Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bon les amis. Alors aujourd'hui la Torah Pegimel du Tinana, nous reprenons et la la page qui nous reste du SFISF et comme on a vu déjà un petit peu quel est secret et combien on est on est loin de percevoir bon alors on y va on continue. Hier on a beaucoup travaillé sur la dimension de Shabbat et que la finalité de la connaissance c'est de pas connaître. et on a regardé avec le Balchentov et on a essayé de regarder un petit peu. Voilà ici. Et nous avons vu alors voilà qu'est-ce qu'on avait vu ici ? On s'était promis on s'était promis de regarder une question une question dans la suite du développement. Alors Torap guimel dans le tigana le 2e volume et la torap guimelé moaran dans le 2e volume du liûté moaran le tana la torap pimel la page qui nous reste de ce qu'on appelle le sefer israf le livre il a écrit et qu'après il a demandé à son élève bimon de de brûler et il reste une page et c'est la tor ici que l'on voit elle est très très spéciale en arrangeant l'alliance faisant kikoun à brite en arrangeant l'alliance en se gardant et l'alliance elle est un arc alors il va pouvoir être capable de tirer des flèches et tirer des flèches ça s'appelle prier pourquoi parce que on va prendre quelque chose de nous et on va l'envoyer très très très très loin et on essaie de viser et de viser juste ça s'appelle le secret de notre fila et et ça s'appelle aussi les 18 bénédictions. La mida on a construite sous la forme de 18 brachotes. Et ces 18 brachotes, elles sont le zoir comme trois vaves. parce que 3 x 6 ça fait 18 mais parce que aussi la lettre va elle ressemble à une flècheon et elle se trouve dans le brit à Kadosb où il a mis dans les mondes du dans l'alliance et dans notre corps il a mis un endroit du britmila où là on doit garder l'alliance et aussi tirer comme des comme des flèches et faire des créer des anges des beaux bébés elle s'appelle britine et maintenant ça s'appelle launa Ça va de pa avec launa, avec la croyance et la confiance en et c'est comme ça que il nous amène le c'est de là queil pousse le le la délivrance et comme on voit ici les David tout ça ce sont des termes qui indiquent la la même la même idée. Et lafila, lafila, elle est trois, elle est elle est commentou il va habiller la force des trois avotes dans le masiar et que chacun des trois, Abraham, Israak et Yakov, il a une dimension et la somme des trois, elle amène le le masia. C'est-à-dire maschiar, c'est la parole, c'est de nouveau la parole, c'est-à-dire c'est la la prière, c'est la conversation. Pourquoi ? Parce que maschiar, nous on connait le motar. cher mais en fait c'est messiar il parle qu'est-ce qu'il parle il fait la tuila et il donne de la bouche et de la parole à ceux qui savent pas parler après il gagne la liberté donc le le ticounabrite arranger l'alliance et bien la garder ça nous fait être libre attaché c'est-à-dire que il en arrive à la dimension non pas de la semaine mais de shabbat c'est arrive il arrive au shabbat et le shabbat il y a pas de méha il y a pas de force extérieure qui empêche et il est libre de tout travail. D'ailleurs, c'est interdit de travailler parce que shabbat, ça c'est le secret qu'on a vu, c'est chin bat. Shabbat, on le fait comme ça, on fait la lettre shin et après on écrit bat. Et qu'est-ce que c'est shin ? de nouveau les trois branches du Chine, il représente encore les trois couleurs qui s'habillent dans les trois avot dans Abraham, Isaac et Yakov et qui donne dans les éléments les trois éléments de feu, d'air et d'eau. Et ces trois éléments là combinés, c'est eux qui donnent le col la voix avec laquelle on va parler et après ça va passer par les cinq articulations de la parole et ça va donner des mots et ça va donner aussi la fila. Maintenant 3 bat c'est lafila comme on voit que Hashem quand il a béni Abraham en toute chose en fait d'abou ici hashem il a donné à Abraham une force defila il lui a donné la force defila que que quand il parle maintenant Abraham alors alors alors il bénit d'abord meren on a pas vu ça la sainteté de shabbat ça ça s'appelle qu'est-ce que c'est la sainteté de shabbat c'est en rapport avec la yédia c'est ce qu'on a regardé hier beaucoup. Bon, on essayait on fait ce qu'on peut mais de voir cette phrase là que taedia oui et chez l'oneda le la finalité de la connaissance c'est le le fait que on sait pas. Ça s'appelle la finalité des cieux et de la terre. Et ça s'appelle que que le roi Salomon il a dit "Mais moi je voulais dire je voulais dire à la je connais, elle est comme ma sœur, j'ai vu qu'elle est très loin de moi et ce elle est très loin de moi." C'est ça la finalité de la connaissance que plus on avance et plus on connaît et Hasem il veut qu'on fasse ce travail de le connaître, plus on voit que on le connaît pas et donc on veut encore avancer. Et ça s'appelle ceit là, il va créer aussi la dimension du lieu et et ce cette finalité là en fait, elle entoure tout le monde qui a été créé avec la sagesse d'Hem comme marqué. Et c'est aussi ce qu'on voit dans la tila. Toute la torelle tourne beaucoup ici autour de la tila. celui qui fixe son endroit pour la fila. Dans le sens simple, c'est très bien de de c'est très recommandé d'avoir un endroit et spécial où on prie, un endroit à la choule, un endroit à la maison ou un endroit dans le champ ou un endroit pour faire l' beau des doutes, un endroit où on va fixer son lieu et donc on va exister de cet endroit-là pour la prière. Et et ben qu'est-ce que c'est l'endroit ? L'endroit ça va avec la prière aussi. Un endroit il existe parce que il y a de la fila. Quand on a vu tu vois que Shabbat maintenant qu'on a montré que Shabbat c'était aussi le bas et aussi le masiar et aussi le fait de toucher cette vérité là que la finalité de la connaissance c'est justement cette partie là qu'on sait pas et c'est aussi ce qu'on dit dans le shabbat qu'un homme il sorte pas de son endroit de son macom le yomevi donc on voit que le ma l'endroit de l'homme il est dit dans le shabbat et Et et alors maintenant on va regarder un nouveau passage. Tout ça c'est toute cette Torah, elle est basée beaucoup beaucoup sur les tikoun zoar. C'est des secrets de la Torah. Le zoar il est déjà très très caché, très très secret. Mais les tunaunas c'est encore plus. Le tikunazoir c'est le le plus grand. Alors qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit quand l'homme va s'efforcer de garder l'alliance alors il gagne la fila. Et hier, on a vu que bien sûr que pour avoir le respect de l'alliance, il faut prier. Ça veut dire la prière, elle est elle elle commence avant l'alliance et elle suit l'alliance. Ça ve d'abord, on prie pour qu'achem nous aide à garder notre tête et nos yeux, tout notre corps et toutes nos envies. Ça c'est la première chose. Et ça vaadaille que sans la fila qu'on peut pas. C'est que les tadikim qui nous aident. Mais après notre fila, elle est aidée elle-même par le fait de garder l'alliance. Et le fait de garder l'alliance, on va le regarder bien c'est pas seulement garder l'alliance à tabrite de des des pulsions. C'est c'est en fait ça va toucher l'argent, ça va toucher la confiance, ça va toucher le respect des haramim, ça va toucher et la parole, la pensée, les actions, ça va tout toucher en fait. et et mais en gardant l'alliance l'alliance qu'on a avec HM alors ça va nous donner encore autre chose. Ce qui ça veut dire qu'on s'attache à shabbat et à cette notion là que on apprend, on apprend, on apprend. BM, on voit que plus on apprend, plus on voit l'immensité de ce qu'il y a apprend et combien on voit qu'on est loin d'HM. Et ça s'appelle la finalité de la sagesse, l'intelligence, la connaissance et et que on voit finalement c'est ça qui crée le Mac, ça qui crée le lieu. Et c'est pour ça qu'on a dit de fixer un endroit pour cette fille là. Ça c'est vrai, on le fait même si quelqu'un il prie une fois de temps en temps et ben c'est bien qu'il a un endroit même si il b des doutes, il aime être dans tel endroit, il aime être dans sa terrasse, l'autre il aimettre en bas, l'autre il est mettre dans le jardin, l'autre dans la forêt là où on aime. Alors maman, si on s'habitue à fixer un endroit, ça fait beaucoup de bien. Et donc en fait qu'est-ce que c'est le lieu ? Le vrai lieu, c'est la fila. C'est la fila qui génère et qui définit de lieux. Maintenant, le lieu dont on parle, le vrai, il s'appelle le shabbat parce que c'est celui-là qui bouge pas et c'est celui-là qui est éternel. Maintenant là, on gagne quelque chose, un truc incroyable. Pour ça, il faut faire un un voyage dans les âmes où il est Abraham. pas encore. Et voilà, il a créé le monde pour nous et d'une richesse et d'une c'est vous. Maintenant nos âmes elles viennent ici sur terre et elles vont s'habiller. Mais quand on dit qu'elles vont s'habiller, c'est pas seulement qu'il y avait une âme pas corporelle et maintenant elle vient dans un corps. Non. Wou ! Il y a plein plein plein plein plein plein plein de vêtements. Chaque fois que on est dans un grand niveau et que ce niveau, il va descendre et il va aller dans un monde plus petit que lui, ça s'appelle qui s'habille. Donc les vêtements, c'est toute la vie de l'homme. Il y en a de partout. Le le vêtement que nous on connaît, qui est le corps qu'on connaît, c'est une version très très très euh basse petite des vêtements. Il y a des vêtements beaucoup plus beaux. De la même manière que dans la semaine, on essaie de faire attention à avoir les vêtements de la semaine et c'est pas les mêmes que les vêtements de shabbat. Les vêtements de shabbat ceuxl ils sont spéciaux. Donc il faut avoir tout de shabbat. Bratchem les chaussettes de shabbat ou tous les vêtements et la veste de shabbat, le chapeau de shabbat, le foulard de shabbat, tout de shabbat et on le garde bien pour que ce soit de shabbat. Il y a des secrets là-bas. Plus on fait attention à ça et plus il aide à faire la différence entre ce qui est le hol et le kodch. Alors maintenant il y a que parfois quand on fait attention attention alors on peut se détacher d'un corps euh vulgaire et on s'habille d'un corps élevé. Ça c'est le secret du tunazoa. Ça s'appelle que dès que l'homme il a un endroit et cet endroit il a avec la fila, avec le shabbat et en gardant l'alliance pochette gouff à sora. Alors il y a des termes dans le zoir. Waouh ça fait très peur. Il dit en fait le il y a certains vêtements c'est comme si c'était les vêtements d'un lépreux. La pas la lèpre la lèpre elle est une drôle de maladie et dans la Torah la lèpre elle est pas un truc seulement de dermatologie. Mais elle est le reflet d'une impureté dans l'âme profonde qui se traduit par des défauts et à l'extérieur dans la peau et tout. Alors ça s'appelle le msora. Le méora vous connaissez il y a sep choses par lequelles quelqu'un il peut devenir un méora. Le plus connu c'est par la calomnie. Lui il sort de du mal de sa parole alors il est et qu'est-ce qu'il fait ? il est mis au banc de la communauté et a tout plein de doigts sur lui et il faut qu'il fasse ses cheveux pendant cette période. Alors, il dit [Musique] en fait il y a un vêtement qui vient de ce qu'on appelle la peau du serpent et tout ça ça vient de notre erreur. Quand on est à Damarichon et on a désobéi on a mangé du cette désobéissance là, elle a entraîné tout plein de choses notamment que les vêtements de notre âme, ça peut être des très très très très beaux vêtements plein de lumière. Et après à cause de notre erreur, c'est devenu des vêtements d'épaisseur et de médiocrité et de voile et de tout ce que vous voulez du mauvais côté. Véovèche big shabab. De la même manière qu'ici, on s'habille dans la semaine comme on s'habille et après on prend on prend le bain, on se fait beau, on se lave, on sent bon, on fait tout ce qu'il faut et on met les vêtements de shabbat. Amen. Cashem il nous aide à garder bien cette différence entre les vêtements de la semaine et les vêtements de de shabbat. Qu'em aide à prendre cette bonne habitude là. Et il s'habille des vêtements de shabbat. Mais maintenant on parle pas seulement ici dans l'armoire, on parle dans l'âme. L'âme elle va s'habiller des vêtements de shabbat. Goufadoch gané, un corps extraordinaire sain qui vient du Ganéen. Et ça, on va regarder plein de zoar et plein de diko là-dessus qui gorm en fait l'endroit et laiva et l'environnement c'est vrai que ça et ça influence énormément selon comment quelqu'un il est dans un endroit ben ça l'influence. D'ailleurs comme ça que c'est une des techniques pour appliquer les paroles de Rabenou de vous voyez de regarder chacun du bon côté du côté de l'avantage du côté du mérite parce que des fois on narrive pas tellement on dit mais regarde la vie qu'il a eu. Regarde dans quelle famille il est dans quel lieu. Regarde dans quel pays. Regarde dans quelle culture regarde dans quel voisinage regarde dans quelle fréquentation. Regarde dans tel. Alors qu'est-ce qu'on dit ? On dit Nar maintenant il est insupportable mais si il avait grandi en Israël dans une bonne famille avec de la Torah et avec des gens qui l'aiment autour de lui et qui savent le crier et l'encourager quand il faut, ben il serait pas sorti comme ça. Donc maintenant quand tu le vois maintenant c'est pas à peine de le déconsidérer lui. Tout ça c'est l'endroit qui entraîne. Donc cette idée elle est vraie. Ben b elle est vrai même dans les secrets de la Torah qui gor comme on a vu icial voyez qui verou comme et d'où on voit ici on voit que cette notion là elle est appelée quand méabinou il parle avecou et il lui dit regarde à Mosché enlève tes chaussures de de tes pieds car cet endroit-là Ici, il est saint cet endroit sur lequel tu te tiens, elle est admatesch. Donc on voit que le il y a un rapport, regardez ce qu'il fait ici Rabinahman. Comment c'est incroyable. Il dit "Enlève tes chaussures, c'est-à-dire enlève tes vêtements parce que l'endroit où tu es maintenant, il est sain." Donc on voit que quand on passe d'un endroit vulgaire à un endroit élevé avec de la sainteté, ça entraîne d'enlever les vêtements. Voyez comment il fait ? Et et Mim là, d'abord il faut enlever un vêtement qui un vêtement de de lourdeur et de de vulgarité, de médiocrité attiré par le bas. Le vêtement qui s'appelle le vêtement du Metsora qui vient de la peau du serpent dans l'histoire de Beréchit et ben met le vêtement de Shabbat. En vérité, il fait en il fait une relation, il est en relation directe avec le Ganeden. En fait, dans le temps, ça donne shabbat et dans le lieu ça donne et dans le lieu ça donne euh Ganeden. Alors, où est-ce qu'il est ? Ce qu'on a mis ici ? Shabbat. Shbat, on fait comme ça. Shin bat. Le chin c'est bat c'est laila et ça donne le makom. Et le Macom il est le Ganéen. Ça veut dire c'est les vêtements du ganeden par rapport au vêtements du par rapport au vêtements du du nar etin shavaaro cheirarato les mettent même mieux encore il continue et il voit qu'il y a un épisode avec mon cherabenou où d'un seul coup il est devenu tout lépreux tout blanc comme ça de de de lèpre et il lui a dit remets ta main dans ton vêtement B la main elle est revenue et là il a guéri. Donc on voit que dès qu'il revient à la vraie dimension qu'il a alors il gagne le shabbat, il gagne le retour et il est guéri de la lèpre. Le secret que Rabinah il montre ici, c'est que Mosché Rabenou il s'est détaché de ce vêtement là épé du l d'épreux. D'ailleurs, il son corps, il était lépreux et après il est revenu avec des vêtements extra des vêtements de shabbat, des vêtements du gain d'Eden vénit la bêche begoufadocheden, anrabassar berinat bassar mibari. Et des fois le mot bassar, le mot bassar, il a beaucoup de secrets parce que le mot bassar dans son sens très élevé, il est il parle de ces vêtements de saint Nutella et donc il est revenu à ce niveau. Donc de la même manière qu'on change de vêtement, en fait on change de corps. Comment ça se fait ? C'est pas le même corps. C'est un corps qui est attiré par la santé. C'est encore comme madame Marichan dans le ganeden avant que il mange de l'arbrechem lui a dit que nonalez et alors là qu'est-ce qu'il gagne ? Il va gagner maintenant que son mazal son mazal à to Ouais. Ce maal là, il va lui donner la hachirout du côté de la sainteté. C'est-à-dire que le corps dont on parle ici, il amène pas seulement un corps saint qui a pas envie de voter, qui aime qui aime être ami avec la deschama et tout ça, non, il va amener aussi la richesse du côté de la santé comme il a marqué et là il gagne la richesse. Quelle quelle dimension ? Comme il a ditemir, d'où elle vient la richesse ? Venze, ce corps là, ce corps qu'on dont on rêve maintenant, c'est un corps qui à l'inverse de celui qu'on connaît, il développe énormément le yeteratov ainou lève bassar, c'est-à-dire un cœur de chair. Vous savez, on va raconter voyez commentahman il a aimé la ville brlevve, il a dit "Ah là là, c'est super le nom. Jeis que mes élèves ils s'appellent comme ça parce que dans Brelev on peut dire lève bosser, on peut dire lève bassar. Et lève bassar c'est le cœur de chair par rapport au cœur de pierre. Et ça c'est celui-là qu'on cherche. De quel bassar on parle ? De ce corps là élevé qui s'appelle le corps du ganen. On peut gagner ici. Il s'appelle Yetsatov matsaicha matsatov. Il a trouvé la femme, il a trouvé le bien comme ça en ceux qui veulent regarder ça c'est l'adresse de Samur Guimel il y a une page celle est bon alors vé où ah maintenant c'est pas finiant on va avancer avec Rochana alors il dit col à chauffard col chauffard chapira alors le son il est le mot chauffard il a plein plein plein de sens le mot chauffard nous on entend c'est le chauffard qu'on sonne la sonnerie mais il vient il a les mêmes lettres que chapir la beauté il a la même lettre que il y a plein plein plein à dire là-dessus voyez et et il parle aussi de la beauté du monde à Migufo Chapira qui sort de ce tellement beau corps. dont on parle ici qui est le corps du ganen. Zberinfila et maintenant regardez comment il fait un retour. Il rattrape tout ici. Maintenant il dit c'est la fila ça s'appelle la fila. Qu'est-ce que c'est le chauffard ? Le chauffard c'est lafila. Quand on prie normalement ça devrait faire comme un grand klaxon et que je me réveille de du col de la fila, c'est une belle voix. Et hazek mais il va en grandissant beaucoup beaucoup. Me od tu sais qu'est-ce que c'est ? Ça c'est facile mais c'est mamon. Voyez comme on voit marqué connaissez c on doit aimer avec tous tes cœurs, avec toute ta force de ton âme et avec tous tes moyens. Mais od c'est l'argent et donc la la prière elle vient et elle donne elle change le corps de l'homme elle lui donne du mamon de gdouchaitek maaloratov et son mazal un ange qui vient et qui le protège en permanence il lui donne et aussi son bon côté il se développe beaucoup venit bat et tellement qu'on grandit dit, il y a quelque chose qui va s'arranger qui est que on enlève la tristesse et les ner et la moquerie. Ici comment Rabidahman il a glissé ici un passage sur la moquerie abaimar parce que tout ça leur siège à l'intérieur du corps, ils viennent des mauvaises humeurs de l'humeur noire. Oui, c'est tout ça d'aprèsamim c'est comme la rate, la région là-bas qui le produit. Et ça donne des humeurs, des secrétions et celle qui est noire responsable de tous les mots qui revient dit oui mais d'où elle vient la tristesse de nos frères et de nos sœurs et du clis Israël elle vient de de l'oppression qu'on subit et de la pauvreté c'est-à-dire que on est tout le temps en train de s'inquiéter pour qu'est-ce que ça va être demain de sanoutil mais l'allée de Sanout la moquerie elle est L'inverse de la vraie joie, elle est la moquer le rire de l'idiot. Comme on voit que la rate, un mot qui veut dire en même temps elle réduit en petits morceaux et en même temps elle elle rit, elle se moque. Maintenant quand l'homme a la grandeur et il a le mazal, il a le mal de la chirout, alors il réfléchit différemment. Il voit pas les choses en petit, il hésite pas, il a pas besoin d'avoir peur, il pas besoin de faire des calculs, il voit en grand pour donner. Alors toute cette moquerie là et cette tristesse là, elle s'en vaatovinat lèveam les cœur duam lui fait un cadeau, il est à sa droite, ça veut dire il est vers le maintenant plus que ça c'est en fait garder le brit amen il nous aide c'est le plus beau et le plus grand et le et le plus fort parce que ça aide à relever ceux qui ont dégringolé dans des amours est tordu. C'est-à-dire il aime, il sait ce que c'est aimé mais il aime pas au bon endroit, pas la bonne personne, pas au bon moment, pas voilà ou les haut à haute ou les peurs qui sont pas les peurs d'Hachem ou la peur de décevoir Hashem, mais toutes sortes de phobies, d'angoisse et de je sais pas comment on appelle et et tout ça, qu'est-ce que c'est ? C'est que au lieu d'aimer un vrai amour il va aimer le ou des choses comme ça et et etou mim otam lesot il est capable de prendre ces amours là et ses cra les ramener au vrai endroitin colchama voilà et pourquoi youud c'est aava et le yud c'est rma et et ava va et le bina voilà quiem car alors sa sa droite cette montée qu'il a elle enlève et elle enlève l'obscurcissement de leurs yeux niot alors maintenant qu'est-ce qu'il fait il donne aux yeux de des gens à qui il il parle il s'occupe il leur fait voir des merveilles berinad galot comme on dit, "Regarde, délivre mes yeux, fais libère mes yeux et je vais pouvoir voir des choses extraordinaire." Et c'est une merveille là. Maintenant, il va relier avec on va le voir demain. C'est aussi la bouche qui raconte, il devient un associé d'hem comme si lui-même il avait cré le monde qui av c'est comme ça toute la Torah elle est elle est de cette forme. Allez on continue demain ta chaîne. Zac. Bonne journée.