Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr OK. Ah oui, nous allons reprendre aujourd'hui la thé d'Alett la théorapé d'alette dans le trana et parle de la beauté de la fille avec des éclairages de du sol de la Torah caché et nous nous reprenons le petit passage s'attacher à cha beaucoup deim dans voir plein plein là. On va regarder aussi la tila. La fila, elle est magnifique. D'abord, est-ce que est-ce que vous entendez ? Oui, très bien. Super. Bravo. Alors, bravo. Hop. Voilà. [Musique] Tac. Hop le écoutez-moi hein. L'écoutez dans le dans le deuxème volume aujourd'hui la tête. Reprenons et le passage. On va dire d'abord les résumés. Cette tor elle parle de la beauté de la fille, elle parle de comment s'attacher à hashem, comment on connaît Hashem. Et s'attacher à ce qui est le désir au fond de chacun d'entre nous, c'est de s'attacher à Chem et de se coller à lui. C'est par là de prière, c'est par là de fila. La prière, elle est une porte, un portique par lequel on rentre chez Hashem. Et c'est de là que on va le connaître. On va connaître Hashem par l'adfila. Notre fila, elle est royautée. La fila, elle est demandée et s'attachée et parler au roi. Demander ce dont on a besoin à lui et à lui seul et le reconnaître et le remercier, le faire entrer dans notre vie et le faire régner. Et la prière, elle est male. Maintenant aussi la tila c'est un des noms de la siren de malcroû. Elle a plein plein plein de noms comme on peut le voir dans le charité. Et un des noms de la sfirate mal, elle s'appelle la tfila. On va voir aussi qu'elle a encore elle a encore plein plein de noms et quelquesuns des noms ici qui vont apparaître dans cette Torah, ça va être Annie, ça va être aussi Bertov, ça va être aussi la Ça va être aussi le laina, elle a plein de P d'al dans le et voilà et donc la fil des noms de la royauté Comme il a marqué David Amé qui représente la la royauté, il est aussi la sphère de Malcout et aussi il est le notre grand roi d'Israël. Il a dit va tfila et vaani c'est aussi laina et c'est aussi la fila et c'est aussi la malou. Donc David Amé il dit moi j'ai fait de mon de mon moi intérieur et tout ce qu'on peut dire comme ça j'ai fait que c'est de la Tfil van Tefila etila aussi ça veut dire s'attacher comme on a vu comment on a dit Rachel Elohim ça veut dire aussi prière et aussi s'attacher et et et c'est pour cela que En général, quand l'homme commence à prier, on va dire quand il commence à bien rentrer dans la dans la prière, donc il va mettre son an dans la fila. Alors et il faut faire attention parce que c'était la royauté ben elle peut être en exil comme on le voit et dès le début du livre du écoutez-moi on le voit et la grâce et la et l'importance elle est tombée maintenant chez les chez les idolâtres, elle est chez eux, elle est pas chez nous. La notre shrina en présence d'achem et la royauté et la filelle en exil et et nous le but de cette tor d'ici c'est d'apprendre à la libérer et de la remonter et de créer des unions en haut. C'est ça qu'on va voir aujourd'hui. Comme il y a marqué Betoragola, le ani ici qui représente la shrina, la malout, la tila dit mais je suis en exil, je suis prisonnière et pourquoi ? parce que aujourd'hui il a une domination des des des royaumes méchants et ils se nourrissent en même temps du de la santé du vrai royaume mais en même temps ils veulent l'aniler. Et alors elle veut sortir quand elle veut sortir et elle veut sortir pour sortir et pour libérer la shrina c'est lafila. C'est la fila de nous autres ici en bas. C'est comme ça que on la libère. Alors comme les forces elles veulent pas du tout la laisser sortir parce que un se nourrissent d'elle et deux c'est comme leur poule, elle veut pas elle veut pas la lâcher et elles savent que si elle la libère elle elles vont plus exister donc elles vont se renforcer et la tenir encore plusadout chez alors ça va s'accompagner de cette chose là de deux choses soit on n pas encore dans la prière on narrive pas à prier voilà ça Soit on commence à prier et très très très vite, il y a des sentiments d'orgueil qui viennent et de suffisance et cetera et ça vient très très très vite. Au début, on entend, on dit "Ah, c'est beau de prier avec le soleil qui se lève." On n' pas commencé que déjà on déjà on dit "Bon, ceux qui prient pas honnête, c'est quand même vraiment on a de la peine pour eux et ça vient où on est content d'avoir été dans le minen, où on est content d'avoir le silat de fila, on est content d'avoir le nouveau sida. Waouh, ça vient très très vite. Et en fait ici, Rabinou, il explique, c'est un mécanisme mais alors tellement euh subtil et comment on appelle ça ? pervers méchant que c'est en fait les le royaume du mauvais côté qui essaie de voler et d'emprisonner cette prière parce que si on arrivait à la faire bien et aussi en état de d'humilité de pas faire attention à nous-même et de penser que à la fila est pas à l'image qu'on a de nous quand on prie par exemple de ce que les gens vont dire ou de toutes sortes de calcul ben la prière a montré bu mais là elle elle s'efforc elles veulent la royauté est méchante, elle veut la bloquer et elle veut l'enfermer. Chez Godelimor, chez nous, tout ce phénomène là, il se traduit béduque à l'intérieur de nous. On commence à ne plus se sentir, on commence à affrimer, on commence à être orgueilleux et on veut et on veut régner. Alors, il dit comment on fait ? Il y a une solution à ça. Il faut prier, prier avec force. Et on a vu hier prier avec force, ça veut dire le grand grand combat, c'est de prier avec l'intention. Et l'intention, qu'est-ce que c'est la cavana ? La cavana la cavana simple et vraie et et tellement belle, c'est de s'attacher au mot. C'est on le fait, on fait le travail et même presque, on peut le prendre en riant parce que quand même sinon c'est déprimant. On on regarde les mots de la fila, on essaie de s'attacher au mot de la fila et hop la pensée elle se sauve un vagabond et on on ramène la pensée dans les mots d'adfila et hop la pensée elle va repas et ben on la remet et on on prie caché mais il nous il nous aide à l'avir à l'usure à la fin à la fin et et comme ça et on s'habitue à remettre alors ça s'appelle de toutes nos forces pourquoi parce que la force de rester concentré connecté il faut beaucoup de il faut beaucoup de bagar et et ça ça comme ça qu'on fait et c'est la méthode simple et c'est la méthode vraie et c'est la méthode de de Rabeno ici deuxème rouge de qu'est-ce que c'est avec force c'est que comme il dit le rama dans laila dans le il dit il y a des p où l'autre il sonote c'està-dire on bouge on est on est vivant dans dans dans la prière ça mérite une étude mais calme en soi parce que il y a plusieurs avis il y a plusieurs méthodes à ceux qui préconisent de rester droit comme un piquet, de pas bouger, que tout le travail il se fait à l'intérieur, le mouvement il se fait à l'intérieur. Et il y en a qui pensent que ou qui vivent que ça on bouge et et on remue on remue dans notre fila et ça du moment que c'est fait avec une intention pure de on veut faire participer le corps, on veut on veut bouger, on veut on veut se chauffer pour la fila. Troisièmement euh prier à haute voix. C'est-à-dire que la ta, quand on parle de la ta, c'est bien sûr la amida, mais d'abord la amida, faut qu'on l'entende dans les oreilles quand même. Et et aussi la voix, elle éveille l'intention. L'intention elle éveille la voix. Bref, filoar, c'est comme ça. Et ça quand on le fait, en fait il y a un secret, c'est que quand on fait comme ça, on n pas le temps de s'occuper de nous-même. Et comme on n pas le temps de s'occuper de nous-même, alors il y a moins de penser d'orgueil de suffisant. C'est des trucs fins de de dissociation. personne, elle se voit elle-même prier, elle se dit "Oh là là, comment les copains ils vont penser de moi là et ça va faire plaisir à mon père, c'est ceci, cela et tout ça c'est autant de force qu'on disciple et le but c'est de mettre toutes les forces dans notre fil. Ça c'estac et et c'est comme ça que on libère et c'est ce qu'il te dit ici là ça le conseil il est de prier avec force et avec ça il donne de la force dans notre fila pour se renforcer lui-même pour combattre et gagner la royauté méchante et libérer la shrina la ptfila et launauna et la tor de l'exil. Bon et en fait là on va voir un grand secret, quelque chose de niflin niflain. C'est à chemil tadiki, ils ont une conduite dans le monde qui est très spéciale. Nous on pense que toujours c'est eux qui nous aident. On n'oserait pas penser que nous on les aide mais le roi il nous demande de l'aider. C'est marqué dansim. David Amelek, il a dit comme ça : "Thenous os l'éloim àisraël gavato, donner de la force. Hasem comment on peut donner de la force à Hashem ? Il dit regarde al Israël il dit maintenant il lit comme ça il tout la voit en ce moment mais c'est que des zoar desun zoar des chavanot plein tout ce quartier là des tores qu'on est en train de regarder en ce moment c'est très très très c'est comme si on lisait dans les ticounas zoar ou dans le harizal il dit regarde quand Il y a de l'orgueil qui s'est emparé d'Israël. C'est-à-dire on veut nous régner, on donne pas la royauté àem, on veut la garder pour nous. Nous ici en bas, on va prier avec force. C'est-à-dire chacun comment il a des forces. Bien, il a beaucoup, il y a un bleu, il y a peu. Voilà tout ça. L'essentiel c'est que on essaie de mettre tout ce qu'on a dans notre fil. Mais même si quelqu'un il prie un tout petit peu, mais ce petit peu là regarde pas par rapport à combien il peut prier beaucoup plus ou ça voilà ce petit peu là donne-toi à fondou mam se donner et se donner avec en essayant de s'attacher au mot de la prière que notre tête notre cœur il soit mamage collé avec les mots de la prière c'est comme ça qu'on se colle à Hashem c'est ça la porte par laquelle on rentre et on nous connaît Hashem et et donc le prier béko ça s'appelle que nous on donne de la force et qu'est-ce qu'on faitim et Elohim aussi c'est le nom de la de mal et ça s'appelleinat ça veut dire en fait on redonne de la force au monde du haut et c'est marqué toi tu vas te rappeler Tashem ton dieu comme si on l'oublie alors il faut se rappeler de lui qui n'oublie pas c'est lui qui te donne de la force pour faire tout ce que tu fais de grand et de fortou à cir c'est-à-dire lui il te donne le coir mais maintenant on sait qu'est-ce que c'est la force la force elle est chez nous elle est de notre fila et avec cette fil là on fait grandir en haut et qu'est-ce que tu arranges ah tu arranges aussi la raï en fait de rien dans cette tor vous allez voir combien de mots Nahman idone qui sont comme des des clés d'accès et on est en train de parler de la tila on est en train de parler de comment on arrange la royauté d'ashem la malhou d'ashem et toutes ces dénom c'est interchangeable il y a échetrail il y a il y a anitefil malout il y a chevoua il y a tefilipor il y a shrina air de rien à chaque fois il permute les mots et il donne des nouvelles notions comme ça petit à petit on apprend ces choses-là qui dépassent l'entendement humain on apprend laaspira de malout et il te dit les épirouches les micns wou alors ça et tu vas te rappeler d'achem ton dieu car c'est lui qui te donne la force pour faire toutes les guerres et pour faire toutes tes réussites en fait oui par la prière qu'on fait nous ici et on l' Québécoisem en en s'attachant à ce qu'on lit et en en se mettant en bougeant et en en en parlant que dans lailafil est grande il y a pas que la mida aussi quand on parle avec Hem ou les ou les on se chauffe et ça s'appelle aussi les m qu'est-ce qui a marqué ici Lail lail littéralement c'est faire de la force mais le targou il nous dit tu sais ce que ça veut dire la sil que tu fais du hail dans dans la vie tu vas acquérir des biens les micn ça veut dire tu vas faire des acquisitions dans ce mot et non ça c'est la lecture de Rabiarman perouche qui a malad galouta il dit parce que laina La prière la royauté quand elle est en exil alors qu'est-ce qu'elle dit ? Elle dit dans Shirhi ne me regardez pas que je suis noirude comme ça. Pourquoi ? Parce que qui parle dans Shirashi tu connais comment c'est la kala c'est le clis Israël et le khatan c'est Hashem. En fait c'est que des secretsim c'est habillé dans la forme de Shiashirim c'est que des secrets. En fait c'est laina c'est la présence d'Hem. C'est la prière, c'est la confiance et la croyance. C'est Israël qui dit "Regarde là maintenant, je suis prisonnière et je suis habillé avec des vêtements noirs." Ça veut dire c'est des vêtements de de d'extériorité. Elle est habillée la pauvre avec des vêtements noirsin des clipines avec les vêtements des extériorités des forces obscures ou et elle est toute cachée et dissimulée mais elle elle veut être libérée. Elle veut pouvoir mettre les belles robes de couleur et et aller vers le blanc et aller vers elle a envie de sortir de tout ça. Vas si no min kina ken ich noed et dans Michel il a parlé de l'érance de l'être. L'homme quand il est perdu, il dit "Tu sais comment j'étais ? Comme un oiseau qui a de son nid, il s'est perdu et il est en errance. Ainsi, il est l'homme qui s'est perdu. Qui y Kenil ?" Il dit "Mais qu'est-ce qu'on fait ?" Ah voilà, ça c'est ça la pour pour s'attacher à chem. Maintenant quand on prie, il y a comme une bagarre, il y a une guerre que il faut libérer la prière pour qu'elle puisse monter. et et lui enlever ses vêtements noirs. Mais mais pourquoi tout ça ? Pour faire une résidence à Hashem. Pour faire un nid, un un nid, une demeure agréable pour Hashem. C'est-à-dire qu' michan, une vraie résidence d'Hashem. Et mais maintenant la shrina elle-même, la présence divine en exile. Tu sais comment elle est ? Et ben elle est en erance, elle traîne d'un endroit à l'utre comme quelqu'un qui a pas de maison. Il estf il tourne de partout. Jamais il peut se poser comme un oiseau qui chercherait son nid et il arrive pas à se poser. Et ben qui va faire le nid pour la shrina ? C'est nous. Nous on fait le ken et ça c'est le secret de comment Rabi Nahman il dit les micns tu vois comment on dit ici la c'est HM qui te donne de la force pour faire le hail c'est-à-dire tout ce que tu vas réussir dans la vie toute ta force que tu saches c'est Hashem qui te le donne. Comment nous on applique ça ? Nous on prie avec force donne maintenant qu'est-ce qu'on fait ? On redonne de la force. Quand on redonne de la force, on va pouvoir acquérir des biens. Comme quelqu'un qui veut réussir dans la vie, il va équérir des biens, va gagner des guerres, il va faire des conquêtes. D'accord ? Alors maintenant, regarde comment il te dit Abinahman kignan acquérir c'est les mêmes lettres que le mot le nid. De la même manière que il y a le nid et il y a dedans le nid, il y a la maman et il y a les petits oisillons et les petits œufs et la maman, elle aime pas être chassée de son nid. Elle veut revenir à son nid. Tout comme un juif qui est dans l'exil, il en a marre de l'exil. Il veut se poser, rentrer à la maison et être là où il doit être. De la même manière les micn c'est nous qui allons faire un nid une demeure pour hasem et et et nirsine et on va dévoiler et délivrer laina qui est cachée et habillée avec les vêtements noirs braminaloutant tout ça c'est ce que nous on peut faire avec laila quand un homme il arrive à sortir la prière de son endroit d'exilan de toute toutes les couvertures et de tous les voiles et de tous les vêtements noirs qu'elle a et de là on fait une demeure dans le monde un nidou ns la kin donc le autant le sens simple il dit pour acquérir des biens je veux pas faire un café la dose pour les autres je pris je pris je pris déjà tu prends le pot du café tu veux un peu d'eau chaude alors arrête de boire du café alors alors il dit essae Alors il dit comme ça les micn la chom ken on fait une demeure pour hashem nirsine et on la libère de ses vêtements noirs donc rien qu'ici en bas on essaie de prier bekoa qu'on a même si on a un petit pe le met dans la filer 5 minutes allez viens on y va mais on fait ma mâche à fond et on bouge et on chante et on crie et on tout ce qu'on peut essayer de réveiller au réveil de telle manière ce qu'on on s'attache à lail et benem qu'est-ce qu'il fait ? Il fait la il te donne de la force pour perdre des grandes choses pour acquérir des biens. Mais maintenant qu'est-ce que ça veut dire acquérir des biens ? Qu'est-ce que c'est la vraie acquisition ? C'est tu fais un nid pour hchem. Bien on réfléchit par ex quelqu'un il est dans l'immobilier, il achète des immeubles, il font des terrains et tout. Il est dans le Nadlan. Qu'est-ce que c'est le Nadlan ? de Nadlan, c'est une expression israélienne mais qui est très rigolote parce qu'elle vient du Talmou, c'est de l'aramena, s'appelle Ners de Lonaid, les biens qui bougent pas, les bien immobiliers, c'est Nadlan. Donc en fait, on a cette idée en nous. On a envie de d'aider les gens à acheter, de se poser plutôt que de devoir déménager tous les 6 mois avec des des propriétaires et des tuyaux et des inondations. On veut maintenant donc on a cette idée en nous, on veut créer une demeure. Quelle demeure il il a comme le nid parce que dans le nid il y a la maman qui va couver les œufs et les œufs les oisillons c'est nous et la maman qui couvre c'est la shina. Maintenant elle en a marre d'être en exil. Elle veut voir ses enfants, elle aime pas qu'on la chasse. Alors que le plus beau cadeau, le plus bel immeuble qu'on peut construire pour la chè, le plus beau, c'est de lui faire un nid. Et dans ce nidlà, qu'est-ce qu'on va faire ? On va permettre à la shrina qui est notre prière et qui est la confiance et launauna et la tila et le hani et la shrina et la choix. tous les termes que vous voyez ici et ben on lui permet de ça y est, elle est plus obligée de s'habiller avec les vêtements noirs de tristesse et d'extériorité et des clipotes. Elle peut maintenant s'habiller. Et c'est pas fini parce que une fois qu'on a fait ça, on va faire un coup extra. Nous en bas, on va faire un chidour en haut. On va réunir les mondes en haut et là ça va faire du du très fort. Alors on t'a dit ici, on refait une petite révision. Le plus fort, le plus fort, le plus fort. C'est la prière qui nous attache à has c'est comme ça qu'on le connaît. Et et si on le fait bien, on arrive à libérer la princesse de l'exil. Mais les forces du mauvais château et du méchant roi de la bat, tu crois qu'ils vont nous laisser tranquilles. Ils vont essayer de permuter nos belles prières et ils vont nous mettre dans le cœur des idées de d'orgueil, de suffisance, de truc et on narrivera pas à monter la fila, c'est ça qu'ils veulent. Il dit mais non nous a donné un conseil avec les sad pries mais cor avec force même tu sais comment on fait on tape des mains qu' fait on tape des mains yad yad comme ça ça fait croire comme ce que 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 et combien de fal 13 14 ça fait yad tac mais il dit doute tu comme ça alors et et ça on libère maintenant qu'est-ce que on on fait en en libérant on met notre force dans la dans dans dans la prière. Donc on redonne de la force à la shrina et on l'a fait sortir de l'exil et ça y est, elle arrête avec les vêtement noir. Ça y est, baraka barem, ça y est, il y a plus. Et maintenant nous et alors tu crois qu'on a fini ? C'est que le début maintenant. Maintenant, on va faire et ton intention. Alors Rabinahman il nous parle comme si il nous dit voilà maintenant tu connais tout les chevaux et tous les cavanot et tout ça si tu pouvais m'aiderou il nous a fait un contrat de confiance incroyable il dit maintenant tu vas m'aideravatra qu'est-ce que c'est l'intention plus profonde qu'on a chez Tetaken shrina que tu vas renlever la shrina maintenant vous savez que la shrina elle s'appelle aussi la royauté et il faut qu'elle sorte de l'exil Et ça y est, elle va baser les vêtements noirs qui s'appellent toutes les extériorités, ce qu'on appelle les clip. Quaider les afgala, ça sert à rien. Enfin non, c'est pas vrai, mais c'est pas encore fini de l'avoir libéré. Il faut encore maintenant faire une autre chose. Il faut pouvoir la ramener à son époux parce que en fait, elle attend, elle veut s'occuper de ses enfants mais elle veut aussi son mari. Et et maintenant il faut la marier avec son mari. Il faut lui refaire le tidour et et qu'il puisse être ensemble de nouveau. Maintenant dans le monde des spirottes, ça veut dire que la spirale de malout, elle va être unie avec toutes les autres spirottes qui sont autour d'elle et en fait la petitette avec la malout a reçu de tout ce qui était au-dessus de lui. On fait du la on fait on a réuni avec le roi des époues qui la c'est ça quand on dit lui te donne de la force pour faire du limberito. Bah en fait on veut puisse réaliser son alliance mais quand même c'est fort que l'alliance c'est aussi le britmila. Donc on va permettre à faire un grand shalom et une grande union àamat britzivou. tenir l'alliance c'est une une allusion très fine à l'union qui d'abord il faut commencer par faire l'éveil du bas à une donc arranger laina avec la prière comme ça et qui aussi la prière elle est habillée avec des beaux vêtements cette foisci des vêtements de couleur alors regarde Yarok, tu vois c'est en araméen, il y a trois couleurs. C'est toujours ça revient avec les trois à vote. Le blanc, le rouge et le vert. En fait, quand on dit le vert, le yar, dans le Yarok, il y a toutes les couleurs. Et et berinvot, ça correspond au avot. Bon alors c'est pas marqué exactement ni dans les commentaires. Il faut regarder dans le en général on dit il faut le vérifier bien mais en général on dit comme ça dans les spirotes on va parler de la tiférerette et la goura et du ils sont dit ils sont dit comme ça c'estàdire que le il est il est il est habillé il est habillé dans une couleur dans le blanc et dans les avotes il est habillé chez Abraham Avinou la gvoura en général on a dit rouge et elle est chez et la tiférerette l'union de toutes les couleurs et l'harmonie de toutes les couleurs ce qu'on appelle le yarc Mais dans le Yarok, il y a plein plein plein plein plein de couleurs et ben c'est Yakob. Et donc tu vois ici Berina Tavot, c'est ça précède etoura et ça s'appelle Abraham, Isaac et Yob. Et ben en fait la prière que tu fais, elle reçoit des vêtements de couleur de Abraham et de Isak et de Yakob. Et il y a un mélange très très beau et très harmonieux de couleur. Et et voilà. Ah ben maintenant qu'est-ce qui se passe ? Il y a l'éveil du bas qui éveille l'éveil du haut et l'éveil du bas qui éveille l'éveil du haut. C'est comme la kala et le ratal et ils vont s'unir et là ça commence ça c'est vraiment et ça s'appelle que Hashem quand il a juré à nos ancêtres il a juré à Israak et Yové de s'occuper de nous de nous ramener en a d'Israël nous donner la Torah nous protéger nous emmener vers le haut lamaba tout ça c'est le serment je vois qu'achem il a fait auavot et ça s'appelle Et et en fait dans le mot chevau c'est rigolo parce qu'il y a le mot il y a le terme 7 cheva chevoua sauva c'est le même mot c'est les se et et c'est la 7e sfira et elle s'appelle la tiférerette ven c'estavbot maintenant quand on remonte la prière il y a un truc qui se passe qui est fou c'est que c'est comme si on réveillait l'instant présent du moment où hashem jure ou avot de leur donner la terre d'Israël pour Israël d'ailleurs tu verras dans le verset tu dit comme il a juré à tes pères comme ce jour-là toujours on sait pas comment ce jour-là mais quoi ce jourl d'aujourd'hui c'était il y a très longtemps et ben voilà c'est comme ça que tu aujourd'hui av la prière elle fait réveiller la promesse qu'em il a fait au avod. Alors en fait si on regarde il y a plein plein plein plein plein de de Zo ici. Ceux qui veulent regarder une petite adresse à regarder c'est dans le regarder là-bas. Le il dit où est on bouge dans la prière. Il dit les ceux qui font attention, ils ont ils ont l'habitude de bouger pendant qu'ils lisent la Torah. C'est-à-dire que quand il y a l'étude de la Torah, au moins dans l'étude de la Torah, on bouge et aussi au moment où il prie. Et pourquoi ? le Abouham et c'est un des grands don Aboudraham et il dit comme ça regarde comme il a marqué comment il nous a appris à David Amel David Amel qui connaît làdus il nous a dit tous mes ils vont te déclarer vont te dire qui est comme toiant quand on lit ce verset et on veut rester c'est quoi mes EOS ils disent les ils parlent pas tellement alors euh l'histoire du petit bébé, il voit que sa maman, elle va accoucher de son petit frère, il court, il court, il dit vite vite, maman elle a perdu les os. Maman, elle a perdu les os. Comment les os ils parlent ? Alors David bétar qui parle et et comment Aboudraham il comprend ? Il dit oui parce que qu'est-ce que c'est les autres ? C'est toute ta structure et ta colonne vertébrale et dig tout ça bouge dans la prière. Donc c'est de marna. Certains voul apprendre qu'on bouge. Bon, il y a aussi ceux qui disent qu'on bouge pas et qu'on bouge à l'intérieur. L'essentiel c'est de se bouger. Ça c'est un et alors dans le zoar il y a un passage et et quand nous on fait du bien on donne de la force à Kados. Et c'est ça oseim donner de la force à Hashem. C'est marqué quand même donner de la force de Gdoua donner à Hashem comment ? En faisant des bonnes actions quand on fait du bien donne de la force à Hashem et même dans leavot c'est marqué encore plus fort Ouais. Wouh ! Regardez comment il dit cavier comme si on avait le droit de dire comme ça parce que c'est presque pas respectueux mais comme si on pouvait dire que Hashem il a besoin de l'aide et du concours et de la force. d'Israël en bas que nous ce qu'on fait avec la prière et les bonnes actions et l'étude. Ah mais pourtant alors on voit aussi la royauté elle a dégringolé. Oui David mais nous on va la faire remonter. Après aussi, il y a un autre passage dans le dans le zoar qui est que dans lesville, la shrina, elle a des vêtements sombres et et c'est là où elle dit "Ne me regardez pas comme si je suis noir." Elle est pas noire, elle est très belle. Ouais, elle est mais elle est toute abîmée et toute salie et toute noircie par les vêtements de l'exil. C'est les clipotes et comment on s'appelle c'est c'est comment elle s'appelle ces sériités ? Destruction, colère, courou et et et sale méchante bonne femme et on niche horrible et elle a des noms que le Z il traite de tous les noms parce que elle est méchante, elle veut voler, elle veut faire du mal. Après, on voit que la shrinale est aussi comparé auor, ça c'est marqué aussi. Et l'image, elle est simple. C'est comme un oiseau perdu qui cherche son nid, qui a perdu son nid. Ainsi, l'homme qui sait pas où est sa place, il il cherche son endroit, il est perdu. Mais le porort, c'est la shrinar et elle a été chassée de son endroit. Comme dans le compte de la petite princesse que le roi il a dit que le lotov il te prenne. Shalom. Alors c'est ça et en fait dans les quelques versets de la m de Shilouaken c'est qu'il regarde là-bas dans la tikunazo c'est toute la période du mas dans ces deux psukim là que ça parle de l'exil de la shrinale de la peine de la maman qui cherche ses enfants et qui qu'on a chassé et le retour de de de de la shrina. C'est toute la période et messianique. Elle est elle est parlée là. Elle est parlée là-bas. Et est-ce qu'on voit ici encore ? Un zoar. Ah voilà. Après il y a un passage très très beau. On n pas vu celui-là. C'est quand l'homme qui l'homme qui a la crainte et le respect du ciel, alors il veut orienter son cœur et il veut être bien dans la prière. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il il arrange en fait tous les mondes du haut comme il avait marqué au début, il va chanter et il va dire des louanges à Hashem. Et ces louanges là, c'est les anges qui les disent. Et ben nous on les dit mieux que et à ce moment-là et la la shina elle s'arrange, elle se fait belle et exactement comme une femme qui se ferait belle pour le mariage, la prière elle monte et elle s'arrange. Et alors l'union, quand est-ce que c'est le mariage ? Quand est-ce que c'est le vrai shidou la rencontre la roua, c'est pendant la amida. C'est pour ça que on a parlé beaucoup de laamida. Et enfin, il encore un autre tout petit passage. Celui-là, il est incroyable. Voilà. Ai a l'goritam. Et voilà le la grandeur d'achem, elle se voit avec les vêtements. Et quand il y a un tadic dans le monde, c'est lui l'alliance et il fait tenir le monde et il protège le monde. Et qui sait le sadic ? On l'appelle aussi lechette comme comme l'arc. et il montre que le monde il était en danger. Mais grâce à cet arc qui le protège, alors il tient le monde et il dit voilà maintenant ce cette protection elle s'habille toujours avec les couleurs des Avotes, c'est-à-dire Abraham, Israak et et Yaob. Très bien. Voilà, on met un point ici. Extra. Voilà. Extra. Elle est très très belle cette Alors demain on regarde le résumé et il y a une fila qui va magnifique magnifique magnifique. Alors où est-ce qu' estactez-vous bien ? Bonne journée tout à l'heure.