Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr octobre David d'hier et on commence aujourd'hui une nouvelle Torah la Torah Pegimel Pegimelunabrid alors Pegimel elle a des philotes pour shabbat et a un Petit résumé et dans quelles conditions elle a été dite cette Torah ? Regardons dans les livres la Torah Pimel. P guimel Daf. Oh cette Torah c'est une page du sefer à Nisraf Rabinahman. Il avait un livre et on appelle le livre brûlé et on a presque rien de ce livre. si ce n'est un petit peu kubanou bender abraham et c'est dans alors le seis il a été offert par rainatan et il devait le recopier Tavsine sa mère quand est-ce que c'était quel moi d'abord d'abord est-ce que vous entendez fait des essais ? On entend très bien. Oh ! Ah bravo. Alors maal c'est bien. Alors on va regarder on va regarder cette Torah ici la Torah Pimel du tinana. Et c'est une des rares torotes que nous avons du sefer israf. Bon c'est toute une histoire c'est faire unitrak. Voilà ici l'écoutez Moaran dans la Torah pégimel pégimel du tiniana. Donc leana la Torah 83 la et ce passage que l'on va voir il fait partie de ce que l'on appelle le sefer en Israf. Il y a une partie des des écrits de Rabi Nahman que l'on appelle le sefer alisraf et d' comme ça il a dit Rabit Bender et lui-même il a entendu parce que lui a eu la chance d'apprendre des élèves de Rabi Nathan il entendu de et c'est rapporté aussi dans c'est faire un ce qu'on appelle le livre brûlé c'estab qui a donné à son élève pour le recopier Et c'était en en tafou va et après il a dit à son serviteur Rabiimon, vous connaissez Rabishimon, il est enterré à côté du Hariza l'atfat, c'est lui qui a réussi à venir en a Israël et qui s'est installé en Israël et lui son fidèle serviteur, il a reçu l'ordre de Rabin Narman de le brûler et pourquoi c'est pas quelque chose qu'il faut qu'il faut dévoiler. Et alors maintenant quand Rabi Nahman, il va dévoiler le Tikunaklali, c'est les 10 les 10 mismons de Théilim. Et alors il a sauvé une des pages de là-bas et donc cette page là ce qu'on va voir maintenant c'était cet un des enseignements là-bas. H voilà voilà. Bon, c'est pour ça que déjà au départ on voit cette Torah, elle est spéciale. Elle est très spéciale parce que elle parle que d'allusion. C'est des termes très secrets et il y a beaucoup beaucoup de choses cachées là-dedans et qu'on n pas encore qu'on a pas encore dévoilé. Alors voilà, on va le on va le faire, on va le lire. On peut avoir le stylo dans la veste, il y a le stylo donc ça on va noter. Alors launit par le fait d'arranger le brit. Merci alors petit David Mai du Brit Miladiuna brit en arrangeant l'alliance c'est faire attention à se garder vous allez voir commentabrit il englobe tellement de sujets que l'on appelle comme l'arc il va pouvoir sortir les flèches et tirer les flèches chefil alors on va regarder les les les flèches Aujourd'hui, c'est les flèches. Pourquoi les flèches, on les appelle la tila ? Pourquoi la tila elle s'appelle les flèches ? D'abord parce que au début de la Torah, on a vu que Yaakob un jour, il a conquis une terre et il a dit que cette terre là, il a pris du mourir. Il a pris d'un des d'un des peuples de la terre d'Israël. Il a pris avec mon épée et mon arc. diti avec sa Torah et avec sa prière et donc on voit que c'est la prière le cachette c'est la prière. Pourquoi c'est la prière ? Parce que nous on est ici et on veut envoyer des phrases et des mots et des et des demandes très très très très loin. Et donc il faut qu'on ait euh un art de savoir euh tirer tirer à l'arg une arme dans la gmara. On dit c'est la seule qui a besoin des deux mains. Toutes les arbres ont besoin qu'une seule main mais et l'arc il a besoin des deux mains. Et quand on tire l'arc comme ça, la main elle va derrière la nuque et l'autre main. Donc qu'est-ce qu'on fait ? On fait une force contraire et cette force contraire, on attire, on attire, on attire et après quand on le relâche, elle prend sa forme naturelle et elle envoie la flèche. À part ça, vous vous rappelez que dans le compte, on a vu que dans les sept bandians et il sait aussi bamache, il sait faire que sa parole, elle va très très loin et il sait tirer les flèches. Alors voilà, ça c'est le début de notre Torah. Et pourquoi ? Et pourquoi est-ce que la Torah elle est appelée l'arc ? Et pourquoi est-ce que il faut savoir tirer les flèches ? Alors, on a vu icial même dans le zoir, on dit que le le tsadik le tsadic dans le zoir il apparaît partout c'est la et lui il est le yessod du monde. C'est lui le fondement du monde aussi dans on dit comme ça et dans partout on parle du du kchet. Ça veut dire que ici il parle d'un terme qui est très très dit dans le dans dans le zoab aussi dans la Torah dans la Torah du début dans la Torah même alf. Bon alors tout ça on regarde aujourd'hui les adresses que on va devoir regarder plus en marque quel est le programme qu'est-ce qu'on va faire cette semaine on va regarder d'abord Torah dans le alf on va regarder la Torah même bête parce que ça ça parle beaucoup beaucoup de de la alors maintenant combien elle est cette fille chez et laila elle-même, elle s'organise avec 18 prières. Quand on dit qu'on prie, on fait la mida, comment on dit ? On dit on fait le chumana. Chonana, ça veut dire 18 parce que on fait 10, il y a 18 bra dans la bon, il y a une 19e qu'on a rajouté, c'est la minime, la malginime. Mais la structure de base, elle est 18. Chez m platvim. Maintenant ces 18 là si tu les regardes, on peut les faire sous les formes de trois vaves. Un va, un va. Pourquoi ? Parce que chaque vave, c'est la lettre de la Torah. Dans la valeur numérique, elle est 6. 6 6 6 6. Ah, ça fait 18. Berinimez. Et maintenant, si on regarde parce que la forme des lettres que Kadashb nous a donné aussi, elle appelle quelque chose. Si on devait dessiner une flèche et on demande à un enfant quelle quelle quelle lettre c'est tout de suite il va te dire c'est le va. Le va il ressemble à une flèche alors et ça s'appelle ici ou mais br aussi ça s'appelle les flèches et c'est aussi il a fait résider il les a fait résider à l'endroit duendroit dua et al relier plusieurs notions l'une après l'autre et il dit tu vois l'alliance elle est digne de confiance pour lui. Qu'est-ce qu'il a dit comme mot ? la confiance zberinfila, ça on l'a déjà vu aussi ça s'appelle la tfila. C'est une dimension de prière parce que pour prier il faut croire, il faut avoir confiance et quand on prie ça donne aussi de la croyance et de la et de la confiance. Veave et comme il avait dit ici les mains de Méabou quand il faisait la guerre, elles étaient elles étaient fortes. Et le targou il nous dit qu'est-ce que ça veut dire ? Comment il disait ? Ils étaient étendus où ? Dans l'adfila. Donc on voit que Tefila et Emouna ça va ensemble. Maintenant Tefila et Mouna ça va ensemble. Au début on a l'impression que bah oui c'est normal la prière et la confiance ça va ensemble mais et ça demande une étude et il a fait un grand grand travail parce que on peut imaginer que on a confiance en Hashem et qu'on croit en Hashem et qu'on prie pas. Et on peut aussi imaginer des gens qui prient et ils ont pas vraiment confiance. Alors il faut attacher la tfila et launa que notre se traduise dans la tila et que notre tila elle soit pleine deuna qu'elle donne de launa. Bon alors ça s'appelle le lien entre les flèches, l'arc, les flèches, la prière, launa et et bm qu'est-ce qu'on cherche ? On veut que les flèches, elles touchent leur but. Par contre, tout le monde veut voir la flèche quiarrive Buc en plein milieu de la cible comme ça qu'on met dans des bois paf ça fille au milieu comme ça. On aime ça. Pourquoi est-ce que ça touche juste ? Alors les soldats de David Améer et les sadikim eux ils savent utiliser l'arme de de l'arc et ils savent viser et et et toucher très très très juste là où il faut. Alors ça s'appelle qu'ils sont Coléa et Tamatara. Pac, il vise et les trois flèches qu'on a dans la dans les 18 prières, les trois flèches en fait c'est trois trois directions que on veut qu'on veut viser qu'iré la droite la gauche au milieu. On va voir tout ça. Alors maintenant quand on a une prière comme ça alors par ces belles filotes là, par ces belles filotes, alors ça s'appelle le début de la croissance. de la lumière du masiar, ça s'appelle la délivrance parce que notre fille là aussi elle s'appelle Keren. Les reines, ça peut vouloir dire une corde, ça peut vouloir dire aussi de la lumière et bébéatmiar ken les David comme il remarqué dans lesim faire pousser la corne la lumière de David et donc on voit que la elle a ce terme làinat carnaimado yadoil. On a vu aussi que laila, elle était appelée y qu'est-ce qu'on fait ? On va relier plein plein plein de termes et il est il est il est met à côté et il fait passer la lumière de l'un à l'autre et l'éclaire comme ça. C'est incroyable vous allez voir. Et c'est ce que nous voyons ici. Filot hema. Maintenant les prières pourquoi il y a trois vaves vous verrez il y a trois de filotes et quand on dit que il y a trois de filotes il y a parce qu'elles vont être en rapport avec le temps. Il y a shahar, il y a minha et il y a arvite. En fait, c'est la prière du matin, l'après-midi et et du soir. Pas seulement qu'elles sont différentes dans le dans le temps, mais elles proviennent de trois forces, de trois endroits distincts. Et c'est ce que nous voyons ici. Alors voilà. Maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Ça c'est aussi dans le ça c'est P ce passage là. Venez, on fait celui-là. Ce matin, on va regarder les éléments. On va regarder les quatre éléments, mais on va prendre que trois. Après, on explique pourquoi on prend que trois parce que dans les trois déjà, il y a le 4e aussi mais on va parler que des trois. Donc, on a dit, on a dit on a Abraham, on a Itak et on a Yakob. Et on a dit chacun il a fait une fila, un il est il aille la tila du matin, un de minha et un de arviton. Et après on a vu chacun c'est un va et un va ça c'est ce qu'on a vu jusqu'à présent. Ça s'appelle lafila lafila s'appelleuna et tout ça ça s'appelle lechette, ça s'appelle l'arc. Voyez ? Et et cette fille là, elle s'appelle les risin, elle s'appelle les flèches. Voilà où on est jusque là. Et tout ça, on a vu que ça va pousser, ça va faire pousser la lumière du masi. Alors maintenant lautoutiarot le masiar et ben il est dans Abraham, il est dans et il est dans Yaakob et il est dans la fila du matin et dans la fila d'après-midi et dans la fila du soir et dans le premier va et dans le deuxè va et dans le 3è va et àoui chez où ? À dibour chez au midped maintenant comment on l'appelle le masar ? Le masiar qu'on l'appelle aussi. Tout le monde entend mas qu'est-ce que ça veut dire le mot ? Le mot le masi le roi qui va sauver Israël. D'abord son nom, il est composé de de l'huile parce qu'il est loin avec de l'huile. Il est mchou. Mais aussi parce que les messias, il parle, il discutent, il raconte. Le Masih, il est dans la parole des béné Israël, il est dans laila des béné Israël. Messi il est mim. Et dans Messim, si vous rappelez où il a vie, c'est Nichol et il est mis H maim. Wouh ! Et il est composé de hche, de maim et de rois. Oh ! Alors là, ma ro en fait ces trois éléments sont les quatre éléments. Le H il va avec Abraham et l'eau et va avec Israak et le l'air il va avec Jacob. C'est des notions profondes, on va les regarder. Et et tout ça c'est bien [Musique] alors bon. Wouh ! On le fait maintenant. Celui-là c'est un grand morceau celui-là. Mach qu'est-ce qu'on fait ? Bon, d'abord, on révise la la Torah, cette Torah, elle est comme ça. En arrangeant le brit, c'est-à-dire en fait en arrangeant l'arc et les flèches qui a à l'intérieur de nous et de notre corps. Alors, on arrive à sortir à faire sortir les flèches. On arrive à faire sortir les flèches. On arrive à faire sortir les flèches et on arrive à créer on arrive à créer la donc il arrive à sortir les flèches. On va voir que ces flèches là, ce sont ce sont les forces de la tila et la tila elle est 18 bénédictions 18 prière hein. Et les 18 bénédictions c'est comme ça qu'on appelle notre amida, c'est le chev, elle est composée de 3 x 6 tr vavim trois vaves. Et les vaves en eux-mêmes, ils représentent des flèches. Abinahman il apprend ici la fila, la lafila avec tout ce qu'elle tout ce qu'elle comporte tout ce qu'elle comporte. Tout ce qu'elle comporte comme composition et elle se trouve essentiellement dans le brit dans l'alliance comme on briti neetlo et elle se trouve dans l'alliance. Qu'est-ce qu'on va voir aussi ? On dit déjà à l'avance pour le zoar il y a une alliance totale entre l'alliance avec la bouche et l'alliance avec là où on fait les bébés. Buk mam s'appelle ça s'appelle britation britamaor et les deux brites ils vont ensemble un ilut l'autre et on a vu avec Rabi Nathan on fait attention à bien parler ça nous donne de la sainteté on fait attention à la sainteté ça nous donne de belles paroles qui sont donc quand il va évoluer ici dans laila sur la sur le brit d'abord que le brit il se promène entre la parole et et la gouchar et c'est ce qu'il te dit ici brite c'est pour ça qu'on appelle aussi l'arc Parce que l'arc, qu'est-ce qu'il fait ? Il va envoyer au loin des flèches. Et ben ça se retrouve dans tous les sujets et mon alliance, elle est digne de confiance pour lui. Vous voyez que Berit etuna c'est marqué dans le même verset. La confiance c'est la fila. Et la fila, elle est avec en rapport avec launa parce que quand on a vu commenté faisait il faisait la guerre avec les peuples, il y a il a marqué et ses mains elles étaient fortes, ça veut dire elles étaient dignes de confiance. Mais comment il a traduit Onolos ? On colos sa guerre, il nous dit blo ses mains elles sont étendues dans la tila. Donc tu vois que Emouna et defila ça va ensemble même dans le Targo. Et donc plus on arrive à ranger l'alliance que l'alliance elle-même elle est comme un arc alors plus les 12 les 18 et filotes qui représentent comme trois vaves, elles deviennent comme des flèches et elles arrivent à aller très très très loin et surtout toucher là où elles doivent toucher. Comme quelqu'un qui prie, il est tout en bas, il veut prier tout en haut et il aimerait que sa prière elle monte et elle touche. Mais du juste qu'elle arrive à à frapper à la bonne porte et à rentrer et à émouvoir s'appelle colère et tamatara. Alors là quand on prie de cette manière là c'est le début de la croissance du mafia et et comme on a vu les Davidina comme on a vu ici maintenant lesilotes qui sont au nombre de trois elles sont aussi en rapport avec les avôres tout ça c'est comme si on on apprenait tous les secrets comment c'est marqué dans le zoar et dans le harz il dit les les filotes on connaît qu'on en a trois en fait Vous voyez que dans la gmara on a dit que les filotes on les a fait vis-à-vis des avotes et tout le monde sait sharid ça va avec Abraham à ça va avec Israak et et Arid ça va avec Yob mais d'où d'où d'où on sait c'est des grands secrets c'est que Abraham c'est lui qui a induit la fila du matin et Israak la fila de l'après-midi et Yaakob la fila du soin c'est pas ça me dit que c'est pareil et ça s'appelle Masiar pourquoi parce que maschiar ça C'est nouveau mai mess raconter discuter parler c'est une conversation chezbour chez palel quelle parole la parole de la prière mess il est mim il fait parler ceux qui sont mués c'estàd la de quand on arrive aussi à parler on arrive à dire vraiment lesilotes voilà on en était ici et il est les trois éléments le feu, l'eau et l'air. Mais mais quand on lit cette ligne là, alors on est des fois un peu gêné parce que on se dit "Non, non, non, attends attends attends, moi j'ai appris déjà. Il y a le feu, il y a l'air, il y a l'eau et il y a la terre." Ouais. Arama. Ahimim. Ouais. Et alors comment on les range ? Et pourquoi d'habitude il y en a quatre ? Et pourquoi ici il y en a trois ? En fait, en fait, il y en a trois et le 4e il est produit des trois. He, ça dépend. Des fois, on dit quatre et c'est vrai. Des fois, on dit trois et c'est vrai. Mais là, ici, il veut rattacher les yessodotes avec les avotes. Venez, on le refait ensemble. Il te dit ici ou miim ou qui sont de tiferet. Oh ! Alors, comment il a comment il les a rangé ici ? Il a faited, il a fait Gvoura et il a fait tiferet. Mais si il fait comme ça, alors ça doit être Abraham, Goura, ça doit être Israak et Tiferet, ça doit être Yakov. Donc comment on va ranger les trois éléments ? Comment on va ranger les trois éléments ? Alors on le regarde maintenant et on l'apprend une fois pour toute bien parce que là quand il a dit ici, il a dit cheir, ça c'est la parole. Non, c'est vrai, on le sait parce que pour qu'il y ait de la parole, il faut qu'il y ait de la chaleur interne, il faut qu'il y ait du hche et il faut qu'il y ait de l'eau, il faut qu'il ait toute l'humidité de de ce qu'il y a dans les poumons et dans la gorge et cetera. On a besoin d'eau. Et aussi, il faut qu'il y ait un souffle pas chout quand il de ces poumons, il y a un nerf qui sort. Donc en fait la parole, si quelqu'un il est assoiffé, il arrive pas à parler. Quelqu'un il a trop de fièvre, il arrive pas à parler. Si quelqu'un il est trop ceci dans les trois éléments, il va pas pouvoir parler. Ben la parole, il faut qu'elle soit dosée. Donc ça, on le sait. et on a vu et maintenant comment il a rentré ici mais alors on va regarder ici on va regarder ici un petit passage. Le le le passage il te dit comme ça du cœur il sort le feu. D'où elle vient la chaleur du du cœur ? La chaleur du corps et aussi la chaleur en haut. Ça vient du cœur. Et les poumons comme on a vu plein plein plein plein de fois les torottes sur les poumons, les poumons c'est le roi c'est lui qui fait souffler, il fait le souffle. Par contre, comment il fait pour sortir la voie ? Il y a le souffle qui vient des poumrons et après il va la tracé à terre et il y a six petits anneaux. Et derrière les petits anneaux, il y a la gorge et le palais et la langue et les dents et les lèvres. Et c'est comme ça que ça va être les chaper les cinq articulations de la parole. Tout ça c'est des choses vous savez c'est ro et et et du cerveau ça s'appelle maim. Alors le souffle l'air il se tient avec l'eau et le feu et de là est produit la voix. Que la voix c'est quelque chose de très très extraordinaire. Quand il y a des petits enfants des fois comme ils sont par exemple dyslexiques et et ils mélangent les il mélange les lettres ou les consonnes ou les syllabes maron alors on leur fait des des exercices et on leur apprend à parler parce que la voix bah il faut la maîtriser. Ceux qui veulent chanter ou ceux qui veulent parler, c'est il y a tout un travail avec la voix. Le sou il vient de pou c'est l'air. Après il passe, il a besoin de la d'une chaleur et cette chaleur, elle a besoin aussi d'eau pour pas que ça soit ni trop sec ni trop ni trop humide. Vous comprenez ça ? C'est facile. Si quelqu'un de cher les poumons avec de l'eau, il peut même pas parler, il fait que tousser. C'est quelqu'un il a il est trop de fièvre, il est tout sec, il arrive pas à parler. S'il est trop de chaleur alors il faut un savon d'osage des trois pour parler. Non abahman il rattache ça. Il te dit tu sais comme tu vois ici en haut c'est les suivantes en haut c'est les forces. C'est ça. Vous le savez dans la fila vous avez plein de notes dans les livres. On sait Abraham c'est Gora et Yov c'est différent. Tout le monde a entendu déjà ça. Mais comment on l'attache avec les les trois éléments ? Et pourquoi il y a trois éléments et pas quatre ? Ça c'est l'étude d'aujourd'h à la Torah il a dit et ou pas ou alors le balem il il a dit comme ça bien queil y ait quatre éléments que toujours on apprend que le monde y va avec les quatre éléments et que tout ce qui a été créé ça va les quatre éléments ici pour la fila et pour la parole on parle des trois comme si l'élément de terre il était déjà avancé dans la création. Mais avant, on regarde le feu, on regarde l'eau et on regarde l'air. Alors, il te dit ici, sache que ce qu'on appelle le col pachout, la voix et la première voix simple, elle est faite de de feu, d'eau et terre. Comme ça, il a dit ici vénicra roir. Oui. Revelvad. Et tu verras que comment on l'appelle ? Soit on l'appelle roi, soit on l'appelle un souffle, soit on l'appelle aussi Help. Quand on dit le monde il tient sur TB, le monde il tient sur la Torah des petits enfants, comment on l'appelle ? Rével PM, le souffle pur de leur petit de leur bouche qui raconte la Torah. Et et alors à ce moment-là, on est bien avant avant avant avant l'apparition des lettres et des voyelles et des détabimés avant même c'est ça s'appelle le col pachout avant qu'il se soit habillé dans des lettres. Et le dibourg, il est quand on a donc on a on est rentré avec des lettres et on les distingue et on les sépare. Tu vois ici derrière toi, il y a le cférier sira là ici le le blanc. Voilà, c'est dans ce livre là qu'on attribue à à Abraham Vilou, un des plus anciens livres qu'on a. Voyez tout. Voilà. Voyez, c'est dansodaké. Ça c'est le un des plus vieux livres Kabala qui existe dans le dans le dans le monde. Il a il est de Abraham Avinou et et il parle comme des michotes et et dans dans le deuxè chapitre il parle des lettres par les 22 lettres et des secrets des 22 lettres et il te dit 22 lettresou il les a il a tran fondement du monde il les a appelé yessonakan bekol il les a gravé dans la voievan il les a détaché comme on détache une pierre de la montagne beroir avec le souffle Bé, il les a fixé dans la boucheamicha à c endroits. Il a fait les guturales, celles qui viennent de la gorge, c'est le alf, le ha, le he et le hain. Toutes ces lettres là, elles viennent du même endroit et c'est pour ça que très souvent elle permute le alf avec le het avec le he avec le ain. Après vous avez les palatales, celle du palais c'est le rimel, le guimel le yud, le kf et lef. Ouais, celle-là elles viennent du même endroit. Après vous avez les dentales, celles qui viennent des dents. Dalette, tête, lamed, noun, tave, tout ça, ça vient des dents. C'est-à-dire que si on ne les a pas, c'est difficile de le parler. Après, vous avez celle qui qui qui tout ça ça dépend. Non, elle est la pardon, pardon. Je viens de dire ici la langue. C'est la langue ça. Ça dépend de la langue. Essaie de dire là là là là là, regarde, attrape la langue, viens on chante. Ah là, on narrive pas. C'est c'est par la langue. Cela c'est ceux de la langue. Pardon, j'ai dit c'est de la langue mais là. Après vous avez Zaï, Samer, Shin, Radé. Ça c'est les dents. Et après dans les lèvres vous avez bouf, bête, va même f essaye essaie. Voilà. Tiens les lèvres et ça dire une feuille. Une feuille, une feuille, on peut pas. Donc vous voyez c'est ça c'est les secrets d'Abraham Vinou. Comment il a il connaît les secrets que pourquoi il lui a donné et il a dit voilà comment le dibour il se voilà comment c'est la parole. Tout ça c'est des secrets. Alors maintenant le meilleur le pirouche ici du du g il est il est péléplin voyez. Et et donc on voit que comment il a fait les 22 lettres, il les a gravé, fixé, détaché. Voyez, il les a réunis et il les a pelé et pesé. Ouais, c'est les ralapan. Bon mam nifla. Alors voilà, ça c'est je sais faire. Alors alors qu'est-ce que le balchemtov vient ? Vivi et il dit "Tu vois de là, tu vois de là ici ces ces ces forces là et ces quatre et ces quatre éléments 33 parce que la parole elle est très très fine, très élevée et on parle pas encore de l'élément de terre. On va se débrouiller avec le feu, avec l'air et avec l'eau et on va les ranger. Et c'est le pé de voir un petit enfant comment il apprend. D'abord, voyez, il dit des sons puis après il commence à dire des choses. On dirait que c'est des mots. Surtout quand les parents ils veulent dire, tu vois, il a dit amaraba amaraba et tu vois, tu vois. Et après et après il y a ce P là chaque jour il dit des nouveaux mots et il construit des phrases, il a des questions, il s'intéresse au monde et d'où vient ce pé ce miracle là parce qu'en fait il associe les sons, il associe des lettres, il associe des mots. Tout ça s'appelle aussi la construction de lailachout. Et le belt, il veut montrer à un endroit, il dit "Mais regarde la différence incroyable entre la voix et la parole. La voix c'est un son, il est articulé. C'est un son. Ça s'appelle le col. Quand tu reconnais quelqu'un, tu dis "Mais je reconnais sa voix." En fait, tu reconnais, je sais pas comment on dirait intonation. Voilà, l'intonation ou je sais pas le rip ou les mots, les lettres commencer et après on les associe. et et donc et ça s'appelle le col paout lève. Donc il y a pour les le cœur et les poumons et la bouche et le cerveau aussi ils sont liés mais mais hyper forts et et bm qu'est-ce que nous voyons ici ? On voit que le col et le dibour, la voix et la parole, ils sont quand même liés parce que nous on n'arrive pas à séparer quand on dit comment tu connais la voix d'un tel ? Bien sûr, je peux te reconnaître sa voix parmi mais comment ? Bah quand il chante la gmara ou quand il prie, je reconnaîtrai sa voix. Donc il parle donc tu vois qu'il y a la voix et qu'il y a la parole. Et chez nous, ils sont très associés mais en fait leur origine et leur nature ils viennent pas du même endroit. c'est d'avoir ni colché. Voilà ici où il dit le col pachout le son initial qui vient des poumons avec le cœur et ben il il il se divise et il se compartimente et se fragmente au travers des cinq mots tapé que on a vu. Cette adresse là, elle est incroyable. C'est féri c'est le perc bê et la michna guimel. Il y a plein plein plein plein plein de secrets avec ces lettres là. Et à part ça,im ils connaissent très très bien ça parce que les lettres de même famille elles peuvent permuter. Innaki hinaki. Il y a plein plein de drachotes de de de la gmara que quand vous savez ça vous voyez ahon parce que comme c'est la même famille on peut permuter les lettres. Et donc et c'est très important de savoir d'où ell viennent et de quelle famille et il y en a il y en a 5 et ils viennent de la foi. Ça c'est tout ça jusqu'à présent c'est comme ça. Et voilà maintenant on met un point ici et on va voir quelque chose demain. Vous voyez que de la même manière qu'on a dit il y a trois éléments sur les quatre et les trois éléments ils sont avec les trois à votes et nos trois de philote. De la même manière on va voir Shabbat, il y a trois couleurs. Oui. Shabbat c'est Chine, bat. Chine c'est trois comme la forme de la lettre Chine la trois branches et bat. Et shabbat c'est trois couleurs des yeux. Et là aussi vous allez voir Abraham, Israak et Yaob. Et là, je sais pas comment on appelle le petit rond noir, la pupille ou la pupille on appelle. Ouais, la pupille. Celle-là, elle est la prunelle. Ouais. Ou la prunelle de la pupille, je sais pas bien comment on dit. Et et là aussi, vous allez voir bat. Donc des fois ça va trois, des fois ça va quatre. C'est aussi le secret d'éthiline que vous avez un chine à trois branches et un signe à quatre branches. C'est aussi le secret de Dagette Guimel. Tout ça c'est des fois c'est trois et des fois c'est quatre et ça se traduit ici ben et là il devient libre qui shabbatin shin pareil dans la pareil dans le shabbat il y a les trois couleurs et au début on a parlé de trois éléments et maintenant on va parler des trois couleurs et on va parler sur la secret de reçu la plein plein plein à voir ça c'est l'introduction bonne journée portez-vous Yeah.