appelle la lumière de nos pères qu'elle soit tellement arrangé le plus grand arrangement possible veillezona et que avec ça on arrive Il va réveiller ton amour haut chez Traber et non chez im que tu l'as que tu la colles avec toi. Vas-y. Avec amour, avec fraternité, avec un grand amour. Et comme ça, je fais en permanence une union entre nous grâce à notre filot l'union parfaite dans le monde du haut. Comme ça, tu vas te rappeler, tu vas accomplir ton alliance. voté nous que tu avais promis à tes pères et tu vas nous la faire aujourd'hui comme aujourd'hui et tu vas renouveler et donner de la force à au serment à la joie ce que tu avais juré comme si c'était aujourd'hui toute belle toute fraîche toute neuve et tu nous prends dans ta compassion mais nous et tu te dépêches de nous sortir galout de cet exil interminable et amer et et que tu nous délivres d'une délivrance totale oui et bon ça c'est un terme que on pas vu mais on le prie le demande que tu arrives à réunir la tente pour être un seul et une seule et même entité Ici, il y a un pouz d'appeler ici du mais quelqu'un a appliqué le stylo quatre couleurs avec le bicon. Ben je sais pas. Alors alors bien parce qu'il faut noter ce petit Ottente mal toi qui est plein de bonté goel Israël qui délivre Israël Israël prend ta compassion toute l'assemblée d'Israël et comment qui c'est c'est la en fait on veut quand on fait la réunion de ces mondes on est en train de réunir pas celui pas B je suis pas dup Alors alors merci alors voilà le OL le OL la Inra celui-là le chercher quelque chose à chercher ici. Tu sais, regarde tout le dévoilement de ta divinité et toute la connaissance de ton immense auteur et tout le désir d'avoir confiance et d'avoir faim en toi à l'alié Israël. Tout ça c'est que avec nous les juifs que tu as choisi et tu nous as dévoilé que l'essence de se rattacher à se coller àil. Tu nous as dit c'est que par laila c'est par là c'est par ce portique là que on rentre et c'est de là qu'on le connaît dans ta compassion pour ton nom donneous de nous mettre dans la de toutes nos forces pour de vrai qu'on en fasse plein plein plein de petites fil de 2 secondes 3 secondes 10 secondes on demande on demande on demande remercious comme tu nous a dévoilé avec tes sages qui ont dit connaissez cette march un moment il discute et il y en a il j'ai pas compris quel est votre problème mais al mais amen que l'homme il prie toute la journée qu'est-ce que c'est ces questions là si on pouvait prier toute la journée alors ne peut pas prier toute la journée parce Parce que aussi on fait des choses pour nous, on fait des choses pour la famille, on fait des choses pour la Torah mais il y a des pilotes petitques qu'on peut faire toute la journée. Va que l'homme il prie toute la journée. Lève-toi pour notre aideous tamid et délivre-nous toujours surtout surtout au moment de la fil au moment où on prie chez Azmidabot c'est là où les pensées horribles elles viennent et elles sont bizarres et elles sont étrangères bou toutes les perturbations vamot et les empêchementson tout le monde connaît ça n le ch onarrive même pas le le définir le décrire à le mesurer tellement c'est énormeous chez Donne-nous nos requêes avec bonté. Voilà ce qu'on demande tout le temps. Aide-nous à prier avec une grande grande force, une grande grande force pensé mauvais et que on est la prière entière tout le temps, tout le temps comme il faut. On arrive à rentrer et se approcher de de de toi et te connaître vraiment vraiment tout entier qui comme toi tu veux ta bonne volonté dans ce monde dans le monde qui vient pour toujours pour toutes les éternités comme Ça on va appliquer le pass et vous vous êtes collé à votre dieu vivant tous ensemble aujourd'hui. Voilà, ça c'est pour la première partie. Ça c'est la première partie. Voilà, ça c'est la filé mam qu'on demande de mettre toutes les forces pour la fille. Maintenant, on regarde maintenant on regarde Maintenant, on regarde et maintenant on regarde une nouvelle Torah. Cette Torah, c'est la Torah P. Facile à se rappeler. C'est la Torah de la parole. Elle s'appelle P. Et ça c'est où est la feuille ? W ça c'est comment faire ? Comment tu es tellement magnifique dirait d'une petite introduction et et par où commencer ? C'est une Torah petite et c'est que des secrets de la Kabala, que des secrets du zoar et du Harizal. Et ça relie aussi des midrachides et aussi des goses. Alors laissons-nous porter, on y va. Anikraim losim. Il y a des variétés de noirs qu'on appelle des lousines. Alors un moment les maîtres d'état du Kim, ils ont réfléchi sur la la gestation et la question de savoir combien de temps met quelque chose à être mais dans tous les mondes. Et et en fait si on regarde ensemble ça commence ici. une des gemar que développe beaucoup au début de la gmara de beorot et ça commence à Tanouraban h tanoraban les maîtres ils ont enseigné Tarnagolette les stream vers radium alors regarde dans le monde animal tu vas voir la poule elle met 21 jours pour et incuber l'œuf C'est taragolette lesadom. Donc on voit ici 21 jours et on va bien regarder ce cette période là. Et dès que la poule elle est enceinte du tarnagol du coq et bien le l'œuf il met 21 jours à se terminer. Donc c'est la degré le le temps qu'il faut pour que l'œuf est claude et que on ait maintenant le petit pouce. Donc c'est 21 jours. Maintenant si on parlait non pas dans le monde des animaux mais dans le monde du végétal au kenegd ilan l'ose et dans les arbres il y a un il s'appelle le loose. Et alors quelle étude magnifique le loose, il y a plein d'explications et certains vont nous dire oui alors il y a un vieux un mot vi français cordel et il y a des petites noix et entre le moment où la fleur apparaît jusqu'à ce que le fruit il soit terminé oui et bien il y a aussi 21 jours à part ça la période que l'on vit maintenant qu'on appelle Benhamed Sarim qui est la période entre Le 17 amous et le 9 av c'est aussi 21 jours. Alors gozimikraim loim les noix qu'on appelle les lousim alors cordeleur en vieux français faut le chercher. Et comme ça nous dit ici notre rachie, alors certains disent que il s'appelle aussi des noix dear ou des noix de Bundok. Oui. Et en tout cas ce qu'il voit c'est que elle a une très grosse écorce noire comme ça et c'est ça. Et certains disent aussi que c'est aujourd'hui ce qu'on appelle égal et et toute une autre école qui dit c'est les amendes. Ça vient de l'amendier. Donc vous voyez on a plusieurs possibilités. En tout cas, il y a un arbre dont les fruits qui ressemblent à des noix ou des ou des amandes met 21 jours à pousser comme la poule avec son œuf des 21 jours loim m romzim lesat chef et là nous emmène dans les secrets du harzal et dans les firotes et dans les films et on va parler dans le monde du haut de qui est les aa et qui est le Rachel et qui est Yaakob. Nous dans la Tor on le connaît parce que Yakob il a épousé d'abord Léa et après Rachel mais là maintenant ce sont des termes et des noms qui nous font voyager dans les mondes du haut et dans les mondes du haut il y a ces noms c'est des notions très très très fines très élevées chei Nugba Richona. Alors, on va dire que les elles se trouvent dans la partie arrière. Dans les mondes, il y a des constructions, il y a des spirottes et des ensembles de sphirotes et des mondes. Maintenant, un monde très très très élevé, il s'appelle Léa. Et il se trouve derrière aussi un monde très élevé qui s'appelle Yakov. Av, tu peux appuyer sur le bouton. fois de presque et ça nous a demandé par qu'il y a quand même eu un lié à point. Voilà, merci. Et elle est appelée la Nvichona dans ces mondes là, elle est appelée avant. Léa, elle est tout en haut, elle est dans la tête et elle est à l'arrière de la tête. Et ben même, elle fait référence au nœud d'hpiline qu'on met derrière la tête. Et ce nœud qu'on met derrière la tête, il est à côté d'un petit os qui s'appelle loose. Et cet os là, il est indestructible. C'est ça la pérénité et l'éternité du peuple juif. Il y a une partie du peuple juif qui a une partie de nous qui est indestructible. Il s'appelle dans ces mondes là, il s'appelle Léa. Léa, elle est la première féminité. cheatov carel maintenant dans les lieux dans les endroits ce lo il s'appelle aussi Bethel la maison d'ashem c'est le haramoria c'est la montagne du mor c'est l'endroit du betamigd tout ça c'est lié ce sont des binotes et des panimes pirashi cheous les il y a un endroit il s'appelle Bethel Et pour y rentrer, on obligait de passer par un petit endroit qui s'appelle Loamouam. Et c'est ce que l'on va dire à la fin. Oh non ! Oh pardon, on va reprendre. Excusez-moi oubli d'appuyer sur le bouton. Alors ça s'appelle nahamou naham l'écoutez moaran dans la toré la Torah 85 du tiniana du 2e volume elle est facile à se rappeler pp et là-bas on va parler de secret de la Torah cette Torah elle est très très profonde très secrète ce sont des enseignements du Harizal et du Zoar et du midrache et du Talmou que Abinarman il dévoile, c'est des dévoilements, c'est du jamais vu. Et il dit il y a des noix qui s'appelle Lousim. Pourquoi on parle de ces no de ces lois de ces noixlà ? Parce que dans le talmou dans la gmara de berorot à la page 8 comme cela, on s'intéresse à la durée de gestation et on nous dit tanour banan maître en scene tarnagolette les veradium l'œuf que à partir du moment où la poule elle est fécondée l'œuf il va mettre 21 jours à éclore. Donc on garde bien ce nombre là des 21 jours. Mais ça c'est parce que on est chez les animaux. Mais si on regardait dans les arbres, alors il y a un arbre qui s'appelle le loose. Et lui aussi il donne ses fruits au bout de 21 jours. Et ces fruits Rachi nous dit que c'est un un mot en vieux français. Ce sont des variétés de noix et entre le moment où il y a la fleur jusqu'à ce qui est le fruit, il y a aussi 21 jours. Certains maîtres diront que c'est l'amandier. Le l'arbre c'est l'amandier et depuis l' l'amendier en fleur jusqu'à l'apparition du fruit qui est euh fait alors on compte aussi 21 jours. Donc on voit chez les poules avec l'œuf ça fait 21 jours. Chez les arbres ça fait 21 jours chez le noistier ou l'amandier s'appelle Égoséouse. Elle a aussi plein de noms. ceux qui sont ceux qui cherchent alors on peut les appeler aussi elsargos bund et et il y a des variétés et ou alors c'est des lamandimes en tout cas 21 et 21 à part ça les 21 jours c'est aussi exactement le nombre de jours qu'il y a entre le 17 Tamous et le 9 AV Ticha ça s'appelle les 3 semaines on l'appelle Benhamed Sarim entre les frontières et entre les touchant comme ça et ça s'appelle les 3 semaines les 21 jours alorsimikraim reprend maintenant dans le passage du rabman romzim lesat ils allusionnent à une dimension qui s'appelle dans les mondes du haut dans les mondes du haut c'est on a même pas le droit de dire que c'est des lumières tellement que c'est extraordinaire mais on peut dire pourf faciliter pour commencer après, on comme des grandes lumières, c'est des mondes. C'est des mondes de lumière d'achet. Un de ces mondes s'appelle Léa. Et Léa, il il va s'appeler comme cela et et il s'appelle un monde, il est aussi attaché à un monde qui s'appelle Yaakob. Il y a aussi un monde qui s'appelle Rachel. Ça veut dire en haut, on donne des noms de des personnages qu'on voit dans la Torah. Ici, c'est très très très très haut. On est plus avec Yakob et Rachel. Et Yakob Rachel de la Torah, c'est des vêtements de ce qui se passe dans ces lumières là. Et on te dit, tu vois ça, ça s'appelle les a et où il est ce monde là ? Il est en arrière au niveau de la tête. Il est très très haut. Il est au niveau de la tête des très grandes lumières et il est dans la partie arrière du monde qui s'appelle Yaakobi Nukba Richona, on l'appelle la première féminité comme si on l'appelait la première épouse de la celle de de Yaakov et en fait elle est la première parce qu'elle est la plus élevée. Elle est dans au niveau de la tête etim les bê amigd et c'est par ce chemin là qu'on rentre encore dans un monde qui s'appelle le beta migdash mais lo le mot loose et ben c'est aussi Bethel c'est un endroit par lequel on rentre au betigdache des betamigdas chiatov kao betel comme ça Yakob il a appelé cet endroit c'est le monde du des endroits du betikdash de Youusalim s'appelle Betel, la maison d'Hachem. Et donc Yakob, comment il apprend ? Il appelle le Beth il appelle la maison d'Achem. Il dit parce que on passe par Bethel, on passe par ce monde qui s'appelle Léa qui est la première euh femme. Et c'est de là qu'il a perçu la divinité qui s'appelle dans dans les dans les mondes s'appelle le betikd comme ça il a perçuem derasim les c'est-à-dire que quand on veut rentrer au Bethel on devait passer par une sorte de caverne et il y avait là-bas un arbre justement cet amandier là où ce cet arbre de noix de loose et il est à près de la caverne et benet toute la ville elle est appelée d'après le nom de cet arbre là et et c'est ce que on te dit ici pour rentrer et pour s'approcher d'hemicd on passe par la dimension qui s'appelle les a voilà ça c'est le le le le le le premier passage. Alors alors alors euh il y a maintenant une partie qui est indestructible dans le clraël. Indestructible. Il s'appelle Loose. Il a le nom de cet arbre et il est aussi en allusion avec le nœud où on met l'hphiline, le nœud de la tête d'Etphiline en arrière. Et il parle d'une région qui est un petit os. Et ce petit os là, il est indestructible. Maintenant pour regarder comment il est indestructible, regardez ensemble un midrage, c'est marqué dans midrage ra et et il dit loose, tu sais c'est avec elle que on va teindre le terelet. Oh il est en rapport avec le terelet avec le bleu d'assuous vba, c'est lo que le très méchant roi, il a essayé de perturber, il a pas réussi. Il est venu, il a pas réussi à la détruire. C'est lo sur cet endroit, un endroit dans le monde sur lequel l'ange de la mort, il a aucun pouvoir. Et et maintenant dans cet endroit, dans cette ville, il y a des gens qui sont vieux. Wou ! Comment ils sont vieux ! Les atteint des âges canoniques comme on dit. Et maintenant quand ils arrivent au moment où ils demandent à les ramener vers eux, oui, alors on les sortait à l'extérieur de la muraille de cette ville et là et là et là ils pouvaient décéder. Alors Abia Barana, il a dit "Mais pourquoi on l'appelle cette ville-là, cet endroit magique ? Pourquoi on l'appelle Loose ?" Il dit "Wouh, tu sais quoi ? quand il rentre dans cette villeel n'arrête pas de faire des mitvotes et des bonnes actions et il fait ça comme un mondi en fleur ou comme un un noisier comme ça quelque chose de très beau et très pu et les maîtres il disent malous la paix caramel de la même manière que cette noisette là tuarrives pas à voir par où elle commence de la même manière cet endroit il est secret personne au monde ne sait C'est l'entrée de de ce lieu extraordinaire Simonit. Et ben il y avait un arbre comme cet amandier là qui était à l'entrée de la ville Rabazar et et cet arbre là ce noier amandier qui ce loose qui était à l'entrée de la grotte voyez et en fait il était creux et par lui on rentrait dans la caverne par laquelle on rentrait dans la ville. Vous voyez que même dans l'image du midrache c'est un endroit tellement secret que de l'extérieur on voit pas. Et celui qui sait, il s'attache à cet endroit et de cet endroit, il peut rentrer au bédche. Tout comme dans les mondes, en s'attachant à la dimension de Léa, c'est comme ça que on arrive dans le Bamigdash d'en haut. Et alors, c'est une ville aussi et et en fait, elle a aussi un autre nom très secret. C'est peut-être la ville qu'on appelle Kouta. Kouta, c'est le nom en araméen de la vérité. Koucha qu'il y en a qui disent que don Kichot c'était Koucha parce qu'il cherche la vérité. Alors et elle s'appelle Koucha c'est une ville où on peut pas mentir. C'est une ville qu'il y a que de la vérité et on peut pas dire une seule fois un ensemble. Tout ça c'est lié. Alors et et et il dit ici et maintenant on va prendre le ORF. Lef en français on dit la nuque mais c'est pas seulement la nuque c'est toute la partie qui est depuis le sommet du crâne jusqu'à l'arrière s'appelle ORF. Là-bas, c'est là-bas où par rapport à Yakova, elle est béduque au niveau de sa tête. Elle est très très très très grande et très pleine de de d'intelligence et elle est derrière Yakob, elle le protège et et il s'appelle aussi code code. Codecode, c'est le sommet du crâne et on regarde la partie arrière. Maintenant ce que Rabi Nahman il nous dit c'est que tu vois c'est 21 jours. depuis le 17 jusqu'au 9 av c'est les 21 comme l'œuf de la poule comme les les amandierson et ben c'est quand on passe ces 3 semaines là vous voyez que après tichav ça bouge et on a un shabbat dans lequel on va lire la Torah dans l'aftara on va lire un passage dont le prophète Iya et ça s'appelle nahamou nahamou jeis pas mim naamou Code code. Maintenant si tu regardes ça fait code. Alors et ben on fait noun et même ça fait 90 98 98 et et 6 104. Prendre maintenant tu fais 104 et 104 ça te fait 208. Et quand tu fais code code ouf d'aller ça fait 104 et 104 ça te fait 208 le compte est bon pour une fois ça marche. Alors ça s'appelle Guatria code et chezou Berinatf et le code dont on a parlé ce sommet du crâne là c'est la partie arrière de la tête et ça c'est une consolation pour le peuple juif qui a passé ces semaines là difficiles chez Aliada Niknasim les Betel. C'est par là qu'on va rentrer dans la dimension du betigd et et et le nœud d'éthiline dans lequel il y a plein de secrets se trouvent à l'arrière de la tête. En fait, c'est par là qu'on rentre dans le bêd. Le le l'idée euh petite simple, elle est que ces périodes là de difficulté, c'est les périodes qui vont nous permettre de rentrer dans le lien avecu et le temple et la Torah et le lamaba. C'est par là et et c'est la véritable consolation de la perte du betigdash parce que dans Nahamou Nahamou en fait on on essae de s'attacher à ce monde qui s'appelle Léa et par Léa on rentre dans tout ce qu'il y a de plus grand et c'est vez où esom voyez que ce qui existe dans la dans l'incubation de l'œuf de la poule ou dans la l'apparition du fruit de ce de cet arbre louse. Il va aussi avec les 21 jours qui sépare de 17 au neuf av et qu'on appelle Ben Amed Sarim. Oui. Et on l'appelle entre entre Color de Ferigoura Benam Salim, ça veut dire c'est des périodes d'oppression et et voilà. Et donc c'est ce qu'on appelle les 3 semaines qu'on vit maintenant et c'est des périodes qui sont des périodes de contriction, c'est des périodes difficiles. Mais après on en a Hamun Hamou, c'est code parce que on va rentrer maintenant à une dimension du Bamin. D'ailleurs, on voit dès après voyez, vous voyez comment il après il y a le tout et dès que c'est Tuba c'est des lumières et après on arrive àou après on arrive à Rohana. Tout ça c'est un long parcours et on passe par cette zone-là. Alors maintenant aucdo, béan loose, tu verras que le temps que tu vois entre le 17 Tamous et le 9 av que pour nous c'est bah c'est deux mauvaises dates alors c'est deux jours difficiles. Non non non non. C'est une construction de 21 jours et qui vont exactement dans le monde. Si tu regardes chez les les poules, c'est le l'œuf qui vient au bout de qui écl au bout de 21 jours et dans les arbres, c'est le loose qui donne le fruit au bout de 21 jours. Et et ça c'est un truc wou ça c'est mam Razak Razake. Ça amène une idée que les lois deuil elles sont pas sur ce qu'on a perdu. Ouis. Elles est elles sont sur la possibilité de reconstruire. Voyez quand il y a les souffrances et les difficultés en Israël, nous on regarde pas en arrière et voir qu'est-ce qu'il y avait. On regarde qu'est-ce que ça nous permet maintenant de construire encore un plus bel Israël et encore une plus belle nchama et une plus belle vie, une plus belle Torah et une plus belle. ça maisam et là un secret il dit c'est pour ça que dans ce qu'on appelle la seoua tamafset il y a une seouda spéciale qu'on fait juste avant ticha on est assis par terre on mange des lentilles mange des œufs pour mange les œufs parce que l' il met 21 jours à se produire On a vu, c'est la page 8 que la teragolette elle produit l'œuf au bout de 21 jours ou et si tu regardes maintenant dans le monde des arbres, c'est le loose, vous voyez ? On voit qu'il y a quelque chose caché dans l'œuf qui est une référence à cet arbre et et cet arbre là, il fait référence à cet os indestructible. Et et cet os indestructible, il y a ici dans le hauteur un truc extra. Où est-ce qu'il est ici ? On a vu où il est ici. Il y a un os que on essaie de le détruire de toutes les manières et il résiste toujours. Ça s'appelle l'éternité de du clisraël. Louise et même maintenant triataméti comment on va revivre parce que une grande question c'est que le corps on voit que le corps il est il est il est éphémère il dure pas. Comment on sait il les quatre éléments faire un mariage entre les quatre éléments le temps que le mariage il bien on est vivant dès qu'il y a des dérèglementsom c'est le contraire de la bonne santé quand il y a un grand dérèglement c'est la mort donc le corp on voit pas très bien comment il est éternel alors on dit si parce que hashem il a caché un secret à l'intérieur du corps de l'homme qui a un os qui est indestructible et mais mais vous l'avez vu ici ici où il est. Il y a un midrage extraordinaire que qui est rapporté ici que ils ont essayé de le détruire par le feu, par le par le l'eau partout et jamais on a Ah voilà voilà voilà, c'est dans le midraus. Adrianus c'est un dignitaire romain d'un empereur et tout d'un méchant roi. Il a demandé à Rabi Yoshua il dites-moi là qu'est-ce que c'est ce trucl que vous avez les juifs là avec votre éternité il y a il y a il y a il y a quelque chose chez vous qui est indestructible mais le corps il est il se putrifie le corps il tient pas le corps il tourne. Qu'est-ce que c'est que cette histoire que vous avez vous les juifs ? Alors, il lui a dit et il dit "Regarde, je t'apporter une preuve." Alors, on prend une colonne vertébrale, il y a un endroit, je sais pas où c'est, c'est un os. Il est en haut de la colonne vertébrale au niveau ce qu'on appelle la nuque l'arrière de la tête. Rabioshua, il vient, il amène ce petit os devant l'empereur. Alors, on le met dans la dans l'eau, dans l'eau, dans des acides, dans ce que vous voulez. Shumdava, il se dissou pas. Ils l'ont mis, ils ont essayé de le mettre dans des moulins, dans des meules, de le concasser, de le broyer dans la broyeuse. Rien du tout. Ils l'ont mis dans le feu, il n'a pas brûlé. Ils l'ont mis sur une enclume, ils sont arrivés, ils ont tapé dessus et et ben l'enclume, elle s'est fondue, le marteau, il s'est cassé et ça n'a pas servi. C'est çaouam, c'est que le peuple juif, il a une partie en lui indestructible et même s'il nous tue, il y a encore une partie de nous qui est indestructible. C'est c'est cet endroit-là, il est l'endroit d'ici où on met les nœuds d'éthiline et il représente dans les mondes les lumières qui s'appellent les on a pas le droit de dire les lumières mais les les les mondes élevés et et aussi alors aussi on voit une chose extraordinaire il y a souvent on entend des histoires ces histoires vérifiées vraies mch il y a des des histoires en on non plus finir avec des sadikim qu'on a enterré et après ils ont été déterrés et ils ont retrouvé le corps intact mais c'est impressionnant et et vu quand il y avait des attentatsim il y avait un qui était il travaillait à la banque alors euh il était devenu religieux et mais il était complètement célonie d'où il est devenu religieux parce qu'un jour la vraadicha l'a appelé et ils lui ont dit bon vous êtes bien le neveu de ce monsieur Intel. Écoutez, il y a personne pour lui faire la toilette mortuaire. On a trouvé votre téléphone ce que vous voulez aider. Revenue venu et pas du tout croyant. Maintenant, il est arrivé là-bas avec les vieux qui nettoient les corps des morts et il a vu un qui venait d'apporter sur la table et ils ont vu des trucs horribles, des verrs qui sortaient comme ça. Il dit "Qu'est-ce que c'est ça ?" Alors les gens dit "Non, ça c'est rien. Il parce qu'il mangeait pas cacher, il faisait n'importe quoi avec son cor." Et après ils ont amené un qui était Oh, ils ont amené un qu'ils avaient déterré du Maroc pour l'enterrer en Israël mais des dizaines d'années le corps il était intact. Il a dit c'est quoi ? Ditiré c'était un sad qui faisait attention à son alliance, fais attention à sa vie. Moi il a fait tout de suite ça veut dire plus. Il y a maintenant il est fait disparaître, il est désagrège et de ce petit os il est reconstruit. Pourquoi ? Parce que on passe par les 3 semaines avant d'avoiram. C'est mais ce passage là. Euh ou là là mais c'est très tard. Voilà. Merci beaucoup. C'est des pla comme vous dites. Merci beaucoup vraiment magnifique. Pim comme vous dites. Tu sais ce qu'on dit à l'école ? Ceux qui font les compliments on les appelle les faillots. Moi je veux être faillot parce que j'ai appris des choses. Ça me dérange pas. Yeah.